肖郵華

（井岡山革命博物館 江西 井岡山 343600）

一、井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國化的歷史背景和基本特征

馬克思主義作為一種誕生于西方的文化理論，毛澤東為什么要選擇在井岡山實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化？

1.井岡山有明顯的區(qū)域優(yōu)勢。井岡山地理位置的特殊、經(jīng)濟(jì)文化的落后和斗爭環(huán)境的異常艱苦是馬克思主義中國化形成的客觀條件。井岡山革命根據(jù)地處于湖南、江西交界的羅霄山脈中段的邊陲山區(qū),這里距離敵人重兵長期占領(lǐng)的南昌、長沙、武漢等中心城市較遠(yuǎn)，是歷來的反動(dòng)統(tǒng)治勢力比較薄弱的地方，特別是由于新舊軍閥不斷混戰(zhàn),敵人更是鞭長莫及,無暇顧及這里,而這里的革命又可以影響湘鄂贛粵四省；這里地形復(fù)雜，大部分是山區(qū)，山勢既峻又險(xiǎn)、有山險(xiǎn)可依,井岡山和九隴山互為犄角，進(jìn)可攻，退可守，大有回旋余地。同時(shí)，這里交通不便，經(jīng)濟(jì)文化極其落后。邊界的經(jīng)濟(jì)是一種封閉式的自給自足的地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力水平極其低下，有些地方還停留在 “杵臼時(shí)代”。這里既沒有現(xiàn)代化的工業(yè)，也沒有固定的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，只有為數(shù)不多的日中為市、三天一次的圩場。特殊的地理位置和落后的經(jīng)濟(jì)文化條件,決定了共產(chǎn)黨人必須把馬克思主義的基本原理同本地的實(shí)際結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)去開展革命斗爭，實(shí)事求是、獨(dú)立自主地解決革命和建設(shè)中的各種實(shí)際問題，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的革命路徑。

2.井岡山具有良好的群眾基礎(chǔ)。井岡山深厚的群眾基礎(chǔ)和湘贛邊界人民光榮的革命傳統(tǒng)是馬克思主義中國化形成的內(nèi)部條件。湘贛邊界雖然地處偏僻，經(jīng)濟(jì)文化落后，但這里有 “很好的群眾”，邊界人民有著光榮的革命傳統(tǒng)。大革命時(shí)期，這里就建立了共產(chǎn)黨的組織和農(nóng)民自衛(wèi)軍，開展了國民革命運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民武裝暴動(dòng)。大革命失敗后，邊界各縣人民并沒有因?yàn)閲顸h反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓而屈服，而是仍然堅(jiān)持斗爭。黨的活動(dòng)轉(zhuǎn)入秘密之后,仍保留著127支槍。農(nóng)民武裝袁文才、王佐各保留了60支槍,戰(zhàn)斗在井岡山一帶?？梢?，湘贛邊界有很好的群眾和很好的黨,這是井岡山革命根據(jù)地開創(chuàng)和發(fā)展的先決條件，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的民眾基礎(chǔ)和政治保證。

3.井岡山有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。以毛澤東為首的邊界黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的主觀條件。在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民開展艱苦卓絕斗爭的崢嶸歲月中，毛澤東、朱德等共產(chǎn)黨人能從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際結(jié)合起來，制定出了井岡山斗爭的正確的路線、方針、政策，并在實(shí)際斗爭中積累了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，從而尋找到了適合中國國情的革命路線。同時(shí)，在革命處于低潮、革命勢力弱小的異常艱苦的環(huán)境中鍛煉了廣大黨員和干部,提高了他們的政治覺悟和馬克思主義水平，并培育了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實(shí)事求是、自力更生、艱苦奮斗等革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，為井岡山斗爭時(shí)期實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化奠定了思想基礎(chǔ)，并保證了正確的政治方向。

4.井岡山的政治地位突出。井岡山地區(qū)在全國的突出的政治地位是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的得天獨(dú)厚、獨(dú)具特色的條件。由于中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性、長期性、艱巨性和復(fù)雜性，同時(shí)也由于中國是一農(nóng)業(yè)大國這一特殊的國情，決定中國革命不能照抄照搬別國模式，而必須從實(shí)際出發(fā)，走漫長的農(nóng)村包圍城市的革命道路。因此，農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)就具有極其重要的意義。毛澤東同志在 《井岡山的斗爭》一文中指出：只要買辦豪紳階級(jí)間的分裂和戰(zhàn)爭是繼續(xù)的,則工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展也將是繼續(xù)的，此外，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，還需要具備下列的條件:（l）有很好的群眾;（2）有很好的黨;（3）有相當(dāng)力量的紅軍；（4）有便于作戰(zhàn)的地勢;（5）有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。湘贛邊界的井岡山地區(qū)不僅具備了以上建立根據(jù)地的條件和基礎(chǔ)，而且還匯聚了中國革命的一代先驅(qū)，他們?cè)趯?shí)踐中制定了一系列建立農(nóng)村革命根據(jù)地的路線、方針、政策，從理論上和實(shí)踐上回答了“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，對(duì)全國農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，提供了許多新的經(jīng)驗(yàn)，使中國革命從崎嶇曲折的小徑走上了勝利的坦途。1929年9月28日，周恩來在代表中共中央《給紅軍第四軍前委的指示信》中說：“紅軍第四軍兩年來”的斗爭，“在全國政治局勢中有極大的影響，這證明了統(tǒng)治階級(jí)在鄉(xiāng)村力量的薄弱，證明了革命勢力的存在與發(fā)展。紅軍第四軍有此種偉大意義是我們不能否認(rèn)的，繼續(xù)努力下去，將必然要成為全國革命高潮的動(dòng)力之一，這是無疑義的”［1］P461-462?？梢姡畬皆谥袊锩芯哂歇?dú)特的政治地位,這獨(dú)特的政治地位也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化獨(dú)具特色的以及得天獨(dú)厚的條件。

正是基于井岡山獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、民眾基礎(chǔ)以及區(qū)域優(yōu)勢，毛澤東得出結(jié)論說：“廣東北部沿湖南江西兩省邊界至湖北南部，都屬羅霄山脈區(qū)域。整個(gè)的羅霄山脈我們都走遍了；各部分比較起來，以寧岡為中心的羅霄山脈的中段，最利于我們的軍事割據(jù)?！保?］P79因此，毛澤東選擇在此建立根據(jù)地，并把井岡山作為實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)馬克思主義中國化的首選地。

二、井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國化的偉大貢獻(xiàn)

1.井岡山時(shí)期“化”出了“和諧社會(huì)”新局面，開拓了馬克思主義中國化的新境界

“和諧社會(huì)”的思想理念在馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論體系中占據(jù)著十分重要的地位。馬克思主義中國化事業(yè)的開拓者和奠基人毛澤東，從大革命時(shí)期起，就開始了馬克思主義中國化的偉大探索。大革命失敗后，又進(jìn)一步探索適合于中國國情的革命道路。特別是在井岡山時(shí)期，他繼承了馬克思 “和諧社會(huì)”思想，并用于探索和實(shí)踐，從而開拓了馬克思主義中國化的新境界。

一是 “化”出了民本思想。井岡山時(shí)期的獨(dú)特政治任務(wù)和異常險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境決定了以毛澤東為首的邊界黨既要富有敢于斗爭、敢于勝利的精神，又要有善于斗爭、善于勝利的斗爭策略和方法。這就必須深入群眾,調(diào)查研究，做到真正了解群眾。因而部隊(duì)每到一地，毛澤東都要求紅軍戰(zhàn)士把這個(gè)地方的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、群眾斗爭及生活等情況調(diào)查清楚。通過調(diào)查,不僅解決了一個(gè)依靠誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰的問題，而且使紅軍和群眾相互了解，相互信任，為各項(xiàng)工作的開展創(chuàng)造了有利條件；還知道群眾在想什么、在做什么以及需要解決什么,從而更好地為群眾服務(wù)。例如，通過深入細(xì)致的調(diào)查掌握了井岡山地區(qū)的土地情況：“邊界土地狀況：大體說來，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農(nóng)民手里。江西方面，遂川的土地最集中，約百分之八十是地主的。永新次之，約百分之七十是地主的。萬安、寧岡、蓮花自耕農(nóng)較多，但地主的土地仍占比較的多數(shù)，約百分之六十，農(nóng)民只占百分之四十。湖南方面，茶陵、酃縣兩縣均有約百分之七十的土地在地主手中。”［2］P68井岡山時(shí)期的這些事關(guān)民生民情的重要情況，讓毛澤東進(jìn)一步掌握了社會(huì)基本問題，摸索出了革命斗爭的規(guī)律，最終制定出正確的斗爭策略——即以土地革命 （民本、民生問題）為斗爭的切入點(diǎn)，并在斗爭實(shí)踐中真心實(shí)意為群眾謀利益，從而樹立了黨和軍隊(duì)的良好形象，得到了井岡山人民的大力支持，為井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展凝聚了人心，整合了力量，創(chuàng)造了軍民全力支持井岡山斗爭的生動(dòng)局面。

二是 “化”出了民生工程。中國是一個(gè)農(nóng)民占大多數(shù)的國家,“農(nóng)民問題是中國革命的基本問題”。為此，毛澤東首先從農(nóng)村的生產(chǎn)資料——土地入手，打土豪分田地,并制定出了 《井岡山土地法》，使農(nóng)民獲得了真正的解放，也使井岡山時(shí)期的民生工程有了里程碑的意義。此外，毛澤東和邊界黨組織，為了打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，保障革命戰(zhàn)爭供給之需，改善根據(jù)地軍民的生活，除了通過有節(jié)制地打土豪分田地，鏟除封建的經(jīng)濟(jì)剝削制度，還通過各種措施進(jìn)行自供自給，以實(shí)行自力更生，同時(shí)大力發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)民生工程基礎(chǔ)。例如，在軍隊(duì)內(nèi)部創(chuàng)辦紅軍軍械處，創(chuàng)辦桃寮被服廠，創(chuàng)辦紅軍印刷廠，創(chuàng)辦紅軍醫(yī)院；在根據(jù)地實(shí)行新的財(cái)稅政策，減輕群眾負(fù)擔(dān)；推動(dòng)農(nóng)田建設(shè)，謀求經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展；設(shè)立紅色圩場和公賣處，打破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖。尤其是1928年1月經(jīng)毛澤東親自修改并主持頒布的 《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時(shí)政綱》，無論在政治、軍事、文化方面，還是在土地、人民生產(chǎn)和人民生活等方面，其施政措施及方法均代表了根據(jù)地創(chuàng)建時(shí)期的政權(quán)主張，都是事關(guān)井岡山群眾民生的系統(tǒng)工程，都為鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地發(fā)揮了十分重要的作用。

三是“化”出了和諧局面。在井岡山斗爭時(shí)期,毛澤東和邊界黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面采取了許多切實(shí)可行的措施,使根據(jù)地內(nèi)政通人和,民心大順,社會(huì)關(guān)系平等、和諧。當(dāng)時(shí)的措施主要有:（1）堅(jiān)持抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。井岡山軍民在毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)下，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)，活躍商品和貨幣經(jīng)濟(jì)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)和革命積極性，鞏固了紅色政權(quán)，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)爭勝利雙贏的目標(biāo)。（2）平均分配土地，縮小貧富差距。經(jīng)過群眾土地斗爭，湘贛邊界各縣的土地基本分配完成。土地革命的深入，極大地激發(fā)了廣大貧苦農(nóng)民的斗爭積極性，政治上翻了身、經(jīng)濟(jì)上獲得解放、分得了土地的農(nóng)民從各方面全力支持紅軍和根據(jù)地，成了根據(jù)地存在和發(fā)展的群眾和社會(huì)基礎(chǔ)。（3）制定鐵的紀(jì)律，建立良好軍民關(guān)系。例如，三項(xiàng)紀(jì)律的頒布和 “三項(xiàng)紀(jì)律、六項(xiàng)注意”的制定，為做好群眾工作,建設(shè)一支受人民擁護(hù)的隊(duì)伍奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。（4）實(shí)行民主主義制度,建立官兵平等關(guān)系。正如毛澤東所指出的:“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度,將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器?！保?］P65所有這一切，皆為井岡山斗爭營造了社會(huì)和諧的氛圍。

2.井岡山時(shí)期“化”出了毛澤東思想的雛形，形成了馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大的理論成果

井岡山時(shí)期，以 “毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想”［3］。這一時(shí)期的毛澤東思想，無論在內(nèi)容和形式上，已初步形成：

一是“化”出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命獨(dú)創(chuàng)性道路的理論。井岡山革命根據(jù)地的建立，是農(nóng)村包圍城市道路實(shí)踐的開始。毛澤東不僅在實(shí)踐上率先走出到農(nóng)村創(chuàng)建根據(jù)地，進(jìn)行武裝斗爭的第一步，而且在理論上開始探索中國革命的道路問題。毛澤東認(rèn)為，中國半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的最基本原因；良好的群眾基礎(chǔ)、向前發(fā)展的革命形勢、相當(dāng)力量正式紅軍的存在和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的主客觀條件。因而，毛澤東在總結(jié)井岡山武裝割據(jù)斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)中，從理論上進(jìn)行了科學(xué)概括，并寫就了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作。既從理論上闡明了中國革命的發(fā)展規(guī)律，又科學(xué)地論證了紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的五個(gè)條件，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論奠定了基礎(chǔ)，繼而為革命新道路的勝利開辟作出了獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。

二是“化”出了加強(qiáng)紅軍的建設(shè)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。井岡山時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，革命的主要組織形式是人民軍隊(duì)，武裝斗爭的最終勝利，離不開一支由無產(chǎn)階級(jí)政黨直接領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。沒有人民的軍隊(duì)，就沒有人民的一切，就沒有革命的勝利。建設(shè)一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民保持密切聯(lián)系的人民軍隊(duì)，是革命的武裝斗爭的根本要求，也是中國共產(chǎn)黨必須完成的重要任務(wù)。因而毛澤東在加強(qiáng)紅軍的建設(shè)、制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)等方面，在實(shí)踐和理論上都作出了重要的貢獻(xiàn)。如，創(chuàng)造了以“十六字訣”為基礎(chǔ)的游擊戰(zhàn)爭理論，豐富和發(fā)展了馬列主義的人民戰(zhàn)爭思想；“三項(xiàng)紀(jì)律”和“三大任務(wù)”的相繼提出，為質(zhì)量建軍及政治建軍奠定了基礎(chǔ)。此外，毛澤東通過軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)能婈?duì)政治工作原則，增強(qiáng)了人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，提升了人民軍隊(duì)的凝聚力，動(dòng)搖了敵軍的意志力；通過打土豪分田地的斗爭以及深入地對(duì)人民群眾開展思想政治工作，廣泛地發(fā)動(dòng)了人民群眾參與革命的熱情，等等。這表明，在井岡山時(shí)期，紅軍的建設(shè)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是非常明確的。

三是“化”出了加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想。對(duì)于如何加強(qiáng)黨的建設(shè),如何建設(shè)一個(gè)“很好的黨”，早在井岡山時(shí)期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在沒有任何經(jīng)驗(yàn)借鑒的情形下，為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),為加強(qiáng)黨的思想以及組織等多方面的建設(shè),不僅提出了很多明確的思想，而且還進(jìn)行了艱辛的探索和光輝的實(shí)踐。如三灣改編把“支部建在連上”，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；古田會(huì)議決議批評(píng)了流寇主義、極端民主化、個(gè)人主義、盲動(dòng)主義等錯(cuò)誤思想，強(qiáng)調(diào)把黨的思想建設(shè)放在首位；1930年5月，毛澤東寫下《反對(duì)本本主義》一文，表述了實(shí)事求是的基本原則，第一次明確提出了黨的思想路線問題。又如1928年5月回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，指明了黨的建設(shè)方向，等等。

此外，毛澤東在政策和策略方面，在土地革命斗爭方面，在根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等方面，都有許多重要建樹，后來都成為毛澤東思想科學(xué)體系中的有機(jī)組成部分。

3.井岡山時(shí)期“化”出了井岡山道路，推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程

井岡山道路源于井岡山，發(fā)韌于井岡山革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)地，是毛澤東等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊軍民開創(chuàng)的中國最早的農(nóng)村革命根據(jù)地之一。在中國革命的史冊(cè)上，井岡山素以“中國革命的搖籃”著稱于世，朱德稱之為“天下第一山”，彭真稱之為“中華人民共和國的奠基石”。

井岡山革命根據(jù)地是革命人民和紅色政權(quán)賴以生存和發(fā)展的根本依托。正如毛澤東所言：“根據(jù)地是什么呢？它是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù)，達(dá)成保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭目的的實(shí)現(xiàn)就失去了依托?！保?］P418歷史上許多流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭都沒有成功，重要原因之一就是沒有根據(jù)地的思想。因此，“必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利”［4］P635。井岡山革命根據(jù)地正是這樣一個(gè)“戰(zhàn)略基地”，正是這樣一個(gè)“偉大的革命陣地”，正是奪取全國革命勝利的最早的出發(fā)點(diǎn)。中國革命正是依靠這樣一小塊或若干小塊農(nóng)村革命根據(jù)地，波浪式向前推進(jìn)，一塊一塊、一片一片地發(fā)展壯大為全國基本區(qū)域，最后闖出了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新的革命道路——井岡山道路。

這條新路是毛澤東把馬克思主義的原理運(yùn)用于中國革命的實(shí)踐，獨(dú)創(chuàng)性地開辟而成的。中國革命正是沿著這一條正確的道路，最終達(dá)到了勝利的彼岸。

2002年4月15日，胡錦濤同志在紀(jì)念譚震林誕辰100周年座談會(huì)上的講話中把“農(nóng)村包圍城市”的道路高度概括為“井岡山道路”。

4.井岡山時(shí)期“化”出了井岡山精神，開啟了馬克思主義中國化的新征程

作為馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，井岡山精神不僅集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想、道德和情操，反映了馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級(jí)的革命性，而且汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中的精神營養(yǎng)。它既是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承，又開啟了馬克思主義中國化的新征程。

井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國主義者。近代以來，中國一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國滅種的危險(xiǎn)，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲韧鰣D存，演出了一幕幕愛國主義的壯劇。中國共產(chǎn)黨成立以后，不但自覺地肩負(fù)起民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，而且努力探索真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭中，中國共產(chǎn)黨開始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，并把中國引上了通過建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛國主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的偉大意義。

井岡山的革命斗爭已經(jīng)成為歷史，井岡山精神則作為具有偉大意義的民族精神，穿越時(shí)空，永放光芒。

中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人歷來極為重視井岡山精神。1965年5月，毛澤東重上井岡山，語重心長地說：“井岡山的革命精神不要丟了?！?972年11月，鄧小平視察井岡山，深情地說：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)?！?989年10月，江澤民來到井岡山，鄭重提出：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神?！?/p>

胡錦濤同志也一直非常關(guān)注和重視井岡山精神。1993年4月，時(shí)任中共中央政治局常委、書記處書記的胡錦濤來到井岡山，瞻仰革命圣地，看望老紅軍，與干部、群眾進(jìn)行了座談。胡錦濤動(dòng)情地說，這幾天在南昌、井岡山參觀了一些革命遺址，受到了一次生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，感受很多。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家、一個(gè)民族，總要有一種精神。“在長期的革命斗爭中，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和無數(shù)英烈用鮮血與生命培育的井岡山精神，是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢，也是全黨全國人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢。中國革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。當(dāng)然，對(duì)革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。 ”［5］P390

2007年7月26日，中共中央政治局舉行第四十二次集體學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是關(guān)于南昌起義和井岡山革命根據(jù)地的建立。胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)：“南昌起義和井岡山革命根據(jù)地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合、創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展馬克思主義軍事學(xué)說、創(chuàng)建黨的軍事指導(dǎo)理論、締造一支新型人民軍隊(duì)的光輝起點(diǎn)?！薄霸谀喜鹆x和井岡山斗爭的艱苦歲月里，在探索中國革命道路的艱辛實(shí)踐中，我們黨和人民軍隊(duì)培育了崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，特別是培育了井岡山精神。井岡山精神，集中體現(xiàn)了我們黨和人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的崇高思想和高尚情操，對(duì)中國革命歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取革命、建設(shè)、改革勝利的強(qiáng)大精神力量。 ”［6］

［1］井岡山革命根據(jù)地全史［M］.南昌：江西人民出版社，1998.

［2］毛澤東選集(第 1 卷) ［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，1981-6-27（1）.

［4］毛澤東選集（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］題解井岡山［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［6］胡錦濤在中央政治局第四十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-7-28.