張震環(huán)

回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，可以得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：中國共產(chǎn)黨要保持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力、實(shí)現(xiàn)新時(shí)期偉大使命，必須堅(jiān)定不移地將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義要正確把握馬克思主義中國化主客體關(guān)系。

馬克思主義中國化的主體和客體

馬克思主義認(rèn)為，主體是指“處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人”；客體是指“主體的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象”。 中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的主體。首先，在中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)諸多因素參與的系統(tǒng)工程，它不是一個(gè)人的成績，也不是少數(shù)個(gè)人的成就，是集體智慧的結(jié)晶。其次，從認(rèn)識(shí)論的視角來看，人之所以能夠成為主體，是因?yàn)槿嗽趨⑴c改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，必須根據(jù)社會(huì)分工的需要，接受一般教育和專業(yè)教育，并同時(shí)積累直接的生活經(jīng)驗(yàn)和間接的生活經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的學(xué)習(xí)者、研究者和應(yīng)用者，同時(shí)又是實(shí)踐者、改造者和傳播者。中國共產(chǎn)黨如何理解馬克思主義、中國實(shí)際，如何把二者有機(jī)結(jié)合，決定著馬克思主義中國化的方向、水平和特點(diǎn)。

根據(jù)在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中發(fā)揮的作用，可以將作為主體的中國共產(chǎn)黨分為：黨的領(lǐng)導(dǎo)集體、黨的各級(jí)地方組織、黨的馬克思主義理論工作者和普通黨員個(gè)人。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體是中國國情與時(shí)代特征的把握者、中國化馬克思主義理論體系的建構(gòu)者、詮釋者與錯(cuò)誤的矯正者。黨的各級(jí)地方組織是馬克思主義中國化的傳播者、運(yùn)用者和執(zhí)行者。黨的馬克思主義理論工作者是馬克思主義中國化的研究者、解讀者、傳播者。普通黨員個(gè)人是黨的路線方針政策的擁護(hù)者、宣傳者和貫徹實(shí)施者，是將馬克思主義中國化理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)當(dāng)代中國偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)性力量。但是，推進(jìn)馬克思主義中國化不能沒有廣大人民群眾，他們是推進(jìn)馬克思主義中國化的依靠力量，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基、力量之源。雖然各個(gè)部分在推動(dòng)馬克思主義中國化過程中發(fā)揮的作用不盡相同，但他們是一個(gè)整體，不能割裂開來。只有各部分互依共存，良性互動(dòng)，才能推進(jìn)馬克思主義中國化。忽視、限制或無限拔高任何一個(gè)部分的歷史作用，都會(huì)給馬克思主義中國化事業(yè)帶來重大損失。

馬克思主義中國化的客體是指主體在從事和參與馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所指向的一切對(duì)象物。主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是馬克思主義基本原理；二是中國具體國情；三是在馬克思主義中國化歷史過程中，所形成的中國化的馬克思主義理論成果。

推進(jìn)馬克思主義中國化過程中存在的問題

目前，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中存在的問題主要有：

第一，輕視現(xiàn)實(shí)問題研究。毛澤東同志指出：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來”。“要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論?！睂?duì)于馬克思主義中國化來講，文本研究是必要的，但是是不夠的，最終目的是為了讀懂中國現(xiàn)實(shí)，任何游離于中國現(xiàn)實(shí)的理論，都逃脫不了“曇花一現(xiàn)”的宿命。

第二，作為實(shí)踐創(chuàng)新群體的黨的各級(jí)地方組織，理論素質(zhì)亟待提升。掌握馬克思主義經(jīng)典著作和基本觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的基本條件。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，要全面準(zhǔn)確地把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、理論觀點(diǎn)和根本方法。對(duì)馬克思主義理論的基本原理進(jìn)行具體分析，處理好堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系，努力提高我們運(yùn)用馬列主義的水平和能力。

第三，中國化的馬克思主義理論研究偏學(xué)術(shù)化。人民群眾對(duì)中國化馬克思主義理論的認(rèn)同與支持，不僅依靠外在的宣傳與灌輸，更多的是要借助中國化的馬克思主義理論的說服力和指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)效性。中國化的馬克思主義理論成果只有對(duì)當(dāng)代中國的重大理論和實(shí)踐問題提出令人信服的解釋，針對(duì)廣大干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題進(jìn)行深入回答，才能實(shí)現(xiàn)其與群眾理論渴求的有效對(duì)接，才能全面抵御各種異質(zhì)性思潮的消極影響。

注重建立馬克思主義中國化主客體間的良性互動(dòng)

在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)理論創(chuàng)新”。實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，必須注重建立馬克思主義中國化主客體間的良性互動(dòng)。

加強(qiáng)交流，通過制度平臺(tái)建設(shè)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化理論研究與實(shí)踐的有效互動(dòng)。目前，我國馬克思主義中國化理論研究人員大多分布在各高校和科研院所，他們對(duì)馬克思主義基本原理的整體性把握比較好，但缺少深入基層，了解實(shí)踐的便利條件和機(jī)會(huì)。必須加強(qiáng)馬克思主義中國化理論研究與實(shí)踐的密切交流，以制度為核心進(jìn)行相應(yīng)的平臺(tái)建設(shè)，從細(xì)節(jié)上確立二者之間的互動(dòng)關(guān)系和程序，真正實(shí)現(xiàn)理論研究與實(shí)踐的有效互動(dòng)和整合。

深入開展調(diào)研活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與人民群眾實(shí)踐的良性互動(dòng)。毛澤東同志曾指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?！币七M(jìn)馬克思主義中國化，就要注重到群眾中開展調(diào)研活動(dòng)，在與群眾的良性互動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行理論思考研究。

全面推進(jìn)馬克思主義大眾化，提高人民群眾的思想理論素質(zhì)。理論創(chuàng)新源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，人民群眾思想理論素質(zhì)的高低直接決定了馬克思主義中國化的水平?？梢酝ㄟ^各種途徑和方法，在遵循馬克思主義大眾化傳播規(guī)律的前提下，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同和接受，發(fā)揮人民群眾自我教育的作用，從而激發(fā)其實(shí)踐創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推進(jìn)馬克思主義中國化。

（作者單位：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：鄭 建