關(guān)于幸福，人們有多種理解，我個(gè)人傾向把幸?？醋鍪侨藗兎€(wěn)定連續(xù)的愉悅心境以及對(duì)未來(lái)生活的樂(lè)觀自信。社會(huì)調(diào)查以及我們自己的生活經(jīng)驗(yàn)常常表明，富人和窮人相比，前者并非總是比后者生活得愉快。但是，如果要說(shuō)人的幸福與財(cái)富沒(méi)有關(guān)系，那也是不客觀的。

人們對(duì)幸福程度感受的差異，與信息結(jié)構(gòu)的差異有關(guān)。一位在深山守著幾畝地生活的男子，與一位在富人生活區(qū)做工的男子，前者因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，所以很有可能比后者更有幸福感。

現(xiàn)代社會(huì)的信息傳播成本越來(lái)越低，人們的信息同構(gòu)性越來(lái)越強(qiáng)，相互比較的坐標(biāo)越來(lái)越接近。這種情形決定了財(cái)富分配的平等狀態(tài)對(duì)社會(huì)的整體幸福體驗(yàn)越來(lái)越重要。這也就是為什么發(fā)達(dá)社會(huì)比落后社會(huì)更注重財(cái)富平等，并且也在平等建構(gòu)中取得了顯著成就。

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，發(fā)達(dá)社會(huì)對(duì)平等有更高的訴求，而對(duì)不平等有更小的容忍度，因?yàn)椤安恢貪h，何論魏晉”的人越來(lái)越少。如果政治家在社會(huì)財(cái)富總量巨大增長(zhǎng)的時(shí)候，不去重視社會(huì)平等的構(gòu)建，他們會(huì)面對(duì)“羨慕嫉妒恨”這個(gè)流行語(yǔ)所反映的社會(huì)緊張與壓力。

是什么因素發(fā)生作用，使得發(fā)達(dá)社會(huì)既創(chuàng)造出巨大財(cái)富，又可以兼顧財(cái)富的平等？標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)認(rèn)為，分工的深化提高了財(cái)富創(chuàng)造的效率，而分工程度與自由競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)。自由競(jìng)爭(zhēng)還要求人們遵守共同規(guī)則，所以，自由也就促進(jìn)了平等。這套說(shuō)法大抵不錯(cuò)，但還是低估了自由的意義。

在主要依靠體能作為生產(chǎn)力的歷史時(shí)期，女性往往處于邊緣輔助角色。女性受到壓迫，意味著人類(lèi)半數(shù)的潛能難以有效發(fā)揮。到了主要依靠智能作為生產(chǎn)力的時(shí)代，女性顯示了并不弱于男性的智力。美國(guó)女性就業(yè)率超過(guò)歐洲11%，達(dá)到74%；外出平均工作時(shí)間則超過(guò)歐洲43%。為什么美國(guó)與歐洲有如此大的差異？答案只能是美國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)更加自由。

另外，在西方，“關(guān)照靈魂”的工作是由教會(huì)承擔(dān)的，政府基本不過(guò)問(wèn)。這種分工如果不是自由選擇形成的，效果就不會(huì)好。想想，關(guān)照別人靈魂的人如果自己不能清心寡欲，不知克制為何物，怎能讓別人相信其真誠(chéng)？如果不是自由選擇，靠政府安排一些人來(lái)關(guān)照別人的靈魂，若他們的七情六欲和別人沒(méi)有區(qū)別，其說(shuō)教就不免令人生疑。

如果有適當(dāng)?shù)慕塘x立在那里，且宗教職業(yè)的選擇也是自由的，那么，那些荷爾蒙水平低的人士很有可能去承擔(dān)起“關(guān)照靈魂”的工作。因?yàn)轶w格的因素，他們表現(xiàn)出節(jié)制的行為方式會(huì)更加自然，也更加可信，“關(guān)照靈魂”的效率會(huì)高出許多。在這里，有沒(méi)有上帝并不重要，而教會(huì)人員生活態(tài)度的可信度才是關(guān)鍵。

相比之下，中國(guó)的佛教過(guò)于出世，和尚的最高境界似乎是哲學(xué)家，難有勸世的功效。這樣便有了另一極端的補(bǔ)充，充滿(mǎn)七情六欲的人們找和尚不是為了懺悔，而是為了今世的榮華富貴。

給那些選擇不進(jìn)入傳統(tǒng)社會(huì)分工體系的人士以自由空間，也是社會(huì)進(jìn)步的重要條件?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)常常出自“怪人”，他們往往對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)分工格局的循規(guī)蹈矩有一種天生的厭惡。在一個(gè)開(kāi)明、寬容的社會(huì)，高等學(xué)校和大企業(yè)可能養(yǎng)這種人，放任他們做事，而不求短期回報(bào)。

還有一些人不愿被任何組織“收養(yǎng)”，就自己做事。但很多大事是這種人做出來(lái)的。這種人要活下去，除了文化寬容外，還需要低價(jià)房屋、低價(jià)食品。美國(guó)大體具備了這幾樣，所以這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新活力經(jīng)年不衰。

過(guò)去30多年里中國(guó)所獲得的巨大進(jìn)步，也與中國(guó)社會(huì)的自由程度提高有關(guān)。一個(gè)普通種糧農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入城市經(jīng)濟(jì)部門(mén)，其有效工作日每年就可能提高10倍左右，可見(jiàn)這種自由轉(zhuǎn)移的威力。中國(guó)的自由選擇空間還很廣闊，如果把握好改革節(jié)奏，可以既收獲國(guó)民福利增長(zhǎng)，又保障社會(huì)穩(wěn)定。

例如，今后一個(gè)時(shí)期如果重點(diǎn)抓好土地要素市場(chǎng)的自由化改革，中國(guó)的生產(chǎn)力就會(huì)有一個(gè)新的巨大釋放。最近我去過(guò)四川都江堰幾次，發(fā)現(xiàn)那里的房?jī)r(jià)低于周邊地區(qū)。有一位建設(shè)系統(tǒng)的官員還評(píng)價(jià)說(shuō)，都江堰的居住品質(zhì)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。

原因不復(fù)雜。那里大體實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)建設(shè)用地市場(chǎng)的統(tǒng)一，土地要素的流動(dòng)自由程度高。此外，土地市場(chǎng)的發(fā)育還有助于提高農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，降低食品的相對(duì)價(jià)格，讓中國(guó)的“怪人”在無(wú)憂(yōu)饑餓的條件下實(shí)現(xiàn)自己的特殊夢(mèng)想。

黨國(guó)英

（社科院農(nóng)村研究所研究員）