鄧?yán)蚱?/p>

(湖南工學(xué)院體育部 湖南衡陽 421008)

大學(xué)作為高等教育的主力軍,為保證培養(yǎng)社會(huì)各界精英人才,必須有積極的文化引領(lǐng)。所以,積極正確的大學(xué)競技文化對(duì)大學(xué)生心理、心智、身體的健康發(fā)展等有著舉足輕重的作用。因此,探索大學(xué)競技文化的迷失現(xiàn)象,挖掘大學(xué)競技文化迷失的深層原因,建立合理的監(jiān)督機(jī)制使大學(xué)競技文化早日回歸積極的發(fā)展道路迫在眉睫。對(duì)競技文化取其精華取其糟粕,使大學(xué)競技文化在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,對(duì)大學(xué)競技文化的健康、持續(xù)的發(fā)展,無疑有著重要的參考價(jià)值和借鑒意義。本論文在積極進(jìn)行資料搜集與整理的基礎(chǔ)上,總結(jié)出當(dāng)前大學(xué)競技體育文化缺失的具體表現(xiàn)以及對(duì)大學(xué)生以及教育工作者所產(chǎn)生的影響。

1 競技文化迷失的“五化”表現(xiàn)

1.1 功利化

從體育進(jìn)入大學(xué)的那一刻開始,它就成為了大學(xué)教育的重要手段,大學(xué)競技體育文化的缺失,必然引起學(xué)生價(jià)值觀念的扭曲,改革開放以來各種文化思潮相繼侵入我國,尤其是新生代的大學(xué)生們,價(jià)值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化,各種主義,各種崇拜,時(shí)刻影響著學(xué)生的價(jià)值選擇。[1]其中競技體育的原始價(jià)值形態(tài)逐漸蔓延著功利主義傾向。當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)自身的權(quán)利更為關(guān)注,但對(duì)自己本身的定位與價(jià)值追求越來越模糊。充分體現(xiàn)出大學(xué)生競技運(yùn)動(dòng)員對(duì)于體育價(jià)值認(rèn)識(shí)的缺失,以及很強(qiáng)的功利化取向。甚至很多運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出極低的人文素養(yǎng)。

1.2 虛假化

當(dāng)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等利益的驅(qū)使下,競技體育逐漸被披上了一些偽裝,一些參賽個(gè)人或者團(tuán)體為了獲得某方面的利益,不惜弄虛作假,競技體育逐漸失去了其公平、公正、公開的本性,而是參雜了越來越多的人為因素,現(xiàn)在大學(xué)競技體育應(yīng)經(jīng)成為一個(gè)大學(xué)的門面可以說在一定程度上代表著這個(gè)大學(xué)的辦學(xué)實(shí)力,競技體育比賽成為了衡量這一標(biāo)準(zhǔn)的重要尺度。那么能否取得比賽的勝利成為考核學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育教師業(yè)績的重要因素,因此很多競技體育的現(xiàn)象也不可避免的出現(xiàn)在了大學(xué)競技體育之中。[2]比如:違規(guī)使用違禁藥物的使用、運(yùn)動(dòng)員資格弄虛作假、黑哨現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生等等。

1.3 商業(yè)化

競技的商業(yè)化使競技體育得到空前的發(fā)展,也使相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到了巨大的發(fā)展。可是,伴隨著競技體育商業(yè)化的一步一步發(fā)展,運(yùn)動(dòng)員的拜金主義思想也越來越重。隨著比賽獎(jiǎng)金的增加,冠軍被人遺忘的速度也越來越快,人們開始記不住冠軍的名字,金牌也開始遭遇淡漠。有人戲稱奧林匹克的口號(hào)為“更快、更高、更強(qiáng)、更多”,有些運(yùn)動(dòng)員成了賺錢的機(jī)器,對(duì)金錢的追求讓他們也越來越難取得更好的成績。

這種現(xiàn)象不僅僅在社會(huì)中存在,在大學(xué)也出現(xiàn)了體育成績好的學(xué)生評(píng)優(yōu),評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)先考慮,就業(yè),入黨優(yōu)先推薦等等。好成績承載了太多不應(yīng)該由它承擔(dān)的東西、這種思想觀念已經(jīng)不僅僅存在于社會(huì)之中,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)達(dá),任何信息都可能局限于某一個(gè)區(qū)域,所以學(xué)校體育必然受到這樣價(jià)值觀念的影響,學(xué)校的競技體育文化理念由此不在“純潔”。

1.4 狹隘化

人們對(duì)于體育附加值的追求導(dǎo)致很多人對(duì)于競技體育的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)狹隘化,片面化,認(rèn)為競技體育不過是運(yùn)動(dòng)員或者團(tuán)體獲得利益的手段,認(rèn)為競技體育是一種“工具”。[3]并且很多人把學(xué)校體育和競技體育混為一談,或者認(rèn)為競技體育才是學(xué)校體育的基礎(chǔ)是學(xué)校的門面。對(duì)于競技體育與學(xué)校體育的關(guān)系我們應(yīng)該重新審視。

1.5 非理性化

非理性化的直接表現(xiàn)主要是對(duì)于利益的追逐,當(dāng)今的競技體育已經(jīng)成為人類社會(huì)一種十分復(fù)雜的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,競賽變得愈加的緊張激烈。功利因素的刺激,新聞媒介的渲染,眾多體育迷的參與,使某些體育比賽帶有鮮明濃重的政治性、民族性和商業(yè)性。在這種背景下的運(yùn)動(dòng)競賽,作為主角的運(yùn)動(dòng)員,其競爭是異常劇烈的,運(yùn)動(dòng)員的心理壓力,生理壓力是非常大的,由此而引發(fā)的運(yùn)動(dòng)員過激行為也是屢見不鮮。

2 大學(xué)競技文化迷失主要影響

2.1 對(duì)大學(xué)生道德定位的影響

競技文化的迷失是與競技體育的絕對(duì)異化和競技體育的商業(yè)化、職業(yè)化有關(guān),當(dāng)把從事競技體育作為一種謀生的手段并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作時(shí),競技體育就變成了一種為追求最大化效益的勞動(dòng),那么競技體育的倫理道德或倫理原則問題就越加的突出了。公平與平等,可以認(rèn)為是全球認(rèn)同的競技體育的最低倫理準(zhǔn)則,但現(xiàn)代競技體育的各個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)都不可否認(rèn)的存在著不公平現(xiàn)象,早期的性別、種族歧視現(xiàn)已基本克服,但仍未完全絕跡。

在當(dāng)前的競技體育之下,標(biāo)榜具有教育功能的競技體育卻產(chǎn)生如此多的問題,它的教育價(jià)值是很有限的,大學(xué)競技文化在培養(yǎng)學(xué)生平等競爭、誠實(shí)守信的意識(shí)方面又顯的很乏力,有可能這已經(jīng)成為大學(xué)生投機(jī)取巧、規(guī)避制裁、虛假偽善的訓(xùn)練場(chǎng)。

2.2 對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的影響

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和高等教育的深入改革,當(dāng)代大學(xué)生不再是昔日完全生活在“象牙塔”里的學(xué)生,他們的價(jià)值觀的形成正日益受到全社會(huì)各個(gè)方面的影響。競技體育中充斥著各種虛假、丑陋的現(xiàn)象時(shí)刻都在影響著大學(xué)生價(jià)值觀念的形成,體育活動(dòng)是大學(xué)生活不可或缺的生活內(nèi)容,可是由于社會(huì)因素對(duì)競技體育的影響而導(dǎo)致競技體育價(jià)值觀的變遷,從而產(chǎn)生一系列的新生文化,而一些新生文化卻恰恰與當(dāng)下的價(jià)值理念相反,它所具有的求利性原則、優(yōu)勝劣汰法則以及它的自發(fā)性和開放性,都使人們對(duì)自身的價(jià)值取向進(jìn)行重新思考。于此同時(shí)社會(huì)又缺失正確有效的引導(dǎo),因而使得當(dāng)代大學(xué)生更多的是追求近期的、有形的價(jià)值目標(biāo),而忽略長遠(yuǎn)的、無形的價(jià)值目標(biāo)。甚至出現(xiàn)價(jià)值觀的偏離與人格扭曲。這不僅是社會(huì)的責(zé)任更反映出競技體育文化迷失所帶來的嚴(yán)重后果。

2.3 對(duì)學(xué)校體育管理理念的影響

現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)是在以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的國際競技體育交流媒介和巨大的商業(yè)利益推動(dòng)下發(fā)展起來的,并形成了與文學(xué)、藝術(shù)等文化相媲美的燦爛的人類文化結(jié)晶。[4]在這樣的歷史條件下,作為具有文化傳遞使命的學(xué)校體育也必然把許多競技運(yùn)動(dòng)引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。然而當(dāng)今社會(huì)學(xué)校體育越來越傾向于競技體育,人們甚至認(rèn)為學(xué)校體育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)一些具有高超技藝的運(yùn)動(dòng)員,很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)受到“錦標(biāo)主義”的影響大力發(fā)展其競技體育,在很大程度上忽略了普通學(xué)生的體育需求,至使學(xué)校體育管理的理念過多的傾向于競技體育的管理。

2.4 對(duì)體育教師職能定位的影響

在當(dāng)前社會(huì)競技體育不僅可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利潤,還可以帶了很多的榮譽(yù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很關(guān)注本校競技體育的發(fā)展,往往給本校的體育教師安排很重的體育“任務(wù)”,例如要在某級(jí)別的比賽上獲得什么名次,否則就給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)或者處罰,這樣便導(dǎo)致體育教師的壓力很多同時(shí)也滋生了體育教師的功利性,作為體育教師,往往會(huì)偏愛有體育天分和特長的學(xué)生,把有限的時(shí)間和精力用于關(guān)注和培養(yǎng)有體育特長的學(xué)生,而忽視了大多數(shù)學(xué)生的體育素質(zhì)教育,導(dǎo)致體育師職能定位模糊。體育教師要正確認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,要分清競技體育與學(xué)校體育的區(qū)別,做到兩者兼顧而不是只顧其一,學(xué)校競技體育文化是學(xué)校體育文化的重要組成部分但是并不代表體育文化的全部,是體育文化的精神所在,但不是體育文化的根本,學(xué)校體育要做到“以人為本”兼顧每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 結(jié)語

文章從不同的角度審視了當(dāng)前體育工作者對(duì)于學(xué)校體育文化和競技體育文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū),作者借鑒教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的相關(guān)理論,系統(tǒng)分析了競技體育文化的五化表現(xiàn),主要包括:功利化、虛假化、非理性化、商業(yè)化等,同時(shí)介紹了競技體育文化異化對(duì)學(xué)校體育的影響,主要包括大學(xué)生的道德觀念、體育教師的職能定位以及學(xué)校體育管理理念等等。借此希望體育工作者可以對(duì)當(dāng)前的競技體育和學(xué)校體育現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識(shí),為今后的體育改革提供借鑒。

[1] 盧元鎮(zhèn).中國體育社會(huì)學(xué)[M].北京體育大學(xué)出版社,2000:56-57.

[2] 胡利軍.職業(yè)體育發(fā)展歷史階段的探討[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(7):29-30.

[3] 胡利軍.社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國職業(yè)體育發(fā)展研究[D].北京體育大學(xué),2008:45-46.

[4] 肖謀文.我國群眾體育政策的歷史演進(jìn)及過程優(yōu)化[D].北京體育大學(xué),2007:35-36.