反客為主

獅子分布于非洲的大部分地區(qū)和亞洲的西部等地，它們頭大臉闊，體型矯健。特別是雄獅，頸部茂密的鬃（zōng）毛更讓它們顯現(xiàn)出威武雄健的姿態(tài)。獅子最早傳入中國是在西漢，當(dāng)時(shí)漢武帝派張騫（qiān）出使西域，從西方引進(jìn)了不少“殊方異獸”，也帶回了獅子。人們很喜歡這種動(dòng)物，漸漸把它當(dāng)作象征著辟（pì）邪、免災(zāi)、除惡、守衛(wèi)門戶、永保平安之意的瑞獸。之后隨著佛教的傳入，人們更把獅子神化起來。因?yàn)樗欠鹱驷屽饶玻╩óu）尼身邊的文殊菩薩的坐騎，所以被認(rèn)為是高貴威嚴(yán)的靈獸，是佛法的守護(hù)者。從此，人們對(duì)獅子更產(chǎn)生了種種神通廣大、威力無比的遐想。

因?yàn)閺漠愑蜉斎氲莫{子數(shù)量有限，只有極少數(shù)人才有機(jī)會(huì)耳聞目見，對(duì)大多數(shù)人來說，只能依靠別人的口耳相傳來認(rèn)識(shí)獅子，這更給獅子的形象增添了神秘與虛幻的色彩。于是就產(chǎn)生了各種似獅似虎、能飛能游的異獸形象。而民間工匠們也各自發(fā)

揮高超的藝術(shù)想象力，賦予獅子威武、生動(dòng)、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。

在民間雕刻獅子的石匠中間流傳著一句口訣：十斤獅子九斤頭，一雙眼睛一張口。這只是一個(gè)基本的技術(shù)要求。事實(shí)上，中國的石獅雕刻風(fēng)格大體可分為三類：宮廷的、宗教的、民間的。宮廷風(fēng)格的石獅一般放在宮殿和陵墓前，在形體和精神氣勢上講究氣吞山河、威猛雄壯；而宗教風(fēng)格的石獅多出現(xiàn)于佛教寺廟和石窟之中，有的獅子是起鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)作用的，就要雕刻得威武雄壯，而另外一些正在跟主人一起聽佛祖講經(jīng)的，則要雕刻得溫順一些；民間風(fēng)格的石獅最普及，也最有生命力，它們的造型隨意夸張，充滿濃郁的生活氣息。

所以，在全國各地基本上都能見到石獅子，大到帝王將相府，小至尋常百姓家，近到繁華街巷里，遠(yuǎn)至偏僻荒郊外。但最常見的還要數(shù)放在大門左右兩側(cè)的那對(duì)獅子——護(hù)門獅。

護(hù)門獅

這種獅子作為一種建筑的裝飾，大多放在宮殿、廟觀、官署以及高級(jí)官員、富商的住宅門前。現(xiàn)代的護(hù)門獅則多放在一些商店、銀行的門口。這些獅子昂首蹲坐，滿頭卷發(fā)，口含石球，胸掛鈴鐺，下有基座，形體巨大，氣勢威武。

護(hù)門獅的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對(duì)，而且都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)文化中“男左女右”的習(xí)俗。放在門口左側(cè)的雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權(quán)威；而放在門口右側(cè)的雌獅，則用左爪戲弄小獅，象征多子多福。這也與獅子們的習(xí)性是相對(duì)應(yīng)的。

那么，用石獅子“把大門”的習(xí)俗是如何形成的呢？

據(jù)考證，這種習(xí)俗大約形成于唐朝。當(dāng)時(shí)，京城的居民多居住在“坊”里，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門的住宅區(qū)。其坊門多制成牌樓的樣式，上面寫有坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。而工匠們經(jīng)常在這些大石塊上雕刻出獅子、麒麟等動(dòng)物，既美觀，又有納福招瑞的吉祥寓意。宋元以后，一些有錢人家為了張揚(yáng)自家的聲勢，便把原來的坊門簡化改造為門樓，而且效仿過去坊柱腳下的夾柱石，將石獅等瑞獸雕刻在上面。這種做法就漸漸成為一種民間的風(fēng)俗，并最終演化成了守門的石獅子。

望柱獅

在古代的大型建筑物上，支撐石欄桿之間的石柱叫做望柱。在望柱的頂部，常常雕刻著一些動(dòng)物、植物及幾何圖案等形象作為裝飾。獅子也是望柱上最常見的形象。

北京盧溝橋的望柱石獅最有名。橋身的石雕護(hù)欄上共有望柱281根，雕有大石獅281個(gè)，小石獅211個(gè)；再加上橋東端頂著欄桿的一對(duì)和兩側(cè)華表頂部的一對(duì)，整座盧溝橋上總計(jì)有石獅496個(gè)。這些石獅子姿態(tài)各不相同。有的昂首挺胸，仰望云天；有的雙目凝神，注視橋面；有的側(cè)身轉(zhuǎn)頭，兩兩相對(duì)，好像在交談；橋南邊東部有一只石獅，高豎起一只耳朵，好像在傾聽著橋下潺（chán）潺的流水和過往行人的談話……它們中還有雌有雄，雌的戲小獅，雄的弄繡球。有的在大獅子身上還雕刻了許多小獅子，最小的只有幾厘米長，有的只露出半個(gè)頭一張嘴。但每一個(gè)都工藝精湛、形象生動(dòng)，是我國古代石雕藝術(shù)的精品之作。

頤和園里的十七孔橋，也是望柱石獅最多的一座橋。橋兩邊的白石欄桿上共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著姿態(tài)各異的大小石獅，共有544個(gè)。它們有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。

拴娃獅

民間石獅沒有皇家石獅那么宏大與精致，但都洋溢著濃濃的人情味。它們具有質(zhì)樸、剛健、清新的藝術(shù)特色，蘊(yùn)藏著民族的自信和勃勃生機(jī)，表達(dá)了百姓們對(duì)生活的美好愿望和理想。

在民間石獅子中，最有名的要數(shù)黃河流域一帶的“拴娃獅”。它們也叫做拴娃石、炕頭石獅，就是取“拴住娃娃好養(yǎng)”之意，流行于陜北綏德、洛川、米脂及關(guān)中的富平、澄城等地。拴娃獅形體不大，最大的不過30厘米高，小的僅2、3厘米長。這種石獅起源于當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為小孩在十二歲之內(nèi)不能獨(dú)立抵抗邪氣，需要神靈保佑，并要借獅子的神威來保護(hù)孩子平安無事，長命百歲。還有人把拴娃獅放在屋內(nèi)或墻頭、窯頂、門窗一側(cè)的土臺(tái)上，有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。雕刻拴娃獅時(shí)先要選好石頭，然后在繁星滿天的夜晚，把石料放在戶外，讓它們吸納大自然的靈氣，再整整雕刻一百天才算完成。整個(gè)過程莊嚴(yán)而又神圣，傾注了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)孩子的無限深情，是陜北老鄉(xiāng)真摯、淳樸的情感體現(xiàn)。

“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如水流?！边@是一首在內(nèi)地古鎮(zhèn)中廣為流傳的民謠，表達(dá)了人們對(duì)平安、祥和生活的向往。石頭本來是冰冷沒有感情的，獅子本來是兇猛沒有人情的，但石獅卻被中國人奉為了“守護(hù)神與平安神”，這不能不說是個(gè)奇跡。