慢三

與那些對單田芳評書充滿懷舊情懷的七零后觀眾不同，我是最近一年才集中把216回的單版《隋唐演義》聽完的。單田芳嗓音沙啞，說書時(shí)方言俗語張口就來，非常生動(dòng)，也很完整，可謂評書史上的經(jīng)典之作。但值得注意的是，評書版的《隋唐演義》與褚人獲的同名歷史小說基本沒什么關(guān)系，前者是以《說唐》為藍(lán)本，再加上單田芳本人的創(chuàng)作加工，最終形成了這樣一段隋末唐初民間英雄起義的傳奇故事。鑒于單田芳是本劇的藝術(shù)指導(dǎo)以及出品人，所以新版電視劇版《隋唐演義》被看作是“評書的電視化”實(shí)屬正常。

評書是語言的藝術(shù)，而電視是影像的藝術(shù)，經(jīng)過轉(zhuǎn)換，基本上除了保留主體故事情節(jié)和人物語言個(gè)性之外，兩種不同藝術(shù)形式已經(jīng)完全沒有相似之處，拿來作比較也毫無意義。電視版的《隋唐演義》無論是劇情構(gòu)架還是影像技術(shù)都比較出彩。在劇情方面，我們可以將其看作是一部集宮廷斗爭和民間傳奇于一體的大戲。隋文帝平南陳滅北齊完成統(tǒng)一，政治經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)達(dá)到頂峰，楊堅(jiān)甚至被許多歷史學(xué)家認(rèn)為是中國最偉大的皇帝之一。在這個(gè)背景下，中國最荒淫的皇帝楊廣上位過程才顯得趣味非凡。在劇中，他先是干掉公主妹妹，然后嫁禍哥哥楊勇以獲得太子之位，最后謀害了病榻上的父親，一步登天。在原書中，楊廣的個(gè)性并不明顯，除了擁有“六短”（弒父、奪權(quán)、欺母、鎮(zhèn)兄、圖嫂、戲妹）之君的惡名，以及昏庸好色的外在特點(diǎn)外，幾乎是一個(gè)臉譜似的人物。而正是這樣一個(gè)標(biāo)簽明顯的簡單人物，編劇賦予了他新的特色。富大龍扮演的楊廣在父母和人前扮演的是一個(gè)孝子以及吃齋念佛的大善人，而在其華麗的寢宮之下，卻隱藏了一個(gè)齷齪的溫床。在這里，他撕下自己白日的假面，肆意放任內(nèi)心的惡魔，聲色犬馬，密謀歹念，惡貫滿盈。人格上的分裂讓楊廣這樣一個(gè)身負(fù)千古罵名的人物陡然充滿了層次感，再配上富大龍精彩的表演，在某些時(shí)刻，他甚至產(chǎn)生了一種邪惡的魅力。

而在民間起義這條線索上，故事確立了以秦瓊為主角，羅成、程咬金、李元霸等為輔角的構(gòu)架，整個(gè)路線從做官到造反再到輔佐李世民登上大業(yè)，基本上屬于在時(shí)代洪流中隨波逐流的無意識前行。這里面缺乏一個(gè)“逐漸覺醒”的過程。這一點(diǎn)，《隋唐演義》就比同樣是反映民間起義的《水滸傳》差得多。《隋》中的人物過于單薄，粗線條，從頭至尾都是一個(gè)樣，沒有人性上的轉(zhuǎn)變。秦瓊從官跳到匪是沒有鋪墊的，好像一切都是自然而然，但正是這個(gè)“自然”讓觀眾察覺不到其中的變化。我們只知道，大隋昏君無道，民間英雄要反，于是就反了，但人物走上反途的心路歷程卻很少鋪墊。而在《水滸傳》中，幾乎所有人物都是被“逼反”的，“逼上梁山”，因此他們的反叛是被動(dòng)的，最終的招安也在情理之中。《隋》最大的問題是人物雖然眾多，但真正有復(fù)雜人性的角色少之又少。以主角秦瓊為例，嚴(yán)寬將這個(gè)角色詮釋得太正，成了一個(gè)沒有缺點(diǎn)的好人，這顯然就太“沒意思”；相比之下，褚人獲的小說中則將秦瓊塑造成了一個(gè)表面義氣、其實(shí)小心思非常多的一個(gè)山東大漢，這種人把義薄云天時(shí)刻放在嘴上，內(nèi)心卻世故油滑，為人處世非常有手段。個(gè)人認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)才是準(zhǔn)確而豐富的。試想一下，在那樣一個(gè)亂世，一個(gè)在江湖上混得如此大名聲的人怎么可能只靠義氣行事，必要的江湖經(jīng)驗(yàn)顯然比只拍胸脯來得有效，好比宋江，一個(gè)“及時(shí)雨”，一個(gè)“賽孟嘗”，說是交際家也不為過，可問題是，大家見過只靠義氣混天下的交際家嗎？主角如此，其他幾個(gè)角色就更加單調(diào)，人物個(gè)性的單薄讓原本精彩的故事顯然有點(diǎn)平庸。

不過編劇也不是完全沒想辦法，比如加入了原著中完全不存在的感情戲。這個(gè)加入自然好，至少讓整個(gè)劇情更加豐富，也能更大程度吸引的觀眾群體，算是一個(gè)不錯(cuò)的改動(dòng)。宇文成都（虛構(gòu)人物，大隋丞相宇文化及之子）對楊玉兒的情感失敗對其個(gè)性發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，而羅成與單盈盈的拌嘴小清新則是另一種味道，這些感情戲的點(diǎn)綴讓這部“超級大戲”稍顯妙趣，以至于讓觀眾們不會(huì)因其過于冗長而失去持續(xù)觀看下去的耐心。