羅融融

【摘 要】2004年4月，《瀟湘晨報》推出了每周一期的“湖湘地理”?？?。這個專刊被譽(yù)為“新聞紙上的地理雜志”。這是《瀟湘晨報》秉承“作為媒體，不僅要對當(dāng)下的社會演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生存改善有所擔(dān)當(dāng)，而且還要對歷史有所承載，對未來有所承諾”的信念所推出的定位于“一項對湖湘自然、人文遺存系統(tǒng)盤點的工程，一張給祖先的遺產(chǎn)收條，一份對后代的資源承諾”的?？?。該?？诮榻B自然風(fēng)貌的同時加入了對歷史、人文知識的理解及江河、生物的保護(hù)，用深入淺出的行文方式贏得專業(yè)人士及普通市民的普遍關(guān)注。發(fā)現(xiàn)、審美、保護(hù)，是這個?？年P(guān)鍵詞。這個?？某霈F(xiàn)，用一種讓人耳目一新又令人飽含深情和敬畏的媒介——“地理”來傳遞古與今的對話。

【關(guān)鍵詞】湖湘地理 時代痕跡 生態(tài)保護(hù)

《瀟湘晨報》開辦“湖湘地理”?？?，不僅為國內(nèi)整個都市報報業(yè)的浮躁和現(xiàn)實帶來了不一般的歷史的厚重感和自然的清新感以及濃郁的人文關(guān)懷，也為媒體的差異化競爭提供了一個很好的范本，為媒體與邊緣學(xué)科的有機(jī)聯(lián)姻提供了一個好的參照。2009年4月《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》這套“湖湘地理”系列叢書問世，該書所有的文字與圖片，全部來源于《瀟湘晨報》五年來每周一期的“湖湘地理”?？@套書分為溯水行、邊界線和抗戰(zhàn)紀(jì)三冊?！栋l(fā)現(xiàn)另一個湖南》是對湖湘自然資源和人文資源遺存的大盤點。這套書的出版，也是湖南出版投資控股集團(tuán)內(nèi)部整合開發(fā)、深度發(fā)掘出版資源，跨媒體進(jìn)行內(nèi)容、營銷合作，謀求產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的有益嘗試。

筆者以《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》這套書為研究對象，著重關(guān)注“湖湘地理”這個版面的內(nèi)容、跨媒體合作以及對當(dāng)代文化的建構(gòu)。

一、《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》內(nèi)容分析

1、內(nèi)容分為三類

（1）《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》的第一卷《溯水行》是把讀者帶進(jìn)湖湘水域的人文秘境，此卷按照《四水探源》、《尋訪古瀟湘八景》、《深水之下的故鄉(xiāng)》的編排順序，記錄了湖南人所向往的瀟湘四水、瀟湘八景中蘊(yùn)育的湖湘文化。

對于《四水探源》，記者根據(jù)地圖深入田野進(jìn)行地理探險，或走訪群眾，或咨詢專家或查閱文獻(xiàn)?！端菟小返拈_篇就是《湘江：溯——關(guān)于一條大河源頭的田野調(diào)查筆記》，記者回望大河湘江，溯源而上，直到廣西。對于“湘江源頭新說：白石河是主源”這一說法，記者來到廣西興安縣白石鄉(xiāng)進(jìn)行了考證，通過對文獻(xiàn)、資料的研究、專家學(xué)者的考證以及個人行走探訪體驗，對湘江源頭形成了一個全新的認(rèn)識：湘江源頭應(yīng)有東源、南源、西源，三源之中，東源為主源。東源則是源自興安白石鄉(xiāng)近峰嶺。尋找真正的資江源，記者面對7幅關(guān)于資水不同源頭說法的草圖，穿行于廣西與湖南交界處的越城嶺，沿著崎嶇山脊或分水嶺反復(fù)溯尋。在尋找沅水源頭過程中，現(xiàn)有資料都指沅水主要發(fā)源于貴州云霧山雞冠嶺，但經(jīng)過記者的實地探源，卻發(fā)現(xiàn)源頭在都勻的斗蓬山。而在澧水的探源中，記者的一段抒情文字很耐人尋味，這段文字是：“‘沅有芷兮澧有蘭，‘南洲之美莫如澧。一直都難以想象，一兩千年前的屈原、柳宗元，他們所看都到的澧水，是不是跟我們今天所看到的一樣呢？其實，時光的痕跡很輕。是時代的痕跡太重。譬如澧水，地質(zhì)意義上的七眼泉依舊在，生態(tài)循環(huán)鏈中的魚、蘭草，卻終究難以為繼。紙砂坪的源泉水，人們還可以隨意的掬而飲之，進(jìn)入下游人類聚居地后，卻變得渾濁、骯臟?！庇浾叩倪@種對生態(tài)對地理對歷史的人文關(guān)懷以及抒情的語言并不止于某一篇文字或某一個地理探尋，而是貫穿于整個“湖湘地理”版面，在通過實地調(diào)查的半新聞?wù)Z言的紀(jì)實中，給讀者以記者自己的感悟和體認(rèn)。在尋訪古瀟湘八景中，我們仿佛跟隨記者，置身其中。永州（瀟湘夜雨）——衡陽（平沙落雁）——衡山（煙寺晚鐘）——湘潭（山市晴嵐）——長沙（江天暮雪）——湘陰（遠(yuǎn)浦歸帆）——岳陽（洞庭秋月）——桃源（漁村夕照）。記者最后寫下這樣的手記：“我們用了近一個月的時間，走過924年前曾由米芇‘書傳天下的這條經(jīng)典風(fēng)光線路，希望能觸摸到故土曾經(jīng)的無言大美及其深厚的人文余脈。不能說失望。只是當(dāng)一個一個風(fēng)景被我們重新翻開，突然呈現(xiàn)在這個加速的信息時代，我們感受到了它們的無語，與局促?！墙裉欤瑢τ谶@份精神遺產(chǎn)，這個社會選擇的是，一種集體的、不留余地的遺忘與切斷。”而在衡陽，記者更是感嘆：“衡陽還在，只是大雁已不再來?！?/p>

（2）《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》的第二卷《邊界線》，記錄了作者歷時近5個月在湖南邊界線的地理發(fā)現(xiàn)，共分《邊界四極》、《邊界線風(fēng)光及地質(zhì)遺跡》和《邊界線上人文秘境》三部分。記者走訪湖南的四極（“東極”，位于桂東縣清泉鎮(zhèn)中坑村油坑組?！澳蠘O”，位于永州市江華瑤族自治縣河路口鎮(zhèn)姑婆山天堂嶺?！拔鳂O”，位于新晃縣茶坪鄉(xiāng)韭菜塘村將軍坡?！氨睒O”，位于常德市石門縣壺瓶山鎮(zhèn)南坪三河村三條嶺），在記者對邊界線的尋訪中，我們跟隨記者的文字看到了湘西令人驚嘆的地理風(fēng)貌、通道縣的不用圖紙就建起的侗族風(fēng)雨橋、有很多沿江酒吧越來越商業(yè)化了的鳳凰以及專家們對大圍山是否存在第四紀(jì)冰川遺跡的探究，除此之外還有很多有趣的生活現(xiàn)象，比如兩個對著門的人家卻分別歸屬兩個省份，而且許多人家都有兩部電話兩部手機(jī)，想找哪個省的親友就用哪個省的電話，免得隔壁都要長途費。記者的筆下，史料的鋪陳、探訪經(jīng)過的敘述、和普通百姓的對話給我們還原了那些我們已知的或未知的歷史和地理，而始終動人心弦的，是記者看似不經(jīng)意間寫下的詩一般的文字，讓讀者感受到記者就像詩人所說的“眼里常含淚水”，既為曲徑尋幽入畫圖而興奮，也為山河破損而無奈的人文情懷。

（3）《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》的第三卷《抗戰(zhàn)紀(jì)》，記者探尋了湖南抗戰(zhàn)舊戰(zhàn)場、抗戰(zhàn)紀(jì)念碑（園），追訪了湖南籍抗戰(zhàn)老兵，追憶了湖南籍抗戰(zhàn)名將。這些文字帶給讀者更多的是悲愴和反思。“這是湖南。1937-1945。國殤”記者這樣寫道。60多年前的岳麓山上曾炮身隆隆，今日繁華嫵媚的長沙城曾經(jīng)血肉橫飛，可是多年后的今天，位于南岳的“忠烈祠”這個大陸唯一紀(jì)念抗日陣亡將士的大型陵園卻很少有人知道，很少有游客入祠。而更讓人揪心的是當(dāng)記者尋訪參與了滇西抗戰(zhàn)的落戶滇西的湖南籍遠(yuǎn)征老兵時，有的老兵已經(jīng)去世了，有的貧病交加，生活很困難。其中，作者寫了這么一段話：“在昆明第二次世界大戰(zhàn)學(xué)者戈叔亞處，我看到過一些中、美、日老兵50年后重聚的照片。照片上三個國家的老兵是完全不同的風(fēng)貌、氣質(zhì)，唯獨滄桑的中國老兵，讓人深感‘其情不堪”。

2、“湖湘地理”的語言和圖片特色

在《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》這套書的51篇文章中，作者都是采用新聞?wù)Z言和文學(xué)語言相結(jié)合的方式。既有新聞五要素的記錄、史料的鋪陳、探訪經(jīng)過的敘述、和普通百姓的對話，也有對地理和歷史的抒情和感慨。這種寫作特色在當(dāng)下的都市報中是很不多見的。也正是作者的這種對地理的人文關(guān)懷以及對當(dāng)下的更多反思才讓越來越多的讀者產(chǎn)生了關(guān)注和共鳴。

“湖湘地理”這個?？泻芏嗟膱D片，《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》這套書中也收錄了很多。圖片也是這個欄目的特色，因為對地理地貌的認(rèn)知很多時候是文字所不能表述清楚的，而圖片就給了讀者很直觀的印象。但我認(rèn)為，“湖湘地理”的圖片還是以生活化的圖片居多，很多圖片是拍攝當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌和記錄所到之處的百姓生活的，有視覺沖擊力的照片并不多，不能激起讀者更多的震撼和感慨，有些鏡頭選取的也不是很有代表性。地理版面的圖片應(yīng)該拍攝得更恢弘更具代表性一些。圖片也是一種語言，可以傳遞給受眾更多的信息。

二、“湖湘地理”的跨媒介合作

“湖湘地理”專刊以及《發(fā)現(xiàn)另一個湖南》這套書借助兩種載體進(jìn)行傳播和營銷，是湖南出版投資控股集團(tuán)內(nèi)部整合開發(fā)、深度發(fā)掘出版資源，跨媒體進(jìn)行內(nèi)容、營銷合作，謀求產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的有益嘗試。出版界選擇報紙的欄目出書一般都是選擇在國內(nèi)影響很大、擁有大量讀者的名牌報刊，這樣一來，圖書就可借報刊之東風(fēng)，首先保證了銷售量。各家報紙、雜志積極與出版社合作，推動了媒體整合的大趨勢。通過出書的方式把報刊優(yōu)秀的欄目、文章介紹給大眾，同時使報刊本身的特點更加突出。此外，報紙、雜志的留存性不好，人們在看過以后一般不會保留，其中一些優(yōu)秀的文章也隨之被丟棄，未免可惜。同時，報紙、雜志一般沒有一個突出的側(cè)重點，匯編成書以后，可以強(qiáng)調(diào)突出某一個方面，與報紙、雜志相比，也更可能產(chǎn)生經(jīng)典。

三、“湖湘地理”對當(dāng)代文化建構(gòu)的影響

大眾傳播媒介在促進(jìn)文化媒介化發(fā)展的同時，對文化的建構(gòu)也起著潛移默化的作用。它促進(jìn)了文化的大眾化轉(zhuǎn)型，主要體現(xiàn)在：一是由政治啟蒙文化向娛樂文化轉(zhuǎn)型，二是由審美文化向文化工業(yè)轉(zhuǎn)型，三是由一元文化向多元文化轉(zhuǎn)型。而“湖湘地理”這個版面出現(xiàn)在定位為都市報的《瀟湘晨報》中，又使得都市報變得有深度有人文關(guān)懷，扭轉(zhuǎn)了受眾對都市報快餐文化、庸俗的印象，很好的起到了傳承歷史、人文關(guān)懷、生態(tài)保護(hù)的作用。然而早在20世紀(jì)30年代，法蘭克福學(xué)派就主要從批判的立場來研究大眾傳播媒介，他們認(rèn)為現(xiàn)代傳播媒介是大眾文化的制造者，大眾文化的特征是平庸雷同，不僅在政治上保守，而且就其對大眾文藝作品的分析解釋能力而言，也是軟弱無力，遠(yuǎn)不能稱之為藝術(shù)。因此，“湖湘地理”這個版塊更應(yīng)力求深度，為建構(gòu)當(dāng)代文化做出有益的探索和貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

①鄒容、李林冬、周志剛：《發(fā)現(xiàn)另一個湖南·溯水行》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009

②鄒容、李林冬、周志剛：《發(fā)現(xiàn)另一個湖南·邊界線》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009

③鄒容、李林冬、周志剛：《發(fā)現(xiàn)另一個湖南·抗戰(zhàn)紀(jì)》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009

④陸揚(yáng)、王毅：《大眾文化與傳媒》，上海三聯(lián)書店，2000

⑤鄒廣文 主編：《當(dāng)代中國大眾文化論》，遼寧大學(xué)出版社，2000

（作者：暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生）

責(zé)編：周蕾