周君珍

綜觀當代青少年婚育觀念及行為有日趨隨意化，開放化，缺乏情感忠貞，缺乏家庭、社會倫理責任之端倪，這將對社會帶來較大危害，政府各部門有責任引導青少年在婚育基本價值取向和現(xiàn)實價值追求上走上符合時代和社會進步的道路，幫助青少年樹立健康、文明的婚育核心價值觀。

青少年婚育價值觀是青少年對于婚姻和生育各方面重要性的看法或認知、評價的心理傾向性。包括擇偶標準、結婚方式、對于離婚再婚的態(tài)度、生育目的、子女數(shù)量、性別偏好、生育時間、方式及生育年齡期望等內(nèi)容。綜觀當代青少年婚育觀念及行為有日趨隨意化，開放化，缺乏情感忠貞，缺乏家庭、社會倫理責任之端倪，這將對社會帶來較大危害，政府各部門有責任引導青少年在婚育基本價值取向和現(xiàn)實價值追求上走上符合時代和社會進步的道路，幫助青少年樹立健康、文明的婚育核心價值觀。

一、當前青少年婚育現(xiàn)狀

1.合法婚姻模式日趨多元化。經(jīng)法律程序或群眾認可的合法婚姻中，在夫妻雙方單純初婚這一主流模式之外還派生出其它諸多模式，如初婚嫁（娶）再婚，雙方各自離婚再婚，離婚、喪偶后單身等。

2.非正?；橐瞿Ｊ饺找嬖龆?。以非婚同居、婚外包養(yǎng)、婚外戀等形式居多，男女雙方基于自身利益考慮，往往會采取隱秘的手段，以假結婚、假離婚、終身不婚生育等形式出現(xiàn)。

3.生育情況紛繁復雜。合法生育中復雜婚姻再生育占比較高，違法生育中非正常婚姻生育情況日益增多。這些特殊生育情況對社會產(chǎn)生一定的負面影響，傳統(tǒng)倫理受到挑戰(zhàn)，非婚生子女的家庭教育更面臨嚴峻考驗。

二、目前社會婚育狀況原因分析

1.青年思想的解禁。青少年特有的生理、心理和“西化”思潮熏染，形成急于打破陳規(guī)的陋習，過度追求自由、彰顯個性，自私、浮躁、急功近利、不敢擔當、缺乏社會責任心等群體特質(zhì)。在個體生活中表現(xiàn)為是非觀念淡薄，缺乏準確的評判標準，只憑個人喜好率性而為，不計后果與責任。

2.鄉(xiāng)風民俗的包容。社會意識形態(tài)發(fā)生變化，群眾對于未婚先孕（育）、多次復雜婚姻史、婚外戀、非婚生育等現(xiàn)象表現(xiàn)寬容。鄉(xiāng)風民俗中約定俗成的“軟控”的力量削弱，調(diào)整和規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榧盎鶎由鐣钪刃虻淖饔萌遮吺轿ⅰ?/p>

3.法律法規(guī)的寬松。立法上對人們的婚育規(guī)范從原來的相對嚴苛向適度寬松過渡，新《婚姻登記管理條例》取消村級或單位出具婚姻狀況證明、強制婚前醫(yī)學檢查等條件。

人口計生政策不設生育指標限制和再生育間隔，已滿法定婚齡未辦理登記手續(xù)生育的男女青年在六個月內(nèi)補辦登記手續(xù)即可免征社會撫養(yǎng)費。

再生育申請條件越來越寬泛。法律環(huán)境的寬松助推青年人在婚育擇向上更加自由，只要符合自身意愿即可不再顧慮違法風險。

三、建構青少年婚育核心價值觀的對策

（一）提煉“核心”

核心婚育觀應該跟國家的核心價值觀相一致。依據(jù)馬克思主義所述，“人的自由而全面的發(fā)展”是社會主義在價值上的根本追求。

黨中央關于建設社會主義和諧社會的決定也指出，國家的核心價值觀是“人的自由而全面和諧發(fā)展”，由此定義青少年的核心婚育觀首先應為“自由和安全”，同時基于歷史文化傳統(tǒng)和基本國情，還應包含“忠貞和節(jié)制”的內(nèi)容。

1.自由的內(nèi)涵。按照馬克思的觀點，為了實現(xiàn)人的解放，人類首先需要消滅社會關系對個體人的“異己”構建，將個體人還原為自由、自主、有個體意識創(chuàng)造性的人。但自由也是有條件的，即每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。在婚育上的自由不能影響他人婚育上的自由，要符合他人的自由發(fā)展。

2.安全的內(nèi)涵。安全是指從國家利益高度上要有人口安全理念，使國家的綜合國力和國家安全不因人口問題而受損害?，F(xiàn)階段青年婚育行為應尊重人口發(fā)展規(guī)律，科學平衡個人、家庭、社會三者關系，倡導適度生育，促進人口長期均衡發(fā)展。從個體發(fā)展上要有婚育過程安全概念，注重生殖健康和優(yōu)生優(yōu)育，主動參加婚前檢查、圍產(chǎn)期保健、母嬰保健。

3.忠貞的內(nèi)涵。做到意志和操守堅定不移，要固守愛情排異性，婚育的一夫一妻制，不未婚同居，不婚外戀，不擁有多個性伴。

4.節(jié)制的內(nèi)涵。表現(xiàn)在內(nèi)心是對欲望的控制，表現(xiàn)在外部是對言行舉止的嚴格要求?；橛袨殂∈貍惱淼赖?，合乎道義，同時要做好避孕節(jié)育措施，減少意外妊娠和意外生育。

自由、安全、忠貞和節(jié)制是相輔相成，有機統(tǒng)一的，忠貞、節(jié)制是自由、安全的基礎和源泉，自由、安全是忠貞、節(jié)制的目的和歸宿，構建現(xiàn)代青年的核心婚育觀就是要確保人的自由而全面和諧發(fā)展，就是要獲得傳統(tǒng)精華的倫理道德教育，讓兩者并行不悖促進人口科學發(fā)展和民族精神建樹。

（二）強化宣傳

通俗化、大眾化核心婚育觀內(nèi)容，開展形式多樣的活動，增強青少年的認同感和參與熱情。

1.加大對媒體的監(jiān)管力度

加強對報刊、雜志、網(wǎng)絡、電視等公共媒體的審核，及時阻制開辦（播）“拜金主義”主義濃厚、沖擊傳統(tǒng)倫理的文娛節(jié)目。

對于為片面追求收視（聽）率而對“寧坐寶馬車內(nèi)哭，不坐自行車后笑”等低俗內(nèi)容極盡渲染之能事的個別媒體應進行嚴肅懲處。避免對年輕人擇偶觀、家庭觀造成重大影響。

2.加大正向宣教和引導

加強部門配合，合力提高青少年思想道德素質(zhì)。學校要以“青少年道德建設綱要”為要求，加強青少年道德教育。衛(wèi)生部門要積極提供技術力量，給予青少年私密、溫馨的指導和幫助。人口計生部門要安排婚育文化進課堂，吸引青少年自愿參與性與生殖健康教育、艾滋病防治教育。

3.不斷創(chuàng)新宣傳載體和內(nèi)涵

組織創(chuàng)作一批群眾喜聞樂見、寓教于樂的婚育文化影視精品進行廣泛傳播。建立有一定底蘊的生育文化園、婚育民俗基地。精選優(yōu)秀婚育作品入選中小學教課書。增設網(wǎng)上人口學校，開展網(wǎng)絡征文。開展“青春健康項目”，舉辦演講和辯論比賽等。要不斷深化宣教內(nèi)涵，適度開展性道德、倫理觀教化，培養(yǎng)青年以誠信忠厚為修身之本，塑造傳統(tǒng)社會的理想人格，對其正確婚育觀的形成大有裨益。

（三）適度“匡正”

建立健全與和諧社會相適應的道德規(guī)范和信用體系。在充分考慮青少年群體合理訴求的基調(diào)之上，從法制源頭上對青少年的婚育行為進行規(guī)范和匡正。

1.婚姻登記制度需要再行修正

建議修改《婚姻登記管理條例》中的法定婚齡和登記地限制，充分考慮青少年生理、心理發(fā)育提前的事實，適度放低法定婚齡。為流動青年農(nóng)民工結婚登記提供便利，實行第三地（以現(xiàn)居住時限為準）也可注冊結婚制度。

2.再生育政策需要妥善微調(diào)

政府要及時兌現(xiàn)“代際補償”，放開無戶籍性質(zhì)限制的單方獨生子女再生育政策。對再婚照顧再生育的條件應收緊，一定程度上減少青年人離婚、結婚、生育的自由隨意性。適度降低病殘兒童鑒定標準條件，給予獨生子女存在一定生理殘疾但夠不上“不能成長為正常勞動力”的家庭再生育機會，實現(xiàn)家庭發(fā)展的可持續(xù)。

3.婚外生育行為查處需要切實加強

建立個人婚育信用的記錄，評價制度，為社會建立個人綜合信用檔案提供依據(jù)，使守信者獲得更多的認可和較高的社會評價，使失信者受到社會和群眾的貶損和唾棄。

同時要嚴懲違反誠信和道義的違法違規(guī)行為，如對于群眾共認的婚外包養(yǎng)生育行為，應以“衛(wèi)計”部門所認定的生身父親假設為正確，對其加倍征收社會撫養(yǎng)費。

建議《民法》適度區(qū)分非婚生子女和婚生子女的財產(chǎn)繼承順序和繼承權重。

4.政府的“責任倫理”需要應時體現(xiàn)

在人口領域的頂層設計與制度安排上凸顯政府對公民和家庭的“責任倫理”。

要改計劃生育家庭獎扶制度為放棄再生育人群“普償”制度，使30年來為人口計生政策作出犧牲的獨生子女父母人人享有基本保障，已享基本保障的按比例上調(diào)。為“失獨家庭”提供不少于城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老金的經(jīng)濟保障和全方位養(yǎng)老服務，確保流動人口均等化服務真正到位。普遍推行人口計生服務承諾制和違諾追究制。體現(xiàn)人口計生工作對人本身、對人的價值的珍視，使尊重人、解放人成為政府服務的現(xiàn)實追求。

（作者單位：浙江省余姚市陽明街道辦事處）

（編輯 墨非）