情感、意志與活動主體本質(zhì)力量的關(guān)系探討

李 艷

（遵義師范學(xué)院 貴州 遵義 563000）

當(dāng)今社會是經(jīng)濟(jì)、科技、文化等迅速發(fā)展的時(shí)代，人的活動能力、活動結(jié)果和追逐活動的高效率成為社會實(shí)踐活動成敗的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)的人是有情感、有意志的個(gè)人。情感、意志作為人的非理性因素當(dāng)中最具代表性、最重要的要素，作為主體精神體系的重要心理活動，與主體本質(zhì)力量之間存在這重要聯(lián)系?！盁o目的的行為或動作，并不是實(shí)現(xiàn)和確證人的本質(zhì)力量與主體地位的實(shí)踐”；(1)因此，培養(yǎng)積極健康的情感、意志，激發(fā)人的本質(zhì)力量，是促進(jìn)人的實(shí)踐活動過程的順利開展、提高人的活動能力和活動效率的重要精神保障。

一、情感、意志是活動主體本質(zhì)力量的主要表現(xiàn)

1.情感、意志是活動主體身心狀態(tài)的顯示器

作為人腦的機(jī)能，情感、意志同其他心理活動一樣，它是人的身體狀況和精神狀態(tài)的重要標(biāo)志。人在實(shí)踐活動過程中會受本身固有的情感、意志因素抑制或激化，情感狀態(tài)和意志程度也會反映出人們在活動過程中碰到問題和處理問題時(shí)的身心狀態(tài)。當(dāng)情感、意志狀態(tài)處于低迷時(shí)期，主體的精神狀態(tài)也會有相應(yīng)的身體或生理反映。低落的情感、意志會加重人在實(shí)踐活動過程中的心理和身體負(fù)擔(dān)。相反，高昂的熱情、意志則能夠減輕人在實(shí)踐活動過程中的身心的疲勞，使人達(dá)到不思辛苦、廢寢忘食的精神狀態(tài)?？腕w對主體的意義越大，情感體驗(yàn)就會變得越深刻，深刻的情感會直接支配人的身心發(fā)生與此相適應(yīng)的變化。簡言之，情感、意志要素越高昂，人的身心狀態(tài)就越好；情感、意志越低迷，人的身心狀態(tài)就越差。

2.情感、意志作為活動主體本質(zhì)力量之間的關(guān)系

情感、意志屬于活動主體的精神屬性范疇，它是物質(zhì)世界發(fā)展到活動主體——人，這個(gè)歷史階段才產(chǎn)生的一種專門屬于人的能力、屬性及心理活動。情感、意志二者雖然有著不同的內(nèi)涵，但二者作為人的一種精神和心理活動要素常常被放到一起使用，這說明了更多的是展示出它們的內(nèi)在一致性和聯(lián)系。

一方面，情感和意志兩者相互影響。情感對意志的影響體現(xiàn)在：積極的情感可以轉(zhuǎn)化為意志前進(jìn)的動力，而消極的情感則會變成意志發(fā)展的阻力。情感賦予活動主體對活動對象的追求以巨大的力量和熱情，人的激情能夠提高人的意志力量，使實(shí)踐活動不管結(jié)果失敗繼續(xù)進(jìn)行；相反，微弱的情感或毫無情感可言的話則會遏制人的意志力量的發(fā)揮，停止活動的發(fā)生和進(jìn)程而不管結(jié)果的失敗。而意志對情感的影響體現(xiàn)在：積極的意志推動主體的情感活動的進(jìn)行，消極的意志則會中止主體的情感活動的進(jìn)行。積極的意志即堅(jiān)韌的意志可以克服消極情感，消極的意志即脆弱的意志則會減弱積極情感的所表現(xiàn)出來的能量發(fā)揮程度。正態(tài)的意志能夠操控活動主體的情緒和行為，消除負(fù)面的情感心理，保留甚至強(qiáng)化積極的情感，使活動主體在改造活動對象的過程中，一直保持積極的心態(tài)、良好的情緒和高度集中的注意力。當(dāng)主體情緒過于悲傷或過于興奮的時(shí)候，主體意志可以控制和調(diào)節(jié)這些不正常的情緒問題，使人從興奮中淡定、從絕望中崛起，保持心理的狀態(tài)平衡性。

另一方面，情感和意志兩者緊密聯(lián)系。情感是意志的體現(xiàn)和表征，是活動主體意志來源的動力；意志以情感為基礎(chǔ)，它是情感的強(qiáng)化和提升，二者彼此滲透、彼此交融，有機(jī)統(tǒng)一在活動主體的精神狀態(tài)和心理活動中。像堅(jiān)定的信仰、頑強(qiáng)的斗志、熱烈的感情、不懈的追逐等，都不能說只是意志不是情感，或只是情感不是意志，情感和意志是共同交織在人的心理活動過程之中的。同時(shí)，二者都要受到人的理性因素的指導(dǎo)，在階級社會中又受習(xí)慣、風(fēng)俗、集團(tuán)、階級等制約。意志對活動主體影響最大、時(shí)間持續(xù)最長，情感往往要通過信念、目標(biāo)、理想這個(gè)中介來發(fā)生作用。例如，十八大提出要建設(shè)美麗中國這個(gè)概念，只有樹立了這樣的信念、意志和目標(biāo)，才能激發(fā)起廣大人民群眾為之而努力奮斗的民族情感。

二、情感、意志是調(diào)控活動主體本質(zhì)力量的精神力量

1.情感、意志是放大活動主體需要的中介

人的實(shí)踐活動是從某種信號開始，而信號需要一種放大的中介才能激化主體去行動，起這種放大功能的就是主體的情感、意志等非實(shí)體性要素。情感、意志是需要的心理反映形式，它的形成與發(fā)展和活動主體的需要是密切聯(lián)系著的。既然主觀需要是心理活動的內(nèi)在動力，所以情感、意志通過不斷放大活動主體的主觀需要，使人的思維活動沿著事先預(yù)定的軌跡進(jìn)行下去。

情感、意志是作為一定的社會意識形態(tài)和社會心理參與到認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動之中的。在人的活動過程中，活動主體根據(jù)其需要確定活動對象和活動目的。倘若主觀需要信號沒有被擴(kuò)大，這種需要的驅(qū)動力是不能促使主體及時(shí)地根據(jù)活動目的去認(rèn)識客體，活動目的還有可能會出現(xiàn)目標(biāo)不明、模糊或逐漸退卻的現(xiàn)象。相反，一旦有了情感、意志等精神要素對活動活動目的加以鞏固，活動主體的思維就會保持清醒意識和敏銳的觀察力，一旦觀察到對活動主體有價(jià)值的客體的信息，主體的需要信號將被放大，主體活動的本質(zhì)力量將進(jìn)一步被激發(fā)，這種激發(fā)作用正是人的認(rèn)識活動的誘因。因?yàn)橹黧w的需要必須自覺地反映到人的意識之中，首先得到意識的關(guān)注，才能使主體積極地面對客體，選擇客體、改造客體。

積極的和負(fù)面的情感、意志對活動主體的主觀需要都起著強(qiáng)化和放大功能?；顒又黧w在認(rèn)識和改造客體的過程中，高昂的熱情、堅(jiān)定的意志力通常能挑起人活動的巨大心理動力，而歡樂的氣氛、良好的情緒又能讓人心潮澎湃。相反，像害怕、緊張、恐慌、壓抑、怯弱、焦慮等消極情感、意志心理也同樣起著放大人的內(nèi)部驅(qū)動力的作用，活動目的會使人產(chǎn)生不舒適的感和壓力感，從而影響人的本質(zhì)力量的釋放，其結(jié)局要么是加速活動目的的實(shí)現(xiàn)，要么就導(dǎo)致活動目的的暫停。

2.情感、意志是確保主體活動方向的導(dǎo)航

預(yù)測主體活動方向是思維、理性最重要的作用，但它不僅僅需要理智，人情感、意志這種非理性因素也是必須的步驟。情感、意志對活動對象展的反映具有一定前瞻性、預(yù)測性，能夠在主觀范圍內(nèi)揭露活動發(fā)展的方向性，即情感、意志對人的活動方向具有定向作用。

所謂情感對人的活動方向具有定向的作用，它是指人的情感作為活動主體的一種內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，可以通過活動評價(jià)來規(guī)定活動的方向。要了解活動對象對活動主體是否具有價(jià)值和意義，就應(yīng)當(dāng)參照活動體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而主體的情感則恰好可以充當(dāng)主體內(nèi)部的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度參與到人的活動中，因而對它認(rèn)識活動發(fā)揮了內(nèi)部評估功能。情感是活動主體通過對活動對象的評價(jià)而產(chǎn)生的，但情感產(chǎn)生以后又必須通過活動評價(jià)來作為自身的體現(xiàn)方式參與到認(rèn)識活動中去。在人的認(rèn)識活動之中，情感通過活動主體不斷對活動對象加以評估、評價(jià)來揭示主體對客觀事物的態(tài)度，推動活動主體對能夠滿足主觀需要的對象進(jìn)行不斷的篩選和抉擇，而后不停地轉(zhuǎn)變活動的方向，進(jìn)而推進(jìn)認(rèn)識活動和實(shí)踐繼續(xù)發(fā)展。可見，主體的情感一旦發(fā)生變化，它是會影響人活動的方向的。例如，當(dāng)人的情感出現(xiàn)波折、處于壓抑狀態(tài)時(shí)，人為了擺脫這種壓抑的情緒、情感，往往會改變最初研究的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)換活動的方向。

所謂意志對人的活動方向具有定向的作用，它是指人的意志在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，對活動主體的情感和主觀需要進(jìn)行鞏固和篩選，以確保主體的活動方向的指向性和唯一性。意志與活動目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的。堅(jiān)定的意志力可以使主體活動有更清晰的方向性和目的性。相反，微弱的意志會妨礙和影響對主體活動的方向的判斷?；顒幽繕?biāo)是反映活動對象的需要的，人的意志要根據(jù)活動主觀需要來確定人的活動方向。對活動對象而言，活動對象在實(shí)踐活動過程中會受外部的妨礙和影響。這時(shí)，意志在實(shí)踐中則會不斷控制那些次要的、不現(xiàn)實(shí)的、暫時(shí)被壓抑了的情感和需要的沖動，減輕它們對當(dāng)時(shí)活動過程的干擾，同時(shí)排斥來自外界的其他誘惑和障礙，以確保人的活動總是向著一個(gè)方向進(jìn)行和展開。

三、情感、意志是主體活動能力有效發(fā)揮的重要因素

活動能力是活動主體本質(zhì)力量對象化的內(nèi)在根源，是主體認(rèn)識世界和改造世界的基本能力，它的發(fā)揮程度與人的精神面貌密切關(guān)聯(lián)。情感、意志是主體活動能力的一個(gè)重要因素，它有著調(diào)節(jié)、支配和激發(fā)主體的其他部分能力的作用。主體的活動能力是主體著手和進(jìn)行某種社會活動所具備的主體能力，包括認(rèn)識能力和實(shí)踐能力。人的任何能力的發(fā)揮及任何活動的開展，它都不能離開情感、意志的調(diào)控、支撐和驅(qū)使。

1.情感、意志作為活動主體認(rèn)識結(jié)構(gòu)的主要成分，是影響活動主體認(rèn)識能力的發(fā)揮的重要原因。

活動主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)包括心理結(jié)構(gòu)、生理結(jié)構(gòu)、認(rèn)識的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)和客觀工具結(jié)構(gòu)。從心理結(jié)構(gòu)中包含的三種要素(知識、情感、意志)在認(rèn)識活動中的所發(fā)揮的功效這個(gè)角度來看，可以把三者劃分成兩大塊，即認(rèn)識能力結(jié)構(gòu)和驅(qū)動調(diào)控結(jié)構(gòu)?！罢J(rèn)識的驅(qū)動調(diào)控結(jié)構(gòu)是由心理結(jié)構(gòu)中的情感過程與意志過程組成的非理性結(jié)構(gòu)。調(diào)控認(rèn)識能力發(fā)揮的功能，是決定主體能否發(fā)揮認(rèn)識能力以及發(fā)揮到怎樣的程度的自覺能動性。”(2)可見，情感、意志充當(dāng)?shù)氖切睦斫Y(jié)構(gòu)當(dāng)中的驅(qū)動調(diào)控結(jié)構(gòu)，它對活動主體的認(rèn)識能力的發(fā)揮及發(fā)揮程度有制約作用。

從認(rèn)識能力結(jié)構(gòu)的層面來看，知識、情感、意志是包含在認(rèn)識能力結(jié)構(gòu)中的三種因素，它們是相互影響的。知識是活動主體能力結(jié)構(gòu)中的信息層面，情感、意志是活動主體能力結(jié)構(gòu)中的能量層面。知識對情感、意志的影響表現(xiàn)在理性因素對非理性因素的主導(dǎo)性上。知識指引著情感、意志的性質(zhì)，可以使負(fù)面的情感變?yōu)檎娴那楦?、?fù)面的意志變?yōu)檎娴囊庵尽１M管情感、意志不像知識那樣冷靜、客觀，但二者和求知存在著緊密聯(lián)系。情感、意志以模糊的方式反射出主客體之間的關(guān)系，即情感、意志對求知具有誘導(dǎo)功能和驅(qū)動功能?！皼]有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！?3)激烈的愛與恨都能激發(fā)出人內(nèi)心的潛在的精神力量，鼓勵(lì)人們排除萬難，追求理想的實(shí)現(xiàn)；而堅(jiān)定的意志力能使人堅(jiān)持不懈，推進(jìn)人們?nèi)?shí)現(xiàn)活動目的和活動結(jié)果。由此可見，作為主體活動的精神支柱，情感、意志對探尋知識、追求真理具有驅(qū)動作用。

2.情感、意志作為活動主體實(shí)踐能力的重要成分，是挖掘活動主體實(shí)踐能力的助推器。

人的實(shí)踐能力發(fā)揮及實(shí)踐活動的展開，離不開的主體的情感、意志等精神力量的支配支撐和驅(qū)使。人除了具備與自然界進(jìn)行能量的交換和改造自然界的實(shí)踐能力外，還具備心理或精神的能力的發(fā)揮。其中，情感、意志以人的自然力形式存在于是實(shí)踐能力中，是活動主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)層面。

在實(shí)踐活動過程中，主體可以一般地發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，也可以盡最大努力發(fā)揮和支配自己的實(shí)踐能力，也可以完全馬虎了事。所以，活動主體自身能力的發(fā)揮程度應(yīng)取決于情感、意志等精神要素的調(diào)控。情感、意志作為活動主體實(shí)踐能力的重要成分，主要體現(xiàn)為情感力量和意志力量。在實(shí)踐活動中，主體既能改變自然物的屬性、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)等，又能在客體中實(shí)現(xiàn)自身的活動目的，主客觀之間就會形成一種意志關(guān)系，主體的意志能力也隨之形成。并且，自然物對活動主體具備情感上的價(jià)值和意義的話，主客體之間便又會形成了一種情感關(guān)系，主體的情感能力也隨之形成。情感力量和意志力量能推動活動主體實(shí)踐能力的展開和發(fā)揮。的情感力和意志力在實(shí)踐活動過程中，表現(xiàn)為主體的自控力、注意力、堅(jiān)韌力、沖動力、選擇力等精神力量它們都是實(shí)踐能力的重要成分，也是實(shí)踐活動開展的必備前提之一。一個(gè)具備正態(tài)情感力量和意志力量的人，能以積極的心態(tài)去挖掘自己的才干和創(chuàng)造力，能最大化地發(fā)揮主體的實(shí)踐能力，以便取得理想的活動效果。反之，負(fù)態(tài)的情感力量和意志力量則會壓抑人的能力的發(fā)揮，使之不能被充分地挖掘出來，從而影響到人的本質(zhì)力量的發(fā)揮、實(shí)踐活動的展開和活動效果的實(shí)現(xiàn)。可見，積極的、健康的情感、意志，才能充分調(diào)動人的實(shí)踐能力的發(fā)揮，才能成為激發(fā)人的本質(zhì)力量的精神力量。

注釋：

（1）夏甄陶.認(rèn)識論引論.北京：人民出版社，1986：131。

（2）趙光武.認(rèn)識主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)與功能.系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2004（1）。

（3）列寧全集（第 20卷）.北京：人民出版社，1958：255。

[1]夏甄陶.認(rèn)識論引論.北京：人民出版社，1986：131.

[2]列寧全集（第 20卷）.北京：人民出版社，1958：255.

[3]趙光武.認(rèn)識主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)與功能.系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2004（1）.