李軼男

一位年輕的妻子向我抱怨：他經(jīng)常熬更守夜地呆在電腦前，喝啤酒、抽煙，不換襪子和內褲，當你憤怒地去拔掉他的網(wǎng)線，他的眼睛能冒出火來。

她解決的方式非常奇特：“每當這個時候，我就馬上叫上一對夫妻來家共進晚餐，只要他們來，他馬上下樓買鮮花，鋪桌布，開紅酒，跟我一起收拾房間，清洗自己，一切就都正常了。”

傳統(tǒng)的家庭教育就是會培養(yǎng)出這種“表面光”的人：不關心自己以及自己人的快樂，卻要為陌生人的快樂負責。

這是自我需求被漠視、群體需求被無限放大的舊時代遺毒。“我”變得無所謂，不懂得管理自己，找不到生活方向，一定要獨處時，寧愿把時間消耗在一件可以沉溺的閑事上。

時常聽人說：無聊，不知道該干些什么。打牌、打游戲、上街購物，這些事統(tǒng)統(tǒng)干一遍，做的時候很沉迷，做完了也就那回事了。

這時，有誰意識到，你根本沒法面對你的孤獨。要用各種看起來很忙的方式把生活填滿，就像是用偽劣的黑心棉去填塞被子，表面看起來完美，但它不實用，無法驅寒。

很多人有鴕鳥的心理，對于不能面對的事，本能地埋下頭去。麻醉自己、騙自己，只要這樣就很快樂了。但這是真快樂還是真空虛？

個人的空虛就像毒藥，很快能傳染給整個家庭。兩個空虛的大人培養(yǎng)不出一個充實的孩子，你什么樣兒，他就什么樣兒。

生活，如何過得澄明透亮，而不是迷醉慵懶，可能究其本質，就在于如何處置你的孤獨。

也許你會說，花錢娛樂誰不會？但少花錢或者不花錢的娛樂，除了看電視還有什么，幾個人答得出？

在必須面對自己的心靈時，對自己的態(tài)度，其實就是對他人對生活的態(tài)度。任性、逃避、埋在沙土里，遲早有一天會看不見真正的快樂。

一生隱居的陶淵明，在面對孤獨時選擇了“懷良辰以孤往，活植杖而蕓耔”的生活，胡適在《生活的藝術》中稱贊他：在他的眼中，他的妻兒是太真實了，他的花園，那伸到他庭院里的樹丫枝，他所撫摸的孤松，這許多太可愛了。他就是這樣的愛好人生，由種種積極的、合理的人生態(tài)度，去獲得他所特有的能產生和諧的那種感覺。

在他的人生里，充滿與萬物同生共長的美，所以即便隱居，也并不孤獨。

家庭是最穩(wěn)固的社會關系構成單元，依靠親情和愛情，拉近親人與夫妻間的距離，從而排解社會給個體帶來的孤獨感。但現(xiàn)實中，最孤獨的反而是理論上最該親密的人。