文Ⅰ楊 達(dá)
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中華民族近代以來最偉大的夢想,是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就擔(dān)當(dāng)?shù)囊I(lǐng)使命。歷經(jīng)92年的風(fēng)雨歷程,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放,又堅(jiān)定地邁向?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福的圓夢階段。今天,我們比以往任何時(shí)候都更確信,中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定會(huì)盡快實(shí)現(xiàn);也比任何時(shí)候都更清醒,走群眾路線是黨引領(lǐng)復(fù)興的永恒課題。
中國共產(chǎn)黨是一個(gè)由科學(xué)理論武裝起來的政黨,深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,在引領(lǐng)復(fù)興的跨世紀(jì)革命和建設(shè)實(shí)踐中,探索和豐富了黨的群眾路線。
革命實(shí)踐探索出群眾路線。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起,就高度重視群眾工作。早在1922年 7月,黨的二大通過的《組織章程決議案》就指出:“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去?!痹谕恋馗锩鼞?zhàn)爭時(shí)期,以井岡山革命根據(jù)地為典型的全國革命根據(jù)地廣泛建立,黨放手發(fā)動(dòng)群眾,積極踐行農(nóng)村包圍城市的道路,并建立了以瑞金為核心的中央蘇區(qū)。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,我們黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì),在根據(jù)地開展兵民一家的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),在敵后依靠群眾開展游擊戰(zhàn)爭,建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,奠定了抗戰(zhàn)勝利的深厚基礎(chǔ)。到1945年4月,黨的七大通過的政治報(bào)告終于將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”列為中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,并在黨的七大通過的黨章里系統(tǒng)地闡述了群眾路線問題。正是廣泛地深入群眾的革命實(shí)踐,我們黨才成功地走出了依靠群眾奪取政權(quán)的革命道路,也才探索出了黨引領(lǐng)復(fù)興的群眾路線根基。
建設(shè)實(shí)踐發(fā)展了群眾路線。新中國成立以后,我們黨從一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨,黨在追求民族獨(dú)立和解放過程中所誕生的群眾路線,在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)得到豐富和發(fā)展。一方面,堅(jiān)決治污、治貪,果斷處置了劉青山、張子善,表明了黨在任何時(shí)候都始終與人民群眾同頻共振的決心和態(tài)度,并在黨的八大上通過的黨章里第一次寫入“群眾路線”的概念,在黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次對(duì)群眾路線下定義,在黨的十四大通過的黨章里,把群眾路線全面地表述為“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”。另一方面,站在執(zhí)政黨的角色高度,科學(xué)判斷國內(nèi)的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)不能滿足這種需求的矛盾,并著眼于這個(gè)矛盾的解決,不斷探索解放和發(fā)展生產(chǎn)力的正確方法,終于開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了符合廣大人民群眾根本利益需要的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,使群眾路線的內(nèi)涵在新的歷史條件下的得到與時(shí)俱進(jìn)的深化和完善。
當(dāng)前,面對(duì)黨情、國情、世情的新變化,面對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新要求,黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,這無疑明確了走群眾路線是黨引領(lǐng)復(fù)興的時(shí)代要求。
只有走群眾路線才能堅(jiān)定復(fù)興的根本目的。一切為了群眾,是群眾路線的根本目的,只有堅(jiān)守群眾路線的根本目的,中國夢才可能在全黨“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值追求中得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,歸根到底是為了讓我們的人民更有尊嚴(yán)、更加幸福。新中國成立后,我們黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨,從求生存轉(zhuǎn)變?yōu)榍蟀l(fā)展,這種地位、角色和任務(wù)的變化,使少數(shù)黨員干部逐漸滋生了脫離群眾、漠視群眾的現(xiàn)象,形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)為群眾深惡痛絕。嚴(yán)峻的形勢迫切需要我們把“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中。
只有走群眾路線才能凝聚復(fù)興的強(qiáng)大力量。一切依靠群眾,是群眾路線的根本方法,只有堅(jiān)持群眾路線的根本方法,中國夢才可能在強(qiáng)大的逐夢力量的推動(dòng)下得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量,人民群眾是這一力量的源泉,要實(shí)現(xiàn)中國夢就必須依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾。新中國成立后,我們黨積極發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟;積極依靠群眾深化改革、擴(kuò)大開放,開辟了中國特色社會(huì)主義道路。今天,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)鍵在于我們能否繼續(xù)調(diào)動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有走群眾路線,才能讓人民群眾相信中國夢是自己的夢,才能凝聚起中華民族偉大復(fù)興所必需的億萬群眾力量。
只有走群眾路線才能探索復(fù)興的成功道路。從群眾中來,到群眾中去,是群眾路線的具體路徑,只有堅(jiān)持群眾路線的具體路徑,中國夢才可能在符合中國實(shí)際的道路上去實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路,革命如此,建設(shè)也如此,這是一個(gè)有著13億人口,且時(shí)刻面對(duì)各種發(fā)展約束和國際國內(nèi)挑戰(zhàn)的大國的重要命題。人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧,正是堅(jiān)持從群眾中來,到群眾中去,我們黨才探索出了有中國特色的革命和建設(shè)道路,在許多社會(huì)主義國家宣告解體之際,還能一枝獨(dú)秀并散發(fā)著耀眼的復(fù)興之光。
回顧我們黨在引領(lǐng)復(fù)興的跨世紀(jì)探索中,正是因?yàn)樯钊肴罕?、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾,最后通過群眾路線才開辟出了中國特色的革命和建設(shè)道路,走到了今天比以往任何時(shí)候都更接近復(fù)興目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。而在未來民眾基礎(chǔ)更凸顯出夯實(shí)需求的快速復(fù)興的征程上,群眾路線無疑是我們的基本堅(jiān)守。只是面對(duì)黨情、國情、世情的新變化,尤其面對(duì)群眾利益群體的多元化,踐行群眾路線需要與時(shí)俱進(jìn),大群眾觀是迫切需要把握的新命題。所謂大群眾觀,就是對(duì)待群眾和群眾工作要有大視野、大胸懷、大思路,而這需要從跨世紀(jì)的歷史總結(jié)、現(xiàn)實(shí)思考和未來更大的作為空間的考量中,獲取行動(dòng)智慧。
要在歷史的啟示中堅(jiān)持大群眾觀。一定意義上說,我們黨群眾路線的形成過程就是大群眾觀的形成過程。大革命時(shí)期,我們黨重點(diǎn)依靠工人群眾,探索以城市為中心的革命道路。大革命失敗后,在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,我們黨深化對(duì)群眾的認(rèn)識(shí),把群眾工作外延拓寬到廣大農(nóng)民群眾,探索和開辟了農(nóng)村包圍城市的道路??谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期,我們黨進(jìn)一步深化對(duì)群眾的認(rèn)識(shí),拓寬群眾工作外延,建立了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,把革命的群眾拓展到城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和一切愛國民主人士,我們黨革命的群眾基礎(chǔ)進(jìn)一步寬泛和厚實(shí),先后實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。歷史啟示我們,只有不斷深化、不斷拓寬對(duì)群眾及群眾工作的認(rèn)識(shí),我們的革命和建設(shè)才會(huì)取得巨大成就。
要在現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)中堅(jiān)持大群眾觀。雖然經(jīng)過幾十年的積累和發(fā)展,我們黨已經(jīng)擁有8500多萬黨員,我國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體,我們滿足群眾需求的能力已經(jīng)有了極大提升,但是我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,當(dāng)前的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,尤其這種矛盾還在區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距和階層差距中被放大。而且,隨著當(dāng)代中國社會(huì)階層的分化,新社會(huì)階層的涌現(xiàn),今天的群眾群體趨于更加多樣化,群眾對(duì)利益的訴求趨于更加復(fù)雜化。滿足不同群體、不同領(lǐng)域、不同層次群眾的利益期待已經(jīng)成為一個(gè)高難度的實(shí)踐課題。客觀現(xiàn)實(shí)決定,只有在努力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好最大多數(shù)群眾的根本利益的同時(shí),兼顧好群眾的眼前利益和長遠(yuǎn)利益,兼顧好不同群體、不同層次群眾的利益關(guān)系,我們才能健康邁步于民族復(fù)興的偉大征程。
要在世界性的作為中堅(jiān)持大群眾觀。毛澤東同志在1956年發(fā)表的《紀(jì)念孫中山先生》一文中有過這樣的發(fā)人深思之言:“因?yàn)橹袊且粋€(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家,中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn),在過去一個(gè)長時(shí)期內(nèi),則是太少了。這使我們感到慚愧。” 延續(xù)這一深刻表述至今天中國夢語境中的全球視角解讀,便是 “中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”,而其基本內(nèi)涵包括兩個(gè)層面:一是中國自身的強(qiáng)大,因?yàn)闆]有自身的強(qiáng)大就不可能有對(duì)世界的貢獻(xiàn);二是伴隨自身強(qiáng)大而實(shí)現(xiàn)對(duì)人類越來越大的貢獻(xiàn)。在整個(gè)20世紀(jì)直至進(jìn)入21世紀(jì),實(shí)現(xiàn)包含這兩個(gè)層面內(nèi)容的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),一直是中國無數(shù)仁人志士的頑強(qiáng)追求。今天,伴隨十八大“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的明確,中國夢呈現(xiàn)出比以往任何時(shí)候都更清晰的民族復(fù)興愿景,中國共產(chǎn)黨更不僅把自己為民服務(wù)的宗旨詮釋在了更明晰的為著自己國家富強(qiáng)、人民幸福的核心利益上,而且還鮮明詮釋在了為著對(duì)人類有更大貢獻(xiàn)的世界人民的利益上。正是在這個(gè)意義上,今天黨引領(lǐng)復(fù)興的群眾路線的踐行,需要有黨的群眾觀點(diǎn)的世界思維和世界表達(dá)。換句話說,在世界性的作為中堅(jiān)持大群眾觀,是今天踐行群眾路線的題中之義。