郭瑜

摘 要：本文揭示了《詩經(jīng)》中的棄婦詩產(chǎn)生的原因。棄婦詩的產(chǎn)生不僅是家庭矛盾的結(jié)果，更是深層次社會矛盾的結(jié)果。棄婦的遭遇發(fā)人深省，《詩經(jīng)》中棄婦詩更激起讀者的審美感受。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；棄婦詩；悲劇原因；審美意義

在浩瀚如海的中國古典文學(xué)作品中，有一類作品值得關(guān)注，因為這類文學(xué)作品中所描寫和反映的問題在今天仍然存在，那就是有關(guān)棄婦（包括怨婦和思婦）的一系列文學(xué)作品。這類文學(xué)作品的存在是一種文化現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。它反映的是值得人們深思的社會問題，可以幫助我們了解中華民族幾千年前的女性所處的社會地位和苦難經(jīng)歷。雖為悲劇，但作品同樣能給我們帶來審美體驗。

一、《詩經(jīng)》棄婦詩的界定

在《詩經(jīng)》中，被學(xué)者判定為棄婦詩的作品有八篇：《衛(wèi)風(fēng)·氓》《召南·江有汜》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《王風(fēng)·中谷有推》《鄭風(fēng)·遵大路》、《小雅·我行其野》《小雅·小弁》《小雅·谷風(fēng)》。棄婦詩大多采用第一人稱口吻敘述或直接抒情的方式表達(dá)棄婦們被棄的無助和痛苦之情，或哀訴被遺棄的不公，或幽怨男子的喜新厭舊，或描述癡心女子負(fù)心漢，或追悔自己擇偶的輕率，或埋怨父母兄弟的無情。她們將自己的內(nèi)心世界真實地展示給讀者，以情動人，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些作品都以女性成為失敗婚姻的犧牲品為結(jié)局。一部全面反映西周初期到春秋中葉社會各方面的《詩經(jīng)》，棄婦詩就有八篇，所占比例不可謂不大。這足以說明當(dāng)時棄婦現(xiàn)象的嚴(yán)重，她們的命運(yùn)和遭遇反映了社會存在的問題，這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起當(dāng)時人們的關(guān)注。

二、《詩經(jīng)》棄婦悲劇詩的審美體驗

《詩經(jīng)》中的棄婦詩之所以都能給讀者很強(qiáng)的審美體驗，因為他們遵循了文學(xué)創(chuàng)作和悲劇藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。幾千年來，中國的婚戀風(fēng)俗和婚姻制度隨著社會的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變而不停地變化。但是，女性對婚姻和家庭執(zhí)著的態(tài)度卻是不變的。“執(zhí)子之手，與子偕老”是人們對完美愛情的期望，但是現(xiàn)實中總有“執(zhí)子之手”不能“與子偕老”的悲劇發(fā)生。

從社會層面來看，表面上棄婦產(chǎn)生的原因是家庭矛盾的結(jié)果，實際它反映的是更深層次的社會矛盾。恩格斯說過：“在歷史上出現(xiàn)的最初的階級對立，是同個體婚制下的夫妻間的對抗的發(fā)展同時發(fā)生的，而最初的階級壓迫是同男性對女性的奴役同時發(fā)生的?！薄对娊?jīng)》時代，以男性為中心的社會早已形成，女性因沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，婚后成為男人的附屬已是普遍現(xiàn)象。以男人為中心的社會確立了男尊女卑的社會形態(tài)，也確立了男性對女性的奴役權(quán)利。然而，從《詩經(jīng)》棄婦詩作品里所描寫的情形來看，這種社會形態(tài)應(yīng)該還是一種初級階段。從《衛(wèi)風(fēng)·氓》中我們了解到氓妻與氓還是自由戀愛，還能尋找到一點(diǎn)男女平等的影子。但氓妻也曾經(jīng)希望有媒人證婚?！胺宋翼┢?，子無良媒”說明禮教的規(guī)范已開始滲入民間，父母之命、媒妁之言的婚配才能得到社會的認(rèn)可。而后婚姻走向解體時，我們看到的已不是男女平等的家庭形態(tài)，而是男人的態(tài)度決定了事態(tài)的發(fā)展，形象反映了男性對女性的奴役，也反映了夫權(quán)制的殘酷性。男權(quán)、夫權(quán)的社會形態(tài)呈現(xiàn)在眼前。所謂的“禮教”其實是為男人的特權(quán)服務(wù)的，也是用來壓迫女性的。這證明人類自從進(jìn)入父系社會之后，女性的地位不斷降低，男性地位不斷提高，男尊女卑的觀念逐漸被人們接受，反映在婚姻制度里就是女性不僅被奴役，更有被遺棄的危險。

西周末年，政治黑暗，社會動蕩不安，階級矛盾急劇惡化，整個社會呈現(xiàn)出現(xiàn)“禮崩樂壞”的混亂局面，社會道德風(fēng)氣日漸衰敗，喜新厭舊、忘恩負(fù)義是當(dāng)時許多男性的通病。許多男性跨越道德的底線，無視輿論的譴責(zé)也要行“天下之大不韙”之事，這成為女性被棄的原因。那樣的時代，女性沒有經(jīng)濟(jì)來源，更沒有社會地位，離開夫家之后在社會上無法立足，甚至無法存活，所以，在那個時代成為棄婦就是真正意義上的悲劇。而造成被棄的原因不外乎社會地位不平等、所謂的禮教制度以及無法生育等。

棄婦詩，可以說就是棄婦內(nèi)心的情感獨(dú)白，它強(qiáng)烈地反映了抒情主人公內(nèi)心的情感世界。她們的悲劇人生給我們帶來強(qiáng)大的震撼和審美的體驗，也讓我們意識到：隨著人類社會的不斷進(jìn)步，一切不合理的社會現(xiàn)象必將得到改變，女性一定會擁有美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫純玉.棄婦詩怨情探析[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，（01）.

[2]恩格斯.馬克思哲學(xué)著作選讀[M].北京：人民出版社，1996.