魏本權

(本文作者 臨沂大學文學院暨沂蒙文化研究院副教授 臨沂 276005)

勞動互助運動是20世紀前期中國革命根據(jù)地鄉(xiāng)村社會變遷的重要推力之一。學界雖然對此已進行了多角度的研究和解讀，但對抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后的勞動互助發(fā)生了怎樣的歷史性變動，則探究甚少。在中國革命中，以勞動互助、“組織起來”為主要特征的大生產(chǎn)運動對于根據(jù)地鄉(xiāng)村社會變遷而言，更深層次的意義在于:在生產(chǎn)動員中，中國共產(chǎn)黨以前所未有的力度全面介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的各個環(huán)節(jié)，春耕、夏收、夏種、秋收、秋種、冬耕等田間日常勞作，不再是面朝黃土背朝天的樸實農(nóng)民的單方面行為，農(nóng)民的勞動習慣、勞動方式、生產(chǎn)方式乃至生活方式都因這場運動而開始發(fā)生深刻變化?；谶@一思路，本文擬以地處魯南、魯東南地區(qū)的沂蒙抗日根據(jù)地為中心，考察中共介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域前后，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的勞動互助習慣發(fā)生了怎樣的變化，勞動互助是如何形成一場運動的，以及促成這種變化和這場運動的動因——中共動員農(nóng)民進行勞動互助的基本策略和動員模式。

一、互助與剝削:抗日戰(zhàn)爭前的沂蒙勞動互助習慣

互助與合作、競爭一樣，都是人類最為基本的社會行為。在近代中國鄉(xiāng)村社會，沿襲千年的互助換工、守望相助的日常習慣依然潛存于鄉(xiāng)民社會生活中。魯東南地區(qū)鄉(xiāng)村社會的勞動互助行為和習慣首先存在于親族鄰里之間?！爸胸氜r(nóng)分家之后，沒有勞力的即將土地找其親戚和近族代種，如坡里、下峪子兩村，在69戶出租戶中，有13戶是找其親族代種的，143戶佃地戶中，有34戶給自己的親族代種地的?！雹佟盾炷峡h壯崗、團林及贛榆縣金山三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年10月)，《山東黨史資料》1989年5月，第89頁。這種“代種”發(fā)生在親族或鄰里之間，且發(fā)生在中農(nóng)以下階層之間，因此被理解為“不同于一般的租佃關系”。在牛力使用中，臨沭一帶的“搭犋伙”也是如此，“是缺乏畜力或勞力的農(nóng)民，為把莊戶干得更好而組織起來的一種互助組織，不過多限于親族和近鄰”②史敬棠等編:《中國農(nóng)業(yè)合作化運動史料》上冊，三聯(lián)書店，1957年，第51頁。。中農(nóng)及貧農(nóng)之間還有一種“拔工”的互助形式，“他們中間的拔工，多是彼此互助，如蓋屋工 (修房蓋屋臨幫相助)，是農(nóng)村的老習慣”③山東分局調(diào)查研究室:《莒南縣二區(qū)十一村階級關系的變化》(1945年8月5日)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0014—002。?？梢?，這種基于宗族鄰里關系形成的互助習慣，是以互助、互惠為基本特征的。

傳統(tǒng)魯東南鄉(xiāng)村社會還廣泛存在著不同階層之間的勞動互助習慣。富農(nóng)與貧農(nóng)之間、中農(nóng)之間由于在勞力、畜力、勞動工具方面的優(yōu)劣各異，約定俗成的相互調(diào)劑非常普遍?！坝惺Ｓ嘈罅Φ母晦r(nóng)，為了便于獲取貧苦者一部分剩余勞動，彌補自己勞動力的不足，而將一部分畜力‘固定化’而長年與幾家貧農(nóng)比較固定地結合著……另外中農(nóng)多與中農(nóng)搭犋，只是相當維持了自己的‘適時耕作’?！雹堋盾炷辖饚X、大山前、虎園互助變工調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第123頁。在莒南縣官地村，“過去富農(nóng)喂養(yǎng)耕畜也全靠換窮人牛草。十五六畝地的中農(nóng)是很少養(yǎng)牲口的，只有少數(shù)兼營磨坊的農(nóng)戶養(yǎng)頭小驢。往日的互助關系也是建筑在這種客觀基礎上”⑤《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，山東人民出版社，1983年，第190頁。。牲畜共養(yǎng)與畜力共用也是貧苦農(nóng)家解決生產(chǎn)困難的途徑之一。“伙養(yǎng)牛原來是農(nóng)民的舊習慣，用來解決貧苦農(nóng)民無力獨自養(yǎng)牛的困難?！雹扪δ簶?《抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期山東解放區(qū)的經(jīng)濟工作》，人民出版社，1979年，第65頁。濱海區(qū)66村的調(diào)查顯示，“農(nóng)具及耕畜 (牛、驢)多數(shù)是二三家伙用、伙養(yǎng)”⑦《山東革命歷史檔案資料選編》第9輯，山東人民出版社，1983年，第191頁。。

容易為研究者所忽略的是體現(xiàn)于傳統(tǒng)租佃和雇傭制度中的勞動互助行為。莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)的調(diào)查顯示，“地主的人工要差三分之二”，“富農(nóng)也是人工不夠的，約差五分之二”，“中農(nóng)以下人工，大多有剩余，這就給了他們以很大的可能來進行其他生產(chǎn)或出雇短工”⑧《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第22、23頁。。莒南縣團林、壯崗和贛榆縣金山區(qū)的調(diào)查也顯示， “地主缺乏勞力31%，富農(nóng)約缺5%，中農(nóng)略有盈余，貧農(nóng)余45%”⑨《莒南縣壯崗、團林及贛榆縣金山三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年10月)，《山東黨史資料》1989年5月，第109頁。。在沒有外力介入鄉(xiāng)村社會的勞力調(diào)劑之前，勞力的調(diào)劑和互補主要是通過租佃與雇傭制度得以實現(xiàn)的。魯東南地區(qū)“拔工”、“送禮”、“捎種地”等名目的租佃關系，所體現(xiàn)的就是地主依靠土地的所有權而取得的身份優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，佃戶以被剝削為代價租得地主土地，同時不得不付出更多的勞力或財力。如“捎種地”，佃戶給地主無償代種一部分土地，毫無代價和報酬;“拔工”，又叫“拿官工”，地主修筑、探親、砍樹、婚喪、上墳添土、打更、運輸、掃雪、掃蕩逃亡等，都需要佃戶拔工，報酬是管飯或1升禾參子;“送禮”，每逢年節(jié)，佃戶需要向地主送笤帚、飯帚、蓋頂?shù)?，以及年?jié)的食品等。①《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第47—48頁。

但是，租佃關系不僅是一種剝削與被剝削的關系，它的另一層面是地主與佃戶之間的相互依存關系。因為“貧農(nóng)的剩余人工超過了他們耕作所需要的人工，他們在剩余人工找不到出路時，那就會陷于饑餓，因為他們耕種的地太少了，沒有工資收入或副業(yè)收入是不能維持最低限度生活的”。此外，地主與佃農(nóng)之間也還存在其他形式的糧食與種子出借制度，佃戶可以得到地主在牛力、種子、農(nóng)具等方面的照應，形成了一種事實上的剝削與互惠并存的關系。如“份子糧”，“每犋牛可向地主借小麥一點五斗 (舊歷年前、開春種地、開始割麥各半斗)，高粱大豆各三斗 (時間與小麥同)，禾參子十二斗(正月開始每月二斗，六月止)，有牛一頭者折半借，麥收還麥秋收還秋，借一斗從公堆上還四斗”;“雙除種”，也有的“四除種”，“種時由地主出種，收后從公堆上除以種子的兩倍(雙除)或四倍 (四除)償還地主”。②參見《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第23、48頁。這些名稱各異的糧食、種子出借制度，長期維系著鄉(xiāng)民社會的運行，對貧苦佃戶度過春荒饑饉、保證按時耕種頗有作用。

在畜力的使用和調(diào)劑上，傳統(tǒng)的租佃制度也有約定俗成的基本規(guī)則。如“拍?？汀?、“對半分”等名目?！芭呐？汀笔恰案商岜蕖币院蟮淖獾柚贫龋饕寝r(nóng)本改為由佃戶出，但耕牛仍為地主買，并出料交佃戶，由佃戶喂養(yǎng)。這樣越喂越瘦，所以隔幾年要換一次，叫做“買牛價賬”，產(chǎn)量分配改為除“份子糧”與種子后，倒四六分 (地主得六成，佃戶得四成)，糠、柴、萼等隨糧，牛草隨牛，其他條件與額外剝削，都與“干提鞭”相同?！皩Π敕帧陛^“拍?？汀睂Φ钁舾鼮橛欣恍菫榻鉀Q某些佃戶對莊稼不愛護、割苗喂牛、破壞生產(chǎn)而將主佃分成提高為對半分糧。在中小地主因無勞力而出租土地發(fā)生的與貧苦農(nóng)民的租佃行為中，“租佃制度是比較簡單的，都是‘平分’，種子是對種，糧柴平分，牛草隨牛，沒有額外剝削”。③《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第51頁?？梢姡?jīng)濟地位的趨同使“互助”顯得更少剝削色彩。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中共深入沂蒙地區(qū)建立抗日根據(jù)地，一套全新的革命話語也隨之進入相對封閉的鄉(xiāng)民社會。在革命話語的解讀中，上述互助行為往往與剝削聯(lián)系在一起。莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)，“地主……大多數(shù)并不是以雇用短工來補其人工之不足，而是憑仗著超經(jīng)濟的剝削，使佃戶毫無報償?shù)慕o他代耕土地，這就是所謂的‘代種地’和‘棉花地’”④《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第22頁。。莒南縣官地村“有三種互助形式最普遍，一種是普遍的搭犋，一種是用牛草換牛工，一種是幫工帶地。后兩種形式對于缺乏畜力的貧苦農(nóng)民含有相當剝削性質，一個十二畝的農(nóng)戶用人家的牲口耕種地，除支付自己所產(chǎn)全部牛草、幫六個工以外，自己地的耕種還要在牛主之后”⑤《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第190頁。?！柏氜r(nóng)與富農(nóng)直接結合，這種形式在過去相當流行，不過由于封建制度的影響，基本群眾耕作困難，多常有嚴重的剝削性?！雹蕖盾炷辖饚X、大山前、虎園互助變工調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第136頁。尤其是“拔工”，“過去租佃關系中的拔工，是一種額外剝削”⑦山東分局調(diào)查研究室:《莒南縣二區(qū)十一村階級關系的變化》(1945年8月5日)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0014—002。。無疑，因社會經(jīng)濟地位的不同，傳統(tǒng)租佃和雇傭制度中的互助關系具有很強的不公平性和剝削性。

總之，傳統(tǒng)的沂蒙鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營互助，由于各個階層生產(chǎn)資料占有的差異，地主、富農(nóng)在土地、農(nóng)具、耕畜占有上的優(yōu)勢，勢必使處于劣勢的無地少地農(nóng)民處于出賣勞力換取必需的衣食所需以維持生存的境地。革命之前魯東南地區(qū)基于鄉(xiāng)鄰、宗族、租佃、雇傭關系形成的勞動互助習慣體現(xiàn)為互惠性與不公平性、互助與剝削并存。因此，此類勞動互助行為在革命話語中被冠以剝削的名義而在革命中遭到前所未有的打擊，傳統(tǒng)的租佃、雇傭制度被認為是造成地主富農(nóng)與貧雇農(nóng)之間階級對立的主要原因。隨后展開的減租、拔地、增資斗爭及大生產(chǎn)運動，就試圖剔除傳統(tǒng)互助習慣中的剝削因素，以變工為中心推進勞動互助的制度化和公平性。

二、從互助到變工:沂蒙抗日根據(jù)地勞動互助運動的形成

中共深入沂蒙地區(qū)以后，如何利用、改造傳統(tǒng)互助習慣，重構新的勞動互助模式，消除傳統(tǒng)互助中的剝削因素，成為動員民眾、發(fā)展生產(chǎn)所面臨的重大問題。特別是隨著減租減息運動、大生產(chǎn)運動的陸續(xù)推開，在參軍、支前需要極大民力的背景下，整合鄉(xiāng)村勞力資源顯得極為迫切，“組織起來”成為各級黨政機構的中心工作之一。特別是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中農(nóng)以下階層的經(jīng)濟狀況惡化，“中農(nóng)、貧農(nóng)賣出土地特別在1941年之后數(shù)目仍很巨大 (賣地戶占整個賣地戶數(shù)76．8%)，可看出中農(nóng)、貧農(nóng)在戰(zhàn)爭情況下經(jīng)濟動蕩，生活困難，由賣地多是為了吃飯穿衣和婚喪疾病等原因中也可說明，改善基本群眾的生活，仍是今后的嚴重問題”。尤為嚴重的是，抗戰(zhàn)以來“租佃關系發(fā)展得更普遍和更復雜，更分散了，同時剝削得也更加苛刻”。①《莒南縣壯崗、團林及贛榆縣金山三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年10月)，《山東黨史資料》1989年5月，第80、89頁。在這樣的背景下，黨和各級政府的基本訴求是變革租佃和雇傭制度，實現(xiàn)減租減息增資，這也就意味著要改變蘊涵于租佃制度之中的傳統(tǒng)互助行為和習慣，消除傳統(tǒng)互助中的剝削因素，重構新的互助組織與基本制度。

“沂蒙抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，是魯中區(qū)也是山東抗日根據(jù)地創(chuàng)建之開始”②《朱瑞筆記》，《山東黨史資料》1987年第1期，第3頁。。自1938年6月起，在中國共產(chǎn)黨蘇魯豫皖邊區(qū)分局、山東分局的領導下，以及在八路軍115師挺進山東后，通過廣泛發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，為山東抗日根據(jù)地的創(chuàng)立奠定了堅實的基礎。整個抗日戰(zhàn)爭時期，山東的黨、政、軍、群等首腦機關長期轉戰(zhàn)沂蒙山區(qū)，沂蒙山區(qū)成為山東抗日根據(jù)地的中心。1940年7月26日至8月26日，山東省各屆人民代表會議在沂南縣青駝寺召開，會議選舉產(chǎn)生的山東省戰(zhàn)時工作推行委員會(以下簡稱“戰(zhàn)工會”)隨后正式成立，標志著山東抗日根據(jù)地正式形成。在戰(zhàn)工會的領導下，山東抗日根據(jù)地的政治建設、經(jīng)濟建設與文化建設首先在沂蒙山區(qū)展開。

在沂蒙地區(qū)，自1941年起，黨和基層政府開始對傳統(tǒng)租佃制度進行以減租減息為中心的改革運動，“減租減息發(fā)動群眾是開展生產(chǎn)運動的先決條件”③《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第374頁。。1941年，山東抗日根據(jù)地頒布了《勞動互助隊組織大綱》。勞動互助隊的主要任務是隊員的互相幫助，并幫助抗屬貧困者，進行較大規(guī)模的生產(chǎn)事業(yè)，如掘井、筑堤、開渠、春耕、秋收等工作④參見《山東革命歷史檔案資料選編》第8輯，山東人民出版社，1983年，第43頁。，并以村為單位，在農(nóng)救會的領導下組織成立。此后，山東根據(jù)地的勞動互助開始逐漸展開。同年7月，山東省戰(zhàn)工會在關于響應中共山東分局建設山東抗日根據(jù)地十項建設運動號召的決定中提出:“政府要有計劃的組織互助勞動與低利借貸”⑤山東省財政科學研究所、山東省檔案館合編:《山東革命根據(jù)地財政史料選編》第1輯，1985年，第110頁。。1942年，山東省戰(zhàn)工會在關于春耕的指示中指出:“互助社是有組織的集體生產(chǎn)方式，包括各種生產(chǎn)小組與勞動力、農(nóng)具、種籽、耕牛等調(diào)劑配備?！雹蕖渡綎|革命歷史檔案資料選編》第8輯，第162頁。有計劃地調(diào)劑勞力、畜力，已經(jīng)成為擺在中共和民主政府面前的現(xiàn)實問題。

1942年，山東根據(jù)地群眾運動與生產(chǎn)運動出現(xiàn)新的轉折。5月，劉少奇到達山東臨沭，明確提出了開展減租減息發(fā)動群眾運動的方針，山東根據(jù)地的群眾運動開始迅速發(fā)展起來，改變了“忽視發(fā)動群眾……群眾消沉，根據(jù)地不鞏固”⑦《山東革命歷史檔案資料選編》第19輯，山東人民出版社，1985年，第223頁。的局面。1944年，群眾運動與生產(chǎn)運動的結合已經(jīng)如火如荼，“我們才開始開展大生產(chǎn)運動，組織變工，提倡精耕細作，結果變工組織在全省各地是相當普遍的發(fā)展起來了”⑧薛暮橋:《抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期山東解放區(qū)的經(jīng)濟工作》，第35—36頁。。據(jù)山東省第二次行政會議生產(chǎn)組總結報告的不完全統(tǒng)計，1944年，山東根據(jù)地組織勞動互助組64200組，383397人;魯中、濱海、膠東三區(qū)培養(yǎng)模范1012人，濱海、魯中改造懶漢1401人①參見《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第372—374頁。。僅濱海區(qū)莒南縣，在1944年3月15日至4月15日的1個月內(nèi)，就在335個村子里組織了4960個變工組，計28719人，占全人口11．5%(婦女不計在內(nèi))，占男勞動力57．4%，村莊占全縣村莊64．6%②參見史敬棠等編: 《中國農(nóng)業(yè)合作化運動史料》上冊，第660頁。。1944年，濱海區(qū)變工組織數(shù)量如下表:

1944年濱海區(qū)變工數(shù)目統(tǒng)計

由此，通過群眾運動與生產(chǎn)運動的結合，到抗日戰(zhàn)爭后期，沂蒙地區(qū)的勞動互助運動已然形成。傳統(tǒng)的勞動互助習慣逐漸與變工換工、公平交換、記工算賬、組織起來等理念結合，構成以變工為核心的勞動互助模式。

變工，顧名思義，是指不同階層之間勞力、畜力的交換、調(diào)劑，主要形式包括換工、還工、補工、找工、拔工等。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，“工”是一個體現(xiàn)勞動生產(chǎn)效能的概念，一個成年男子一天的工作量，一般稱為一個整工。如果將一個整工視為10分的話，那么婦女、兒童等半勞動力一天的工作量，則計量為8分、6分、5分不等。變工，是以一個成年男子一天勞動量為衡量標準的換算。如前所述，變工一方面存在于不同階層之間的勞力互換、勞力與畜力交換;另一方面存在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與副業(yè)生產(chǎn)領域之間的勞力交換。變工的主要形式，包括人工變牛工、牛工變?nèi)斯?、人工變?nèi)斯さ?，其交換過程一般稱為換工。在變工組的運行中，互助就體現(xiàn)為勞動力、畜力之間的平等交換。

基于對鄉(xiāng)村民眾的階層區(qū)分，貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)、地主之間，以及孤寡、鄉(xiāng)村干部、抗屬等群體的互助變工是維持根據(jù)地生產(chǎn)的必要方式。由于各個階層與群體的社會經(jīng)濟地位和生產(chǎn)資料占有的差異，抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙老區(qū)變工的模式主要包括如下類型:第一，貧農(nóng)與貧農(nóng)變工——主要是合伙互助。用幾頭驢合犋或組織人力拉犁或借牛還工或集體養(yǎng)牛，一般剩余勞力多，以副業(yè)結合，如開荒、運鹽、打油、紡織、手工業(yè)、做生意等。這樣的組一般都結合自然，投脾氣，合得著，很團結，除了變工互助外毫無剝削關系的存在，但必須算清賬目認真運用剩余勞力，否則也要出問題以致解散。第二，貧農(nóng)與中農(nóng)變工——主要是人力畜力互換互助。容易調(diào)劑人力畜力，除貧農(nóng)有剩余勞動之外，變工后中農(nóng)同樣也有剩余勞動，如不處理剩余勞動，則中農(nóng)必定向外找工找錢而直接影響其變工情緒，因中農(nóng)經(jīng)年自耕自作，一般在農(nóng)忙時亦不用添多少短工，農(nóng)閑時還可從事副業(yè)生產(chǎn)。如果只單純變工，中農(nóng)必定向外找工;如剩余勞動處理恰當，做活好又可以從副業(yè)中分得利錢又沒有剝削的存在，在階層間又自然接近與團結。第三，中農(nóng)與中農(nóng)變工——主要是搭犋互助集體勞動。變工效率提高后，亦有剩余勞動，改變了往年某些中農(nóng)添短工的現(xiàn)象。但這種剩余勞動不同于以上兩種，一般是在農(nóng)忙時不向外包工。這種變工組的中心問題應放在深耕細作 (因其利害一致土地相同)、拾糞造肥、耘園，養(yǎng)豬、羊、牛、驢等和家庭副業(yè)如紡織打油，其他以家庭為單位的小生意等，只有農(nóng)忙過后可以做些其他較大的副業(yè)生產(chǎn)。第四，中農(nóng)與富農(nóng)的變工——主要是節(jié)省勞力減少長工或短工。節(jié)省勞力亦用在深耕細作增產(chǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)，如打井開渠、家庭副業(yè)及零活上。但也有些富農(nóng)因自私保守怕貧農(nóng)使他的牛力，而與中農(nóng)組織起來。第五，貧農(nóng)與富農(nóng)變工。這是在開始組織時貧農(nóng)為了解決畜力問題，富農(nóng)為了用人所組織的，貧農(nóng)以人工換牛力，富農(nóng)以錢換人工。一般富農(nóng)不欠下貧農(nóng)工錢，富農(nóng)都樂意;因為富農(nóng)用人便宜，貧農(nóng)多不滿意。第六，與地主變工。這是一種特殊情況，但也可以與之變工，要以貧農(nóng) (中農(nóng))集體與之變工，實行按件工資制，即鋤一畝地定資多少，增強貧農(nóng)的組織性與階級意識，免被地主坐收變工提高生產(chǎn)效率之額外便宜。①參見濱海區(qū)委組織部:《一九四四年生產(chǎn)中的支部工作總結》(1944年9月)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0008—001。

變工的主要類型已如上述，那么變工是如何運行的呢?與之相關的概念包括還工、拔工、補工、添工、找工等。還工，顧名思義，是指在接受他人的幫助后，要按照對等原則歸還對方等量的勞動力。不過，還工未必以勞動力歸還，其歸還的形式可以是人工、牛工、糧食等。如在濱海區(qū)贛榆縣鄭樓莊，黨支部規(guī)定用他人的牛耕地時，還工的方式為:用牛耕一畝還一個工;還一工算五斤糧;給抗屬耕不還工;給孤獨耕，一工還四斤糧。可見，當時一個成年男子一天的勞動所得，約相當于五斤糧的收入，牛耕地一天的收入與此相當。不過，具體的還工遠比上述規(guī)定復雜得多，鄭樓莊隨后對這一規(guī)定又加以細化:借牛耕一畝還一人工;牛主去人耕還二人工;牛主吃自己飯還三人工;農(nóng)具誰壞誰賠;等等②參見濱海區(qū)委組織部:《一九四四年生產(chǎn)中的支部工作總結》(1944年9月)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0008—001。。因此，還工還涉及自耕與幫耕、管飯與否、草料供給、農(nóng)具使用等諸多問題，但還工的基本原則是盡量公平。

此外，拔工、補工、添工、找工等，是對不對等換工的補償機制。拔工自抗日戰(zhàn)爭之前即已有之，在勞動互助運動中，拔工成為幫助抗屬、孤寡和鄉(xiāng)村干部生產(chǎn)的一種勞力調(diào)配機制，這是一種不以勞力對等交換為目的的互助形式。贛榆縣鄭樓莊在孤寡向外找工時，對孤寡之工價少于一般工價一斤糧 (一般一工五斤，孤寡一工四斤)。村干部在沒有時間做活時，變工組為不致使其土地荒蕪，也給予集體幫工。對抗屬的變工，則根據(jù)抗屬經(jīng)濟條件，與擁軍優(yōu)抗動員結合起來。再如找工、補工、添工，是因變工組成員出工多少不一，需要在記工算賬的基礎上，相互找補，如系缺工，即在其他生產(chǎn)環(huán)節(jié)補工或添工，以求平衡。

可見，新的勞動互助模式著力于消除傳統(tǒng)互助習慣中的不公平性和剝削性，通過換工、還工、添工、補工、拔工的形式實現(xiàn)變工，實現(xiàn)各個階層之間勞力、畜力的余缺調(diào)劑?？梢哉f，“變工為主，互助為次”③濱海區(qū)委組織部:《一九四四年生產(chǎn)中的支部工作總結》(1944年9月)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0008—001。，是沂蒙根據(jù)地勞動互助運動的主要特征，均平性和對等性是新的勞動互助模式的基本取向。

三、生產(chǎn)動員與沂蒙地區(qū)的勞動互助變遷

為了實現(xiàn)建構新的勞動互助制度的目標，中共采取了卓有成效的生產(chǎn)動員策略，著力傳播一套以組織起來、變工換工、公平合理、記工算賬、自愿結合為特征的勞動互助話語，形成了以群眾運動方式來推進生產(chǎn)運動的動員模式。而勞動互助運動的有效動員與運行，則有賴于“生產(chǎn)必須領導”、新的黨群關系的建構與勞動觀念的轉變。

1．促成傳統(tǒng)互助習慣變遷的是抗日戰(zhàn)爭時期中共卓有成效的生產(chǎn)動員。

沂蒙地區(qū)黨和基層民主政府主要采取了利益型動員、誘致型動員、壓力型動員和強制型動員等生產(chǎn)動員策略。

利益型動員。通過普通民眾看得見的、實實在在的利益引導他們參加互助變工，是互助動員的基本方式。1946年1月召開的山東全省生產(chǎn)會議指出:“根據(jù)群眾的經(jīng)濟利益及實際需要出發(fā)的，這樣組織起來的互助組織都是鞏固的?！雹苎δ簶?《抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期山東解放區(qū)的經(jīng)濟工作》，第38頁。臨沭縣金花村支部的農(nóng)救會長 (支委)每次在區(qū)接受新的任務回來，即召開支委會討論，在小組內(nèi)具體布置工作，每個黨員向群眾普遍宣傳解釋，說明互助的好處。當初組織時，以黨員為核心團結了群眾，成立了4個搭犋小組，集體割豆子起地瓜，效率提高了50%，沒有參加搭犋的農(nóng)戶見到組織起來的實際利益，便自愿地在支部幫助下結合起5個小組。在這種情形下，有牛戶怕集體互助自己牲口吃虧與地少勞力多的怕給全莊干活的誤會，隨之消除了。①《臨沭縣西河口、金花村勞動互助調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第146—147頁。

誘致型動員。為有效集約地組織勞力，中共山東地方組織采取了多種途徑在鄉(xiāng)村貫徹勞動互助理念，誘導農(nóng)民參加勞動互助。如莒南縣金嶺、大山前、虎園三村，動員參軍中灌輸了生產(chǎn)教育，參軍工作結束以后，由黨內(nèi)到黨外，由村干部到群眾又進行了動員，通過冬學討論了變工的辦法，特別根據(jù)春天“地干難耕，需要合作”的客觀情況進行了啟發(fā)，號召自由結合，有的在會場上即集合成組，有的會后到辦公處登記，一般的從動員到小組普遍成立均用兩天時間②《莒南金嶺、大山前、虎園互助變工調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第124頁。。樹立典型、培養(yǎng)積極分子是推動互助運動發(fā)展的另一路徑。各地相繼評選了大量的勞動英雄、勞動模范，“學習吳滿有之深耕多鋤多上糞，勞動互助，是保證多打糧食的最好辦法”③《山東革命歷史檔案資料選編》第11輯，山東人民出版社，1983年，第283頁。。改造懶漢與二流子，使之成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極分子，也是引導變工互助的重要手段。如大山前鄭某，家有地7畝，老婆已故，他參加變工以后說:“我以前真沒心干了，熬一天算一天，今年爺們在一塊伙干活，真提起我的勁來了!”群眾普遍反映:“一個能干帶十個懶漢，真不假啊!”④《莒南金嶺、大山前、虎園互助變工調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第133頁。

壓力型動員。在莒南縣官地村，事實上有不少的群眾是在“五家連環(huán)保，不參加變工組無人?！?，不參加變工組人家喊他“獨立營”，開會時參加變工組的坐前面，不參加變工組的坐后面，不參加變工組的給抗屬代耕地等影響刺激下參加的。⑤《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第193頁。臨沭縣金花村在集體勞動前后召開搭犋組長聯(lián)席會議，討論勞動完成時間、勞動競賽、懲罰措施等。如對完不成任務者大家規(guī)定了三個辦法:第一是在民校墻上畫一大烏龜，將他組寫上，叫大家看;第二是罰他開官荒半畝;第三是在村民大會上斗爭他，叫他說明沒有完成任務的理由。在與其他搭犋小組的比較中，自我壓力因之產(chǎn)生，這對促動民眾積極參加互助組織是有心理導向意義的。臨沭縣西河口村張某，父母早逝，不務正業(yè)，20余畝土地賣得只剩9畝。曾經(jīng)一年被抓到區(qū)公所4次，但教育收效甚微。自開展大生產(chǎn)運動以后，搭犋隊竭力推動他也未奏效，最后采取了輿論上的刺激辦法，將他的錯誤編成歌謠，在他面前歌唱，在大街上貼壁報，在他門板上寫“反對好吃懶做的二流子”等，使他隨時隨地都受到刺激，這樣天長日久，使他感覺到不干活吃不開了。此后，他轉變成生產(chǎn)戰(zhàn)線上的積極分子。臨沭縣金花村的趙某，也是在互助中被改造成為積極分子的。⑥《臨沭西河口、金花村勞動互助調(diào)查》(1944年5月30日)， 《山東黨史資料》1989年5月，第143—144、147頁。

強制型動員?！皬娖让钍且话悻F(xiàn)象，這就(是)我們‘欲速不達’的工作作風”⑦《沂南一九四五年大生產(chǎn)運動的初步指示提綱》(1945年3月23日)，臨沂市檔案館藏，檔案號0001—01—0009—007。。1945年沂南縣的大生產(chǎn)運動中，“陳科長座談組織起來的方式是:1、第一個晚上開會到七八個人，第二晚上到十九人，第三晚上于是帶領民兵強制□□ (檔案中字跡模糊不清，后同——筆者注)六七十個，即劃了組指定組長成立了大隊中隊分隊的變工隊。2、村干對群眾的宣傳是‘上級布置的工作，干□得干，不干也很(得?——筆者注)干’。3、鋤地誰鋤早了也不行，非一天鋤不行，集都不讓干 (趕?——筆者注)。”過度動員、強迫動員在畜力交換、代耕代種中也引起抵觸?！坝萌擞门６己翢o報償，引起了雙方的對立和富農(nóng)不愿多喂牛的情緒。”“以農(nóng)救會的名義無報償?shù)挠步?，是不妥當?shù)摹?。⑧《莒南縣筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第29—30頁?！按蟛拷M織是未經(jīng)過詳細的動員、解釋，使群眾自愿結合，而是由區(qū)里的同志填名冊，或用強迫命令的方式組織起來?！雹佟渡綎|革命歷史檔案資料選編》第13輯，第382頁。

由此可見，中共的革命動員策略在農(nóng)業(yè)互助領域確實非常多樣，如激勵、誘導、思想教育、規(guī)勸約束、分化鼓動甚至強制等等。這個復雜的動員過程，凸顯了利益引導與強制動員的巨大差別，體現(xiàn)了中共在沂蒙地區(qū)勞動互助動員的復雜性和艱巨性?？梢哉f，利益誘導與強制互助構成了沂蒙地區(qū)勞動互助的兩個側面，忽視任何一方面都無法全面認識中共在勞動互助領域的生產(chǎn)動員。

2．從動員互助到互助運動，體現(xiàn)了中共在根據(jù)地時期探索形成的以群眾運動來推進生產(chǎn)運動的“運動化”思維和動員模式。

從革命動員的角度而言，黨和政府將互助合作演化為一場席卷根據(jù)地鄉(xiāng)村的群眾運動，從而形成了20世紀前期中國鄉(xiāng)村建設中以群眾運動的方式發(fā)展生產(chǎn)的鄉(xiāng)村建設與變革路徑。

“解決經(jīng)濟財政困難的唯一辦法就是開展群眾生產(chǎn)運動?！雹凇渡綎|革命歷史檔案資料選編》第13輯，第375頁。因此，沂蒙地區(qū)黨和基層政府的生產(chǎn)政策的主要導向是“把根據(jù)地的勞動互助造成熱火朝天的運動”③《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第381頁。，以“運動化”的方式組織和動員盡可能多的農(nóng)民參加勞動互助，提升勞力畜力利用效率。“普遍組織勞動互助，是開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)運動之一中心關鍵”④《山東抗日根據(jù)地》，中共黨史資料出版社，1989年，第176頁。，而“組織農(nóng)業(yè)勞動互助主要的是組織換工變工，即建立在個體經(jīng)濟 (家庭私有財產(chǎn)制度)基礎上的集體勞動”⑤《山東革命歷史檔案資料選編》第16輯，山東人民出版社，1984年，第136頁。。因此，黨和政府對勞動互助的提倡和推動，意味著根據(jù)地農(nóng)民以家庭、親族鄰里、耕牛為中心的勞動方式，向以互助組織、變工換工為中心的勞動方式的轉變。如何實現(xiàn)這一勞動方式的改變，是擺在黨和政府面前的首要問題?！稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是今后經(jīng)建中心工作。但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全是分散的，群眾性的 (不能官辦)，所以不但要靠政府提倡，尤其要靠群眾團體，特別是農(nóng)救會的深入動員。”⑥《山東革命根據(jù)地財政史料選編》第1輯，第374頁?！叭罕娺\動是堅持抗戰(zhàn)、推行民主、建設根據(jù)地工作的基礎……開展普遍深入的群眾運動，應是根據(jù)地建設工作的重要內(nèi)容與基本的工作?！雹摺渡綎|革命根據(jù)地財政史料選編》第1輯，第114頁。組織起來、勞動互助成為黨和政府著力發(fā)展生產(chǎn)的基本方式與手段，這就將越來越多的鄉(xiāng)村民眾卷入了一場熱火朝天、轟轟烈烈的群眾運動式的互助運動。以“運動”的方式領導生產(chǎn)、組織群眾、動員群眾，是革命之中的勞動互助不同以往的主要特征。

3．沂蒙根據(jù)地勞動互助的生產(chǎn)動員，是以“生產(chǎn)必須領導”、轉變勞動觀念、建構新的黨群關系為基本前提的。

“生產(chǎn)必須領導”意味著勞動生產(chǎn)中黨和政府以及群眾團體的領導作用的介入。引導農(nóng)民走出以家庭為中心的生產(chǎn)經(jīng)營模式，確立“生產(chǎn)必須領導”的觀念是一次巨大的思想革命?？谷諔?zhàn)爭時期的沂蒙地區(qū)鄉(xiāng)村干部群眾，普遍認為“種地干活誰不會，還用組織”?“生產(chǎn)好作，伙計難割”。⑧濱海區(qū)委組織部: 《怎樣在生產(chǎn)運動中進行思想教育》(1943年)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0003—006。群眾參加變工的動機也千差萬別:為了解決畜力耕地問題 (特別是貧農(nóng)以下基本群眾);為了響應黨的生產(chǎn)號召 (黨員與翻身了的群眾);認識到變工干活快，有好處(經(jīng)過很好地動員教育)。1944年，濱海區(qū)生產(chǎn)運動的總結報告中，就注意到了黨員群眾應對變工的幾種思想傾向:自私自利、二流子思想、顧面子以及保守宗派不愿與群眾變工等⑨參見濱海區(qū)委組織部:《一九四四年生產(chǎn)中的支部工作總結》(1944年9月)，臨沂市檔案館藏，檔案號0003—01—0008—001。。因此，改變這種沿襲已久的思維習慣、引導群眾端正互助變工的動機，是黨和政府領導生產(chǎn)所要面對的首要問題。

抗日戰(zhàn)爭時期，沂蒙地區(qū)各級干部的勞動觀念仍然是推進生產(chǎn)運動的思想障礙。不少干部“認為勞動是極大恥辱，自己認為命不好生在貧苦家庭里，認為農(nóng)民是‘莊戶孫，沒出息’，日夜想脫離生產(chǎn)為榮，找另一碗飯吃 (想剝削寄生)，不吃這碗飯了 (想逃避勞動)”;又有些同志有“在家里是莊戶孫，脫離生產(chǎn)了還要生產(chǎn)，不如回家”的錯誤思想①《沂南一九四五年大生產(chǎn)運動的初步指示提綱》(1945年3月23日)，臨沂市檔案館藏，檔案號0001—01—0009—007。?！坝秩缭S多干部在生產(chǎn)運動中認為勞動不光榮，勞動是恥辱，甚至強調(diào)自己工作重要，對生產(chǎn)勞動表示抗拒 (個別地區(qū)公安干部)，或者對生產(chǎn)勞動敷衍了事，認為自己動手單純?yōu)榱藢ν庥绊?，不一定要堅持下去。如有的干部每逢集期在路邊開荒，表示風頭，沽名釣譽。有的背上糞筐覺得害羞，到村外拾糞不愿背筐，進村叫通訊員替他取回?！雹凇渡綎|革命歷史檔案資料選編》第13輯，第375頁。因此，轉變基層干部的勞動觀念，建構以生產(chǎn)為中心的黨群、政群關系，是山東黨組織面臨的重要問題;同時，這也是生產(chǎn)運動得以順利進行的前提和基礎。

4．從鄉(xiāng)村民眾角度而言，民眾不是動員的被動對象，變工互助需要尊重鄉(xiāng)村社會的勞動互助習慣，賦予民眾參與變工、選擇變工的主體性地位，協(xié)調(diào)不同階層民眾的利益訴求。

抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙地區(qū)的勞動互助運動還是對既有勞動互助習慣的移用和改造，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)民社會的勞動互助有著千絲萬縷的關系。在20世紀40年代前期的沂蒙地區(qū)，傳統(tǒng)的勞動互助習慣仍以巨大的慣性左右著普通民眾的勞動行為?！吧綎|勞動組織是依照著習慣而改造，應以搭犋隊、搿犋隊、換工隊、包工隊 (手工隊)、運輸隊、合作社為主要形式?！雹邸渡綎|革命歷史檔案資料選編》第14輯，山東人民出版社，1984年，第223頁。1944年3月，莒南縣官地村成立了36個變工組，“全莊的四分之三的戶數(shù)組織起來了……絕大部分都是近門結合，老法子干活”④《山東革命歷史檔案資料選編》第13輯，第191頁。。莒南縣“大山前的變工組，據(jù)調(diào)查70%是以舊的搿犋為基礎即說合著的，雖在成份上有了調(diào)劑，而實際保持著舊基礎的優(yōu)勢，多為單純的近鄰合伙，畜力合用而不集體耕作”。 “虎園以舊的租佃關系、雇傭關系為基礎而組合的搭犋組”。⑤《莒南金嶺、大山前、虎園互助變工調(diào)查》(1944年5月30日)，《山東黨史資料》1989年5月，第135頁。尊重鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)勞動互助習慣，也是變工互助運動順利開展的前提之一。

尤為重要的是，勞動互助運動更需要賦予民眾參與變工、選擇變工的主體性地位，協(xié)調(diào)不同階層民眾的利益訴求。“鞏固勞動互助的關鍵是:自愿結合，公平交換 (計工算賬)?！雹扪δ簶?《抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期山東解放區(qū)的經(jīng)濟工作》，第38頁。小組不能及時算賬還工，“這往往直接是不團結與變工組垮臺的原因，這也是變工組堅持的一個必需條件”⑦于德春:《從大山前變工隊中看出的一些問題》，莒南縣檔案館藏，檔案號1—1—13;《莒南小報》第7期，1944年10月15日。?！爸郎a(chǎn)重要而無群眾路線，還是辦不好的。如組織變工，推動合作社，也與其他群眾工作一樣，必須是群眾自覺自愿，由群眾作主，從群眾中培養(yǎng)群眾的先生 (如勞動英雄)，才能推動生產(chǎn)，才能發(fā)動群眾。”⑧《山東革命歷史檔案資料選編》第14輯，第67頁。相反，如不能貫徹上述原則，則會阻礙勞動互助的順利進行。“也唯有真正在生產(chǎn)中把群眾組織起來，群眾的組織才能鞏固，工作才能經(jīng)常?！雹帷盾炷峡h筵賓、大店、溝頭三區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查》(1943年)，《山東黨史資料》1989年5月，第30頁。

總而言之，從抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙地區(qū)勞動互助的變遷可以看出，變工互助意味著沂蒙根據(jù)地內(nèi)沿襲千年的勞動方式“從個體經(jīng)營開始轉變到集體的生產(chǎn)方式”⑩史敬棠等編:《中國農(nóng)業(yè)合作化運動史料》上冊，第661頁。。在革命動員視角下，抗日戰(zhàn)爭時期的農(nóng)業(yè)勞動互助處于發(fā)動群眾、發(fā)展生產(chǎn)、資源動員的激烈氛圍中，其激進化、革命化的趨向也就不可避免，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的勞動習慣、勞動方式在革命時代已經(jīng)開始發(fā)生歷史性的時代變動。不公平性和剝削性的勞動互助走向了公平性和對等性的變工換工。從互助到變工的演變，是通過黨的卓有成效的生產(chǎn)動員實現(xiàn)的，并形成了通過群眾運動來推進生產(chǎn)運動的動員模式。沂蒙地區(qū)勞動互助運動的有效運行，不僅有賴于“生產(chǎn)必須領導”、新的黨群關系的建構與勞動觀念的轉變，而且是黨和基層政府積極面對鄉(xiāng)村民眾因循已久的心理習慣、協(xié)調(diào)不同階層民眾利益訴求的結果。