沈遼詩(shī)書(shū)一體略論

楊剛

摘要：北宋詩(shī)人沈遼能詩(shī)文、工翰墨，曾在北宋中晚期文壇獨(dú)步一時(shí)。其書(shū)法剛勁、生拙，詩(shī)歌生峭、灑落，二者互為表里，一脈相承，在美學(xué)境界上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。正所謂“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”，本文即是從沈遼的書(shū)藝入手，對(duì)其詩(shī)書(shū)一體的美學(xué)品質(zhì)進(jìn)行較為深入的探討。

關(guān)鍵詞：沈遼；書(shū)法；詩(shī)書(shū)一體

【中圖分類(lèi)號(hào)】：J292.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

清人梁巘在《評(píng)書(shū)帖》中言“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)”，對(duì)書(shū)法史上不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌和審美追求作了簡(jiǎn)要概括，這實(shí)際上切中了書(shū)法風(fēng)格史的要害。宋初書(shū)壇蕭條，正如歐陽(yáng)修所言的那樣“書(shū)藝之廢莫廢于今”。經(jīng)過(guò)幾代書(shū)法家艱苦卓絕的努力至沈遼降生的天圣年間，北宋書(shū)法已經(jīng)開(kāi)始全面復(fù)蘇。然而“宋人生唐后，開(kāi)辟真難為”，欲與唐人嚴(yán)謹(jǐn)成熟的書(shū)法藝術(shù)相媲美，宋人只有另辟他途。從而轟轟烈烈的“尚意”書(shū)風(fēng)走上了歷史舞臺(tái)。所謂“尚意”實(shí)際上就是書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)中追求情趣意態(tài)，注重感情抒發(fā)。有宋一代禪宗盛行，士人多以“自覺(jué)”、“頓悟”的思維方式感受自然品味生活，講求“師法于心”、“見(jiàn)性成佛”，從而更加注重“心”與“意”的傳達(dá)。

沈遼出生在天圣十年，主要活動(dòng)在北宋中晚期，這一時(shí)期恰是“尚意”書(shū)風(fēng)的萌芽和滋長(zhǎng)時(shí)期。沈遼便自然而然地成為尚意書(shū)風(fēng)的拓荒者。沈遼，字睿達(dá)，號(hào)云巢，浙江錢(qián)塘人，生于北宋天圣十年，時(shí)博覽經(jīng)史，愛(ài)《左傳》《漢書(shū)》，未冠之年便有文章聲名藉然傳于京師。王安石父子尤器重之，贊其：“風(fēng)流謝安石，瀟灑陶淵明?！薄端问贰酚袀?，有《云巢編》十卷流傳于世。此人多才藝，能詩(shī)文、通音律、工翰墨，出身于吳興沈氏，父祖輩皆有功名。兄沈遘官至翰林學(xué)士，知開(kāi)封府儀同三司，族叔沈括是我國(guó)歷史上卓越的科學(xué)家、文學(xué)家和外交家，三人有“三沈”之稱(chēng)。沈遼雖多負(fù)才學(xué)，但性格倔強(qiáng)恃才放曠，故而仕途坎坷，一生位賤職卑顛沛流離，熙寧末年更是被誣陷致貶官荒楚，元豐中始得赦回。北歸后乃筑室齊山不復(fù)起，元豐八年病終，享年五十四歲。

沈遼書(shū)法早年師法沈傳師等人，是比較傳統(tǒng)的學(xué)書(shū)道路。沈傳師工于楷書(shū)，出入于歐、柳之門(mén)。沈遼取法于他，實(shí)際上是對(duì)“唐尚法”的繼承。晚年的沈遼已經(jīng)意識(shí)到了“尚法”所帶來(lái)的問(wèn)題，所以對(duì)早年學(xué)習(xí)沈傳師有所隱晦，而言自己師法王子敬。王獻(xiàn)之書(shū)法以瀟灑俊逸著稱(chēng)于世，與王羲之相比，王獻(xiàn)之的書(shū)法更具有抒情性，能更直接地書(shū)寫(xiě)胸中之“意”。元豐年間沈遼言自己學(xué)王獻(xiàn)之，實(shí)際上是為了尋找書(shū)法的新變。

沈遼晚年的這些探索從某種層面上來(lái)講是有著積極意義的?！白猿鲂乱?，不踐古人”便是一例。蘇軾常言“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”，沈遼又何嘗不是這樣?！对瞥苍?shī)并序》中言其“讀書(shū)、取支、書(shū)寫(xiě)、作文章傲倪一世，以自為師”。除此之外沈遼與蘇軾皆以書(shū)法為小道，并不值得去專(zhuān)心精研。正如沈遼在《次韻酬陳生求書(shū)》一詩(shī)中所說(shuō)的那樣：“髯君莫及兒童伎，留取褚中翡翠翹?！碧K軾的書(shū)法觀同樣表現(xiàn)出儒家“書(shū)為小道”的看法，他反對(duì)“棄百事而以學(xué)書(shū)為事業(yè)”。因此東坡雖鐘愛(ài)書(shū)法并為之付出一定努力，但書(shū)法在他心中始終未取得與文學(xué)同等的地位，只是消遣娛樂(lè)的手段罷了。

正是由于這種思想的存在才催生了一系列的墨戲。墨戲即筆墨游戲，是書(shū)法家們的即興發(fā)揮，雖然沒(méi)有太多的準(zhǔn)備工作，但是這種活動(dòng)往往更具有抒情的功能。由此產(chǎn)生的書(shū)法作品也更具有真情實(shí)感，更能書(shū)寫(xiě)書(shū)法家胸中“意氣”，書(shū)法“直指心源”的功能才被進(jìn)一步擴(kuò)大。這些筆墨游戲?qū)Α吧幸狻敝L(fēng)又何嘗不起到一定的推波助瀾作用。

沈遼早年也時(shí)常加入到墨戲的行列中來(lái)，《類(lèi)說(shuō)》卷四十七就記載了這樣一則故事：“錢(qián)塘一寺極佳而僧好爭(zhēng)訟，沈睿達(dá)因閱僧堂見(jiàn)堂字口不合，戲舉筆涂合之，爭(zhēng)競(jìng)遂息。”這當(dāng)然有些玄幻的色彩，但是可以看出沈遼詼諧的情致。除此之外沈遼還時(shí)常有題壁、題名的書(shū)法活動(dòng)，無(wú)不是充滿(mǎn)浪漫色彩和真摯情感的筆墨游戲。

宋代董更在《書(shū)錄》中引魏道輔《東軒筆錄》言“近世沈遼最善行筆”?！靶泄P”實(shí)為用筆。魏泰是曾布妻舅，其人并不精通書(shū)法，且與沈遼又為好友，言沈遼“最善”行筆，恐言語(yǔ)之中不免有夸張的成分。然而魏氏此言也絕非空穴來(lái)風(fēng)。沈遼馳騁書(shū)壇數(shù)十年，在“行筆”上有其過(guò)人之處，主要表現(xiàn)在沈遼書(shū)藝對(duì)“力”、“勢(shì)”、“古”的追求上。這與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色也有著一定的相通之處。

“言為心聲”、“書(shū)為心畫(huà)”，詩(shī)歌和書(shū)法無(wú)疑是表達(dá)心緒傳達(dá)情感最為直接的方式手段。宋人雖然普遍地意識(shí)到了人物性格以及詩(shī)文書(shū)畫(huà)間的相互融通，但是真正做到的卻不常見(jiàn)。沈遼的性格和人生遭遇以及詩(shī)文和書(shū)法卻在有意或無(wú)意之間將其演繹得淋漓盡致。

《四庫(kù)全書(shū)總目》中評(píng)沈遼“文章豪放奇麗，無(wú)塵俗齷齪之氣”。的確如此，他自幼喜《左傳》《漢書(shū)》，又受到韓愈、柳宗元等古文運(yùn)動(dòng)的影響，形成了樸厚、勁健、灑落的文風(fēng)。其詩(shī)歌生峭險(xiǎn)勁，吳之振在《云巢詩(shī)鈔》言“余閱其（沈遼）詩(shī)，間出入俗調(diào)，佳者亦生硬排奡”，即是言其詩(shī)歌險(xiǎn)峻而富有骨力。沈遼推崇剛健有力的書(shū)法作品，他在《贈(zèng)清道》一詩(shī)中對(duì)“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人”的張旭、懷素書(shū)法贊譽(yù)有加。言：“張顛下筆有神會(huì)，其妙不似點(diǎn)畫(huà)成。后來(lái)沙門(mén)有藏真，措意瀟灑尤更精。”詩(shī)中沈遼認(rèn)為懷素書(shū)法更勝?gòu)埿褚换I。懷素書(shū)法遒瘦露骨“如勁鐵畫(huà)鋼木”，與張旭的肥勁風(fēng)格迥異，進(jìn)而不難看出沈遼在追求灑落之風(fēng)的同時(shí)，更注重剛健的力感。

從沈氏存世的書(shū)跡來(lái)看，筆力沉雄勁健，力感十足，尤其是其楷書(shū)作品更是如此?！逗贾萸嗔侄搭}名》雖寥寥數(shù)字但用筆果斷剛猛，線(xiàn)條質(zhì)感十足，結(jié)構(gòu)以方折為主，更能顯峻整遒麗的歐、柳之法；《曾鞏墓志》通篇兩千余字，雖然為小字，但嚴(yán)謹(jǐn)磊落，小而不弱、局而不促，也是灑落勁健的佳制。

沈遼在《贈(zèng)清道》中云“贈(zèng)我數(shù)行豈無(wú)意，勢(shì)如九河注滄溟……中間龍蜃降復(fù)升，歡伏不暇獨(dú)可驚”，在《德相所示論書(shū)聊復(fù)戲酬》中言“或?yàn)樯袼?，或自?shì)所劫”，這實(shí)際上也透露出了沈氏書(shū)法尚“勢(shì)”的訊息。雖然沈遼在思想上重“勢(shì)”，但從其傳世的作品看來(lái)卻表現(xiàn)得并不明顯。只能算是“高山仰止”、“心向往之”了。

與書(shū)法相比沈遼詩(shī)歌對(duì)“勢(shì)”的把握和掌控似乎更勝一籌。例如《張公洞》一詩(shī)中描繪光亮的霓旌羽蓋、欲頹的白鳳雪猿，轟雷一般的水車(chē)……雄偉壯闊、嶙峋奇?zhèn)ソo人以強(qiáng)烈的感官刺激。在《和穎叔蓬萊閣》中以神話(huà)故事渲染詩(shī)歌氣氛，凸顯雄奇的氣勢(shì)，用“巨鰲”、“迢峣”、“洪崖”、“波濤”等意象構(gòu)成了雄偉壯觀的氣勢(shì)。又用“麻姑朝按行”、“宴勞酌瓊液”、“風(fēng)前吹玉簫”等神話(huà)傳說(shuō)穿插其間給雄偉磅礴的場(chǎng)面籠罩了一層神秘的色彩。《次韻李正甫對(duì)雪》中描繪大雪來(lái)臨時(shí)冷峻、壯闊的場(chǎng)面：朔風(fēng)氣勢(shì)相凌駕、遠(yuǎn)山空崚嶒、海氣上升飛騰……這種氣勢(shì)讓人身臨其境、如履薄冰，有一種“一飲一斗心易矜”的恐慌感。再如《和李正甫》一詩(shī)中，描寫(xiě)山川旱氣、大海干涸、行人渴死道中以至于堵塞道路，飛鳶從長(zhǎng)空中墜落等等無(wú)不雄奇險(xiǎn)怪、氣勢(shì)恢弘，使讀者驚嘆極具有感官刺激和聯(lián)想空間。

沈遼生來(lái)好古?！渡蝾＿_(dá)墓志銘》言其：“好蓄古物，金、銅、陶、瓦、圖書(shū)之屬，近閱數(shù)百年，遠(yuǎn)者溢出周秦?！鄙蜻|《云巢編》中“古”字出現(xiàn)了一百三十余次，“古人”、“古木”、“古劍”、“古風(fēng)”、“古觀”、“古寺”等詞語(yǔ)比比皆是，可見(jiàn)其入古之深。

沈遼的書(shū)法亦涉古尤深。他在《德相所示論書(shū)聊復(fù)戲酬》中言：“往往論書(shū)法，軒軒兩目睫。中郎石經(jīng)在，元常表軍捷。漢魏多傳人，至宋有遺帖。唐室初最盛，漸衰自中葉。歐虞緬誰(shuí)嗣，顏柳何足躐?！笨梢?jiàn)沈遼學(xué)習(xí)書(shū)法視野所及皆是上至兩漢下至李唐的古代碑帖。在長(zhǎng)期對(duì)古代碑帖的臨摹和學(xué)習(xí)過(guò)程中，沈遼逐漸形成了書(shū)需有古意的書(shū)學(xué)觀念。他對(duì)古意十足的篆書(shū)和隸書(shū)特別喜愛(ài)，在《德相所示論書(shū)聊復(fù)戲酬》中曾言：“篆籕昔難工，草圣誰(shuí)敢輙。巨山作散隸，雄古掀龍鬛?！睂?duì)衛(wèi)恒散隸十分欣賞，對(duì)篆籀、草書(shū)的難工表示感嘆。

沈遼不僅以楷、行著稱(chēng)于世還工于隸書(shū)?！赌f漫錄》卷九言：“沈遼睿達(dá)以書(shū)得名，楷、隸皆妙?！?/p>

陸游入蜀時(shí)就曾目睹了沈遼的隸書(shū)真跡，并評(píng)曰“筆意極簡(jiǎn)古”。沈遼的行書(shū)、楷書(shū)雖由王獻(xiàn)之、沈傳師處傳襲而來(lái)，但也不可避免地流露出學(xué)習(xí)篆隸留下的痕跡。這種取法乎上的學(xué)書(shū)立場(chǎng)，無(wú)疑走在了當(dāng)時(shí)凋敝書(shū)壇的時(shí)代前列。

沈氏書(shū)法雖然遠(yuǎn)涉晉唐，但師古不泥，有著“出私意”的家法，有強(qiáng)烈的革新意識(shí)。從傳世的《顏采》《秋杪》二帖看來(lái)真草相間，雖然遲澀與流便未能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，但與同時(shí)期的書(shū)法家書(shū)跡相比無(wú)疑讓人耳目一新。

沈遼的詩(shī)歌又何嘗不是如此。沈遼的詩(shī)歌生峭，與黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)較為相似，木齋先生在論及黃氏“點(diǎn)鐵成金”時(shí)說(shuō)：不但要從讀書(shū)的角度，而且要結(jié)合創(chuàng)新精神——黃庭堅(jiān)內(nèi)涵的、獨(dú)特的創(chuàng)新精神，來(lái)審視“點(diǎn)鐵成金”論，才能識(shí)得廬山真面?！稗D(zhuǎn)古語(yǔ)為我家物”，黃庭堅(jiān)在《云巢詩(shī)序》中的這句話(huà)，可以說(shuō)是對(duì)其法則的“一言以蔽之”。

黃庭堅(jiān)認(rèn)為沈遼的詩(shī)歌能“轉(zhuǎn)古語(yǔ)為我家物”，其實(shí)就是言沈遼的詩(shī)能夠在繼承前人的基礎(chǔ)上“以古為新”，不愿囿于前人的陳言俗套，而達(dá)到創(chuàng)新的效果。

正是這種對(duì)筆力勁、筆勢(shì)奇、筆意古的追求，才使得沈遼書(shū)法與眾不同，遂成名家。至于后來(lái)黃庭堅(jiān)所謂的“字中有筆”、米元章倡導(dǎo)的“八面出鋒”大抵皆來(lái)自沈遼“最善行筆”的啟示。然而也正因?yàn)檫@種思想的支配，又使得沈遼的書(shū)法藝術(shù)走向了生拙、機(jī)械的極端。我們從其傳世的幾件書(shū)作中也可以管窺到沈遼生拙、僵硬的書(shū)風(fēng)。

沈遼詩(shī)歌同書(shū)法一樣也有生拙之弊。林陽(yáng)華先生在《北宋詩(shī)人沈遼研究》中言：“沈遼的生峭詩(shī)風(fēng)還不是很成熟，有些詩(shī)歌過(guò)于生硬和峭拔，加上以議論為詩(shī)等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使得缺乏情韻?！?/p>

其實(shí)沈遼這種書(shū)風(fēng)和詩(shī)風(fēng)的形成，是和他坎坷的人生遭遇分不開(kāi)的。

宋初崇文抑武的國(guó)策，激勵(lì)著越來(lái)越多的知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)。他們飽含著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤誠(chéng)之心和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，積極地投身到國(guó)家事務(wù)中來(lái)。但是隨著范仲淹、王安石等人革新運(yùn)動(dòng)的失敗以及黨爭(zhēng)的此起彼伏，許多名貫一時(shí)的才子、滿(mǎn)腔熱血的志士被淹沒(méi)在波濤洶涌的政治浪潮之中，遭受著權(quán)術(shù)的玩弄，默默承受著悲慘無(wú)助的命運(yùn)。

沈遼便是如此。屢戰(zhàn)屢敗的科考再加上蒙冤受屈的流放，使他的心態(tài)發(fā)生了很大的變化。進(jìn)取與守拙交替出現(xiàn)同時(shí)并存，不斷敲打和沖擊著他的內(nèi)心。他在詩(shī)歌和書(shū)法中苦苦追尋，在惆悵與失落中坎坷前行。精神需要和自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)啃噬著他脆弱的靈魂，也加劇了他對(duì)社會(huì)的戒心，從而形成傲倪、孤僻的性格和生拙、勁健、灑落、峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋·曾慥《類(lèi)說(shuō)》，上海古籍出版社，1993年，第825頁(yè)

[2]宋·董更《書(shū)錄》，《文津閣四庫(kù)全書(shū)》第270冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館，2005年，第335頁(yè)

[3]宋·張邦基《墨莊漫錄》卷九，中華書(shū)局，1985年，第252-253頁(yè)

[4]木齋《宋詩(shī)流變》，京華出版社，1999年，第287頁(yè)[5]林陽(yáng)華、常先甫、李懿《北宋詩(shī)人沈遼研究》，四川大學(xué)出版社，2011年，第108頁(yè)