李鶴展　楊楚東

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)同性戀現(xiàn)象的研究取得了很大的進(jìn)展，大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的研究是其中一個(gè)重要的領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)，這項(xiàng)研究在影響因素和態(tài)度特點(diǎn)上還存在許多不同的觀點(diǎn)，在得出的某些結(jié)論上存在著一些爭(zhēng)議，有待更深入的研究。本文總結(jié)了國(guó)內(nèi)在這方面研究所采用的研究方法和研究成果，同時(shí)簡(jiǎn)要介紹了未來(lái)可能的發(fā)展趨勢(shì)。

同性戀態(tài)度大學(xué)生一、研究背景

同性戀作為一種性取向一直伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展，其研究涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，歷史上中西方對(duì)同性戀的態(tài)度大致經(jīng)歷了正常化——罪行化——病理化——正?；倪^(guò)程。中國(guó)在這方面有自身的特色，呈現(xiàn)出一種古寬今嚴(yán)趨勢(shì)。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，同性戀現(xiàn)象更頻繁地出現(xiàn)在國(guó)人的視野里，據(jù)李銀河教授推算國(guó)內(nèi)同性戀者占成年人口的3%～4%，即中國(guó)約有5000萬(wàn)左右的同性戀者，國(guó)內(nèi)開(kāi)始涌現(xiàn)出關(guān)于人們對(duì)待同性戀態(tài)度的研究，雖然起步較晚，數(shù)量相對(duì)較少，但也取得不小的進(jìn)展，其中以大學(xué)生群體對(duì)待同性戀態(tài)度研究居多。大學(xué)生作為當(dāng)今一個(gè)思維活躍、素質(zhì)較高、具有開(kāi)放性和前瞻性的群體，其對(duì)同性戀的態(tài)度代表了社會(huì)對(duì)待同性戀的主要方向。

態(tài)度是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)基本概念，但不同理論流派從各自角度對(duì)態(tài)度進(jìn)行界定，其中以邁爾斯的三元理論即ABC理論為主導(dǎo)，該理論認(rèn)為態(tài)度由認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向三部分構(gòu)成，在態(tài)度劃分上以Wilson 提出的“雙重態(tài)度模型”最具代表性，他認(rèn)為態(tài)度包括可意識(shí)到的外顯態(tài)度和不能意識(shí)到的內(nèi)隱態(tài)度。國(guó)內(nèi)在大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的研究上主要基于以上的理論。

二、研究方法

主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)并作相關(guān)分析以探尋影響大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的因素，這方面的問(wèn)卷有自編的也有引用國(guó)外的，自編的問(wèn)卷多從態(tài)度的三個(gè)維度進(jìn)行操作編制，另外也有將實(shí)驗(yàn)方法應(yīng)用于內(nèi)隱態(tài)度的測(cè)量和態(tài)度的轉(zhuǎn)變方面，測(cè)量?jī)?nèi)隱態(tài)度采用的是Greenward的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)法，同時(shí)有實(shí)驗(yàn)者研究了評(píng)價(jià)性反射程序?qū)?nèi)隱和外顯態(tài)度的干預(yù)效果。在態(tài)度的轉(zhuǎn)變上則采用前后測(cè)設(shè)計(jì)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)探討如何有效地改變大學(xué)生對(duì)同性戀的歧視態(tài)度。此外，還有研究分別采用被試間設(shè)計(jì)和混合設(shè)計(jì)，研究態(tài)度轉(zhuǎn)變的影響因素。總之，國(guó)內(nèi)在大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的研究上更多的是采用問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)相關(guān)研究歸納其態(tài)度的影響因素和特點(diǎn)，采用實(shí)驗(yàn)方法對(duì)內(nèi)隱態(tài)度和態(tài)度轉(zhuǎn)變的研究還是比較少。

三、研究范圍

這方面的研究所涉及的被試主要是高校范圍內(nèi)和不同地區(qū)間的大學(xué)生，專(zhuān)業(yè)性質(zhì)以醫(yī)科類(lèi)大學(xué)生為主，其次是師范類(lèi)的大學(xué)生，原因可能是醫(yī)學(xué)生未來(lái)將承擔(dān)救死扶傷的職責(zé)，需要更多包容的胸懷，而師范生未來(lái)會(huì)成為人類(lèi)靈魂的工程師，他們對(duì)同性戀的態(tài)度會(huì)影響下一代。

四、大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的影響因素

1.性別。傅曉龍的研究指出，大學(xué)生對(duì)待同性戀的態(tài)度上呈現(xiàn)明顯的“男低女高”，即男生對(duì)同性戀是低認(rèn)知度低接受度，女生是高認(rèn)知度高接受度，與女生相比，男生無(wú)論在對(duì)待男同還是女同，其態(tài)度更為消極，偏見(jiàn)程度更高。這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外的許多研究都具有很高的一致性。但也有少數(shù)研究認(rèn)為在性別上沒(méi)有顯著差異。這可能還與研究對(duì)象的思想開(kāi)放程度，宗教信仰和女性社會(huì)地位有關(guān)。

2出生。包括李放和鄭雪在內(nèi)的一些研究認(rèn)為獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女對(duì)同性戀者的偏見(jiàn)程度并無(wú)顯著差異，在同一態(tài)度上具有一致性，而呂少博等人的研究則認(rèn)為相對(duì)于獨(dú)生子女，非獨(dú)生子女對(duì)同性戀有著更為消極的態(tài)度，并將這種差異歸因于父母教養(yǎng)方式和社會(huì)認(rèn)同差異。

3.成長(zhǎng)環(huán)境。雖然張涵的研究顯示在成長(zhǎng)環(huán)境上沒(méi)有顯著差異，但林荔和張銘清等人的研究認(rèn)為來(lái)自城市的大學(xué)生對(duì)同性戀更為支持，原因可歸結(jié)為來(lái)自城市的學(xué)生對(duì)這一話題的接觸面更廣，因而有助于形成寬容的態(tài)度，而農(nóng)村成長(zhǎng)的學(xué)生由于信息傳播途徑缺乏和傳統(tǒng)觀念的束縛，因此形成低認(rèn)知度和低接受度。另外，以往的研究得出在成長(zhǎng)過(guò)程中有與同性戀接觸過(guò)的大學(xué)生對(duì)其態(tài)度會(huì)更加寬容。

4.教育程度。李放和鄭雪2012年的研究揭示本科生和研究生對(duì)同性戀的態(tài)度無(wú)顯著差異，可能原因是兩個(gè)群體所處的教育氛圍相似，而岑國(guó)楨的研究則認(rèn)為較高學(xué)歷者對(duì)同性戀顯示出更寬容和理解的態(tài)度，國(guó)外的很多研究也支持受教育程度越高對(duì)同性戀的態(tài)度越寬容這一結(jié)論。國(guó)內(nèi)目前還沒(méi)有關(guān)于專(zhuān)科學(xué)生與本科學(xué)生間在對(duì)同性戀態(tài)度差異上的研究。

5.專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。在不同專(zhuān)業(yè)上，文科生無(wú)論在情感上還是總態(tài)度上較理工科生更為積極，這可能與文科生接受更多人文教育有關(guān)（張笑笑）。也有研究指出理科生對(duì)同性戀的認(rèn)知情況明顯好于文科生，態(tài)度也更寬容，這可能與文理科生不同的思維模式有關(guān)。但傅曉龍的調(diào)查研究又顯示理工專(zhuān)業(yè)學(xué)生比文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認(rèn)知度和接受度都要低，呈現(xiàn)理低文高的特征，可能文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的研究和興趣傾向人文社而對(duì)這方面有更多了解和探析。相對(duì)于物理學(xué)、中文、美術(shù)、歷史、表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，生物學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的態(tài)度更為積極。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在對(duì)待同性戀問(wèn)題上明顯比醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要寬容而護(hù)士學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度上整體趨于消極?？梢?jiàn)不同專(zhuān)業(yè)背景在大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度上是有影響的，不過(guò)林荔在2010年的研究指出不同專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知態(tài)度方面總體上不存在大的差異。

綜上所述，大多數(shù)研究在性別和專(zhuān)業(yè)兩項(xiàng)上的態(tài)度差異是顯著的，而在出生差異，生源地和學(xué)歷上的差異性存在分歧。這種分歧一方面可能與研究對(duì)象的特點(diǎn)所處的時(shí)間、地區(qū)及文化背景開(kāi)放程度有關(guān)，如嚴(yán)由偉在2002年的研究得出大學(xué)生對(duì)待同性戀的態(tài)度在城鄉(xiāng)上無(wú)顯著差異，而林荔等人在2011年則得出相反的結(jié)論，其間相差近10年。另一方面也可能與研究者所采用的研究方法或調(diào)查問(wèn)卷的不同有關(guān)，在態(tài)度的測(cè)量上有的采用一元論進(jìn)行分析，認(rèn)知因子和情感因子可能存在不一致的情況，而有的注重綜合分析各個(gè)維度以推論總體態(tài)度。國(guó)外的研究除了探索以上五個(gè)主要影響因素外還根據(jù)本國(guó)的實(shí)際研究了種族、政治和宗教信仰等因素的影響，尚未發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)有關(guān)個(gè)人特質(zhì)和教養(yǎng)方式與態(tài)度的相關(guān)關(guān)系的研究，此外，輔導(dǎo)員或父母對(duì)同性戀的態(tài)度與大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度之間的相關(guān)也可成為研究的新領(lǐng)域。

五、大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的特點(diǎn)

1.認(rèn)知程度

大學(xué)生度同性戀的認(rèn)知與態(tài)度之間存在顯著的正相關(guān)，在思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)態(tài)度間存在極大的矛盾與分歧。多數(shù)學(xué)生在同性戀的人權(quán)、婚姻權(quán)和反職業(yè)歧視上還是表現(xiàn)出較為樂(lè)觀的態(tài)度，大多數(shù)人對(duì)同性戀婚姻合法化表示贊同或既不贊同也不反對(duì)，持平等尊重的態(tài)度。認(rèn)為同性戀需要治療和有必要將其轉(zhuǎn)化為正常性傾向的均超過(guò)5%，7%左右的大學(xué)生認(rèn)為同性戀行為與傳統(tǒng)的道德觀相悖，大部分采取寬容的態(tài)度但內(nèi)心深處仍不認(rèn)同同性戀者的性愛(ài)方式。大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度在內(nèi)部和外部歸因的不同水平上差異顯著，對(duì)同性戀成因的認(rèn)識(shí)越全面，態(tài)度就越寬容，反之就越反感。有數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度情況不存在顯著的性別差異，在成長(zhǎng)環(huán)境和是否獨(dú)生方面也沒(méi)有顯著的差異，不同性別大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度無(wú)顯著差異，理科生對(duì)同性戀的認(rèn)知情況明顯好于文科生。也有研究認(rèn)為專(zhuān)業(yè)因素對(duì)同性戀認(rèn)知的影響不顯著，說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生思維模式及情感態(tài)度不受學(xué)科的影響，對(duì)事情認(rèn)知較為客觀，總體上能辯證地看待同性戀的成因，對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)是健康理智的。同時(shí)有數(shù)據(jù)顯示近90%的大學(xué)生表示希望進(jìn)一步獲取同性戀相關(guān)知識(shí)，關(guān)于這方面的知識(shí)宣傳和學(xué)校教育方面顯然還存在不足。據(jù)張笑笑的研究顯示，大學(xué)生對(duì)同性戀成因的認(rèn)識(shí)比較全面，多歸因于后天因素，與陶林和周紅的研究結(jié)論相比，認(rèn)知程度上有了很大進(jìn)步，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)同性戀的科學(xué)認(rèn)識(shí)度較高，另外，認(rèn)為法律應(yīng)該認(rèn)可同性戀的大學(xué)生占68%，說(shuō)明隨著社會(huì)進(jìn)步大部分大學(xué)生已不再把同性戀罪犯化，也不再用道德來(lái)譴責(zé)，但最近梁斌的調(diào)查揭示大學(xué)生對(duì)同性戀群體的認(rèn)識(shí)不全面且存在負(fù)面的刻板印象，認(rèn)識(shí)也趨向多元化。

2.情感態(tài)度

王浩2007年的調(diào)查顯示80 %的大學(xué)生認(rèn)為同性戀生活在痛苦之中，這一結(jié)論與李漢風(fēng)研究中顯示的60%同性戀人群感到極度痛苦大體一致，可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)同性戀的共情水平還是比較高的。同時(shí)，有研究也指出大學(xué)生對(duì)同性戀群體還是存在一定的偏見(jiàn)與歧視，在王意的調(diào)查中超過(guò)四分之二的大學(xué)生認(rèn)為同性戀給社會(huì)帶來(lái)不良影響，反對(duì)讓同性戀擔(dān)任老師或輔導(dǎo)員，另外對(duì)若同性戀發(fā)生在自己身上的假設(shè)，很多人還是比較惶恐，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)同性戀還是存在著深層次的顧慮。

3.行為傾向

雖然近有一半的大學(xué)生對(duì)自身作為同性戀的自我認(rèn)同感較高，但對(duì)同性戀的接受程度仍存在距離差異，即大學(xué)生對(duì)無(wú)關(guān)他人，朋友和家人是同性戀者的接受度呈遞減趨勢(shì)，大部分不能接受自己的家人或好友是同性戀，不過(guò)女生和有過(guò)實(shí)際接觸者接受度會(huì)高一些，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)不同身份的同性戀者具有選擇性接受傾向。另外，林荔2011年的研究顯示對(duì)接觸同性戀者方面，女生可能由于性情比較含蓄，顯得比男生更為排斥，對(duì)于同性戀者的求愛(ài)，大部分表現(xiàn)出拒絕的態(tài)度。

總之，無(wú)論在對(duì)于同性戀的認(rèn)知，情感還是行為傾向上，大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度存在著諸多兩面性矛盾，雖然有少數(shù)持極端看法和排斥歧視的態(tài)度，但總的來(lái)說(shuō)還是以理性、寬容的積極態(tài)度為主。這種矛盾性一定程度上揭示了內(nèi)隱和外顯態(tài)度的差異，大陸和臺(tái)灣的一些學(xué)者研究認(rèn)為外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度是分離的，彼此相關(guān)性較低，大學(xué)生對(duì)同性戀的外顯態(tài)度上是相對(duì)積極的，比較寬容，而在內(nèi)隱態(tài)度上則是消極的，存在刻板印象和歧視傾向，相當(dāng)部分大學(xué)生在內(nèi)隱與外顯態(tài)度上不一致。因此，對(duì)內(nèi)隱態(tài)度的改變是大學(xué)生對(duì)待同性戀的看法改變的瓶頸，具有深遠(yuǎn)的意義，已有研究指出認(rèn)知因素，移情因素和接觸程度對(duì)內(nèi)隱態(tài)度有顯著的影響。

六、總結(jié)與展望

雖然我國(guó)在大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的研究上起步晚，但也取得不少成果，縱觀十幾年來(lái)國(guó)內(nèi)在這一課題的研究成果，大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度是趨向積極的。在這方面的研究主要集中在地區(qū)之間的比較和學(xué)校之間的比較，學(xué)校內(nèi)部和不同專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的學(xué)生的比較，多采用整群抽樣方法，不同的研究側(cè)重點(diǎn)不同，部分研究的結(jié)論存在著分歧，原因可以歸結(jié)為以下幾個(gè)：一是，抽樣對(duì)象缺乏普遍代表性，存在區(qū)域性和專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的局限，研究結(jié)論能否推廣到全體大學(xué)生有待商榷；二是所采用的問(wèn)卷或量表不同，用于調(diào)查的問(wèn)卷要么是自編的要么是借用國(guó)外的，而不同測(cè)驗(yàn)間的信度是否有較高一致性則難以保證，因此，有必要探索和編制一套適合中國(guó)本土的調(diào)查問(wèn)卷以解決目前問(wèn)卷雜亂的情況；三是態(tài)度不是一成不變的，本身會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷而變化，因此，采用縱向研究的方法將發(fā)掘出更大的研究空間。目前，國(guó)內(nèi)在態(tài)度方面采用縱向研究的很少，采用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究的也很少，而內(nèi)隱態(tài)度更適合采用實(shí)驗(yàn)法，這有利于研究結(jié)論更加科學(xué)全面，因此采用實(shí)驗(yàn)法發(fā)掘大學(xué)生的同性戀內(nèi)隱態(tài)度具有廣闊的前景。相對(duì)于Wilson 提出的“雙重態(tài)度模型”Frederica，R和Jeffrey，W提出的“四分模型”對(duì)內(nèi)隱心理過(guò)程做出更為精確的描述，為研究?jī)?nèi)隱態(tài)度開(kāi)拓出新的思路。此外，用生理反應(yīng)范式進(jìn)行內(nèi)隱態(tài)度的研究也可能成為新的亮點(diǎn)。另外，研究大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度有利于預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)對(duì)同性戀群體的容納度，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展，因此，對(duì)這一態(tài)度的消極方面如何改變也會(huì)成研究的側(cè)重點(diǎn)。

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