博斯騰湖源流，“意”在源，“境”在流；它的活性體征表現(xiàn)在“流動(dòng)”上。因而，探尋源流，旨在探尋生命之源。

——作者

第一章 遷離故土

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巴音布魯克，蒙古語(yǔ)，漢語(yǔ)意思是“富饒的泉水”；古時(shí)稱“尤爾魯都斯”，漢語(yǔ)的意思是星星平原。

巴音布魯克，地處天山深處，面積22000平方公里，海拔在1500米至2500米之間，是中國(guó)僅次于內(nèi)蒙古鄂爾多斯的第二大草原，是中國(guó)最大的天鵝棲息地。早在2600年前， 這里就是姑師人的游牧地。1771年，蒙古族土爾扈特部落在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄羅斯伏爾加河流域舉義東歸；1773年定居在巴音布魯克草原和開都河流域，從此，這片水草豐美的草原成為土爾扈特人的家園。

巴音布魯克，也有“不枯的甘泉，天鵝的家園”之說(shuō)。南來(lái)北往的天鵝是這片大草原上的“伯爵”與“公主”，它們以高貴的姿態(tài)駐留于這片藍(lán)天碧水之間。

巴音布魯克水量充沛，猶如群山中的水鄉(xiāng)澤國(guó)。巴音布魯克草原共有大小泉眼1300余處，7個(gè)湖泊，最著名的是天鵝湖。這里還有20條河流，是開都河的源流，是博斯騰湖源流的“源流”。開都河在《西游記》里叫通天河，它九曲十八彎的迷人身姿常常成為旅行者難忘的記憶。事實(shí)上，全長(zhǎng)516公里的開都河彎道多達(dá)1142處，真可謂曲折之水向東流，千曲百折始到頭。

在巴音布魯克草原上，美的景色多是由光線由遠(yuǎn)而近、由近而遠(yuǎn)呈現(xiàn)出來(lái)的。五顏六色的光線，投射到草原上的時(shí)候，草原便流露出深褐色、淺黃色、淡綠色，而各種野花的色彩就更豐富了。豐富得讓世界上所有的色彩，在這里都顯得蒼白而無(wú)色，人的視覺(jué)便在色彩的變幻中，顯得悠遠(yuǎn)而深邃起來(lái)，思想、感情也因它而豐富。在草原之外俯身于心的雜念會(huì)不由得被這里的美，滌蕩殆盡。你的身后便會(huì)留下永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的美好的記憶。

巴音布魯克是一片充滿哲理的草原，它讓人們享受的不僅僅是哈達(dá)一樣潔白的雪線、多姿多彩的野花和羊群般的云朵。它深刻的內(nèi)涵，能給人以寬廣的胸懷、無(wú)私的情懷和無(wú)限的思維空間——它以最渺小而又嬌艷的生命，感召著博大的草原。于是，草原牧人才有了悠揚(yáng)的牧歌，才有了渾厚的馬頭琴聲，才有了蒙古族長(zhǎng)調(diào)，才有了《祝酒歌》的甘甜，才有了“那達(dá)慕”極具草原文化的叼羊、摔跤、賽馬……這一切正是草原賦予的。

在她絕域殊方、美麗嬌艷的懷抱里，還有巴倫臺(tái)黃廟、鞏乃斯森林公園……林林總總的美景，總是能牽動(dòng)人的思緒，讓人回首流連。

世世代代棲息在這里的巴音布魯克人，在新世紀(jì)的今天就要遷離故土了。遷離故土是一件非同尋常的大事，它不同于背井離鄉(xiāng)……

當(dāng)土爾扈特人步入現(xiàn)代文明的草原的時(shí)候，在他們不經(jīng)意回首瞭望的一瞬間，他們身后的草原已有了些許斑痕，猶若迷彩。他們不可避免地走進(jìn)了現(xiàn)代文明，帶著混沌未開的茫昧，傳統(tǒng)的游牧沉重地加重了他們呼吸的急促——牲畜超載，草原不堪重負(fù)，巴音郭楞的決策者們，對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的選擇給每一個(gè)生活在草原的牧民帶來(lái)陣痛和迷惘。牧民們沉思的皺紋更深刻。草原對(duì)他們不僅僅是棲身之地，更是他們的精神家園。

現(xiàn)代文明必須要求他們作出選擇——遷離故土！這一切將對(duì)他們產(chǎn)生巨大影響，接下來(lái)的生命之旅同樣布滿荊棘和泥濘；改變生活和生存方式——從游牧到農(nóng)耕。

2010年8月，我與攝影家楊洪先生前往巴音布魯克草原國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是我國(guó)唯一一個(gè)以天鵝為主要保護(hù)對(duì)象的保護(hù)區(qū)。因?yàn)椴┧跪v湖的源頭就在一個(gè)叫察漢努爾大坂的地方。為掌握第一手資料，我們登上了察漢努爾大坂的頂峰。這片一望無(wú)際的蠻荒濕地灘涂草原，曾留有土爾扈特牧民生存的印跡。當(dāng)年，他們回歸祖國(guó)的時(shí)候，是草原接納了他們，他們對(duì)草原的恩賜懷有深深的敬畏。

大約是20多年前，我第一次到巴音布魯克草原，它呈現(xiàn)給我的是：天藍(lán)云淡，河水泱泱，湍流縱橫，閃爍出無(wú)數(shù)銀光。當(dāng)時(shí)，我禁不住脫口而出：“江南美景雖如畫，勝不過(guò)巴音布魯克?！?/p>

之后的十幾年間，我看到的現(xiàn)實(shí)是，草矮了，稀了，原始濕地萎縮了，原本在溪流中歡跳的冷水魚兒躲進(jìn)了干涸的枯草之中。

早在1989年，巴音郭楞蒙古自治州人民政府就開始實(shí)施生態(tài)移民戰(zhàn)略，然而，六七年間，只搬遷了8戶人家；之后的幾年時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)也有人往山下搬，但搬下來(lái)的后續(xù)工作卻跟不上。資金短缺，新居民點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施差，加之從游牧民到新型農(nóng)民的落差，使許多牧民下山后生活不習(xí)慣，安然自得的游牧生活經(jīng)過(guò)歲月的鍛造，早已重如秤砣?，F(xiàn)在，讓他們完全改變生活和生存方式，談何容易？其結(jié)果是，他們又悄然無(wú)聲地返回草原。

決策者們陷入了深深的思索。

“人畜下山來(lái)，綠色留高原”的戰(zhàn)略部署，在經(jīng)歷了許多年的迂回之后，終于得以全面實(shí)施。

直到今天，牧民們才真正意識(shí)到依賴于草原而生存是短視的，依賴就意味著貧窮，意味著草原資源以及自然資源的耗盡和不可再生，意味著草原沙漠化，意味著那些和人一樣依賴于自然界而生存的動(dòng)植物一批批地死亡。

安置移民迫在眉睫。

巴音克西克，是遷離故土比較早的一戶牧民。在山上時(shí)，他沒(méi)有牲畜，為大畜戶人家放牧，所掙的那點(diǎn)錢很難維持一家人的生活。于是，在組織的幫助下，他從山上搬到了山下，住進(jìn)了“四通、兩有”的52平米的磚房。四通即通自來(lái)水、通柏油路、通電、通閉路電視；兩有即有廁所和有1.2畝地庭院。

本以為他可以安居樂(lè)業(yè)了，可是，六七月份的時(shí)候，山下氣候炎熱，他呆不慣，瞞著家人和村里人又悄悄上山了，還是幫人家放牧。幫人放牧的收入是可想而知的——太低！又沒(méi)有固定住所，像羊兒一樣飄忽不定。巴音克西克在矛盾中煎熬著，直到有一天，組織上再次動(dòng)員他下山，這一次他下定決心：下山，決不再回頭！不再回頭的巴音克西克開始在鄉(xiāng)里分給他的7畝地里種西紅柿，年底，收西紅柿的時(shí)候，他掐指一算，乖乖，一畝地竟掙了400元，7畝地凈掙2800元。門前庭院還種了瓜果、青菜。生存方式的轉(zhuǎn)變，必然促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變。這幾年他除了侍弄好自家的地以外，還到博斯騰湖割葦子，一冬下來(lái)可以掙2000元，再加上每季度政府發(fā)的低保586元，這三項(xiàng)加起來(lái)就是5000多元……

巴音克西克早年父母雙亡，是政府和黨組織把他撫養(yǎng)成人。

2

草原情結(jié)為他們的生活取向設(shè)置了重重障礙，倔強(qiáng)的草原精神不僅僅只反映在巴音克西克身上，在他所在的鄉(xiāng)，2014人中像他這樣逡巡游走的牧民還不在少數(shù)。仿佛草原生活方式與城鎮(zhèn)現(xiàn)代文明的拐彎處，總有著難以逾越的鴻溝，心境總是安定不下來(lái)，目光總是望向草原最遠(yuǎn)最幽最深最僻的地方，望向那些早已刻骨銘心的蒙古包、羊群、牦牛、酸奶和干牛糞燃起的裊繞的炊煙……

縣委書記、縣長(zhǎng)，鄉(xiāng)黨委書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)，村支書、村主任，一級(jí)級(jí)做工作，打開遷下山來(lái)的牧民的心結(jié)。

從游牧到農(nóng)耕，決策者們把它叫作“生存大轉(zhuǎn)移”。這的確是一次空前的、很難令人想象的生存大轉(zhuǎn)移！遷離，安置，定居，前期的籌劃、設(shè)計(jì)、論證，使各級(jí)黨組織，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)牽腸掛肚，又使多少黨員干部放棄了節(jié)假日。許多親自參與組織協(xié)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)已記不清了，但他們能清楚地記得每一戶牧民詳細(xì)的安置情況：哪一戶牧民家的自來(lái)水管漏水，哪一家的電路不通、電視閉路線接觸不良、圖像不清，他們都能記住。

這么多戶人家，這么多人搬下山，浩浩蕩蕩的雖不能和“三峽大移民”比，但是，游牧民要重新選擇一種全新的生存方式，這恐怕是三峽移民不曾料想的。因?yàn)槿龒{人除了改變生活環(huán)境和居住環(huán)境外，生存方式依然。而游牧民則要徹徹底底改變祖祖輩輩傳承下來(lái)的生活和生存方式，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)陣痛是必然的。

一個(gè)叫桑格吉的40多歲的壯漢卻率先打破了傳統(tǒng)的生活方式。剛下山時(shí)，鄉(xiāng)里分給他30畝地，這時(shí)候有人吹冷風(fēng)，說(shuō)：桑格吉，這地不能種，種不好就顆粒無(wú)收，來(lái)年你吃啥？桑格吉不信這個(gè)邪，偏要種，結(jié)果不幸被那個(gè)人言中。是的，桑格吉耕種的這片土地均為沙石土質(zhì)，保墑能力差，十分貧瘠，而且投入大，增收困難。所幸的是，政府早已把他們的后顧之憂考慮到了：米、面、油全是免費(fèi)供給。桑格吉堅(jiān)信政府和黨組織，第二年他又堅(jiān)持種辣椒。一開始，鄉(xiāng)里請(qǐng)來(lái)兵團(tuán)二師22團(tuán)的農(nóng)業(yè)技術(shù)員對(duì)他進(jìn)行技術(shù)輔導(dǎo)，言傳身教——播種、澆水、施肥、除草。每一個(gè)環(huán)節(jié)他記得牢，理解得快，平時(shí)管理得細(xì)，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了，辣椒全面豐收！50000元純收入喜滋滋地揣入口袋。

這天，是蒙古族的一個(gè)節(jié)日，桑格吉把張寶穎書記請(qǐng)到家里，說(shuō)，現(xiàn)在我富了，我要報(bào)答您！說(shuō)著，把早已備好的酒、奶茶、餅、奶酪、酥油等端上來(lái)，然后又端上來(lái)一大盤羊肉請(qǐng)寶穎書記吃。寶穎通曉蒙古族禮儀——主人舉杯向客人敬酒，客人接杯嘗一小口后再回敬主人，主人接過(guò)后嘗一嘗再回敬客人……除敬茶、酒外，主人要唱?jiǎng)窬聘瑁允緦?duì)客人的歡迎與敬重。今天，寶穎書記把這些禮節(jié)全免了，他對(duì)桑格吉說(shuō)，你們富了是黨的政策好，不要報(bào)答我，要報(bào)答就報(bào)答黨吧！

蒙古民族自古有飲酒的習(xí)慣。但自從他們遷下山后，鄉(xiāng)里下了禁酒令，后來(lái)抽樣調(diào)查顯示：99%的牧民表示贊成。

2009年底，和靜縣僅牧區(qū)牧民人均純收入就達(dá)到了3266元，比生態(tài)移民搬遷前的2005年的1780元增加了1486元。

這似乎給了他們一個(gè)意外的驚喜，在巴音布魯克草原生活了一輩子甚至幾輩子的牧民，如期地從家園哭喪著臉走出來(lái)的時(shí)候，有誰(shuí)會(huì)相信，新的家園呈獻(xiàn)給他們的是如此美好的現(xiàn)在與未來(lái)！

第二章 天鵝湖的守護(hù)神，巴特爾

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云夢(mèng)澤國(guó)天鵝湖，瑰奇壯麗的冰山雪峰、美麗富饒的巴音布魯克，以及流傳在那里的古老的民歌和動(dòng)人心弦的神話傳說(shuō)……所有這一切，都會(huì)使你覺(jué)得，和靜的美，不僅在于不加任何雕琢的天生麗質(zhì)，更美的還在于她豐富多彩的民族風(fēng)情和淳樸、豪放與厚道。

這是一種自然的美、純真的美、雋永深沉的美、令人激動(dòng)的美。我夢(mèng)中的巴音布魯克，多少次讓我夢(mèng)見(jiàn)天鵝，成群結(jié)隊(duì)的天鵝飛越叢山峻嶺，來(lái)到天鵝湖棲息繁衍。在和煦的陽(yáng)光下，湖水、天色、云影、天鵝，構(gòu)成一幅“片水無(wú)痕浸碧天，山容水態(tài)自成景”的畫卷。

我曾聽(tīng)過(guò)關(guān)于它的一個(gè)傳說(shuō)：巴音布魯克草原有一片會(huì)流淚的草灘，它庇護(hù)每一個(gè)求愛(ài)的人，如果能夠找到它，對(duì)著它大呼愛(ài)人的名字三天三夜，它就會(huì)記住，將來(lái)死后葬在那里，靈魂就可以抵達(dá)愛(ài)人的身邊。我要找到那片草灘，大呼我可愛(ài)的巴音布魯克，死后的靈魂要留在那兒，下輩子當(dāng)一只天鵝，當(dāng)一只巴音布魯克的天鵝！

2010年8月15日，這一天，新疆巴音布魯克國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)管理局局長(zhǎng)巴特爾，為我和攝影家楊洪先生提供了一次難得的機(jī)會(huì)——近距離撫摸并擁抱美麗的天鵝。過(guò)去，對(duì)天鵝的了解，只局限在科普書上，而現(xiàn)在，天鵝就與我親密相擁。此刻，不能不說(shuō)，是我人生中第一次對(duì)它有了更進(jìn)一步的了解。

巴音布魯克自然保護(hù)區(qū)有鳥類128種，其中雀形目53種，非雀形目75種，留鳥34種；冬候鳥最少，只占這些種群的3%。受國(guó)家保護(hù)的33種（鳥類25種，獸類8種），其中2級(jí)保護(hù)動(dòng)物有雪豹、北山羊、黑鸛、金雕、白肩雕、白尾海雕、胡兀鷲等8種，其余25種均為1級(jí)保護(hù)動(dòng)物。鳥類中有50多種納入“中日候鳥協(xié)定”，占總數(shù)的40%。

巴音布魯克是動(dòng)植物的天堂——雪豹、馬鹿、北山羊、盤羊、棕熊等，春夏秋三季隨處可見(jiàn)，但是只局限于巴特爾這樣的守護(hù)神。趙忠祥解說(shuō)的“動(dòng)物世界”令人驚心動(dòng)魄，巴音布魯克的“動(dòng)物世界”依然驚心動(dòng)魄。

在8月中旬的一天，巴音布魯克的氣溫已逐漸轉(zhuǎn)涼。巴希里克山上，游人依然如織，幾位臺(tái)灣同胞興致盎然，我走向他們，問(wèn)：是第一次來(lái)巴音布魯克大草原吧？一個(gè)在臺(tái)北做教師的中年人告訴我說(shuō)，是第一次，但我仿佛對(duì)它似曾相識(shí)，祖國(guó)太偉大了，祖國(guó)的草原是世界上最美的草原。我們?cè)谛u，彈丸之地，時(shí)常感到很壓抑，來(lái)巴音布魯克草原后，我們被博大無(wú)垠的草原“綠島”滌瑕蕩垢后，心胸開闊了。祖國(guó)大陸的人真好，聽(tīng)說(shuō)我們是臺(tái)灣人，親熱得就像一家人。

巴特爾說(shuō)，日本的、美國(guó)的、歐洲許多國(guó)家的游客都到過(guò)巴音布魯克，他們大多是來(lái)看天鵝的。我與巴特爾局長(zhǎng)、楊洪先生站在山頭上，因?yàn)橹挥姓驹谶@個(gè)山頭，眺望著天鵝湖和九曲十八彎，才能將它一覽無(wú)余。然而，我并未看見(jiàn)天鵝的蹤影，倒是有幾只水鳥、魚雕、白鷗，在湖面和沼澤的草叢中，悠然自得地嬉戲、覓食。這天，天氣出奇地好：天藍(lán)得像水洗過(guò)的一樣，而淡青色的云彩仿佛牧人放飛的羊群，在天空中游山玩水；遠(yuǎn)處天山上雪影宛似投影，將巍然屹立的天山裝飾得更加雄性；而天鵝湖又似水柔情般地翹首以待，仿佛情人盼郎歸……

天山確實(shí)像郎君一樣將乳白的精液輸入女人一樣的湖泊，因而湖泊才孕育出了天之嬌子——天鵝。

天鵝開始了一年一度的等待，等待它相依為命的孩兒長(zhǎng)大成人，而后飛向冬日的家園。每年3月中旬至4月中旬，又千里迢迢北遷，回到它傳宗接代的巴音布魯克草原。

“湖之神”天鵝，飛翔 時(shí)婀娜多姿，著陸時(shí)跳著舞步，還原成出塵絕世般閑雅高貴的靜態(tài)。蒙古族牧人說(shuō)它是神鳥，是它給草原帶來(lái)了吉祥。

不能不再次說(shuō)到“國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)”管理局局長(zhǎng)巴特爾。巴特爾是一個(gè)很幽默而又隨和的人：膚色完全不同于一些蒙古族漢子“黑里透紅”，而他好像有點(diǎn)白俄羅斯血統(tǒng)，說(shuō)話的語(yǔ)氣也不同于其他人，好像有點(diǎn)公天鵝的“氣質(zhì)”。

每年春天，天鵝湖漸暖的時(shí)候，它們從南方又飛回北方，一年又一年，這是天鵝的習(xí)性。現(xiàn)在，它們從南方飛到這里的越來(lái)越多，在天鵝湖留下來(lái)歡度蜜月筑巢產(chǎn)卵安家立業(yè)的也越來(lái)越多，最多時(shí)高達(dá)18000多只。

它們享受著這里的溫馨，溫馨就如同天堂的門，對(duì)它們是敞開的。

打開這扇門的、與天鵝日夜相伴的便是巴特爾。

巴特爾早年當(dāng)過(guò)兵，當(dāng)兵時(shí)就入了黨。部隊(duì)的歷練，鍛錘了他剛?cè)嵯酀?jì)的個(gè)性，同時(shí)養(yǎng)成了他嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜、周密的工作作風(fēng)。

已記不清有多少年了，巴特爾一來(lái)到巴音布魯克，迎接他的不是風(fēng)和日麗，不是綠草如茵，不是鮮花似海，而是漫山遍野的銀河蒼茫，是風(fēng)雪交加的刀子一樣的草原風(fēng)。雖說(shuō)已臨近四五月份了，氣候還是那么惡劣。他是來(lái)打前站的，為了天鵝的安全到來(lái)，他要和保護(hù)區(qū)的工作人員一起做好前期的準(zhǔn)備工作。諸如天鵝的落腳點(diǎn)，它們喜歡哪一塊水域和濕地？濕地里有沒(méi)有外來(lái)人口埋下的“鐵夾子”，布下的“迷魂陣”……這些他都要考慮到。

那一年，巴特爾從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)分配到州林業(yè)局，組織上考慮到他年輕，又有過(guò)部隊(duì)的鍛煉，放到巴音布魯克很合適，和他一談，他二話沒(méi)說(shuō)，第二天就背上行李卷兒上路了。巴特爾沒(méi)有接觸過(guò)這項(xiàng)專業(yè)，也沒(méi)有正兒八經(jīng)學(xué)過(guò)，一切都得從頭學(xué)，從頭做。那會(huì)兒，到巴音布魯克的路很難走，路面坑坑洼洼，像搓板一樣，人在車?yán)锘危脑诙抢锾?70公里的路，不把人折騰散架，好像對(duì)不起路似的。巴特兒有點(diǎn)兒后悔，看著眼前的路，看著眼前一望無(wú)際的雪原，看著起伏跌宕的山巒，他的心像路一樣曲折，像山巒一樣起伏，腦海像雪原一樣蒼白。他不知道今后的路會(huì)怎樣，也不知道理想的歸宿在哪里。

坐在車?yán)铮恢?，也沒(méi)話說(shuō)。他不想說(shuō)，也無(wú)話可說(shuō)。

臨上路前，妻子說(shuō)，那地方去玩玩可以，要在那里生活、工作，可得想好，沒(méi)準(zhǔn)你呆不了兩天就得反悔！巴特兒沒(méi)有聽(tīng)妻子的忠告，亦步亦趨地坐車駛上山路。山路的滋味是難耐的，曲折、顛簸、漫長(zhǎng)自不必說(shuō)，因?yàn)槭恰岸啊避嚕饷嬗卸嗬?，車?yán)锞陀卸嗬洹?jù)說(shuō)，這還不算最冷的，最冷的時(shí)候零下48.1攝氏度，現(xiàn)在都四五月份了，還這么冷！

這也算是給了巴特爾一個(gè)下馬威。

兩間破土屋，孤零零立在風(fēng)雪中，顯得蒼涼而孤寂。這就是將要與之相伴的家嗎？是的，這就是你要為之守護(hù)的家了。一個(gè)負(fù)責(zé)保護(hù)區(qū)的人說(shuō)。

屋里雖然生著火，是干牛糞在土爐子里半死半活地燃著。多少個(gè)夜晚，巴特爾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠……

巴音布魯克保護(hù)區(qū)內(nèi)幾乎見(jiàn)不到一棵樹，熱的時(shí)候，連躲蔭的地方都沒(méi)有，紫外線像抹涂料的棕毛刷，不“刷”你臉上兩個(gè)紅蛋蛋，它就不叫紫外線?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，一切都被雪覆蓋了，蒼蒼茫茫的，讓人心悸。

夏天，所有見(jiàn)綠的地方，多被賴草、針茅、草熟禾等植物群系覆蓋，覆蓋率一般在40%～50%。沼澤植被覆蓋率約80%，其邊緣苔草類群系高度達(dá)90%，是全國(guó)第二大高寒草原。

4

這一晃，就是十幾年。有人嘀咕道：巴特爾在山上肯定得好處了，不然他咋不下山？

那些人哪里知道，他為自然保護(hù)區(qū)的安寧流了多少汗，操了多少心？為周邊牧民找回多少只羊，多少頭牛？察漢努爾大坂，巴西里克山，哪條溝沒(méi)安扎過(guò)他的帳篷？開都河哪處沒(méi)輝映過(guò)他疲憊不堪的身影？撿牛糞生火做飯，沒(méi)麻煩過(guò)任何一戶牧民，有時(shí)實(shí)在忙得顧不上，在牧民家里隨便吃上一頓，臨走時(shí)還悄悄留下吃飯錢。

他不是不想下山，也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)下山，只是因?yàn)椤吞貭柛冻隽肆畛Ｈ穗y以想象的代價(jià)——妻子終于將他“趕出”了家門，逼他離婚！

被趕出家門的巴特爾徹徹底底將保護(hù)區(qū)當(dāng)作自己家了，因?yàn)樗褵o(wú)家可歸。

上大學(xué)的女兒和后母關(guān)系尚好，當(dāng)她知道父親已和后母分手，一把鼻涕一把淚地對(duì)父親說(shuō)，老爸，后母人挺好，你咋說(shuō)離就離了？

巴特爾說(shuō)，你親媽離開咱倆早，那時(shí)你還??；后媽對(duì)你的確好，這我也知道，可是大人之間的事你還不懂呀，等你懂了你就不會(huì)責(zé)怪爸爸了……沒(méi)說(shuō)完，巴特爾已淚眼蒙眬。

拋棄了一切失落，巴特爾把所有的精力全投入到工作中。雖然，忙碌中巴特爾會(huì)一時(shí)忘記感情的傷痛，可是，他也有思想“閑暇”的時(shí)候。每當(dāng)這時(shí)，巴特爾就會(huì)拎上一瓶酒，找一片草坪，對(duì)著星星和月亮，還有散落在山間的云影，與它們交流，以此排遣內(nèi)心的痛苦。懂事的女兒在一個(gè)假期回來(lái)看巴特爾的時(shí)候，從老爸的眼神里讀懂了老爸的心思——老爸太孤單了。是的，他曾經(jīng)有家又像沒(méi)有家一樣，所以后媽離開了老爸。

這天吃晚飯的時(shí)候，女兒說(shuō)，老爸，如果你一個(gè)人感到寂寞，女兒同意并幫助你介紹一個(gè)阿姨，你看……女兒試探的眼神仿佛柔和的月光之水，浸潤(rùn)了父親枯竭的心田，老爸再“世故”，也抵御不住女兒的這份真情！

其實(shí)這是女兒早已“設(shè)計(jì)”好的愛(ài)情“陷阱”——她的一個(gè)大學(xué)同班同學(xué)，也是她的室友，在一起閑聊的時(shí)候，兩個(gè)同齡的女孩越聊越投緣，之后，談到了彼此的家庭：你媽是一個(gè)人？女兒?jiǎn)柾瑢W(xué)。同學(xué)反問(wèn)：你爸也是一個(gè)人？她說(shuō)是，她也說(shuō)是！雙方都拿出了“爸”與“媽”的照片，一個(gè)說(shuō)我媽漂亮，一個(gè)說(shuō)我爸英俊。這可是兩根藤上的苦瓜，倆人一拍即合，當(dāng)即將“爸”與“媽”的照片發(fā)往她爸的qq與她媽的qq郵箱里……

這就促成了現(xiàn)在她倆有一個(gè)共同的家。

巴特爾的婚姻生活是不幸的，但同時(shí)也是幸運(yùn)的。好男兒必有好歸宿，這是“老天爺”給定的人生法則。

每年的7月，他都要組織安排局里的工作人員利用“愛(ài)鳥周、野生動(dòng)物保護(hù)宣傳月”在那達(dá)慕期間進(jìn)行形式多樣、通俗易懂的廣泛宣傳，利用圖片、自做的宣傳板、報(bào)紙、雜志和自編自印的宣傳單，向牧民“灌輸”保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，強(qiáng)化牧民對(duì)“人與自然”和諧共處的思想。特別是這幾年，對(duì)保護(hù)區(qū)的宣傳手段又逐步升級(jí)：一開始是地州各媒體，然后是區(qū)蒙語(yǔ)廣播電臺(tái)、新疆民航有線電視臺(tái)、內(nèi)蒙古廣播電臺(tái)，最后竟然“升級(jí)”到中央1臺(tái)、中央4臺(tái)、中央10臺(tái)、中央12臺(tái)，然后又“輾轉(zhuǎn)”上海、天津電視臺(tái)公益性欄目……

地毯似的宣傳鋪天蓋地向區(qū)內(nèi)外輻射，其效果竟然跟廣告一樣，不僅招來(lái)了游客，同時(shí)招來(lái)了“俠客”。

這天，從庫(kù)車來(lái)了一位不速之客，此人長(zhǎng)得一臉兇相，五大三粗，據(jù)說(shuō)在庫(kù)車時(shí)曾稱霸一方，沒(méi)有人敢招惹他。這著實(shí)讓牧民們有點(diǎn)擔(dān)驚受怕。這樣一位“俠客”竟然在鎮(zhèn)上“買”下一套住房“定居”下來(lái)。定居鎮(zhèn)上后，游手好閑，成天價(jià)“游山玩水”，且出手大方。一副“天下老子第一，地上老子老二”的范兒。

忽一日，有一牧民顫巍巍向巴特爾報(bào)告說(shuō)：有人在湖里獵捕高寒魚！臨了，還提醒巴特爾別說(shuō)是他報(bào)告的。

高寒魚，這可是國(guó)家二級(jí)保護(hù)物種！這小子怕不是吃了豹子膽，竟敢在光天化日之下，頂著“條例”違反天理人倫？

其實(shí)，巴特爾很清楚，一些人因?yàn)槔?，便利令智昏，啥事都能干得出?lái)。早些年，保護(hù)區(qū)也發(fā)生過(guò)類似偷獵的事件：天鵝產(chǎn)蛋季節(jié)，一幫外地人涉足湖區(qū)，盜獵天鵝蛋、“水耗子”；據(jù)說(shuō)一枚蛋在“民間”能賣50元，水耗子皮能賣近百元，而高寒魚的價(jià)格在黑市上一公斤也賣到了五六十元。還是因?yàn)槔骝?qū)動(dòng)，每到夏季，就有三五成群的人，仿佛“鬼子進(jìn)村”一樣偷偷摸摸溜進(jìn)保護(hù)區(qū)，大肆捕殺旱獺、狐貍、猞猁……就在那一年，林業(yè)派出所共查處28起非法捕殺野生動(dòng)物案件。2008年查出12起，主要是倒賣狐貍和猞猁皮……

湖區(qū)是一片又一片沼澤地，看似可以落腳的地方，卻布滿了無(wú)數(shù)的陷阱。人一旦踩上去，就會(huì)陷進(jìn)去，而且越掙扎陷得越深，直至被沼澤吞噬。那幾年，就有人因?yàn)橥堤禊Z蛋，捕撈高寒魚和水耗子而葬身沼澤。

今天，這小子如果走運(yùn)，還能活著出來(lái)；如果背運(yùn)，恐怕連尸首都找不到。巴特爾想到這，很快駕車趕往巴西里克山，巴西里克是維語(yǔ)，意思是“頭兒”。這混蛋竟然在“皇帝頭上動(dòng)土”？膽子也真夠大的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，巴特爾就看見(jiàn)一個(gè)人正往沼澤深處艱難爬行，便按響喇叭，以此警示。誰(shuí)知那小子聽(tīng)見(jiàn)鳴笛聲，回頭望了一下，又繼續(xù)往前爬。巴特爾找了一處平地，將車停下，然后到一戶牧民家借了一根長(zhǎng)木棍，又拿了一根長(zhǎng)繩子，便往那片沼澤地跑。隨后，幾個(gè)牧民也跟著跑過(guò)來(lái)，因?yàn)樗麄冎溃瑑H憑巴局長(zhǎng)一個(gè)人，很難將那小子救出來(lái)。

情形萬(wàn)分緊急。巴特爾高聲呼喊：快往回爬，趕快往回爬！

巴特爾緊緊盯著“俠客”，急得丟下木棍和繩子，就要往沼澤地沖。

幾個(gè)牧民趕緊拽住他，說(shuō)，巴局長(zhǎng)，你不能去，進(jìn)去了就出不來(lái)了！

巴特爾望了一眼“俠客”，脖子上飛起了一層雞皮疙瘩，神色有點(diǎn)兒驚慌，心里一個(gè)勁兒地直打戰(zhàn)。

這時(shí)，只見(jiàn)“俠客”用力支撐著身子，斜倚在草地上，手，死死抓著草根，不讓身子陷進(jìn)去。

巴特爾急得兩眼冒火了。他瞪大眼珠兒，對(duì)著“俠客”喊道：穩(wěn)住身體，別慌！

“俠客”可能意識(shí)到自己身處的危險(xiǎn)境地，聽(tīng)見(jiàn)巴特爾的喊話，乖乖地、呆呆地斜趴在那里，一動(dòng)也不敢動(dòng)。

巴特爾將繩子一頭系了一塊石頭，試著朝“俠客”扔了過(guò)去，可是，繩子不夠長(zhǎng)，離“俠客”大約還差十幾米。

巴特爾一邊吩咐一個(gè)牧民回蒙古包再取長(zhǎng)一點(diǎn)的繩子，一邊安慰“俠客”，說(shuō)，別動(dòng)，稍等一會(huì)兒！

因?yàn)榘吞貭栯x他大約有五十多米遠(yuǎn)，看不清他的面部表情，但巴特爾可以想象到“俠客”此刻的心境。

大約過(guò)了一二十分鐘，取繩子的牧民跑著回來(lái)了。

巴特爾將繩子接好，又把系著石塊的那頭檢查了一下，然后開始助跑，把在部隊(duì)投彈的本領(lǐng)使了出來(lái)——在部隊(duì)投彈比賽中，巴特爾總是排在前兩名，而現(xiàn)在投的這個(gè)“彈”，完全不同于手榴彈，難度要比投手榴彈大得多。首先是捆在繩子一頭的石塊，重量雖沒(méi)有手榴彈大，但系在石塊上的幾十米長(zhǎng)的繩子，在氣流的作用下，阻力是可想而知的。

第一次投出去，沒(méi)到位，而且投偏了；第二次又投，分量卻重了許多，因?yàn)槔K子浸上了水，很沉。此時(shí)，巴特爾已滿頭大汗，氣喘吁吁。稍休息了一下，巴特爾再次將“彈”投向俠客，這下不偏不斜，正中俠客的“下懷”。他拽住繩頭，就像撈著一把救命稻草，使命往回爬。這邊，巴特爾和那幾個(gè)牧民使勁往回拽，那家伙就像一只喪家之犬，狼狽不堪……

要放在十年前，巴特爾非揍死他不可。因?yàn)槭昵鞍吞貭栠€血?dú)夥絼偅菚?huì)兒也還沒(méi)有派出所，現(xiàn)在，交給派出所去處理，是最好的選擇……

在自然保護(hù)區(qū)所有的動(dòng)物中，天鵝是最容易受到傷害的——每到秋末冬初，老弱病殘的天鵝都會(huì)留在保護(hù)區(qū)越冬，狡猾的狐貍便成了天鵝的敵人。有一年春季，上百只天鵝被狐貍咬傷，是牧民發(fā)現(xiàn)后趕走了狐貍，將受傷的天鵝送到藏頭哈達(dá)檢查站。站上的工作人員像兒科醫(yī)生對(duì)待孩童一樣為它們清洗傷口，然后上藥、消炎、包扎。這樣的護(hù)理一般要持續(xù)一個(gè)多月，等到天涼的時(shí)候，康復(fù)的天鵝便隨遷徙的大部隊(duì)一起飛往南方，而沒(méi)有康復(fù)的天鵝仍繼續(xù)留在保護(hù)區(qū)療養(yǎng)。天鵝療養(yǎng)期間，工作人員每天要為它們投放苞谷或其他一些飼料，這樣的工作日復(fù)一日，年復(fù)一年。本來(lái)，往年投放1噸就夠了，現(xiàn)在卻要投放3～4噸。保護(hù)區(qū)人手少，牧民聞?dòng)嵑笞园l(fā)地前來(lái)幫忙。往年有100多位“自愿者”，現(xiàn)在增加到200多位了……

因?yàn)樘禊Z美麗、可愛(ài)、溫和，所以，它經(jīng)常會(huì)遭到好奇的外來(lái)人員的騷擾。有一年旅游季節(jié)，幾個(gè)廣東人來(lái)天鵝湖旅游，當(dāng)他們站在巴西里克山頭上時(shí)，正好有幾對(duì)老天鵝帶著小天鵝練飛翔。出于好奇，他們幾個(gè)人跑下山頭，想到岸邊看個(gè)究竟，邊跑邊用手里的石塊向天鵝扔過(guò)去，還邊說(shuō)，天鵝肉肯定好吃，還有天鵝蛋……當(dāng)然，這后面的話牧民聽(tīng)不懂，但用石塊砸天鵝，牧民斷定，這些人來(lái)者不善！

這下算是捅了馬蜂窩。旁邊放牧的牧民提著牧鞭，氣沖沖跑過(guò)來(lái)，揮鞭就要抽這幾個(gè)廣東人。廣東人被這突如其來(lái)的“不友好”的舉動(dòng)嚇呆了，竟傻瓜般立在原地不動(dòng)了。隨后，這個(gè)牧民撥通了巴特爾的手機(jī)：有幾個(gè)人要吃天鵝肉！

巴特爾說(shuō)，怪了，只有癩蛤蟆才想吃天鵝肉。你等著，我馬上就到！

巴特爾是見(jiàn)過(guò)世面的人，知道廣東人什么都敢吃。所以他開上車就趕到了巴西里克山。見(jiàn)那幾個(gè)廣東人還立在那兒，便對(duì)他們說(shuō)，你們誰(shuí)說(shuō)要吃天鵝肉？

其中一個(gè)戴眼鏡的廣東人支支吾吾說(shuō)，我們說(shuō)天鵝肉好吃，并沒(méi)有說(shuō)肯定要吃它，我們只是用石塊趕它飛起來(lái)玩玩，沒(méi)別的用意！

巴特爾說(shuō)，蒙古族牧人，自古就把天鵝視為神鳥，你們倒好，用石頭砸它，他不抽你們才怪？

廣東人說(shuō)，這里的牧民太野了！

巴特爾說(shuō)，是你們太野了……朋友來(lái)了有好酒，若是“豺狼”來(lái)了，迎接它的有獵槍……

這膾炙人口的歌詞，一下把緊張的氣氛緩解了?？墒牵诙?，麻煩來(lái)了，此事被這幾個(gè)廣東人投訴到旅游局。旅游局的批復(fù)是：既要管理好自然保護(hù)區(qū)，又要服務(wù)好游客，游客是上帝！言外之意，已明了無(wú)異。

“上帝”也不能“胡作非為”。巴特爾想不通。可是，現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷！

更加殘酷的不是當(dāng)?shù)厝藢?duì)外地人的殘酷！而是，無(wú)論你是外地人或是本地人，在牧民的潛意識(shí)里，草原上的一切生靈，都是老天給的，誰(shuí)要招惹了它們，他們就會(huì)和你拼老命，這不是只對(duì)外，對(duì)內(nèi)也一樣。

有一年春天，正是天鵝產(chǎn)蛋季節(jié)。

一個(gè)蒙古小伙，早年父母雙亡，是爺爺一手把他帶大。這年，正好是爺爺過(guò)70歲大壽，他想孝敬爺爺，準(zhǔn)備好好給爺爺過(guò)個(gè)生日，因?yàn)樵诓菰夏芟袼麪敔斶@樣活過(guò)70歲的老人不多，所以，他才想盡法子要為爺爺過(guò)個(gè)像樣的生日。過(guò)生日是需要花費(fèi)的，可是，那幾年，牧區(qū)的生活條件還很差，收入也少，要為爺爺過(guò)生日，錢從哪兒來(lái)？

他偷偷溜進(jìn)湖里，在草叢中偷了4枚天鵝蛋，不敢明目張膽，而是悄悄地賣給了一個(gè)常年在此“收”蛋的人，從他手里換回了200元錢。然后去小商店買了羊肉、牛肉、雞，還有酒，滿滿當(dāng)當(dāng)一袋子……

后來(lái)這件事卻發(fā)生了質(zhì)的變化；當(dāng)老人知道這些生日禮物是天鵝蛋換來(lái)的，一下變了臉：你個(gè)混賬東西，去，趕快把那4枚蛋給我找回來(lái)，然后送回湖里去！說(shuō)著，掏出200元錢甩到孫子面前，孫子以為把蛋贖回后再送回湖里就沒(méi)事了，委屈地找到收蛋的人，還好，蛋還沒(méi)有出手。他將200元錢還給他，然后又悄悄潛進(jìn)湖里，將那4枚蛋放回原處。心想，這下沒(méi)事了?？墒钱?dāng)他回到蒙古包，看見(jiàn)爺爺怒氣還未消，他害怕了，因?yàn)閺男〉酱?，還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)爺爺動(dòng)過(guò)怒。爺爺吼道：跪下！然后從拴馬樁上取下牧鞭，抽打?qū)O子，直到氣喘吁吁才停下手……

孫子淚流滿面，眼前仿佛又響起父親嚴(yán)厲的訓(xùn)斥聲：你膽子也太大了，狼窩也敢掏！

他清楚地記得，十歲那年在山上放牧，在一片雜草叢生的小山角下，兩只小狼可能是餓極了，從洞穴里爬出來(lái)，似呼喚狼媽媽早點(diǎn)回來(lái)。小家伙膽子很大，收牧?xí)r，將兩只狼崽抱回了家。父親見(jiàn)兒子抱回兩只小狼崽，氣得他揮起手就朝兒子臉上搧了幾巴掌……就在當(dāng)晚，兩只老狼在蒙古包外轉(zhuǎn)悠了一夜，直到天亮才離去。第二天當(dāng)午時(shí)分，在兒子的帶領(lǐng)下，父親悄然無(wú)聲地將狼崽放回了狼窩，之后老狼再也沒(méi)有在蒙古包外出現(xiàn)。后來(lái)，父親給兒子講了一個(gè)故事：有一個(gè)老獵人的兒子，為了保護(hù)羊群，把狼全消滅了，以為這樣就能保護(hù)羊群了。他哪里知道結(jié)果是適得其反。幾年以后，草原因?yàn)闆](méi)有了狼，羊吃飽了就躺在草地上，休息曬太陽(yáng)，結(jié)果羊群變得膘肥卻體弱，怎么辦呢？老獵人出了個(gè)點(diǎn)子：讓他們把羊群趕到了另一片草原，將羊群散放在狼經(jīng)常出沒(méi)的地方，把狼請(qǐng)回來(lái)。狼一來(lái)就吃羊，狼追羊，羊就得跑，在這樣你追我跑的生死角逐中，羊鍛煉了身體，就會(huì)變得強(qiáng)壯起來(lái)，而體弱多病的羊被狼吃了，狼也得以生存。自然界就是這樣神奇，就是在你死我活、互相競(jìng)爭(zhēng)中，各自得到生存的權(quán)利……

這就是自然界生存的法則。

天鵝與人與水與草原唇齒相依。天鵝與狼是草原的精靈，水則是草原的靈魂。所以，草原人對(duì)水的尊重是以決不污染它為最高準(zhǔn)則——洗衣、洗涮都是將水盛到器具里，用過(guò)的水要倒到離水源很遠(yuǎn)的地方，唯恐弄臟了水源……

草原牧人的情懷是草原養(yǎng)育的。

第三章 開都河的故事

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開都河源自天山山系的阿爾明山。源流由大、小珠勒都斯河匯聚而成，河水在水草肥美的尤爾多斯盆地中流淌，在焉耆回族自治縣西匯合，向東南方向流注博斯騰湖。

開都河就是著名的神話小說(shuō)《西游記》中傳說(shuō)的“子母河”——唐僧師徒四人西天取經(jīng)，在開都河的一躍，充滿了神秘色彩，將我們帶到遠(yuǎn)古神話世界，讓我們領(lǐng)略到焉耆悠久的歷史。清代著名才子紀(jì)曉嵐曾贊美說(shuō)：“凱渡河魚八尺長(zhǎng)，分明風(fēng)味似鱘鰉。西秦只解紅羊 ，特乞倉(cāng)公制膾方……”

這便是焉耆的魅力所在——

正是這奔騰歡歌的開都河，滋潤(rùn)著焉耆綠洲，給這個(gè)美麗的盆地提供了生命的乳液。

焉耆富，富在水上；焉耆美，也美在水上。

回首遠(yuǎn)古，焉耆是絲綢之路連接歐亞商旅的驛站。

回首遠(yuǎn)古，焉耆的文化色彩處處呈現(xiàn)出“四大文明”的烙印，它是古絲綢之路西域人類文明的樞紐。

焉耆綠洲有三寶：蘆葦、甘草、焉耆馬。

蘆葦扎墻墻不倒；甘草水喝了治感冒；焉耆馬騎上才能把丫頭子找。

焉耆綠洲有三吃：羊羔、烤魚、揪片子。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。唐代詩(shī)人王翰的詩(shī)句，至今還不絕于耳……

開都河，全長(zhǎng)525公里，多年平均徑流量32.89億立方米，天然落差1843米，水能資源理論蘊(yùn)藏量1420MW。開都河上游山間盆地段，長(zhǎng)242公里，河道比降0.74%，它穿越大、小尤爾都斯盆地，自大山口以下為下游平原段，長(zhǎng)139公里，河道平均比降2.2%。

開都河的開發(fā)利用，對(duì)新疆國(guó)民經(jīng)濟(jì)有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

開都河是中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖博斯騰湖的源流，也是塔里木河的源流之一，是恢復(fù)塔里木河綠色走廊生機(jī)、實(shí)施北水南調(diào)工程的關(guān)鍵河流。它一直承擔(dān)著向塔里木河下游生態(tài)應(yīng)急輸水的重要任務(wù)。因此，開都河不僅是南疆綠洲的生態(tài)源，也是各族人民群眾的生命源。

講開都河的故事，還得把由頭牽回“天鵝湖”。人們思維慣性的作用，一直把它稱作“湖”，其實(shí)它不該只是一個(gè)“湖”的概念，它的流向九曲十八彎，婀娜多姿，由河流、湖泊、沼澤、涌泉組成了遙相呼應(yīng)的濕地。有遙看“瀑布掛前川”之動(dòng)美感！它是一個(gè)很長(zhǎng)、很曲、很幽的迂回形態(tài)，由察汗努爾大坂橫貫至薩爾明山的哈爾尕特和扎克斯臺(tái)溝，流經(jīng)約180公里到小珠勒都斯盆地，然后西流60公里穿越巴音布魯克高山草原拐向南流。其間，匯集而來(lái)的千百條山泉溪水由它牽引著，貼陡峭山壁順低勢(shì)飛流而下，奔騰向東，一瀉千里，奔馬般躍過(guò)峽谷，嘶嘯著向呼斯臺(tái)西里大山口沖將過(guò)去，之后進(jìn)入地勢(shì)平緩的焉耆盆地。

面對(duì)清澈流淌的開都河，80多歲的老軍墾對(duì)57年前的那個(gè)春天仍記憶猶新：1950年3月21日清晨，一支英姿煥發(fā)、威武雄壯的部隊(duì)從古城焉耆南門出發(fā)，跨過(guò)開都河木橋，沿著河邊連黃羊都難以行走的羊腸小道艱難行軍30公里，中午到達(dá)了生產(chǎn)地點(diǎn)。這支部隊(duì)就是中國(guó)人民解放軍西北野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)二軍六師17團(tuán)（今兵團(tuán)二師二十一團(tuán)）。

在開都河畔的一個(gè)農(nóng)家小院，一個(gè)滿頭銀發(fā)、體態(tài)硬朗的老人，正在院子里納涼。據(jù)說(shuō)這位老人還當(dāng)過(guò)連隊(duì)的政治指導(dǎo)員，所以，見(jiàn)我們來(lái)，一說(shuō)起屯墾戍邊，一下就顯示出他的“理論”水平了。

你是兵團(tuán)的后代吧？他問(wèn)我。我說(shuō)是！是就好，他說(shuō)，毛主席屯墾戍邊的思想內(nèi)涵很豐富，總結(jié)出來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：一是在不同歷史時(shí)期有計(jì)劃地組織軍隊(duì)和支邊青壯年參加大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)；二是保留軍隊(duì)的組織形式，執(zhí)行“三個(gè)隊(duì)”的任務(wù)，建設(shè)和保衛(wèi)邊疆；三是勞武結(jié)合，備戰(zhàn)防邊，實(shí)行屯墾戍邊相結(jié)合……四是，四是……老人似乎把第四條和第五條忘了，一下跳到了第六條，他清了清嗓子，說(shuō)，六是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一……

于是，我又引導(dǎo)他說(shuō)，那時(shí)，你們和當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)（少數(shù)民族）有感情交流嗎？

有，咋會(huì)沒(méi)有呢？他用肯定的語(yǔ)氣反問(wèn)我。

接著，他老伴提來(lái)茶壺為我倆上滿茶后，說(shuō)，老頭子可找到知音了，要是丫頭和兒子在，才不愿意聽(tīng)他講這些老皇歷呢。

去，去去！忙你的“海陸空”去。老人說(shuō)的海陸空是雞鴨鴿。

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和兵地團(tuán)結(jié)，是“綱”，發(fā)展生產(chǎn)是“目”，這叫“綱舉目張”！

老人把那個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)記得滾瓜爛熟，也不管是否恰切。接著，他又說(shuō)，焉耆是少數(shù)民族聚居地，因此，當(dāng)時(shí)部隊(duì)首長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)得很厲害，所以，農(nóng)場(chǎng)和地方的關(guān)系很融洽。1949年底，毛主席告誡軍墾戰(zhàn)士：在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，必須注意不要因?yàn)殚_荒引起火災(zāi)，不要因?yàn)闋?zhēng)地而引起人民不滿，不得與民爭(zhēng)利……

哇，老人家對(duì)那段極為寶貴的經(jīng)歷，視為永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，這是我這代人深感羞愧的。要不是采訪這位歷史的見(jiàn)證人、第一代老軍墾，我哪會(huì)知道，開都河還有那么多故事——

1950年某月的一天，開都河畔沸騰了。

在開都河兩岸依河而居的維吾爾族、回族、蒙古族群眾像過(guò)節(jié)一樣迎接既拿鎬頭又扛槍的戰(zhàn)士們。

剛到駐地，戰(zhàn)士沒(méi)有地方住，老鄉(xiāng)們主動(dòng)讓出房舍；開荒耕地，戰(zhàn)士們手拉肩扛，老鄉(xiāng)們看不下去，牽來(lái)自家的馬、耕牛，幫助戰(zhàn)士們打荒播種。艱苦卓絕地與這片土地的融合，使戰(zhàn)士們與當(dāng)?shù)氐母髯迦罕娊⒘松詈竦母星?。人拉犁，馬拉犁，牛拉犁——春播、夏種、秋收的勞動(dòng)場(chǎng)面，大概是世界上絕無(wú)僅有的一幅“戰(zhàn)洪圖”。

突然，有一天，從上面?zhèn)鱽?lái)消息：大胡子將軍王震要來(lái)駐地看望大家！

“突——突，隆——隆——”拖拉機(jī)來(lái)了！王震司令員來(lái)了！

拖拉機(jī)——王震司令員……歡呼聲此起彼伏，引來(lái)四面八方的老鄉(xiāng)們。

自從盤古開天地，老鄉(xiāng)們還是頭一次看見(jiàn)這種“鐵家伙”能在地上跑，也是第一次看見(jiàn)它跟牛一樣能耕地。當(dāng)王震將軍駕駛拖拉機(jī)，駛向田野，將犁鏵插向黃壤沃土?xí)r，就仿佛翻開了一頁(yè)歷史，翻開了千古荒原埋藏在地下的傳奇，翻開了前所未有的嶄新的一頁(yè)……王震將軍從車窗伸出頭，興奮地咧嘴笑著，仿佛就是一個(gè)醉心于泥土和耕作的農(nóng)民。

突——拖拉機(jī)像喘了一口氣般停下來(lái)。王震將軍非常興奮地跳出駕駛室，彎下腰，捧起黃酥綿軟的、還散發(fā)著泥土芳香的新土，說(shuō)：同志們，老鄉(xiāng)們！從今天開始，我們要在三五年內(nèi)建設(shè)起機(jī)械化的國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，我們現(xiàn)在不僅有了拖拉機(jī)，我們還會(huì)有播種機(jī)、收割機(jī)……

在犁過(guò)的土地上，王震將軍看著，又用手撥拉一下土，然后又繞拖拉機(jī)轉(zhuǎn)了一圈……

那時(shí)，焉耆縣境內(nèi)的開都河，還是一條沒(méi)有經(jīng)過(guò)治理的桀驁不馴的河。河床大約有四五千米寬，水勢(shì)浩蕩，濁浪滾滾。河里時(shí)有老鄉(xiāng)的小木伐出現(xiàn)，而沒(méi)有其他的渡河設(shè)施，建橋便成了當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民過(guò)河要繞很遠(yuǎn)，甚至到十幾公里的下游淺水灘涉水而過(guò)。部隊(duì)開進(jìn)焉耆后，便決定在縣城南面的河面上架橋。消息傳出后，各族群眾歡欣雀躍。當(dāng)縣政府把門前和街上的直徑四五十厘米粗的參天白楊，砍倒五十幾棵送給部隊(duì)架橋時(shí)，一些少數(shù)民族農(nóng)民也鋸倒了自家的樹，送給部隊(duì)……

和建橋同時(shí)進(jìn)行的還有挖大干渠和筑攔河大壩。攔河大壩是幾經(jīng)勘探和多次測(cè)算才定的，但由于水位低于地面十多米，要引水進(jìn)渠，就得提高水位，這就需要大量的沙石料和木料。當(dāng)時(shí)，除了幾臺(tái)犁地的拖拉機(jī)外，幾乎沒(méi)有其他機(jī)械。水泥更是稀缺，只能土法上馬，因地制宜，就地取來(lái)柳條、葦草、樹木進(jìn)行修筑。戰(zhàn)士們跳進(jìn)激流中，把一根根腰般粗的木樁打入河中，再把人背、牛拉運(yùn)來(lái)的紅柳，扎成直徑一米多、長(zhǎng)十幾米的“梢捆子”推入河中，用肩扛、木棒撬，與木樁聯(lián)成一體，再在梢捆上往下打樁子。梢捆放到河里后，河水受阻，瞬間變得更加湍急，不少人被激流沖得直打趔趄。有的人個(gè)頭小，經(jīng)不住，被沖到下游很遠(yuǎn)的地方，有的人竟沒(méi)有了蹤影。特別是大壩合龍的時(shí)候，好像人們?nèi)桥怂拖褚黄ッ擁\的野馬，撞得人根本站不住腳。兩次合龍都失敗了，不少梢捆被河水卷走。戰(zhàn)士們屢敗屢戰(zhàn)，再次在河中打樁，扎更粗更長(zhǎng)的梢捆，還在梢捆里裹上大石塊。這樣一來(lái)，果然奏效，梢捆增加了重量，終于將“水龍”束縛住了。開都河上攔腰出現(xiàn)了一道攔水壩，仿佛一道銅墻鐵壁，再也由不得它肆無(wú)忌憚地橫沖直撞了。急瀉而又舒卷自如的河水歡唱著，越過(guò)水壩，卷起千層波浪，在陽(yáng)光的映照下，顯得多彩多姿，婀娜非凡。

水壩建成后，每天有一二十立方米流量的水引進(jìn)干渠，然后再引入支渠，再?gòu)闹嗳朕r(nóng)渠。春灌和冬泡（治堿）季節(jié)，從高處往下看，宛若一幅“江南水鄉(xiāng)”圖，頗為壯觀。

那時(shí)，焉耆的土地上到處都是蘆葦，要不就是雜草叢生的沼澤地，給開荒耕種帶來(lái)了難以想象的困難。特別是蘆葦，生命力極強(qiáng)，你即使連根拔了，放在太陽(yáng)底下曝曬，干了，癟了，一遇水，它又泛綠了。后來(lái)又用火燒，不到十天半月，“小荷又露尖尖角”了，比先前播下的種子出苗還快。苗沒(méi)長(zhǎng)起來(lái)，它倒長(zhǎng)老高了，幾天就得鋤一次地。真有點(diǎn)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的意味啊。

1951年5月末，開都河兩岸的春耕春播已接近尾聲。夜里，偶爾傳來(lái)鐵犁吱咯吱咯的滾動(dòng)聲，那是老鄉(xiāng)們?cè)凇把a(bǔ)播”。河岸邊有戰(zhàn)士在垂釣，聽(tīng)見(jiàn)吱咯聲便丟下釣竿去幫忙。奶白色的云彩在天空緩慢移動(dòng)，月兒從云縫里探出頭，勾勒出一幅“靜夜思”……一切是那么和諧、自然，又是那么讓人充滿遐想……

從那一天起，天山南北的機(jī)械化國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，像雨后春筍般出現(xiàn)在伊犁河谷、準(zhǔn)噶爾盆地、開都河兩岸、塔里木河上下……

說(shuō)起那段難忘的歲月，老人依然情不自禁：那時(shí)的開都河，水真叫大，轟轟隆隆的呼嘯聲，大得能叫你徹夜難眠……

開都河兩岸的“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)”，也因?yàn)楸鴪F(tuán)農(nóng)場(chǎng)的興起而顯出了勃勃生機(jī)。

老人1949年從甘肅天水沿河西走廊，隨部隊(duì)進(jìn)疆，后來(lái)在這里成家立業(yè)。退休后，本可以進(jìn)城和老伴安享晚年，可他卻舍不得離開開都河，他說(shuō)，開都河的歷史是他生命中最難忘的記憶……

6

探究博斯騰湖源流，從哈爾亥大坂，到天鵝湖濕地，再到大山口近千米落差的切割段，你首先聽(tīng)到的是雷鳴般的吼聲，仿佛無(wú)數(shù)匹野馬由遠(yuǎn)而近，蹄聲震撼人心，給懦弱者一種力量，給強(qiáng)悍者一種啟迪。人便會(huì)進(jìn)入一種境界，思想與情感就會(huì)與水交融，你的心胸就會(huì)隨著濤聲洶涌澎湃起來(lái)。那一晚，我就被濤聲“纏”在了岸邊。

庫(kù)爾勒市群眾藝術(shù)館回族畫家席德文，邀我去大山口，說(shuō)，我寫生，你清清腦子，別整天關(guān)在屋里。你是作家，不是“坐家”。于是我就與他一同到了大山口。大山口的夜很不平靜，除了濤聲外，還有野貓等一些小動(dòng)物穿梭林間。

那會(huì)兒開都河的水很多，魚也很多。

在之后的一天，我在焉耆證實(shí)了這件事。

開都河是新疆的八大河流之一，也是南疆境內(nèi)的主要河流。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開都河稱敦薨之水，漢時(shí)叫通天河，唐時(shí)叫淡河。明代，準(zhǔn)噶爾部在此游牧，因其悠然彎曲的姿態(tài)，人們又稱它為開都河。開都河是一部厚重的歷史書，是一部民族史。

“我50年代就在開都河畔生活，我的祖輩們大約200年前就從陜西一帶來(lái)到焉耆。建國(guó)以后，因饑荒從甘肅沿路討飯到焉耆的也不在少數(shù)，我就是隨父母來(lái)的?！?/p>

在焉耆縣文聯(lián)，我結(jié)識(shí)了已退休在家的劉老師，他上知天文，下知地理，是焉耆回民中很受尊敬的一位長(zhǎng)者。

那時(shí)的焉耆只是個(gè)車馬店，南北疆過(guò)往的馬幫、駝隊(duì)，都要經(jīng)過(guò)焉耆，過(guò)往焉耆必要過(guò)開都河。開都河當(dāng)時(shí)只有一座木制橋，水大的時(shí)候木制橋常常被淹沒(méi)在水里，也有劃木盆過(guò)河的。那會(huì)兒，吃不上肉，河岸邊的各族群眾，特別是像我一般大的娃娃經(jīng)常跳進(jìn)河里捉魚。我年齡小，不敢往河中游，只在岸邊玩狗扒式，魚兒時(shí)不時(shí)會(huì)撞到自己的腿或是肚皮。玩一個(gè)下午，魚簍子裝滿了不說(shuō)，就連褲腿里也裝滿了魚，那才叫“魚過(guò)千重網(wǎng)，網(wǎng)網(wǎng)都有魚……”回到家，魚肚一破，放點(diǎn)蔥姜，再用開都河里的清水清燉，用現(xiàn)在的話說(shuō)叫原汁原味。一家人圍坐在小木桌旁，美美地吃一頓，那時(shí)叫改善伙食。河岸邊的居民與河相依為命，人們熱愛(ài)河，愛(ài)護(hù)河，與河情同手足；就連過(guò)往馬幫和駝隊(duì)，也會(huì)“順手牽羊”帶幾條大魚回家。

說(shuō)起童年在開都河里戲魚耍浪的童趣，老人一臉孩子般的笑容。

“人們也有恨它的時(shí)候，那是1958、1959年和1998年，開都河像瘋了一樣沖毀了兩岸的村莊、農(nóng)田。那會(huì)兒水利設(shè)施差，兩岸的居民損失慘重。是黨和政府號(hào)召大家重建家園，才有了今天的豐衣足食！現(xiàn)在想想不能怨開都河呀，它也有性情，也有脾氣吶?！?/p>

老人說(shuō)話很幽默，也很在理。他老人家是開都河興與衰的見(jiàn)證人，他了解河，也理解河。

古老的焉耆，自西漢時(shí)，是西域三十六國(guó)之一，是溝通中原中央政權(quán)與西域各國(guó)的關(guān)鍵之地。歷代先人在這塊土地上生息繁衍，開鑿?fù)燎铀喔攘继?，開都河流域受益農(nóng)田近百余萬(wàn)畝。一代代先人，在這兒得到開都河——生命之母格外恩賜的土地上，創(chuàng)造了現(xiàn)代文明和燦爛的文化；可怎么到了21世紀(jì)的今天，河里的魚沒(méi)有了，河床抬高了好幾米？

回族老人馮有惠進(jìn)入了我的視線。

這位70年代調(diào)入焉耆水利系統(tǒng)的老水利，親身經(jīng)歷了治理鹽堿的宏大戰(zhàn)役?！俺εd利”是水利工作的根本目標(biāo)。焉耆剛建縣時(shí)，修建了大量的水利設(shè)施，在防洪抗旱、發(fā)電、灌溉、水產(chǎn)、供水、旅游等方面發(fā)揮了巨大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益。但是，由于工程的標(biāo)準(zhǔn)低，抗災(zāi)能力很有限，一遇較大洪水，或長(zhǎng)期無(wú)雨，就出現(xiàn)洪旱災(zāi)害。

“那會(huì)兒，地下水位高，挖幾十厘米就能見(jiàn)水。記得1958年發(fā)洪水，水位達(dá)到800個(gè)流量；1978年再次發(fā)洪水，也有700多個(gè)流量。父親和鄉(xiāng)親們?cè)诤拥躺峡购?，我和母親給他送飯，那熱火朝天的抗洪工地上，各民族兄弟手挽手、肩并肩，萬(wàn)眾一心抗洪魔，場(chǎng)面至今都?xì)v歷在目，令人難忘！那時(shí)，河兩岸蘆葦叢生，沼澤遍布，毫不夸張地說(shuō)，可與‘梁山泊媲美。那會(huì)兒開都河河寬至少百十米，水深的地方有二三十米，農(nóng)民澆水不受限制。小時(shí)候，每逢夏季，我們這些十幾歲的娃娃一天要到河里洗兩次澡，洗夠了，玩瘋了，再捉魚，隨隨便便捉幾斤魚不在話下，想改善伙食到河里走一趟就行了。有時(shí)運(yùn)氣好，還能捉到幾公斤大的草魚和大頭魚。天色晚了，膽小的不敢走夜路，因?yàn)樘J葦長(zhǎng)得一人多高，現(xiàn)在這些都沒(méi)有了……1959年底鬧饑荒，河里的魚成了救命的食物，一直到1962年底……時(shí)間到了1982年，20年過(guò)去了，要按用水量配水。1985年以后，猛地感到用水緊張，一直到近幾年，所有農(nóng)作物一到用水季節(jié)都喊渴……”

老人侃侃而談，言語(yǔ)中，不禁流露出了許多遺憾和無(wú)奈。

是的，在內(nèi)地一些地區(qū)，每年汛期，定期來(lái)汛，水量極大，這是水系豐富的表現(xiàn)。而新疆的水系“網(wǎng)絡(luò)”，與內(nèi)地比，就差得太遠(yuǎn)了。所以，在新疆，對(duì)于各個(gè)區(qū)域出現(xiàn)這樣的大汛期時(shí)，大都能積極利用，挖庫(kù)擴(kuò)容清淤，汛期蓄水儲(chǔ)存，涵養(yǎng)水源。從近20年來(lái)看，少有山洪暴發(fā)，汛期抗洪的新聞也極少見(jiàn)諸媒體。

這就說(shuō)明，天山融雪減少，水系網(wǎng)絡(luò)分布由于自然的作用，狀況不容樂(lè)觀。新疆面積占了國(guó)土面積的1/6 ，有160多萬(wàn)平方公里，其沙漠區(qū)又大都在南疆，世界第二大沙漠就在巴音郭楞自治州境內(nèi)，少雪少雨是不言而喻的。各族人民群眾的活動(dòng)區(qū)域主要集中在戈壁、沙漠地帶，年降水超過(guò)100毫米的不多。因而干旱少雨是巴音郭楞蒙古自治州的主要特征。

從氣象、水文觀測(cè)資料看，年降水多年平均圖上顯示：全新疆一年約有2400億噸雨水降落到地面。折合年平均降水約為150毫米。但是它僅是我國(guó)年平均降水的1/4。降水少?zèng)Q定了南疆地區(qū)的干旱面貌。

焉耆盆地決定了源于巴音布魯克的河流出山后匯入開都河，然后注入博斯騰湖后便不再往下流。開都河在河流尾閭形成湖泊——博斯騰湖。現(xiàn)已干枯的羅布泊因博斯騰湖的水不再自然流入孔雀河，而導(dǎo)致孔雀河下游段干涸，匯入塔里木河的水?dāng)嗔?，使得羅布泊悄然消失了。因?yàn)槭歉瓯?、沙漠地區(qū)，大量蒸發(fā)水分，也是一個(gè)重要原因。

南疆的水分蒸發(fā)可以分成三個(gè)區(qū)域。廣闊的沙漠、戈壁地區(qū)并無(wú)地表徑流，也無(wú)地下水溢出，因而其蒸發(fā)量?jī)H能與當(dāng)?shù)財(cái)?shù)量不大的降水量相等。

所以，在巴音郭楞蒙古自治州，水，對(duì)于各族人民群眾來(lái)說(shuō)，彌足珍貴，有滴水如油之說(shuō)。雖說(shuō)，焉耆人民依河傍湖，但他們對(duì)節(jié)水用水，依然放在緊要處來(lái)抓。

開都河的變遷，是隨著自然環(huán)境的變遷而變遷的，還是人為造成的？

結(jié)論不難找到。沿河流生活的各族人民群眾，已從解放初期的十幾萬(wàn)人，猛增到幾十萬(wàn)人。還有，向塔里木河輸水?！吧傅哪趟闭虿赣?？

我們很難想象，終有一天，到了滴水如油的窘境——近則像羅布泊突然消亡，遠(yuǎn)則像甘肅一些農(nóng)村，喝又咸又澀的水嗎？

一二十年來(lái)，新疆各地的水利專家、地方、兵團(tuán)的頭頭腦腦們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喊缺水！可是，在一些河流，攔河筑壩的、隨處開荒的卻時(shí)有發(fā)生！

我們已沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行周密的思考了，時(shí)間也不容許我們等待了！早在1977年3月，在聯(lián)合國(guó)水資源會(huì)議上，科學(xué)家們就警告世界：“水，不久將成為一個(gè)深刻的社會(huì)危機(jī)，世界上的石油危機(jī)之后的下一個(gè)危機(jī)就是水危機(jī)?！?/p>

這一震耳欲聾的吶喊，在全球上空回蕩的時(shí)候，新疆焉耆回族自治縣的一任決策者們，在1979年資金匱乏、設(shè)施薄弱、技術(shù)力量短缺的情況下，克服無(wú)數(shù)困難，在全縣改造、修建引水首6座，固定排灌站3座，防滲灌渠1168條991公里；修建排渠703條770公里，修建各類配套灌溉設(shè)施310座；規(guī)劃條田610塊及平整土地6.5萬(wàn)畝，完成總土方1232萬(wàn)方，投入勞動(dòng)力380萬(wàn)工天，總投資1000余萬(wàn)元。

焉耆縣沒(méi)有因?yàn)椤敖畼桥_(tái)先得月”而高枕無(wú)擾，也沒(méi)有因?yàn)橐篮影凑醋韵?。在決策者的腦海里，開都河就像一條早已繃緊的鋼絲，只需稍一撥動(dòng)，就有可能牽一發(fā)而動(dòng)全身。

羅布泊是洼地，水往低處流，大伙兒都知道這個(gè)理?？墒撬利惖娜蓊?，在自然與人為的作用下，早已消失得無(wú)影無(wú)蹤。但它干涸的木乃伊般的軀體，還活生生地躺在千古荒原上，仿佛一塊“生死牌”，永遠(yuǎn)掛在大地母親的胸前，向后人作出警示。

焉耆，同樣也是盆地，可它還能承擔(dān)多久呢？它的下游是全國(guó)第二大內(nèi)陸淡水湖博斯騰湖，再下游是孔雀河，孔雀河的下游是庫(kù)尉（庫(kù)爾勒市至尉犁縣）大干渠，這些地方都需要大量的水，然而，水從哪里來(lái)？塔里木河顯然依靠不上，它反而還需要博斯騰湖的輸血。這就難以避免地要讓開都河承擔(dān)向它不斷輸血的重任，從而維持整個(gè)水系的長(zhǎng)治久安。

面臨這樣的嚴(yán)重局面，從而引發(fā)了“配水到戶”、“水票制”、“用水申請(qǐng)制、預(yù)警制”等令農(nóng)民們不可思議的大行動(dòng)。一些農(nóng)民鎖緊眉頭，百思不得其解：我們不缺水！的確，他們是不缺水，他們一代又一代鞏固起來(lái)的鄉(xiāng)土觀念，因?yàn)椤巴烁€草”而土崩瓦解。他們鬧不明白，過(guò)去田埂、渠幫、地角、地邊上的草，號(hào)召大伙兒砍除，甚至燒荒，而今卻要種草？其實(shí)，當(dāng)年又有多少人能鬧明白？付出了沉重的代價(jià)之后，人們才似乎明白：水土與河、與湖的關(guān)系。不能光為自家“一畝三分地”，還有下游——庫(kù)爾勒、尉犁、塔里木墾區(qū)！

“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。焉耆必須承擔(dān)這份責(zé)任。古人類因?yàn)闆](méi)有承擔(dān)這份責(zé)任而流離失所，再這樣下去怎么辦？

看得見(jiàn)的可以解決，而看不見(jiàn)的呢？比如全球氣候變暖，天山融雪減少，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。老天爺?shù)氖拢l(shuí)能管得了？在焉耆，農(nóng)業(yè)用水是大頭，這還好管。日常生活中的用水，比如洗衣機(jī)，淋浴，洗碗，抽水馬桶等用水，在別的地方，一個(gè)家庭一年要用多少水，我不知道，但在焉耆，人們的節(jié)水意識(shí)竟如此之強(qiáng)烈。

我走訪過(guò)縣城一家回族居民，他一家五口人，老兩口，兒子、兒媳婦、孫子一起過(guò)。老兩口已賦閑在家多年，近90平米的房子收拾得干干凈凈，陽(yáng)臺(tái)上擺滿了各種花草，顯得溫馨、和諧、美滿。當(dāng)我說(shuō)明來(lái)意后，老人家就說(shuō)，“自古回民多勤儉”，這你是知道的事實(shí)，我不必多說(shuō)。你問(wèn)我家一個(gè)月用多少水？說(shuō)出來(lái)你可能都不相信，真的，6方！老人把手伸出來(lái)，給我比畫著。我問(wèn)，你采用什么方式節(jié)水呢？老人說(shuō)，淘米水洗菜，再用清水清洗，不僅節(jié)約了水，還有效地清除了蔬菜上的殘存農(nóng)藥；再就是洗衣水拖地板，然后再?zèng)_廁所；還有刷牙，用口杯接水，3口杯，用水只有0.6升，五口之家每次、每月可節(jié)水486升。

你算得這么細(xì)呀！我很驚訝。

老人笑笑，說(shuō)，也不是覺(jué)悟高，現(xiàn)在物價(jià)這么高，孫子要上學(xué)，兒子、兒媳婦倆人的工資得存起來(lái)留給孫子上大學(xué)用，平時(shí)不算計(jì)著開銷，咋行？洗衣機(jī)？我家的洗衣機(jī)是5公斤的，每次用水110升，每次可節(jié)水55升，每月洗4次，節(jié)水220升。少量衣物盡量用手洗，可以節(jié)約大量水……

老人說(shuō)，他文化不高，這些都是在生活小百科上學(xué)的，很見(jiàn)效。

無(wú)論老人是為省錢也好，還是為節(jié)水也好，總而言之，老人只為節(jié)約，這就足夠了。

從焉耆縣的人口遞增來(lái)看，全縣總?cè)丝谟?949年的26369人，猛增到1992年人口普查后的108819人，人口的增長(zhǎng)速度是驚人的。人口的增長(zhǎng)，必定會(huì)增加消費(fèi)用水，這是無(wú)可置疑的。如果我們每個(gè)家庭，都像這個(gè)回族老人一樣，日常生活中精打細(xì)算，那么，我們可以算一算，一個(gè)人口只有10萬(wàn)多人的小縣，能節(jié)約多少水？如果一個(gè)地州，如果全新疆，都能真正把節(jié)約用水作為一項(xiàng)策略來(lái)實(shí)施，那又該是多么巨大的數(shù)字？

新疆是一個(gè)極度干燥、極度缺水的省份。年平均降水量不足300毫米，而蒸發(fā)量卻高達(dá)80%以上。我突然想到，南疆塔里木墾區(qū)、庫(kù)爾勒墾區(qū)，過(guò)去的農(nóng)作物主要是以水稻為主，而后的幾年，水稻種植便退出了農(nóng)作物的歷史舞臺(tái)，又主要以種植棉花為主。還有在世界上享有聲譽(yù)的樓蘭，“漁舟逐水，胡楊兩岸”的景致到哪里去了？人們過(guò)去曾引以為自豪的“魚米之鄉(xiāng)”，已成為美好的記憶，留給人們的只是對(duì)往昔的懷念。

第四章 博斯騰湖的沉思

7

站在博斯騰湖的堤岸上，眺望它，它是壯觀的。靜靜地面對(duì)它，思緒就像緩緩流動(dòng)的湖水，總是不能停滯，總讓人有一種觸動(dòng)。無(wú)論是往昔，也無(wú)論是現(xiàn)在，思想者們又總是滿懷思慮地將它納入“哲學(xué)”的范疇進(jìn)行思考。就連傳說(shuō)也令今天的人們沉思。

傳說(shuō)有一對(duì)年輕的戀人，小伙子名叫博斯騰，姑娘叫尕亞，他們深深地相愛(ài)著。不知何時(shí)，天上的雨神發(fā)現(xiàn)了美麗的尕亞，要搶她為妻，尕亞誓死不從。雨神大怒，連年滴水不降，于是草原大旱。勇敢的博斯騰與雨神大戰(zhàn)九九八十一天，終于使雨神屈服，但博斯騰卻因過(guò)度疲憊累死了。尕亞痛不欲生，眼淚化作大片湖水，最后也悲憤而死。為了紀(jì)念他們，當(dāng)?shù)氐哪撩駥⒃摵麨椤安┧跪v湖”。還有一則，說(shuō)的是唐僧去西天取經(jīng)時(shí)，在離此不遠(yuǎn)的流沙河受阻。西海龍王的三太子被唐僧等人飽受磨難、執(zhí)意要取回真經(jīng)的行動(dòng)所感動(dòng)，于是經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，變作一匹白馬，馱著唐僧一行，安然渡過(guò)流沙河。

前一則傳說(shuō)很悲壯，而后一個(gè)則充滿傳奇色彩，為今天的人們留下了許多想象的空間。

博斯騰湖，又名巴喀剌赤海，蒙古語(yǔ)稱博斯騰爾，維吾爾語(yǔ)稱巴格拉什庫(kù)勒，古時(shí)稱西海?！稘h書·西域傳》中的“焉耆近?！?、《水經(jīng)注》的“敦薨浦”，均指此湖。它是中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖。博斯騰湖與雪山、湖光、綠洲、沙漠、奇禽、異獸同生共榮，互相映襯，組成豐富多彩的風(fēng)景畫卷。大湖水域遼闊，煙波浩渺，天水一色，被譽(yù)為沙漠瀚海中的一顆明珠。小湖區(qū)，葦翠荷香，曲徑邃深，被譽(yù)為“世外桃源”。

20世紀(jì)60年代后，由于庫(kù)爾勒地區(qū)工農(nóng)業(yè)用水量不斷增加，每年要求加大出湖水量，已引起湖水水位下降，湖面逐年縮小，湖水礦化度逐年升高，今天已演變成一個(gè)微咸水湖泊。原產(chǎn)的塔里木裂腹魚（俗稱尖頭魚）、扁吻魚（即新疆大頭魚，俗稱大頭魚，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物）和長(zhǎng)頭魚等資源已衰減。然而，造紙用的蘆葦資源依然相當(dāng)豐富，總面積40萬(wàn)公頃。

專業(yè)術(shù)語(yǔ)將湖泊分為構(gòu)造湖、冰川湖、火口湖和堰塞湖等，由地殼內(nèi)力作用，包括地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的地殼斷陷、凹陷和沉陷等所產(chǎn)生的構(gòu)造湖盆，經(jīng)貯水而形成的湖泊稱為構(gòu)造湖。博斯騰湖在地質(zhì)構(gòu)造上為天山西褶皺帶內(nèi)部的凹陷區(qū)，屬中生代斷陷湖，所以博斯騰湖是構(gòu)造湖。按湖水礦化度分，礦化度為1克/升的為淡水湖；礦化度為1～35克/升的是咸水湖；礦化度為35克/升的是鹽湖。博斯騰湖礦化度目前還維持在1.3克/升左右。

我們?nèi)祟愂菑乃械顷懙?。而博斯騰湖這個(gè)被人們稱為“大漠之肺”的湖泊，通常也叫濕地。濕地是海洋、湖泊、江河與陸地的交臂地帶，又叫潮間帶。濕地可以說(shuō)是一切生命的搖籃。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，一公頃濕地一天可產(chǎn)生氧氣600公斤，可吸收二氧化碳900公斤。中華民族文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，與長(zhǎng)江和黃河是緊緊聯(lián)在一起的?？梢赃@樣說(shuō)，博斯騰湖這片自然之手賜予我們的濕地，同樣是我們文明進(jìn)程中不可或缺的重要的自然資源。世界上所有著名的河流、水域、濕地，比如萊茵河、密西西比河、尼羅河、恒河……這些偉大的河流造就了人類文明的輝煌。

可是，目前地球上卻已有50%的濕地消失了！

萊茵河三角洲的退化，正是因?yàn)檠匕秶?guó)家的工業(yè)污染，使土質(zhì)受到破壞，造成濕地動(dòng)植物銳減，它已不再是藝術(shù)家們筆下的“伊甸園”了。還有許多被人類稱為“生命搖籃”的河流、沼澤、濕地、綠洲，在西方國(guó)家工業(yè)化不過(guò)二三百年的時(shí)間里，竟然失去了一半還多。

如果我們?nèi)祟悓?duì)自然的破壞行為仍處在“亢奮”狀態(tài)，仍不斷處在掠奪的“激情”中，那么，每天將會(huì)有一個(gè)物種滅絕。這還是比較保守的數(shù)字。有專家預(yù)測(cè)，如果再這樣下去，到了2050年，將會(huì)有25%的物種陷入絕境，物種滅絕總數(shù)將達(dá)到66萬(wàn)至186萬(wàn)種。這些驚人的數(shù)字告訴我們：我們?cè)陂_發(fā)利用自然物質(zhì)的同時(shí)，能否多從“合理開發(fā)利用”的角度去考慮？

還是讓我們把話題拉轉(zhuǎn)回來(lái)，再把目光投向博斯騰湖吧。從博斯騰湖向孔雀河輸水，然后再注入塔里木河，這本身就是它向我們?nèi)祟惏l(fā)出的黑色警告。因?yàn)榭兹负优c塔里木河的斷流，使得羅布泊完全失去生命的信號(hào)。

在博湖縣，縣委宣傳部原副部長(zhǎng)張瑞冰說(shuō)，我是看著博斯騰湖一天天萎縮的，沒(méi)辦法的事啊，老天爺不給面子！

我問(wèn)，就沒(méi)有人為的因素？

有，肯定有！這得向?qū)＜艺?qǐng)教。

于是，他向我介紹了這位專家。一開始，他是極力回避，說(shuō)，我已經(jīng)退休了，不在其位，不謀其政呀！言外之意，不想談，也不愿意談。

無(wú)奈，我又回到縣委，找到張副部長(zhǎng)，說(shuō)，老人不愿接受采訪。

張副部長(zhǎng)說(shuō)，這是個(gè)敏感話題。

我說(shuō)我是正面采訪。

張副部長(zhǎng)說(shuō)，我打個(gè)電話，再試試看。

結(jié)果很順利。下午上班時(shí)分，張副部長(zhǎng)電話告知，張主席在辦公室等候，讓我趕快趕過(guò)去。張主席叫張賢順，是從縣水利局局長(zhǎng)升任縣政協(xié)主席的。

如獲賞賜。我屁顛屁顛趕往老人返聘的水產(chǎn)漁業(yè)公司。公司依河傍湖，小環(huán)境清靜安逸，一排平房掩映在垂柳之中，仿佛置身于“世外桃源”。

老人退休了也閑不住，還在與湖打交道。他說(shuō)，我是福建廈門集美水產(chǎn)?？茖W(xué)校畢業(yè)的，那年我19歲，第一志愿就是去新疆，先是到的烏魯木齊。1965年，博湖成立水產(chǎn)管理處，我成了博斯騰湖第一代水產(chǎn)專業(yè)技術(shù)員，1971年又升格為水產(chǎn)局。在這之前的1960年，叫水產(chǎn)管理站，第一次是從武漢進(jìn)的魚苗，1961年又從北京進(jìn)魚苗，先是放的鯉魚苗，后來(lái)是青魚、草魚、蓮魚、角嘴魚、大頭魚，博湖的漁業(yè)就是這樣發(fā)展起來(lái)的。

那年頭苦呀，要啥沒(méi)啥，夜里睡在低矮的地窩子里，床是用蘆葦搭的地鋪，因?yàn)榈叵滤桓撸劁伋睗竦煤?。沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈，看書時(shí)，能把臉熏黑，第二天鼻孔里干干的，很癢，一摳，滿指頭都是黑的。哪像現(xiàn)在，要啥有啥，全變了，越變?cè)胶昧?。頓了頓，老人又說(shuō)，博斯騰湖也變了，變得比我還蒼老！真的，那時(shí)的博斯騰湖水天一色，周圍滿是大小海子?，F(xiàn)在你再看，沼澤沒(méi)了，海子全變成沙灘了，想想挺傷感的……“50年代淘米洗菜，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害”。老人記憶力真好。

過(guò)去進(jìn)博斯騰湖要經(jīng)過(guò)三道河，現(xiàn)在經(jīng)一道河就過(guò)去了。1959年博斯騰湖的水位達(dá)到1044.886，大湖水域面積12000平方公里，是最高的年份。后來(lái)因?yàn)槿丝诘牟粩嘣黾?，周邊陸地大量開荒，用水增加，70年代后期到80年代初，湖水減少，1982年的農(nóng)業(yè)用水到了非得揚(yáng)水灌溉的地步……

博斯騰湖的命運(yùn)，無(wú)論是衰還是興，是興還是衰，都是值得我們沉思的。

2009年4月30日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、綠洲文明研究學(xué)者楊鐮先生再次來(lái)到博斯騰湖的大河口時(shí)，依然是百感交集。他不無(wú)疑慮地重申：當(dāng)年的擔(dān)心（博斯騰湖邁過(guò)臨界點(diǎn)，成為新的羅布泊）沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，可是，博斯騰湖仍然無(wú)可爭(zhēng)議地處在塔里木生死存亡的第一線！

就在那一天，楊鐮先生在博湖縣作了題為《新疆巴州歷史文明與博湖旅游文化》的講座。楊鐮先生把巴州分為四個(gè)文化區(qū)域：羅布荒漠、天山草場(chǎng)、內(nèi)陸河湖水系、阿爾金山與昆侖山。巴州是華夏第一州，其地域占全中國(guó)的二十分之一。上述四個(gè)文化區(qū)域之中，博斯騰湖居于關(guān)鍵位置：博斯騰湖與羅布泊一脈相承，生死相依；巴音布魯克的優(yōu)美草場(chǎng)為開都河環(huán)繞；塔里木東端是塔里木河中下游與孔雀河的滋養(yǎng)之區(qū)，而博斯騰湖是開都河的歸宿，是孔雀河的源頭；阿爾金與昆侖、天山則是塔里木東端的屏護(hù)，是塔里木河、孔雀河、且末河的水源。絲綢之路則是連接四個(gè)文化區(qū)域的生命線。

楊鐮先生回顧了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)博斯騰湖的歷史命運(yùn)，回顧了上世紀(jì)50年代公開提出“消滅博斯騰湖”的理論誤區(qū)。當(dāng)時(shí)，以前蘇聯(lián)專家為首的學(xué)者們，竟然倡言博斯騰湖是“無(wú)益的蒸發(fā)器”，要人為地促使博斯騰湖消失，將開都河與孔雀河對(duì)接。這樣，據(jù)說(shuō)還能在孔雀河的中下游多設(shè)置十幾個(gè)農(nóng)場(chǎng)。就塔里木的整體布局而言，這種觀點(diǎn)是致命的謬論。沒(méi)有了博斯騰湖，那些農(nóng)場(chǎng)能存在多久？楊鐮先生還回顧了改革開放以來(lái)，幾代人為避免博斯騰湖走向羅布泊的歸宿所作的不懈努力。今天，危機(jī)得到緩解。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，博斯騰湖成為第二個(gè)羅布泊的危情仍然存在。博湖人選擇的是：繁榮的城鎮(zhèn)、豐饒的農(nóng)牧民，將與保持一池清水的博斯騰湖共存。

楊鐮先生在講座中引述了為改善塔里木人的生存環(huán)境而犧牲的寶浪蘇木喇嘛的傳說(shuō)。望著凝神的真誠(chéng)的聽(tīng)眾，他相信他們每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到，美好、清凈的博斯騰湖，對(duì)塔里木的今天和明天是何等重要。

又有誰(shuí)能說(shuō)不是呢！博斯騰湖面臨的危情是人們都能看見(jiàn)的。

大概是十多年以前，我去博湖縣辦文學(xué)講座，之后我們?nèi)チ瞬┧跪v湖。這是我第一次親眼目睹博斯騰湖的風(fēng)采——

遠(yuǎn)眺，湖的表面仿佛是靜態(tài)的，靜得那么安詳、沉著，宛似“睡美人”。近看，那起于湖面層層碧波之上的徐徐清風(fēng)，在葦叢中搖曳，在船舷上旋舞，又常?；鳒厝岬纳倥愕睦w手，撩起人們的衣角。

博斯騰湖，躺在一片博大而又粗獷的漠野之中，南北傍山。北沙灘，現(xiàn)在人叫它金沙灘，而南面則是長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮?。因?yàn)槭窍哪?，湖水清澈?jiàn)底，我們選了個(gè)平坦又有草坪的地方落腳；有的人匍匐在沙地上，舒展開四肢，把臉龐貼在草地上，你可以聽(tīng)草在生長(zhǎng)、昆蟲在走動(dòng)的聲音。還有的人干脆把赤裸的雙腳伸進(jìn)水里，讓柔情的湖水撫慰自己。這時(shí)候，有一只漁船向我們駛來(lái)，船上傳來(lái)騰格爾演唱的歌曲《蒙古人》，粗獷而豪放。

伴隨著湖賜予我們的鳥聲、水聲和魚兒躍出水面的響聲，合成了一曲清新優(yōu)美的、只有大自然才能奏出的交響曲。

一位50歲開外的蒙古族漁農(nóng)，身手敏捷，姿態(tài)橫生，搖動(dòng)船槳，向岸邊駛來(lái)。看見(jiàn)我們，老人揮揮手，說(shuō)，小伙子們，是第一次來(lái)博斯騰湖吧？

他咋知道我們是第一次來(lái)？

我們確實(shí)是第一次來(lái)！我說(shuō)。

稍后，老人從船艙的魚簍里提出來(lái)一條大草魚，說(shuō)，到博斯騰湖來(lái)，不吃博斯騰湖草魚，要后悔一輩子的。

咋吃，難道讓我們吃生魚片？

哈哈—笑過(guò)后，老人又從船上搬下來(lái)一個(gè)鐵制烤爐，說(shuō)，現(xiàn)成的，現(xiàn)成的！聽(tīng)說(shuō)縣里來(lái)了一幫文人，要到湖里看看，一早我就進(jìn)湖了，所以，只“欠”你們啦！

理所當(dāng)然地，這是我有生以來(lái)吃到的最美味的烤魚。后來(lái)我知道，老人叫達(dá)娃，是縣魚場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，以打魚為生，在湖上生活了大半輩子了……

他像嘮家常一樣，給我們細(xì)述湖里的水生物，儼然一個(gè)“湖圣人”。博斯騰湖總面積達(dá)40萬(wàn)畝的蘆葦，生長(zhǎng)在孔雀河畔、小湖湖畔，形成眾多的葦蕩和蘆葦水道?？催^(guò)電影《沙家浜》的人，便能感受到博斯騰湖是多么壯觀。春夏季節(jié)，沿河道葦蕩欣賞挺拔翠綠的蘆葦叢，你很難想象到葦蕩里隱藏著多少神秘。秋天，則是另一番景象，金黃色的葦葉和雪白的蘆花，構(gòu)筑成博斯騰湖的主色調(diào)，讓人腦海中瞬間產(chǎn)生一種只有博斯騰湖才有的那種豐富。這僅僅是蘆葦給人的美感。

還有睡蓮呢，它躺在蓮花湖、阿洪口一帶的湖面上，宛若沉睡在夢(mèng)中的少女……博斯騰湖的睡蓮，是我國(guó)面積最大的天然生長(zhǎng)的睡蓮，在水深0.8～1.2米的水域生長(zhǎng)。蓮葉浮滿湖面，夏季盛開白色、黃色的蓮花，似水上芭蕾傘舞一般。

而候鳥的出現(xiàn)，則是博斯騰湖另一番景觀，它與葦蕩、睡蓮構(gòu)筑了一幅唯有博斯騰湖才有的、獨(dú)具特色的生動(dòng)的風(fēng)景畫，總是讓人流連忘返，勾起人們對(duì)自然的美好憧憬。在博斯騰湖翩然起舞的候鳥有白鷺、海鷗、白鸛、鸕鶿等十余種，數(shù)量達(dá)上萬(wàn)只。它們從水面一躍而起的時(shí)候，可謂蔚為壯觀……

博斯騰湖的靈性還在于被稱為水下精靈的魚兒，魚兒對(duì)水質(zhì)的改善有著不可輕視的作用。

博斯騰湖現(xiàn)有鯉、草、鰱、青、鳙、赤鱸（俗稱五道黑）、公魚等20余種，還有蝦、絨蟹、河蚌等，年產(chǎn)量約2500噸。湖里的魚除捕撈供應(yīng)市場(chǎng)和滿足游人品嘗之外，還可垂釣。博斯騰湖是釣魚愛(ài)好者理想的垂釣場(chǎng)所。老人侃侃而談。

魚類對(duì)湖的貢獻(xiàn)其實(shí)是很大的。在很大程度上，魚減少或延緩了博斯騰湖這個(gè)以鹽污染為特征的湖泊湖水礦化度加劇的過(guò)程。

這都是十多年前的事了。

今年8月，我又一次來(lái)到博斯騰湖，十多年前我們席地而坐的那片草坪全被沙土和枯草覆蓋了，湖壁上殘留著叢叢枯葦，在風(fēng)的吹拂下，顯得凄楚而凌亂，已沒(méi)有了十多年前的那番蔥翠了。原來(lái)緊貼著湖壁的水也已向湖里退去了四五十米，湖底全變成了沙灘，只有蘆葦?shù)椭榘咨ㄐ醯念^，在那里搖曳著，仿佛唉聲嘆氣、已到暮年的老人。

我忽又想起了達(dá)娃老人，一打聽(tīng)，說(shuō)他已經(jīng)退休了。他老了，和博斯騰湖一同蒼老了。

8

記不清是哪一天，看到一部旅游衛(wèi)視制作的環(huán)保題材的紀(jì)錄片《為中國(guó)找水》，其第15集上說(shuō)，博斯騰湖正在以每天超過(guò)一米的速度縮小，這樣的情況如果得不到改善，這顆塞外明珠恐怕將會(huì)變成第二個(gè)羅布泊……這的確不是聳人聽(tīng)聞，殘酷的現(xiàn)實(shí)就擺在我們面前。作為一個(gè)泱泱大湖，博斯騰湖下游的孔雀河曾經(jīng)有咆哮千里、奔流激射的雄渾景象?？墒墙裉欤瓦@樣在一聲聲嘆息中慢慢萎縮了，這個(gè)“大漠之肺”的呼吸道被淤塞了。當(dāng)然，被淤塞的不僅僅是博斯騰湖，還有其他的湖泊與河流。

2007年3月22日是“世界水日”。那天世界自然基金會(huì)（wwf）發(fā)布的題為《世界面臨最危險(xiǎn)的10條河流》的報(bào)告中稱：受氣候變化、污染等因素的影響，世界上的一些主要河流正面臨日益嚴(yán)重的干涸危險(xiǎn)，其中，亞洲五大河流遭到的破壞最為嚴(yán)重，河流中大量淡水生物滅絕。

新疆的生態(tài)情況又是怎樣的呢？草場(chǎng)過(guò)度放牧、閑置土地過(guò)度墾荒、已有樹木的過(guò)度砍伐以及旅游開發(fā)等等，這些都是造成生態(tài)鏈“斷鏈”的主要原因。目前，新疆野生植物物種正在迅速消亡，平均4年就有一種野生植物物種在地球上消失。

新疆農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)作物品種資源所副所長(zhǎng)劉志勇，在一次有關(guān)情況匯報(bào)會(huì)上說(shuō)，近年來(lái)，新疆部分珍貴野生植物物種及野生近緣植物物種已瀕臨滅絕。野生油菜、小麥近緣種、蔥屬野生植物等，在其原產(chǎn)地已基本不存在；就連過(guò)去常見(jiàn)的野生芍藥、野生西瓜等植物，在其原產(chǎn)地也很難找得到了……

前不久，有一個(gè)報(bào)道說(shuō)，是牛屁“害”了地球。報(bào)道稱，世界各國(guó)的科學(xué)家們都在疾呼降低二氧化碳排放量，并將矛頭指向人類活動(dòng)。聯(lián)合國(guó)有一項(xiàng)最新報(bào)告顯示，全球10.5億頭的牛是溫室效應(yīng)的最大元兇，其排放出的二氧化碳占了全球溫室氣體總量的18%。同時(shí)，牲畜產(chǎn)生的溫室氣體也會(huì)對(duì)土地和水源造成污染，而其他牲畜如羊、雞、豬等造成的環(huán)境污染程度，遠(yuǎn)沒(méi)有10.5億頭牛排放的廢氣造成的危害大。這是因?yàn)榕５钠ǖ呐判刮飼?huì)產(chǎn)生出100多種污染氣體，其中氨的排放量就占全球總量的2/3，而氨正是導(dǎo)致大量酸雨的主要原因。此外，牛群在消化或反芻過(guò)程中產(chǎn)生大量的甲烷，甲烷排放量占全球總量的1/3，這種氣體暖化地球的速度比二氧化碳快20倍。

全球10.5億頭牛排放的二氧化碳占全球溫室氣體總排放量的18%。這不但比其他家畜動(dòng)物高出許多，甚至超出了人類使用的交通工具，比如汽車、飛機(jī)等二氧化碳排放量。而飼養(yǎng)牛群時(shí)需要燃燒燃料制造肥料，在此過(guò)程中也會(huì)釋放出二氧化碳。很顯然，牛群的大量飼養(yǎng)，可以滿足人類對(duì)牛肉、牛奶的需求，但對(duì)地球的危害卻很大。這似乎有點(diǎn)讓人啼笑皆非，但事實(shí)上的確如此！

我們?nèi)祟悰](méi)有等閑視之。

博斯騰湖的水的流向，是庫(kù)爾勒城內(nèi)一條叫孔雀的河。

據(jù)老人們說(shuō)，當(dāng)年的庫(kù)爾勒只是一個(gè)小鎮(zhèn)，或稱驛站。那會(huì)兒干打壘的土屋、沙石路常被季風(fēng)困擾侵襲。尤其在3～5月間，風(fēng)刮起來(lái)，比草原上的狼還難對(duì)付，因?yàn)樗纹饋?lái)輕則滿天沙塵，重則飛沙走石，人們出門不得不裹上頭巾，大白天汽車也得開著大燈……

每晚睡覺(jué)時(shí)，每家每戶不得不緊閉門窗，即使這樣，一夜的風(fēng)好似鬼哭狼嚎，攪擾得人無(wú)法入睡。直到凌晨時(shí)分，一覺(jué)醒來(lái)，人們最關(guān)心的事情是：房前屋后的樹斷了沒(méi)有？

無(wú)論如何，那個(gè)年代，漠風(fēng)和沙塵暴很多，但人們束手無(wú)策。

經(jīng)過(guò)了漠風(fēng)與沙塵暴的大肆進(jìn)攻之后，經(jīng)過(guò)磨難也經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的庫(kù)爾勒人，已經(jīng)由風(fēng)沙的啟迪，而影響著決策者的思維。植樹造林、養(yǎng)育綠地，特別是近幾年“龍山”荒山綠化，已初具規(guī)模，風(fēng)沙天已減少，人們出門不再戴口罩。又由于這些年來(lái)，南風(fēng)西漸，我們還是從東南發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)了一些好的東西，比如城市綠化，“見(jiàn)縫插綠”，幾年下來(lái)，綠地如毯，樹木成蔭。人們行走在大街小巷，心情如同早晨的陽(yáng)光一樣，感到新的一天的溫馨。

承載我們的庫(kù)爾勒很累。如果把庫(kù)爾勒比作一艘宇宙航船，它同時(shí)要承載多少兆噸空氣，多少立方公里的水，其中被污染的水和不能飲用的鹽堿水不算，近50萬(wàn)人口（其中包括流動(dòng)人口）生產(chǎn)的各種垃圾，還有部分人在貧困線上掙扎……

上世紀(jì)末，世界人口已達(dá)到60多億，到2050年則為100億。地球還是這個(gè)地球，庫(kù)爾勒也還是這個(gè)庫(kù)爾勒！人類將如何面對(duì)地球？德國(guó)科學(xué)家烏·希普克曾呼吁“救救地球吧”！

確實(shí)，我們對(duì)迄今為止宇宙中獨(dú)一無(wú)二的近乎完美的生存環(huán)境，哺育了人類的這個(gè)星球幾乎是無(wú)知的，除了無(wú)度的索取之外，談不上問(wèn)候與愛(ài)心。

人生的邊緣狀態(tài)便是由此給定的，而庫(kù)爾勒所處的卻是塔克拉瑪干沙漠的邊緣，我們的先輩們?yōu)榱俗柚股衬那秩?，浴血奮戰(zhàn)，有的還獻(xiàn)出了生命，為我們今天庫(kù)爾勒能有寬闊的馬路，聳立的高樓，遍地的綠草，繁茂的樹木，潔凈的孔雀河，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

與10年前相比，庫(kù)爾勒市大風(fēng)天氣由每年32天減少到25天，進(jìn)入市區(qū)的浮塵減少20%，濕度提高10%。這些變化與近幾年的生態(tài)治理和1998年國(guó)家先后投資啟動(dòng)的退耕還林建設(shè)工程不無(wú)關(guān)系。比如天然林保護(hù)工程、防風(fēng)林建設(shè)工程、水土保持工程、生態(tài)綜合治理工程、草原建設(shè)工程等一系列工程，都是改善和保護(hù)生態(tài)的決定性工程。有權(quán)威數(shù)據(jù)表明，新疆的森林覆蓋率比十幾年前增加了將近一倍。有事實(shí)為證：曾一度斷流的塔里木河經(jīng)過(guò)10年不懈的綜合治理，下游河道周邊地下水位比治理前平均回升3米左右，天然植被恢復(fù)面積近30多萬(wàn)畝。沿塔里木河的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)各農(nóng)場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代科技手段改善生態(tài)環(huán)境，全面施行滴灌節(jié)水、降耗灌溉等技術(shù)，使原來(lái)每畝定額1000立方米水下降至500立方米左右，金貴的水的有效利用率從30%提高到50%以上。這樣一個(gè)用水變化，將會(huì)形成怎樣的一種生態(tài)改變呢？想必希望就在前方……

其實(shí)，在庫(kù)爾勒，每一個(gè)人都在作著這樣的努力！

圍繞“生態(tài)立州”發(fā)展戰(zhàn)略，有兩種聲音同時(shí)響起：進(jìn)一步強(qiáng)化“既要金山銀山，又要綠水青山”的理念，在充分挖掘優(yōu)勢(shì)資源、開發(fā)項(xiàng)目的同時(shí)，注重對(duì)生態(tài)的保護(hù)，切實(shí)做到在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。在項(xiàng)目安排上，不利于生態(tài)建設(shè)的規(guī)劃不出臺(tái)，不利于生態(tài)建設(shè)的項(xiàng)目不立項(xiàng)，不利于生態(tài)建設(shè)的工程不上馬……

而另一種聲音則是：搞生態(tài)建設(shè)投入大，見(jiàn)效慢，農(nóng)牧漁民奔小康的步子繞“彎”多。這種聲音的潛臺(tái)詞是什么呢？筆者以為，一些人是“圖眼前利，忘生態(tài)義”，還美名其曰：為了盡快提高人民群眾生活水平，可以舍棄一些“將來(lái)”的利益！其實(shí)這些人中，不乏有一定權(quán)力、也有一定文化水平的官員，這些官員急功近利，只想著眼前的政績(jī)，而忽略了保護(hù)生態(tài)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

9

毋庸置疑，開都河的最后根據(jù)地?zé)o疑是博斯騰湖。

博斯騰湖的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，我們首先應(yīng)該用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待它。

在我孩提時(shí)代的記憶里，我們生活的環(huán)境中，清晨，當(dāng)一縷陽(yáng)光投進(jìn)窗欞，鳥語(yǔ)花香便沖你而來(lái)。夜里，善叫的蟲類伴著星星和月亮，似是與它們交流，仿佛它們?cè)谧鲋撵`碰撞，碰撞中發(fā)出來(lái)的聲音，與夜色融合一體，宛若奏響了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，一整夜都不平靜，一切都在熱鬧中伴隨我們度過(guò)寂寞長(zhǎng)夜。白天，只要有水的地方，你便可以看見(jiàn)遍野的花草、小蟲、蝴蝶、蜻蜓、鳥類；我們的家中時(shí)不時(shí)還會(huì)飛進(jìn)燕子筑巢，飛進(jìn)麻雀筑窩。特別是在春季，我們所到之處，無(wú)論是屋檐或是樹冠，都能聽(tīng)到幼鳥的啼鳴，即便是在亂草叢中，也會(huì)有鳥兒的巢居?？梢赃@樣說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，地球不但是屬于人類的，也是屬于地球上有生命的所有動(dòng)、植物的！

還記得，30年前在農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)田是自然界中最規(guī)整的土地。農(nóng)田的渠沿上栽種了許多樹木，樹木根部長(zhǎng)滿了各種野草、蘆葦、紅柳、駱駝刺、苦苦菜、索索柴，還有更多的叫不上名字的野生植物。這些野生植物涵養(yǎng)了土地，潤(rùn)澤了土地，使土地充滿生機(jī)。后來(lái)，情況發(fā)生了變化，一到農(nóng)作物出苗的時(shí)候，人們開始大片除草施肥，唯恐野草占了肥料的便宜。每到冬季，大規(guī)模的燒荒便隨著冬閑的序幕展開了，而且還定有任務(wù)。整個(gè)冬天，除了積肥，就是不斷地?zé)?，殊不知，越燒越荒?/p>

后來(lái)，我調(diào)到當(dāng)?shù)匾患覉?bào)社當(dāng)記者，那已經(jīng)是1991年以后了。在新疆兵團(tuán)二師塔里木某團(tuán)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，團(tuán)場(chǎng)主管農(nóng)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)把我?guī)У揭黄芤?guī)整的農(nóng)田，指著農(nóng)田說(shuō)，怎么樣，像方陣一樣吧？寸草沒(méi)有！他指的是燒荒“燒”得很夠水平。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)多少知道點(diǎn)有關(guān)生態(tài)保護(hù)的知識(shí)，所以我沒(méi)說(shuō)什么。到1995年，因?yàn)橐淮物L(fēng)災(zāi)，我再次來(lái)到這個(gè)團(tuán)場(chǎng)時(shí)，他不無(wú)羞愧地告訴我說(shuō)，不能再燒荒了，燒了這么多年荒，把我“燒”醒了——燒得塔里木黃沙四起、塵土飛揚(yáng)！我們對(duì)生態(tài)環(huán)境的理解太淺了……

其實(shí)，直到今天，又有多少人能理解“生態(tài)”？

幾年前，看過(guò)一份資料：人類正在用現(xiàn)代科學(xué)手段研發(fā)一種人類能食用的蒼蠅，據(jù)說(shuō)已經(jīng)成功，不久將投放市場(chǎng)，成為人類餐桌上的美味家肴。“四害”中的一害被我們“廢物利用”了，還有傳播病毒的老鼠，是不是也會(huì)在不久的將來(lái)被我們?nèi)祟惞捕持?？因?yàn)槌?，人類不擇手段；因?yàn)槔?，人類瞪著血紅的雙眼對(duì)自然界中的一切充滿“敵意”！這讓我想到了“法西斯”，有專家已明確定義“環(huán)境法西斯主義”。我們?nèi)祟惒徽恰碍h(huán)境法西斯主義”的踐行者嗎？

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！睂?duì)于自然，我們應(yīng)該多一些領(lǐng)悟，多一些敬畏，多一些守護(hù)。

作者簡(jiǎn)介：

丁春，男，漢族，新疆兵團(tuán)子弟，大專學(xué)歷，文學(xué)創(chuàng)作三級(jí)，現(xiàn)為巴音郭楞蒙古自治州文聯(lián)委員、創(chuàng)作室主任、新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事，新疆電子音像出版社簽約作家。目前已發(fā)表各類體裁文學(xué)作品100余萬(wàn)字，代表作品有：報(bào)告文學(xué)集《以血代水的人們》，散文隨筆集《思維的花朵》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《塔里木河，生命的流域》（原載《中國(guó)作家》2011年第二期），長(zhǎng)篇電視專題片解說(shuō)詞《共和國(guó)不會(huì)忘記》等，中篇小說(shuō)《情惑》《往事》，短篇小說(shuō)《阿寶》《思維的花朵》，格言收入《中華名人格言》并編入“中國(guó)中外名人文化研究會(huì)”編纂的2008年掛歷和2011年文化商務(wù)記事周歷臺(tái)歷以及《中外哲理名言》等。