異議的義務(wù)

葉竹盛

電影 《僵尸世界大戰(zhàn)》最近正在熱播，里面有一個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。全世界都被僵尸攻陷了，唯有以色列及時(shí)建造了高墻，擋住僵尸，成了地球上人類(lèi)的最后一塊綠洲。

電影中，多年前，以色列情報(bào)部門(mén)摩薩德攔截了一段國(guó)外的電文，其中提到某地出現(xiàn)了“僵尸”，大多人都覺(jué)得這太荒謬了，但基于猶太人的傳統(tǒng)智慧，還是安排了一個(gè)人專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題。正是這個(gè)人發(fā)現(xiàn)了真相，以色列最終趕在全世界前面，事先做好了防御。

這種智慧被稱(chēng)作“第十人理論”，用電影里的話(huà)說(shuō)是：“如果有九個(gè)人讀到相同的信息，而得出同樣的結(jié)論，第十個(gè)人要做的就是提出異議，不管看上去有多不合理，第十個(gè)人得考慮另外九個(gè)人都錯(cuò)了的特例?！?/p>

異議常常是通往真相的必經(jīng)之路。不論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，異議不存在的地方，真相也常常被淹沒(méi)。在這個(gè)意義上，異議不僅是一項(xiàng)基于言論自由的個(gè)人權(quán)利，也如電影中展現(xiàn)的那樣，還是一項(xiàng)義務(wù)，對(duì)于個(gè)人、群體和國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是如此。

心理學(xué)上的研究表明，當(dāng)別人的意見(jiàn)和自己不同時(shí)，人們常常會(huì)做出有利于自己的心理假設(shè)。首先會(huì)假定對(duì)方無(wú)知，知道的信息比自己少；其次會(huì)假定對(duì)方白癡，缺少理解力；如果前面兩種還不夠解氣，就干脆把對(duì)方假定為居心叵測(cè)的壞人，這些人不是無(wú)知也不是弱智，而是良心壞掉了。

有趣的是，中國(guó)公共話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域，也常會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似這些心理學(xué)假定的說(shuō)法，例如“不明真相的群眾”、“別有用心的一小撮人”等等，這說(shuō)明個(gè)體和國(guó)家在心理學(xué)意義上存在同構(gòu)。

最近南昌的“洗衣機(jī)殺人案”正說(shuō)明了異議對(duì)于個(gè)人得出可靠結(jié)論的重要性。案件最初曝光后，網(wǎng)絡(luò)和媒體上幾乎一邊倒地質(zhì)疑女孩的家長(zhǎng)，基于生活常識(shí)就一口認(rèn)定洗衣機(jī)不可能變成殺人兇器。甚至還有不少人先入為主地認(rèn)為，住在農(nóng)村的女孩家長(zhǎng)重男輕女，因?yàn)榻鼇?lái)生下兒子，故而對(duì)兩個(gè)女兒痛下殺手。直到幾天前，警方調(diào)查結(jié)果公布，在加上一些媒體和個(gè)人通過(guò)案情實(shí)驗(yàn)的方式，還原案發(fā)過(guò)程，這才消弭了大部分質(zhì)疑。

異議常常是通往真相的必經(jīng)之路。不論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，異議不存在的地方，真相也常常被淹沒(méi)。在這個(gè)意義上，異議不僅是一項(xiàng)基于言論自由的個(gè)人權(quán)利，也如電影中展現(xiàn)的那樣，還是一項(xiàng)義務(wù)，對(duì)于個(gè)人、群體和國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是如此。

女孩家長(zhǎng)的幸運(yùn)之處在于，這個(gè)案件的過(guò)程可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式重現(xiàn)，通過(guò)技術(shù)手段就可以消除質(zhì)疑。否則，他們已經(jīng)背負(fù)了巨大喪親之痛，又要面對(duì)強(qiáng)大的輿論壓力，難免出現(xiàn)眾口鑠金的悲劇。

因此，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要做出符合理性的判斷，就應(yīng)該有自我懷疑的精神，克服個(gè)人內(nèi)在的心理傾向，在反對(duì)和質(zhì)疑別人之前，先對(duì)自己提出異議，這種義務(wù)是出于對(duì)自身理智負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

在公共領(lǐng)域，主要對(duì)政府而言，允許存在異議的聲音也是一項(xiàng)基于政治倫理的基本義務(wù)。除了內(nèi)部決策過(guò)程中應(yīng)當(dāng)允許存在“第十人”以外，現(xiàn)代媒體、公民個(gè)人和群體都可能成為異議之源。允許這些異議存在不等于培植反對(duì)者，而是增加發(fā)現(xiàn)真相的機(jī)會(huì)，使政治不至于淪為僵化、傲慢且蒙蔽的領(lǐng)域。

法庭更是應(yīng)當(dāng)貫徹“第十人理論”的場(chǎng)所，律師應(yīng)當(dāng)被允許質(zhì)疑警察和檢察官的調(diào)查結(jié)果，每個(gè)證人應(yīng)當(dāng)允許被對(duì)質(zhì)，每份證據(jù)都應(yīng)當(dāng)被仔細(xì)質(zhì)證。只有把所有異議都擺出來(lái)，最終的判決才可能是令人信服的結(jié)果。

美國(guó)的著名法官漢德說(shuō)，自由就是對(duì)何謂正確不那么確定的精神。有些專(zhuān)斷不是建立在意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，而是建立在對(duì)“真相”的壟斷之上，異議就是打破這種壟斷，在真相的領(lǐng)域守衛(wèi)自由的一種武器。我們有義務(wù)去使用這種武器。