1. 《論法的精神》一書指出：中國之所以歷史悠久，文化發(fā)達，國家相對穩(wěn)定，純系地理條件使然。中國的邊界，或為大海，或為高山沙漠，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復(fù)歸統(tǒng)一，主要也是地理原因。此書認為中國 “歷史悠久、國家穩(wěn)定”主要原因是（ ）

A. 中國地理條件的相對封閉對國家穩(wěn)定有決定作用

B. 是自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位

C. 長期以來實行封建君主專制中央集權(quán)的政治制度

D. 長期占統(tǒng)治地位的儒家”大一統(tǒng)”思想的影響

2. 《左傳·桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！辈牧媳砻魑髦軐嵭械恼沃贫扔校?）

①宗法制 ②分封制 ③禮樂制 ④等級制

A. ①②③④ B. ①②③

C. ①②④ D. ②③④

3. 斯塔夫里斯阿諾在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊酥匾曅帐系默F(xiàn)象主要反映出（ ）

A. 家族宗法觀念 B. 男尊女卑思想嚴重

C. 個人觀念的淡漠 D. 專制王權(quán)的強大

4. 孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝（ ）

A. 分封制 B. 宗法制

C. 禮樂制 D. 王位世襲制

5. 據(jù)《史記》記載，公元前544年“齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方（縣名，后改名為丹徒）之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映了春秋時期（ ）

A. 分封制全面崩潰 B. 宗法制蕩然無存

C. 郡縣制初現(xiàn)雛形 D. 實行郡國并行制

6. 秦朝制定的法律細密嚴苛，實行“輕罪重罰”，古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”二者的最大差別是（ ）

A. 對犯罪的懲處力度 B. 法律規(guī)定的立足點

C. 立法的完整全面性 D. 打擊犯罪的效果

7. 徐天麟在《西漢會要》中說：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣。”以下制度的實行印證了這一觀點的是（ ）

A. 宗法制 B. 三公九卿制

C. 皇帝制 D. 郡國并行制

8. 中世紀西歐政治上是封建制度，即國王把土地作為采邑分封賞賜給貴族，貴族再分割采邑封給自己的附庸，層層分封，形成不同的等級。由此可見中世紀西歐的封建制類似于中國的（ ）

A. 中央集權(quán)制度

B. 宗法制度

C. 分封制度

D. 封建制度

9. 許多學(xué)者認為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代過去的貴族政治，根據(jù)所學(xué)知識判斷，“官僚政治”的最基本特點應(yīng)該是（ ）

A. 頒布《秦律》，依法治國

B. 官員由皇帝直接任免

C. 丞相掌握大權(quán)

D. 建立從中央到地方的行政系統(tǒng)

10. 在秦朝，采取丞相、御史大夫與諸卿”朝議”的方式討論國家軍政要務(wù)，這對于政治決策的重大意義是（ ）

A. 安撫群臣，為君主效力

B. 集思廣益，減少決策失誤

C. 展現(xiàn)民主，體現(xiàn)君主關(guān)懷

D. 進行廷辯，顯示大臣才能

11. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是（ ）

A. 職分細化，各負其責(zé)

B. 化國為家，君權(quán)至上

C. 選賢舉能，唯才是用

D. 官員眾多，政務(wù)繁雜

12. 據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)功之患?！币韵赂黜検菍@段話的理解，其中最準確的是（ ）

A. 肯定了秦統(tǒng)一的歷史意義

B. 肯定了秦廢分封制的作用

C. 指出了分封制的嚴重弊端

D. 指出了秦滅亡的根源所在

13. 史載：“丞相進，天子御坐為起，在輿為下。丞相有病，皇帝法駕親至問疾。丞相府門無欄，不設(shè)鈴，不警鼓，言其深大闊遠，無節(jié)限也?！睋?jù)此推斷這種制度可能出現(xiàn)在（ ）

A. 隋朝 B. 宋朝

C. 元朝 D. 西漢

14. 《三國志·魏書·劉廙傳》載：劉廙上書曹操“今之所以為黜陟者，近頗以州郡之毀譽，聽往來之浮言耳……課之皆當(dāng)以事，不得依名。事者，皆以戶口率其墾田之多少，及盜賊發(fā)興，民之亡叛者，為得負之計。如此行之，則無能之吏，修名無益；有能之人，無名無損”。這里，劉廙向曹操建議考核官吏的標(biāo)準是（ ）

A. 官吏在民間的口碑

B. 官吏個人才能

C. 該官吏在當(dāng)?shù)氐恼?/p>

D. 戶口和墾田數(shù)量

15. 自魏以來，譜牒之學(xué)大盛。唐初“太宗命諸儒撰《氏族志》，甄差群姓?！_元初，詔沖與薛南金復(fù)加刊竄，乃定”。這一歷史現(xiàn)象的主要原因是（ ）

A. 封建專制皇權(quán)逐漸削弱

B. 魏晉九品中正制的影響

C. 唐君主為昭示正統(tǒng)地位

D. 宗法制融入古代制度

16. 按照歷史事件的時序探尋內(nèi)在邏輯聯(lián)系是歷史學(xué)重要的研究方法。下表所列是公元646年發(fā)生的一些事：

由上表內(nèi)容可推斷太宗重修《晉書》的主要目可能是（ ）

A. 尊揚皇室，證明先世之淵源

B. 弘揚學(xué)術(shù)，尊崇儒學(xué)的地位

C. 倡導(dǎo)教化，完善科舉取士制

D. 恢復(fù)權(quán)威，擴大天朝的影響

17. 范祖禹《唐鑒》評曰：“自古國家之?dāng)?，未有不由子孫變更祖宗之舊也……唐室之禍基于開元?！庇兄斫獾氖穼嵤牵?）

A. 變革科舉 B. 分內(nèi)外朝

C. 建立藩鎮(zhèn) D. 重內(nèi)輕外

18. “從決策機制看，很多皇帝雖然是決策和行政的最高負責(zé)人，但其決策都是建立在集體討論、決議的基礎(chǔ)之上?！毕铝兄贫戎凶钅茏糇C這一說法的是（ ）

A. 漢刺史制

B. 唐朝三省六部制

C. 明朝內(nèi)閣制

D. 清朝軍機處

19. 在唐代，盡管科舉出身官員逐漸增多，但終唐一代還是少數(shù)。到宋代，科舉出身者才成為官僚隊伍的主流。這反映了（ ）

A. 唐朝不如宋朝重視科舉選官

B. 科舉制自唐朝興起至宋朝達到高潮

C. 才學(xué)取代門第是一個漫長的過程

D. 宋代官僚隊伍素質(zhì)不高

20. 北宋官員很多，《宋史·職官志》記載：“三司之職，國初沿五代之制，置使以總國計，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不顧，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶部，號曰‘計省，位亞執(zhí)政，目為‘計相?！边@說明北宋（ ）

A. 把地方財政大權(quán)全部收歸中央

B. 三司使掌財權(quán)是當(dāng)朝宰相

C. 分散中樞機構(gòu)權(quán)力以加強皇權(quán)

D. 強化財政管理以擴大稅源增加政府財政收入

21. 《宋史》載，政府規(guī)定“凡民庶家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐”。而且名稱亦異，凡“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家”。說明宋代（ ）

A. 民居建筑風(fēng)格多樣

B. 建筑技術(shù)發(fā)展較快

C. 防止民宅占用耕地

D. 封建等級制度森嚴

22. 史學(xué)界普遍認為，宋朝是中國歷史的一個重要轉(zhuǎn)折時期，反映在政治上是官僚政治取代了貴族政治，其主要表現(xiàn)是（ ）

A. 文官制度完善

B. 行政權(quán)的集中

C. 科舉制的發(fā)展

D. 士族政治終結(jié)

23. 有資料記載，我國歷史上有一個朝代的大臣謚號多以“文”字為榮。整整這個朝代，謚號為“文”者達一百四十多人，為“武”者僅二十人。這個朝代最有可能是（ ）

A. 西周 B. 秦朝

C. 唐朝 D. 北宋

24. 黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。下列史實符合黃宗羲觀點的是（ ）

A. 秦朝在全國設(shè)立郡縣

B. 漢朝實行編戶制度

C. 魏國實行九品中正制

D. 宋朝在各州設(shè)通判

25. 宋代司法程序中，“凡律所不載者，一斷于敕（皇帝敕令）”，敕律并行，神宗以后，發(fā)展到以敕代律，并把唐代法制形式中的律令格式改為敕令格式。說明宋代政治制度發(fā)展的特點是（ ）

A. 皇權(quán)專制強化 B. 中央集權(quán)完善

C. 法律體系成熟 D. 立法司法分離

26. 下圖為元朝疆域圖局部，行省轄區(qū)不僅地域遼闊，且省界犬牙交錯，使其無山川險阻可依，從其布局特點可以判斷元統(tǒng)治者的用意主要在于（ ）

A. 擴大地方行政管理范圍及權(quán)限

B. 促進各地區(qū)間的經(jīng)濟平衡發(fā)展

C. 防范地方割據(jù)以鞏固中央集權(quán)

D. 南北縱向分區(qū)有利于民族融合

27. 一位美國學(xué)者這樣評價一位中國古代開國皇帝：“（他）開始著手復(fù)興中國的文化傳統(tǒng)價值。在這一復(fù)興并重新界定中國文化精髓的過程中，（他）制定了一系列旨在指導(dǎo)政府活動與規(guī)范社會生活的法律。它的立法不僅強化與穩(wěn)定了君主專制體系，而且在中國政治文化上留下了深刻的印痕。”這位皇帝在制度上重要的舉動是（ ）

A. 開創(chuàng)科舉制

B. 杯酒釋兵權(quán)

C. 郡國并行制

D. 廢除宰相制

28. 《歷代名臣奏章》記載：“今立行省于外，維持錯綜，眾建其官。有諸侯之鎮(zhèn)而無諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣?！辈牧纤冈惺≈贫鹊奶攸c是（ ）

A. 行省制進一步加強了中央集權(quán)

B. 行省制導(dǎo)致了官吏的泛濫

C. 行省制既給予地方一定權(quán)力又加強了中央集權(quán)

D. 行省制度事實上為地方割據(jù)提供了空間

29. 林則徐擬諭英王的檄文中說：外國之呢羽嗶嘰，非得中國絲斤，不能織成，若中國亦靳其利，夷人何利可圖，……其余外國所必需者，曷可勝數(shù)。而外來之物，皆不過以供玩好，可有可無，既非中國需要，何難閉關(guān)絕市。林則徐這番話的背景是（ ）

A. 主張對外和平貿(mào)易

B. 根于懷柔遠人政策

C. 資本主義發(fā)展滯后

D. 地主階級的局限性

30. 明朝文官錢宰有詩寫道：“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時?！边@首詩從根本上反映了（ ）

A. 封建官僚的勤政和從善如流

B. 君主專制強化帶來的政治壓力和危機

C. 封建官場的腐敗和官僚的交惡

D. 封建文人安貧樂道、崇尚自然的志趣

31. 據(jù)史載：商代前期王太甲在位時，暴虐不尊湯法，被其大臣伊尹流放三年。后來太甲悔改，于是伊尹又讓他回來重當(dāng)國王。說明的實質(zhì)問題是（ ）

A. 原始社會殘余深厚

B. 商代相權(quán)超過王權(quán)

C. 王權(quán)地位尚未確立

D. 城邦民主制度殘留

32. 太尉是秦朝最高軍事長官，負責(zé)全國軍務(wù)。今天的古籍中沒有記載秦始皇曾任命誰任此職，故推斷是秦始皇自掌軍權(quán)。秦始皇這樣做是因為（ ）

A. 軍事人才比較匱乏

B. 加強皇權(quán)的需要

C. 中央官制尚不成熟

D. 統(tǒng)一戰(zhàn)爭亦結(jié)束

33. 《漢書·主父偃傳》載：“偃說上（漢武帝）曰：‘今諸侯或連城數(shù)十，地方千里?！裰T侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宜。愿陛下令諸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿…… 于是上從其計。”上述材料中，主父偃的建議巧妙之處在于（ ）

A. 以封王子弟來調(diào)整統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾

B. 以加封同姓王的方式加強漢王室統(tǒng)治

C. 有利于劉姓政權(quán)鞏固又安撫了異性王

D. 以仁孝之道之名削弱地方王國的勢力

34. “朕惟祖宗肇造區(qū)宇，有四方，開功迭興，文治多缺，五十余年于此矣”，“新朝立綱陳紀，當(dāng)以國朝之成法，據(jù)唐宋之故典，參遼金之遺制?！睋?jù)此判斷“朕創(chuàng)立的政治制度是（ ）

A. 中央集權(quán)制度 B. 三省六部制度

C. 行省制度 D. 三司制度

35. 史學(xué)家呂思勉在《中國通史》中說：“貴族政體和民主政體，在（中國）古書上，亦未嘗無相類的制度?！彼f的“民主政體”可能是指（ ）

A. 西周分封制 B. 秦三公九卿制

C. 唐三省六部制 D. 宋二府三司制

36. 閱讀材料，回答下列問題。

漢至唐前期東南三區(qū)郡縣設(shè)置分布簡表

（選自周振鶴《體國經(jīng)野之道——中國行政區(qū)劃沿革》）

（1）漢至唐朝前期東南三區(qū)的郡縣設(shè)置呈現(xiàn)出怎樣的變化趨勢？

（2）從三國與西漢時期東南三區(qū)郡縣設(shè)置的變化中，體悟產(chǎn)生這種變化的歷史成因。

（3）結(jié)合東南三區(qū)郡縣設(shè)置的變化，概括中國古代行政區(qū)劃沿革的趨勢，從中可以得出什么認識？

37. 圍繞中國古代是否屬于專制政體，西方學(xué)者曾進行了長期的論戰(zhàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制……它還在一定程度上是貴族政體……我已做過徹底的調(diào)查研究，可以肯定下述情況是確鑿無疑的，那就是：皇帝無權(quán)封任任何人的官或增加對任何人的賜錢，或增大其權(quán)力，除非是根據(jù)某個大臣提出的要求這樣做。

——利瑪竇、金尼閣《利瑪竇中國札記》

材料二 我們的傳教士們告訴我們，那個幅員遼闊的中華帝國的政體是可稱贊的，它的政體原則是畏懼、榮譽和品德兼而有之……是不是我們的傳教士們被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因為在那里，不斷地行使單一的個人意志，使他們受到了感動呢？

——孟德斯鳩《論法的精神》

（1）利瑪竇和孟德斯鳩的觀點分別是什么？

（2）結(jié)合材料分析，你認為誰的觀點更可信？請結(jié)合作者表達的觀點依據(jù)及所處的時代背景，闡明你的理由。

（3）結(jié)合時代背景，簡析“中國專制說”在近代中國得以廣泛傳播的原因。

38. 閱讀下列材料，回答問題。

日本史學(xué)家內(nèi)藤湖南提出過著名的“唐宋變革論”，主要論點是：……（一）在唐末到五代的過渡期，貴族政治沒落，讓位于君主獨裁制度。（二）隋唐時期，農(nóng)民是國家佃人；進入近世（宋代），由于朝廷不再介入土地分配，私有財產(chǎn)權(quán)得到承認。（三）官吏登用制度發(fā)生變化，貴族政治過渡到官僚政治。（四）在宋代，貨幣開始大量流通，貨幣經(jīng)濟流行。（五）唐代中期以后，學(xué)術(shù)不再是墨守儒家經(jīng)學(xué)的義疏，而是啟動自我的思索進行新的詮釋。（六）六朝以來流行的四六駢文到唐代中葉變?yōu)樯⑽捏w的古文，文章由重形式變?yōu)橹刈杂杀磉_；唐詩以外，發(fā)展起來詞，打破詩律格局，表達更加自由。（七）六朝隋唐盛行彩色壁畫，五代兩宋變?yōu)槠琳袭?；金碧山水就衰，白描水墨轉(zhuǎn)盛；舞樂也是如此，原來服務(wù)于貴族，而今日益以迎合平民趣味為趨歸。

中國學(xué)者陳寅恪也發(fā)表了類似見解：“綜括言之，唐代之史可分為前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面，關(guān)于政治社會經(jīng)濟者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此。”

——摘編自張廣達《史家、史學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》

評述材料中關(guān)于“唐宋變革論”的相關(guān)論點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）

39. 閱讀材料，回答以下各題。

材料一 《墨子·雜守》篇把士分為“謀士”“勇士”“巧士”“使士”?！渡叹龝に愕亍钒咽糠譃椤罢?wù)f之士”“處士”“勇士”“技藝之士”“商賈之士”。《莊子·徐無鬼》把士分為“知士”“辮士”“察士”“招世之士”“中民之士”“筋力之士”“勇敢之士”“兵革之士”“枯槁之士”“法律之士”“禮教之士”“仁義之士”等。

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

——《論語》

材料二 以儒家倫理為中心的禮法名教，在先秦時期只是百家中的一家。漢代通過獨尊儒術(shù)，把經(jīng)學(xué)變成了官方意識形態(tài)。東漢末年，世代讀經(jīng)、世代做官的名士世家，逐漸成為士族。魏晉南北朝時期，世家大族形成了自己獨特的家法和門風(fēng)，號稱士大夫。他們把儒家經(jīng)典內(nèi)化為自己的家法門風(fēng)。他們是禮法文化的承擔(dān)者和實踐者，正是通過他們才使儒家倫理成為社會大眾的行為規(guī)范。只是到了唐宋之際，士族開始與官爵脫鉤，禮法文化也為更多的社會階層所接受?！芭f日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。門閥士族不再獨占文化上的優(yōu)勢，實際上是士族把文化傳遞給了社會其他階層，所有文人官僚都可以成為士大夫了。

——張國剛《論唐宋變革與中國歷史分期》

材料三 之所以把“晚清”作為一個特殊的時期提起研究，因為這一時期，恰恰是傳統(tǒng)型知識分子——士大夫——向現(xiàn)代型知識分子轉(zhuǎn)變的時期，是觀念生產(chǎn)的變化與知識階層自身變化交織在一起的時代。……從推進價值觀念變革的角度看，19世紀中葉以來參與到這場運動的知識階層中人大致有如下幾種身份：一、最初登場的是對傳統(tǒng)作自我批判的傳統(tǒng)士大夫，某種意義上是明清之際啟蒙運動的延續(xù)；二、隨著現(xiàn)代化在中國的起步，通商口岸知識分子作為與現(xiàn)代工商業(yè)相聯(lián)系的新興階層，提出了新的價值觀念；三、隨著中外交通的擴大和西方文化的入侵，留學(xué)生和其他有西方文化背景的知識分子大量傳播西方價值觀念；四、隨著晚清教育制度的改革、特別是科舉制度的廢除，大量新型知識分子成為現(xiàn)代價值的信仰者，傳統(tǒng)的士大夫漸漸退出了歷史舞臺。整個過程實際上伴隨著由傳統(tǒng)士大夫組成的文人集團的分化、沒落和新型的知識界的產(chǎn)生。

——高瑞泉《近代價值觀變革與晚清知識分子》

（1）根據(jù)材料一指出先秦時期儒家心目中理想的“士”的形象。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出唐宋之際士大夫地位的變化并簡析發(fā)生這種變化的原因。

（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，簡要說明晚清士大夫向現(xiàn)代型知識分子轉(zhuǎn)變的原因及意義。

40.閱讀下列材料，結(jié)合已學(xué)知識，回答問題。

材料一 魏主以平城地寒，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽?？秩撼疾粡模舜笈e伐齊。行至洛陽，戎服乘馬而出，諭群臣曰：“朕世居幽燕，欲南遷中土，茍不南伐，當(dāng)遷都于此?！睍r舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚于南伐，無復(fù)敢言者，遂定遷都之計。

——李贄《史綱評要》

材料二 魏太子恂，不好學(xué)，體素肥大，苦河南地?zé)幔Ｋ急睔w。魏主賜之衣冠，恂常私著胡服……恂與左右密謀，召牧馬輕騎奔平城……魏主引見群臣于清徽堂，議廢太子恂。太子太傅穆亮、少保李沖免冠頓首謝。帝曰：“卿所謝者私也，我所議者國也。大義滅親，古人所貴。今恂欲違父逃叛，跨據(jù)恒、朔，天下之惡孰大焉！若不去之，乃社稷之憂也。”……廢恂為庶人。

——《資治通鑒》

材料三 魏主好讀書，手不釋卷，在輿據(jù)鞍，不忘講道，善屬文，多于馬上口占；又好賢樂善，所與游接，常寄以布素之意，如李沖、李彪、王蕭等皆以文雅見親。制禮作樂，蔚然可觀，有太平之風(fēng)焉。

——李贄《史綱評要》

（1）魏主“欲遷都洛陽”的原因是什么？并評議材料一所提出的理由。

（2）根據(jù)材料二，說明北魏孝文帝廢太子恂的理由。并簡要分析這一舉措的作用。

（3）材料三反映了什么？李贄所說的當(dāng)時“有太平之風(fēng)”，對嗎？說明你的依據(jù)。

（華中師大一附中 陶 濤）