□宋玉梅

“繞到敵人背后，打他個(gè)措手不及！”類似的臺(tái)詞在戰(zhàn)爭(zhēng)電影中不陌生吧。所謂繞到敵人背后，實(shí)際上是迂回尋找敵人薄弱環(huán)節(jié)，一擊制勝。在論辯中也如此，參賽雙方資料儲(chǔ)備很完備，正面攻防戰(zhàn)中很難斬獲分?jǐn)?shù)，采取迂回之法，避開鋒芒攻其不備才是上策。如何才能把反擊“繞”到敵人后方呢？依筆者經(jīng)驗(yàn)，有這幾條“路”可供選擇。

“糾正邏輯”之路

一場(chǎng)“公務(wù)接待能否定為腐敗新平臺(tái)”的辯論如期舉行，正方認(rèn)為公務(wù)接待已經(jīng)成為腐敗的新平臺(tái)；而反方則認(rèn)為公務(wù)接待與腐敗聯(lián)系尚牽強(qiáng)，雙方僵持不下。

反方：“公務(wù)接待是不可缺少的工作需要，而且它并不意味腐敗，廣東百順鎮(zhèn)就用自釀米酒代替了市面上購買酒水，節(jié)約了公務(wù)成本?！?/p>

正方反擊：“對(duì)方的邏輯亂了？公務(wù)接待是工作需要不假，可這就意味著它不會(huì)成為腐敗的平臺(tái)了嗎？二者根本不存在必然關(guān)系。這是其一。對(duì)方邏輯混淆還有一點(diǎn)，政府自釀米酒比市場(chǎng)上買酒水便宜。既滿足公款吃喝的需要，又節(jié)省了公務(wù)接待的費(fèi)用。可他們?yōu)槭裁匆@么做？面對(duì)有時(shí)一天五六撥的公務(wù)接待，財(cái)政受不了，可受不了又不得不受，于是只好自釀米酒來進(jìn)行公務(wù)接待。用一個(gè)荒誕的事兒，去解決一個(gè)不合理的事兒。鎮(zhèn)政府可以自釀米酒來廉政建設(shè)，那么，為減少公務(wù)接待的其他支出，政府豈不是要自己養(yǎng)豬種菜？現(xiàn)實(shí)中還有反腐時(shí)不采取官員財(cái)產(chǎn)公示，而是依靠‘小三反腐’。這些跟釀酒省錢應(yīng)對(duì)公務(wù)接待在邏輯上異曲同工。就像一個(gè)孩子患麻痹癥，不去治病而教孩子如何爬著走才快，這是多么畸形的邏輯?！?/p>

反方所論無非是想證明公務(wù)接待費(fèi)用可以減少。正方并不耗時(shí)與其爭(zhēng)論是否節(jié)約成本，迂回從反方邏輯關(guān)系入手。邏輯如同反方進(jìn)攻的陣型，論據(jù)不過是彈藥，“彈藥”之爭(zhēng)辛苦效微，而破壞陣型則立竿見影。正方力駁對(duì)手畸形邏輯是“用荒唐來掩蓋不合理”，頻繁公務(wù)接待本就不合理，又加之現(xiàn)實(shí)舉例，反擊力度極大。反方陣型已破，攻擊力也不復(fù)存在。

“反面分析”之路

“樹立‘道德標(biāo)桿’的社會(huì)價(jià)值大（小）”的辯論賽中，正方觀點(diǎn)是鼓勵(lì)“道德標(biāo)桿”，其對(duì)社會(huì)作用巨大；可反方認(rèn)為它的價(jià)值并非想象那樣大，反方觀點(diǎn)顯得有些不利。

正方進(jìn)攻：“如今媒體經(jīng)常報(bào)道社會(huì)道德感降低，樹立‘道德標(biāo)桿’不正好契合現(xiàn)實(shí)？”

反方：“契合現(xiàn)實(shí)？對(duì)方不過是‘想當(dāng)然’而已。道德低下是一種社會(huì)‘疾病’，但不能拿過來一個(gè)藥就說‘救命仙丹’吧？我們看看現(xiàn)實(shí)中所樹立的‘道德標(biāo)桿’都是怎樣的。14歲的女孩胡林家欣替患病的母親掃馬路；退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局局長胡丙申，10年里替在任時(shí)擔(dān)保的企業(yè)還債69萬元；南京一位理發(fā)店主在身患癌癥后主動(dòng)退錢給顧客。這些人身上的美德固然可敬，但《道德經(jīng)》中有言，‘家不和，出孝慈；國將喪，出忠良’，他們的出現(xiàn)，也有另一種隱憂：一是胡林家欣還未成年啊，為何單位冷血地不為她母親調(diào)換崗位？胡丙申擔(dān)保的企業(yè)都沒有償還能力，事前是如何審核的？還有南京店主，他所做的分明就是履行自己的義務(wù)。之所以他們成為標(biāo)桿，是因?yàn)槲覀兊牟蛔鳛?，長此以往，倘若有一天我們都不說真話，那么說真話也會(huì)成為一項(xiàng)‘道德標(biāo)桿’，但這樣的道德標(biāo)桿有何意義呢？不過紀(jì)念我們已經(jīng)失去的基本素養(yǎng)，這樣標(biāo)桿還是越少越好！”

事物都有正反兩面，反方如果和正方做正面分析的爭(zhēng)論恐怕取勝空間極小，迂回到反面分析進(jìn)攻卻成為一條捷徑。反方首先反駁對(duì)手論點(diǎn)是建立在自己“想當(dāng)然”基礎(chǔ)上的，然后從反面揭示現(xiàn)實(shí)的“道德標(biāo)桿”并沒有標(biāo)桿意義，反而是沒落的表現(xiàn)。反方論述正好擊中對(duì)手所未料，力挽勝局。

論辯中的迂回，并非“繞遠(yuǎn)”，而是用智慧去擇取攻擊捷徑，體現(xiàn)的是靈活機(jī)動(dòng)的“巧”勁。它可以說是論辯場(chǎng)中的一種“輕戰(zhàn)略”，一旦話題將顯僵持，通過這種技巧往往會(huì)在數(shù)語間即可蕩開一筆，避重就輕地將對(duì)手挫敗。