夠威夠力兩標(biāo)語

這幾天，有兩個標(biāo)語令人稱奇。

湖南邵陽的標(biāo)語正氣凜然，站在大道上空：“誰不加快發(fā)展，誰就是邵陽歷史的千古罪人；誰不加快發(fā)展，誰就是邵陽人民的不孝子孫；誰不加快發(fā)展，誰就是邵陽今天的混世魔王”。

貴州畢節(jié)的標(biāo)語威風(fēng)凜凜，刷在垃圾箱上：“嚴(yán)禁人畜入內(nèi)，違者責(zé)任自負(fù)”。

畢節(jié)前不久發(fā)生了五個小孩躲進垃圾箱取暖死亡的事件，在垃圾箱上刷標(biāo)語，大概算是“舉一反三，杜絕后患”的行動之一。很多人說，小孩未必識字，牲畜不會識字，這樣的標(biāo)語寫給誰看？也有人說，標(biāo)語意思是“誰進垃圾箱，死了政府不管”；但萬一不幸發(fā)生，政府真能完全脫身？

我想，這些固然都是道理，但尤其令人不能忍受的是那種不通人性的冷酷。人和牲畜，難道是一回事，可以并列、并舉、并論，一視同仁？“華人與狗不得入內(nèi)”，是真是假不論，一直可以激發(fā)受歧視的恥辱感，翻版一下，“嚴(yán)禁人畜入內(nèi)”，國人與牲畜不還是要同類管理嗎，為何又毫無顧忌地寫了出來？

邵陽的標(biāo)語，也透著一股狠勁。如果說畢節(jié)的標(biāo)語屬于嚇阻，邵陽的標(biāo)語則是詛咒，“千古罪人”、“不孝子孫”、“混世魔王”等等，詞語不少，虧得漢語中咒語豐富。這標(biāo)語一看，就能讓人感受到一種“發(fā)展不夠”、要快馬加鞭的猴急勁，也能讓人想象到如果有誰“阻礙發(fā)展”，一定會被推土機般的發(fā)展車輪碾成齏粉。

邵陽的標(biāo)語采取了無限上綱的法術(shù)。人可以選擇自己的生活方式和生活態(tài)度，他加快發(fā)展，或者不求發(fā)展，都無可厚非，何以要承受千古罪人、不孝子孫、混世魔王的道德貶斥？就算話是對官員講的，官員應(yīng)該促進發(fā)展，但既是對一部分人講，何以將標(biāo)語寫給所有人看？而且，事情往往難于評定，說是大干快上，實為加速倒退，這在歷史上比比皆是?！鞍l(fā)展”一到，神擋滅神，佛擋殺佛，難道不是一種野蠻？

標(biāo)語，作為一種公共空間的書寫，在中國久已成習(xí)，其中，荒謬隨時有之，荒誕隨時有之，荒唐隨時有之。所有的標(biāo)語，無不是目的明確、指向鮮明、用語鏗鏘、不容置辯。標(biāo)語往往是殫精竭慮才制作出來的，臨有大事，有專門人員乃至專門班子去構(gòu)思和發(fā)布，而其語言則時常鄙俚不堪、蠻橫污濁。它是精心制作的污穢品。

標(biāo)語橫行，不只是使官府的口味躍然而出，尤其體現(xiàn)著睥睨眾生的精神格調(diào)。隨處張掛標(biāo)語，其實是一種行動語言，表明官方可以對民眾的生活狀態(tài)和生活方式隨時進行安排和規(guī)定。無論字面上是規(guī)勸、宣示，還是嚇阻、禁止、提倡、詛咒、賀吊，公共空間被標(biāo)語隨意占據(jù)，都表達(dá)著民眾只是可供呼喝的工具的意思。

【原載2012年12月21日《南方都市報·個論》本刊有刪節(jié)】