摘 要：弗羅斯特是美國(guó)詩歌歷史上一位偉大的詩人，他所取得的成就不只在詩歌方面，更多在于對(duì)人們思想的啟迪和人性的關(guān)懷。弗羅斯特的詩歌樸實(shí)自然，沒有華麗的辭藻，也沒有考究的句式。他的詩歌來源于大自然，卻又高于大自然，蘊(yùn)含了哲學(xué)、人性甚至政治思想。弗羅斯特的人格情懷也與這些方面息息相關(guān)。本文從各個(gè)方面探討了弗羅斯特的人格情懷，希冀幫助人們更加深入地了解這位杰出的美國(guó)詩人。

關(guān)鍵詞：弗羅斯特 人格情懷

弗羅斯特是美國(guó)詩歌史上具有里程碑意義的人物。他的思想根植于新英格蘭的自然環(huán)境中，其作品帶有濃厚的自然主義色彩。弗羅斯特通過詩歌表達(dá)自己的思想感情，字里行間無不透露著其獨(dú)特的人格情懷。

一、弗羅斯特的背景資料

弗羅斯特在詩歌方面的成就非常突出，曾獲得普利策、美國(guó)詩歌協(xié)會(huì)、柏林根詩歌等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。他還接受了無數(shù)名校的榮譽(yù)勛章，以及四十多所大學(xué)有關(guān)文學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位。但實(shí)際上，弗羅斯特在三十八歲之前，還在詩歌方面一事無成，甚至沒有出版過什么詩集，更沒有人讀過他的詩歌，知道他的名字。他一直在某所師范學(xué)校當(dāng)老師，工資微薄，生活清貧，但是日子過得也算安定，沒有什么大風(fēng)大浪?？墒歉チ_斯特認(rèn)為自己需要更加靠近詩歌，去發(fā)掘自己內(nèi)心的潛質(zhì)。所以弗羅斯特在三十八歲那年，做了一個(gè)對(duì)自己人生影響深遠(yuǎn)的決定。他希望當(dāng)一位更加純粹、更加真實(shí)的詩人，到一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、詩情畫意的地方激發(fā)詩歌創(chuàng)作的靈感。

所以，弗羅斯特跟妻子商量以后，毅然決然地賣掉了自己的農(nóng)場(chǎng)，帶著所有的家當(dāng)，漂洋過海來到不遠(yuǎn)萬里的英國(guó)土地上。弗羅斯特一家人住在鄉(xiāng)村的小木屋里，一切重新開始。第二年，他便創(chuàng)作出自己的第一本詩集。弗羅斯特的詩集一經(jīng)問世就引起軒然大波，獲得了人們的贊美和推崇，成為美國(guó)詩歌界一朵經(jīng)久不衰的文學(xué)之花。從此，弗羅斯特的名字家喻戶曉，他的詩歌也無人不知。雖然弗羅斯特人到中年才在詩歌創(chuàng)作方面有了很大起色，有點(diǎn)大器晚成的感覺，但是畢竟他選擇了這條路，不管多晚都不算晚。如果弗羅斯特在三十八歲那年都沒有做出什么巨大的轉(zhuǎn)變，而是選擇一輩子待在學(xué)校里安分守己，當(dāng)一個(gè)教書育人的教師，那么他可能永遠(yuǎn)都無法出頭，而美國(guó)詩歌史上也會(huì)少了這么一位杰出的詩人。

二、弗羅斯特的人格情懷

1.弗羅斯特的人格情懷在思想上的體現(xiàn)

弗羅斯特作為一位偉大的詩人，當(dāng)然有其過人之處，他那獨(dú)特的人格情懷表現(xiàn)得尤為明顯。每個(gè)詩人都希望通過詩歌寄托思想，或者表達(dá)感情，而弗羅斯特更喜歡進(jìn)入詩歌的更深層次，去挖掘詩歌的獨(dú)特魅力。弗羅斯特非常熱愛詩歌，甚至把詩歌當(dāng)成自己的生命，為詩歌而活，這樣一種純粹的精神是很少能夠在其他詩人身上看到的。許多詩人都沉迷于詩歌的魅力而無法自拔，在詩歌的海洋中遨游，感受詩歌的奇妙之處。但是弗羅斯特卻能夠從詩歌的魅力中跳出來，從詩歌的表面直入深層，試圖通過詩歌表現(xiàn)一些獨(dú)特的思想情懷。

弗羅斯特的詩歌往往不是長(zhǎng)篇大論，而是言簡(jiǎn)意賅的幾句話，就能夠精辟地解釋一些驚人的道理，為人們打開一個(gè)更高層次的思想境界。平淡的筆觸，卻那樣的耐人尋味，那樣的入木三分。他不僅探討詩歌文學(xué)，還在詩歌當(dāng)中滲透哲學(xué)思想。因此，毋庸置疑，弗羅斯特的詩歌會(huì)一直散發(fā)動(dòng)人的光輝，就算經(jīng)過時(shí)間的流逝和時(shí)代的沖刷，也依然經(jīng)久不衰。

2.弗羅斯特的人格情懷在創(chuàng)作上的體現(xiàn)

弗羅斯特是美國(guó)詩歌史上頗受爭(zhēng)議的一位詩人，他不僅受到贊美和掌聲，還受到批評(píng)和攻擊。但是弗羅斯特借助親和的外形和完美的詩歌，在美國(guó)甚至全球都引起了廣泛的關(guān)注。面對(duì)那些漫天的評(píng)判和質(zhì)疑，弗羅斯特并沒有理會(huì)，依然堅(jiān)持自己的風(fēng)格，走自己的路。有許多詩人會(huì)為了迎合讀者而放棄自己的文學(xué)特色，改變自己的寫作風(fēng)格，從而獲得無謂的稱贊。但弗羅斯特始終沒有動(dòng)搖自己的信念，依然清晰地記得自己的使命，也明確地知道自己該何去何從，以及為了什么而奮斗，為了什么而斗爭(zhēng)。

弗羅斯特認(rèn)為詩歌實(shí)際上帶有戲劇的色彩，他的思想和詩歌都來自這樣一個(gè)充滿魔力的世界。他總是戲劇化地表達(dá)詩歌的某個(gè)主題思想，但卻講述著一個(gè)深刻的哲學(xué)問題。弗羅斯特對(duì)于自由的看法也很獨(dú)特，認(rèn)為詩歌里的自由應(yīng)該是帶有啟迪色彩的，是一種最大限度的自由。雖然詩人們經(jīng)常在詩歌中涉及到自由，也呼吁自由，倡導(dǎo)自由，或者隱含自由，但他們卻從來沒有得到真正意義上的自由。而弗羅斯特的自由則顯得更為純粹。他把自然作為詩歌的主題，用隱含的寓意來表現(xiàn)自然，并且以此來傳達(dá)人和自然以及人們內(nèi)部之間的聯(lián)系，同時(shí)通過自然啟發(fā)人們的思想。弗羅斯特總是在詩歌中表達(dá)一種哀傷和愁苦，可能就是由于他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)太深，把握了萬事萬物興衰成敗的規(guī)律。

3.弗羅斯特的人格情懷在哲學(xué)上的體現(xiàn)

弗羅斯特認(rèn)為詩歌就是為了沉淀人生，體現(xiàn)生活。就像雕刻藝術(shù)家將自己的全身心投入到雕塑過程中，雖然人們只能看到創(chuàng)作出來的雕塑作品的外形是什么樣，但絕不能說就只有這么一些表面的東西，而忽視了雕塑作品的內(nèi)部含義。雕刻藝術(shù)家傾注了自己的心血，用生命在創(chuàng)作，所以雕刻作品中也被賦予了更深層的東西。弗羅斯特注重的已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)的形體，而更多的是物質(zhì)的本質(zhì)和內(nèi)在。弗羅斯特借助詩歌來挖掘事物內(nèi)部隱含的東西，塑造事物豐富的內(nèi)容和深刻的含義，幫助人們看到表面上沒有任何關(guān)系的事物的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的哲學(xué)的內(nèi)在含義。

弗羅斯特對(duì)于哲學(xué)的看法都蘊(yùn)含在他的詩歌之中，他利用傳統(tǒng)的方法來表現(xiàn)有關(guān)生活的哲學(xué)思想，通過自然來發(fā)掘和傳遞哲學(xué)思想，在理性和現(xiàn)實(shí)中來回穿梭。弗羅斯特在作品中探討了理性和欲望，也可以說是弗洛伊德人格理論中的超我和本我。人們同時(shí)受到本我和超我的束縛，本我就是欲望，超我就是理性。兩個(gè)方面是相互制約、相互依存的，并不能說一方必須消滅另一方。自然在不斷的斗爭(zhēng)中發(fā)展，人們也是在本我和超我的斗爭(zhēng)中獲得完善的人格。弗羅斯特在詩歌中探索哲學(xué)，揭示真理，為詩歌付出了許多心血。詩人總是離不開藝術(shù)美，不管是什么樣的美，外在的抑或內(nèi)在的，弗羅斯特在詩歌中都做到了。

4.弗羅斯特的人格情懷在政治上的體現(xiàn)

弗羅斯特曾經(jīng)在美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的就職儀式期間，向美國(guó)民眾展示了一首政治抒情詩。他用這首詩表達(dá)了美國(guó)民族的主權(quán)、美國(guó)人民的民主權(quán)利以及廣大人民的內(nèi)心訴求。由此看來，弗羅斯特是代表廣大人民的，他追求自由和民主，抱著積極的心態(tài)，對(duì)人生充滿信心。雖然弗羅斯特曾經(jīng)因?yàn)槊\(yùn)的不公而悲天憫人過，但是他在美麗的大自然中重新拾起了信心。所以，他把這種精神財(cái)富也轉(zhuǎn)化到詩歌當(dāng)中，采用樂觀向上的心態(tài)，去除生活的陰影和消極的思想，在詩歌中傳遞積極的思想。弗羅斯特在政治方面的人格情懷來源于美國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以及工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展?fàn)顩r。但是他在這方面的情懷絕對(duì)不同于一般的詩人。

弗羅斯特認(rèn)為人性有好的一面，也有壞的一面。人們?cè)谧飷汉陀泻κ挛锩媲埃梢苑纯购徒饩茸约?。所以弗羅斯特的政治情懷更加真摯和人性化，他在詩歌中往往用溫和的語氣表現(xiàn)一些激烈的政治現(xiàn)象。他透過詩歌的眼睛來凝視現(xiàn)實(shí)世界，不斷審視和評(píng)判，但是又懷著悲天憫人的情懷去看待一切事物。弗羅斯特對(duì)詩歌的感情特別真實(shí)，所以他把這種感情也帶到其他領(lǐng)域。弗羅斯特在自然的懷抱中才能夠感受到真實(shí)，得到身心的愉悅，而他又把這種感受滲透到詩歌里面?？梢哉f，弗羅斯特的政治情懷比其他詩人更為深刻，因?yàn)樗麆內(nèi)チ耸挛飩窝b的外衣，把事物的內(nèi)在特征展現(xiàn)在人們面前。他用鞭辟入里的手法來探究權(quán)力和欲望，在政治立場(chǎng)中保有自己的一絲純凈，才能夠更真實(shí)地表達(dá)自己的所想所感，進(jìn)而讓讀者體會(huì)到寧靜自然、溫和真摯的政治思想。■

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作 者：王德興，本科綿陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院副教授，從事英美文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com