“如果情況允許的話，成都藝術(shù)家會(huì)像‘5.12的時(shí)候一樣去幫助搶險(xiǎn)。”這是藝術(shù)批評(píng)家陳默在雅安地震后第一時(shí)間發(fā)出的聲音。

由于有了此前地震的經(jīng)歷，這一次，陳默的聲音不僅堅(jiān)定，同時(shí)也充滿了理性。

而與之同樣，在最需要的時(shí)候施以援手——藝術(shù)界的反應(yīng)不僅迅速，而且直接有效。從拍賣公司到藝術(shù)機(jī)構(gòu)，從藝術(shù)家到收藏家，一場(chǎng)遍及海內(nèi)外的義拍、義賣、捐款形成了一波強(qiáng)大而可見(jiàn)的潮流。盡管爆出紅會(huì)2008年100多位藝術(shù)家善款未能用于汶川指定救災(zāi)項(xiàng)目的新聞，但它已無(wú)礙藝術(shù)圈將賑災(zāi)自覺(jué)視同于自己的責(zé)任。

當(dāng)然，藝術(shù)能做的還有更多。比如，在汶川地震之后，來(lái)自上海、在災(zāi)區(qū)支教的張貴和老師就嘗試用藝術(shù)去撫慰有著慘烈經(jīng)歷的孩子們，并且將孩子們的繪畫作品結(jié)集為《美麗的花朵》。這樣的事例告訴我們，面對(duì)災(zāi)難，不僅僅需要英雄人物挺身而出，更需要關(guān)注每一個(gè)普通人。關(guān)照與慰藉，是對(duì)他人的態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己的。

還有一點(diǎn)就是，當(dāng)人類又一次面臨災(zāi)難來(lái)襲之際，藝術(shù)界會(huì)一如既往地被激發(fā)起創(chuàng)作責(zé)任感。無(wú)論是何種藝術(shù)形式，繪畫、影像、雕塑、戲劇……都將再次啟動(dòng)。如果這種啟動(dòng)可以在兩個(gè)方面取得成果，我們將為藝術(shù)感覺(jué)欣慰，那就是直面現(xiàn)實(shí)與人心。

災(zāi)難是一面鏡子，它用一種極端的方式給人類以思考的機(jī)會(huì)。記得日本連續(xù)發(fā)生地震及核事故時(shí)，日本媒體說(shuō)，日本國(guó)民忽然間發(fā)現(xiàn)自己團(tuán)結(jié)起來(lái)了。而實(shí)際上，面對(duì)一次次災(zāi)難來(lái)襲，全球華人始終可以風(fēng)雨同舟。唯一可能被忽略的則是，在傷痛過(guò)后，還能有什么東西提醒我們——一個(gè)民族的振興與富強(qiáng)，需要的恰恰是這種精神和凝聚力。

讓藝術(shù)幫助雅安，讓雅安也幫助我們每一個(gè)人。