苗永平

摘 要：本文主要闡述了石灣陶藝的圖案裝飾語(yǔ)言特征、藝術(shù)特色、圖案題材類(lèi)型、表現(xiàn)手法，以及在繼承傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上挖掘更新。

關(guān)鍵詞：石灣陶藝；裝飾題材；抽象圖案；具象圖案；展望未來(lái)

1 前言

石灣陶藝歷史悠久，源遠(yuǎn)留長(zhǎng)，始于唐代，盛于明清，時(shí)代相傳，至今已有一千三百多年歷史。

石灣陶藝題材廣泛，品種齊全，包括：人物、動(dòng)物、器皿等。我們可以看到古樸傳神的各式各樣的人物，栩栩如生的飛禽走獸，穩(wěn)重大方，釉色豐富的藝術(shù)器皿以及意境突出的小盆景。

石灣陶藝風(fēng)格多樣，手法各異，現(xiàn)今基本已克服過(guò)去的互相參習(xí)照仿的不良習(xí)氣，在藝術(shù)家們的努力探索，尤其改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的繁榮局面。在原來(lái)工整細(xì)膩的基礎(chǔ)上得到了提煉；在純厚傳神的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了不少粗豪、潑辣、簡(jiǎn)練、厚重的佳作，釉料的大膽使用，使釉色變化多端，增加了作品的藝術(shù)感染力。

石灣陶藝過(guò)去比較注重釉色的變化，裝飾比較少。近幾年，在釉色豐富多彩的基礎(chǔ)上，增加了許多圖案的裝飾效果，使作品起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，現(xiàn)代陶藝圖案的裝飾逐漸增多。我們可以在人物、動(dòng)物、器皿裝飾上隨處可見(jiàn)，好的陶藝作品，它的圖案裝飾像一首韻味十足的詩(shī)，它能激起觀者的美感趣味。

2 石灣陶藝的抽象形態(tài)

石灣陶藝的圖案裝飾大致分為兩類(lèi)：抽象形態(tài)和具象形態(tài)。

2.1 抽象形態(tài)

抽象形態(tài)指那些沒(méi)有明確與自然物象對(duì)應(yīng)的純?nèi)粠缀位螒B(tài)，它常常是陶藝裝飾最初導(dǎo)入的基本要素。就點(diǎn)而言，在抽象形態(tài)中它被看做具有空間位置的視覺(jué)單位，可以以各種不同的形態(tài)來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)過(guò)程中的多變性，也可以在必要的時(shí)候線化、面化、表現(xiàn)虛實(shí)的前后關(guān)系。點(diǎn)的活躍、靈動(dòng)，在設(shè)計(jì)中裝飾意味十分突出。線作為純粹的抽象形態(tài)，其粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直等均極富表現(xiàn)性格，柔軟的曲線象征著優(yōu)美和女性氣質(zhì)，而直線則極具男性的剛陽(yáng)之氣。面是抽象形態(tài)中容納作品內(nèi)容與形式最具分量感和相對(duì)平靜的一種表現(xiàn)形態(tài)，它是使構(gòu)圖趨于豐滿(mǎn)，并具有視覺(jué)體量感的主要形態(tài)。面的不規(guī)則變化和組合，甚至可以引起人們對(duì)人類(lèi)豐富表情的遐想。純?nèi)坏膸缀位螒B(tài)語(yǔ)義特征，例如：萬(wàn)字符：一個(gè)古老而且流傳很廣的符號(hào)，它原代表太陽(yáng)，并表示太陽(yáng)在天空中運(yùn)行的軌道。象征“光明”、“富足”及“福氣”。萬(wàn)字符作為吉祥符號(hào)之一還出現(xiàn)于佛祖的腳上，當(dāng)它出現(xiàn)于釋迦牟尼胸前時(shí)，象征匯集他思想的心臟。其常被裝飾在人物陶藝的衣服邊緣部位，在中國(guó)瓷器上與“如意”一起表達(dá)了人們幸福長(zhǎng)壽的愿望。萬(wàn)字符可順時(shí)針走向，也可逆時(shí)針形式出現(xiàn)，它們可分別指男性和女性、陰和陽(yáng)、太陽(yáng)和月亮。

八卦：古代占卜用的八卦，最早建于宗教首領(lǐng)的服裝上作為護(hù)身符穿在身上以求好運(yùn)，它經(jīng)常出現(xiàn)在陶藝的裝飾圖案中。

菱形：它被認(rèn)為是勝利的象征。雙菱形——被認(rèn)為可以辟邪。

回紋：是一種具有多種花式，并連續(xù)重復(fù)的波形回紋裝飾圖案，最早見(jiàn)于周朝祭祀用的青銅器上。它由商朝的象形文字演變而來(lái)，代表浮云和滾雷，又稱(chēng)“云紋”和“雷紋”，它象征生命之雨及其為耕農(nóng)們帶來(lái)的豐收。

五角星：象征皇權(quán)至高無(wú)上和無(wú)所不及，作為好運(yùn)護(hù)符，它被貼在門(mén)口以驅(qū)走害人的鬼怪。

2.2 具象形態(tài)

具象形態(tài)是指那些能夠與自然物、人造物（人物、動(dòng)物、風(fēng)景、植物、器具等）發(fā)生視覺(jué)感受上的對(duì)應(yīng)性形態(tài)。具象形態(tài)一直以來(lái)在陶藝設(shè)計(jì)中占據(jù)了很大的比重，可以說(shuō)具象形態(tài)自古以來(lái)積累下來(lái)的大量的象征要素，多半是在人類(lèi)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)領(lǐng)域里獲得，并在日常生活中被人們潛移默化地吸收，至今不衰。

龍和鳳：龍和鳳是勞動(dòng)人民意想出來(lái)的動(dòng)物，是多種動(dòng)物的組合。龍和鳳是中國(guó)各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品中最常見(jiàn)的主題，龍?jiān)鳛橛晁c豐收的給予者為人們所膜拜。龍是中國(guó)歷法中十二地支之一，對(duì)佛教的禪宗而言，龍是宇宙之精神，象征遙不可及的大徹大悟。龍成為帝王的力量與權(quán)利的象征。龍鳳圖是陶藝裝飾中常見(jiàn)的圖案，象征皇帝和皇后，同時(shí)也象征人君善于機(jī)變。

云：早在漢代藝術(shù)中就已出現(xiàn)，它象征豐饒，這是雨水帶來(lái)的神的賜予，若云和龍?jiān)谝黄鸫黻幒完?yáng)，有時(shí)也象征兩性的結(jié)合，云紋在陶皿器裝飾中常見(jiàn)，通常象征幸福與好運(yùn)。云和“運(yùn)氣”的運(yùn)是同音字，它們常被繪成更為程式化的靈芝形。

火與火焰：在許多宗教中，火是神的體現(xiàn)，象征宇宙活力的能量。今年的蛇年，石灣許多大師把蛇和火焰裝飾在一起，尤其是霍冠華大師運(yùn)用的恰到好處。

月亮：月亮的盈虧象征再生，既莊稼的多產(chǎn)和人死后的復(fù)活。對(duì)佛教而言，滿(mǎn)月時(shí)的月圓象征真理和佛法中全部的知識(shí)。

花卉類(lèi)：花卉類(lèi)是石灣陶藝圖案裝飾最常用的造型，傳統(tǒng)的花卉紋樣除了顯示造型美之外，還寄予了人的思想意識(shí)。如蓮花與佛教凈土有關(guān)，象征純潔，寓意吉祥。牡丹花象征富貴。梅、蘭、菊、竹稱(chēng)“四君子”，象征高潔的品格。花卉的品種也很多，表現(xiàn)形式很豐富，有單獨(dú)式也有連續(xù)式。藝術(shù)家們通過(guò)手的拿捏，創(chuàng)造出姿態(tài)萬(wàn)千的花卉紋樣來(lái)。

動(dòng)物類(lèi)：常見(jiàn)的有蝴蝶、魚(yú)、禽鳥(niǎo)、走獸等，形象可愛(ài)，姿態(tài)生動(dòng)有趣，造型設(shè)計(jì)富有情趣，不僅富有裝飾性，而且還有較多的象征性。如鳳象征吉祥、鴛鴦和百靈鳥(niǎo)象征堅(jiān)貞的愛(ài)情、白鶴象征高潔、喜鵲象征吉慶等。在夸張表現(xiàn)動(dòng)物形象特點(diǎn)的同時(shí)，也注意性格的刻畫(huà)。有些運(yùn)用人格化的手法，在動(dòng)物紋樣中注入感情的表現(xiàn)，以增加它的藝術(shù)感染力。

文字圖案類(lèi)：字體的表現(xiàn)多種多樣，有象形字、篆體、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，造型具有抽象類(lèi)，文字圖案可與自然形結(jié)合，在現(xiàn)代生活中尤其富有時(shí)代感，使圖案造型更有情趣。

人物類(lèi)圖案：人物造型的圖案形式多樣，表現(xiàn)手法有運(yùn)用夸張變形的形式，也有采用寫(xiě)實(shí)變化的。形象概括、結(jié)構(gòu)明確、特征鮮明、動(dòng)態(tài)夸張、富于裝飾性和浪漫色彩。人對(duì)自身的熟悉和體驗(yàn)程度也是最深的。因此，觀察和表現(xiàn)社會(huì)生活中各種多姿多彩的人物形象，往往是人們最有興趣的。人通過(guò)表現(xiàn)自己，可以抒發(fā)豐富的內(nèi)心感受，這正是人物題材的藝術(shù)表現(xiàn)歷史久遠(yuǎn)、永不衰敗的原因所在。

3 結(jié)語(yǔ)

由于設(shè)計(jì)觀念的改變，人們著重于自由簡(jiǎn)略的表現(xiàn)形式。紋樣同現(xiàn)代肌理等多種手法相結(jié)合，有做成平面的、有做成立體的?？梢钥吹诫m延承了傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)形式，仍然有著極其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和生命力，賦予了作品強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格特征，是設(shè)計(jì)師走向成熟的標(biāo)志。石灣的陶藝裝飾藝術(shù)將會(huì)有更加燦爛的明天。