中共四川省委黨校科社教研部 李 丁

學(xué)術(shù)乃是人類探索真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并運(yùn)用于改造兩個(gè)世界的理性認(rèn)識活動。而政治，則是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系;或者說，政治即是各方面各種各樣的利益關(guān)系，以及人們處理這些利益關(guān)系的各種行為與各種各樣的手段和形式。人類社會的學(xué)術(shù)實(shí)踐是人類理性認(rèn)識活動發(fā)展到一定歷史階段的特有產(chǎn)物。人們學(xué)術(shù)探索的內(nèi)在目標(biāo)及其具體探索活動，內(nèi)含著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的政治的動機(jī)。科學(xué)的進(jìn)步的學(xué)術(shù)，為探求和捍衛(wèi)真理而奮斗，因而同時(shí)始終是一項(xiàng)政治實(shí)踐活動;對歷史和對人民具有徹底的擔(dān)當(dāng)精神的政治，又始終離不開為其提供真理指導(dǎo)的科學(xué)的學(xué)術(shù)探索。學(xué)者的書齋是科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究成果乃是運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)活動的重要?jiǎng)恿推餍?，學(xué)術(shù)探索的真理發(fā)現(xiàn)和規(guī)律探獲，最終成為進(jìn)步的正確的政治實(shí)踐的指路明燈。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的當(dāng)代成果。中國特色社會主義理論體系不僅富于民族性、政治性、當(dāng)代性，而且還極大地蘊(yùn)含著深刻的人類性、世界性以及永恒性。新中國成立至今，中國社會主義革命和初步建設(shè)以至于當(dāng)今中國的全面改革和對內(nèi)對外開放特別是進(jìn)行四個(gè)文明建設(shè)的全部歷史表明，在馬克思主義中國化的理論體系中，毛澤東思想是指導(dǎo)中國社會完成近現(xiàn)代成功轉(zhuǎn)型并為全面建設(shè)和健康發(fā)展奠定政治基礎(chǔ)的最重要和完全正確的社會革命理論體系，中國特色社會主義理論體系則是唯一能夠正確指導(dǎo)當(dāng)代中國在日益全面融入全球化歷史潮流的條件下健康順利和可持續(xù)推動中國社會全面協(xié)調(diào)及可持續(xù)又好又快發(fā)展的精神財(cái)富和行動指南。

成功實(shí)踐的事實(shí)、科學(xué)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)以及辯證科學(xué)的邏輯，反復(fù)表明中國特色社會主義理論體系在理論上是科學(xué)的因而是真理的，在實(shí)踐上是有效的因而是正確的;在政治上是進(jìn)步的發(fā)展的因而具有深刻的合法性，在倫理上既是民本的也是人本的因而富于深刻的普適性，在文化上既是先進(jìn)的又是核心的因而是當(dāng)代中國核心價(jià)值體系的主腦和靈魂。中國特色社會主義理論體系這些豐富深刻和鮮明強(qiáng)烈的特性，是當(dāng)代條件下積極主動勇敢、正確有效持久地宣傳和踐行這一科學(xué)理論體系的合法性基石與合理性基礎(chǔ)。自覺積極科學(xué)有效地宣傳和踐行中國特色社會主義理論體系，既是當(dāng)代中國強(qiáng)勁推動又好又快發(fā)展的內(nèi)在要求，又是統(tǒng)一思想、凝聚心力、發(fā)奮圖強(qiáng)的迫切需要，還是改善全民素質(zhì)、提升民族自信、加強(qiáng)公民素養(yǎng)的重要措施;同時(shí)，更是引導(dǎo)和推動廣大學(xué)術(shù)工作者端正學(xué)術(shù)態(tài)度、樹立學(xué)術(shù)境界、樹立服務(wù)理念、強(qiáng)化職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾e措，還是提高和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、尊重學(xué)術(shù)研究的科學(xué)精神和正確意識的重要途徑。

當(dāng)前，中國社會生活中存在學(xué)術(shù)鄙夷和貶損政治從而追求純粹學(xué)術(shù)以及政治排斥和強(qiáng)奸學(xué)術(shù)并將學(xué)術(shù)工具化的傾向與現(xiàn)象。學(xué)術(shù)功利化和政治庸俗化，大有濫觴之勢。這種現(xiàn)象無疑既不利于當(dāng)代中國的先進(jìn)文化建設(shè)，也不利于學(xué)術(shù)自身的文明和進(jìn)步，更不利于政治發(fā)揮保障發(fā)展、促進(jìn)和諧、推動進(jìn)步的積極作用。要改變這一消極傾向和不利局面，引導(dǎo)和推動學(xué)術(shù)理論工作者堅(jiān)持服務(wù)實(shí)踐和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w精神，鼓勵(lì)和指導(dǎo)廣大干部群眾樹立重視理論和尊重學(xué)術(shù)的科學(xué)態(tài)度，在實(shí)際生活和工作中，在理論探索和創(chuàng)新實(shí)踐中，在思維方式和方法的培養(yǎng)和運(yùn)用中，切實(shí)地將學(xué)術(shù)和政治統(tǒng)一起來、結(jié)合起來、整合起來、互動起來，無疑是唯一理性和積極的正確之舉。

在當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持學(xué)術(shù)和政治的有機(jī)統(tǒng)一，對于廣大干部和人民群眾，無論從事學(xué)術(shù)和理論工作還是從事實(shí)際生產(chǎn)和領(lǐng)導(dǎo)管理工作，就是要堅(jiān)信中國特色社會主義偉大事業(yè)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會主義正確方向和道路，既要相信中國特色社會主義理論體系的真理性、民族性、實(shí)踐性、時(shí)代性，又要積極地去認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會它的各方面?zhèn)€層面的深刻含義、科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義;同時(shí)，還要自覺主動地去研究它、宣傳它、實(shí)踐它、運(yùn)用它。之所以必須堅(jiān)持這種正確態(tài)度，乃是因?yàn)?中國特色社會主義理論體系本身是一項(xiàng)來自于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與理論的創(chuàng)新成果;這項(xiàng)成果是發(fā)展著的當(dāng)代化開放性理論成果;這一科學(xué)的理論體系擔(dān)負(fù)著發(fā)展馬克思主義和指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐的雙重任務(wù);這一科學(xué)理論體系是馬克思主義中國化因而是全體中華民族的理論創(chuàng)新成果。

當(dāng)前，堅(jiān)持學(xué)術(shù)和政治相統(tǒng)一，對于廣大學(xué)術(shù)理論工作者而言，尤其十分重要和迫切。當(dāng)代中國一切有良知和具有擔(dān)當(dāng)精神氣概的學(xué)術(shù)理論工作者，既應(yīng)客觀公正的科學(xué)評價(jià)，更必須理直氣壯地公開宣傳中國特色社會主義理論理論內(nèi)在固有的真理性、實(shí)踐性、時(shí)代性、人民性以及民族性。廣大學(xué)術(shù)理論工作者堅(jiān)持學(xué)術(shù)與政治的統(tǒng)一，就是要在各自的學(xué)術(shù)探索和創(chuàng)新實(shí)踐中自覺和堅(jiān)定地堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系所指引的根本方向，堅(jiān)持以這一理論體系本身內(nèi)在的核心價(jià)值主張與信念信仰為根本動力和思想指南;就是要將各自的學(xué)術(shù)志趣、理想目標(biāo)、具體規(guī)劃以及學(xué)術(shù)成就，同實(shí)現(xiàn)全國人民在中國特色社會主義事業(yè)中的根本思想、主要步調(diào)、核心價(jià)值觀相結(jié)合，使自己的一切工作以及最終成果實(shí)際和有效地服務(wù)于當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)的各項(xiàng)具體實(shí)踐;就是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)工作的道德和精神、原則和紀(jì)律，不折不扣地堅(jiān)持這一理論體系的精髓和靈魂，依據(jù)科學(xué)理論體系自身的內(nèi)在邏輯，對中國特色社會主義理論體系進(jìn)行辯證科學(xué)的、全面系統(tǒng)的、深入徹底的詮釋和研究，使之沿著其自身的內(nèi)在邏輯不斷實(shí)現(xiàn)自我的完善和成熟、發(fā)展和演進(jìn)，從而促進(jìn)其更好地發(fā)揮指引方向、指示道路、指導(dǎo)實(shí)踐、指點(diǎn)迷津和指正錯(cuò)誤的重要作用;就是要在所有的學(xué)術(shù)探索領(lǐng)域堅(jiān)持以發(fā)展中國特色社會主義的根本目標(biāo)為動力、為方向，以改善民生、鞏固和諧、推動發(fā)展為壓倒一切的第一要?jiǎng)?wù)任務(wù)，在一切重大的和根本的問題上堅(jiān)定不移地保持同執(zhí)政黨的根本一致、同人民根本利益的根本一致、同民族和人類未來發(fā)展命運(yùn)的根本一致;就是要在個(gè)人的學(xué)術(shù)研究中、同仁的學(xué)術(shù)交流中、集體的學(xué)術(shù)討論中以及群眾性的理論宣講中，始終恪守學(xué)術(shù)堅(jiān)持科學(xué)追求真理、真理指導(dǎo)實(shí)踐指引政治的基本原則和精神，立足和著眼于和諧穩(wěn)定發(fā)展大局，尊重和遵循客觀事實(shí)和真理，做實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)公民。

有感于“科技革命孕育新突破”中共四川省委黨校黨史黨建教研部副教授 馬錦燕

一、兩處不同的表述

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》對“科技革命”表述為“科技進(jìn)步日新月異”，而在黨的十八大報(bào)告中，則表述為“科技革命孕育新突破”。“科技進(jìn)步日新月異”、“科技革命孕育新突破”兩句話的主要區(qū)別是:首先，從“進(jìn)步”和“革命”兩詞看，有很大的差異?！斑M(jìn)步”指人或者事物向上或向前發(fā)展;“革命”從廣義上講，指推動事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍。其次，從“日新月異”和“孕育新突破”看，有很大的不同?！叭招略庐悺敝傅氖敲刻於荚诟?，每月都有變化，表達(dá)的是發(fā)展或進(jìn)步迅速;而“孕育新突破”則指的是雖未顯露、但卻包含著在某事物中將會有打開缺口突破一點(diǎn)，發(fā)生本質(zhì)的變化。第三，“科技進(jìn)步日新月異”、“科技革命孕育新突破”“進(jìn)步”一詞指科技的日積月累、“量”層面上的變化與集聚;“突破”一詞則指科技“質(zhì)”的創(chuàng)新與變革。

二、兩個(gè)“諾貝爾”獎(jiǎng)項(xiàng)的影響

上面兩種不同的表述讓我想到兩個(gè)“諾貝爾”獎(jiǎng)，即2012年的文學(xué)和物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)。

如何評價(jià)莫言的作品，國人產(chǎn)生了分歧。中國作協(xié)書記處書記李敬澤認(rèn)為，莫言此番獲獎(jiǎng)有力證明了隨著中國的發(fā)展，中國文學(xué)會越來越多被世界所認(rèn)識。中國文學(xué)與世界的對話，正在非常有力地展開。也表明了中國作家們的探索和創(chuàng)造得到了世界讀者的充分理解。[9]而有些人認(rèn)為，“莫言的作品之所以得獎(jiǎng)，感覺是以否定中華文明，犧牲中華民族精神為代價(jià)的。”[10]

而在莫言獲獎(jiǎng)的兩天前，瑞典首都斯德哥爾摩的瑞典皇家科學(xué)院宣布，2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)邽榉▏茖W(xué)家沙吉·哈羅徹(Serge Haroche)與美國科學(xué)家大衛(wèi)·溫蘭德(David J.Winland)，獲獎(jiǎng)理由是“突破性的試驗(yàn)方法使得測量和操縱單個(gè)量子系統(tǒng)成為可能”。

研讀一下瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評審委員給兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的頒獎(jiǎng)詞，我們來掂量一下兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的“含金量”。給中國莫言的頒獎(jiǎng)詞是:莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起;給法國科學(xué)家沙吉·哈羅徹和美國科學(xué)家大衛(wèi)·溫蘭德的頒獎(jiǎng)詞是:兩位獲獎(jiǎng)?wù)叩难芯砍晒麨榱孔永碚撗芯刻峁┝送黄菩缘难芯砍晒ｉ_啟了量子物理學(xué)實(shí)驗(yàn)的新時(shí)代。由此讓人感悟到兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的落差般的不同影響:莫言獲獎(jiǎng)，富了一個(gè)(家)人(作者已身價(jià)上億)、益了一方人(家族家鄉(xiāng)、文化行業(yè)熱絡(luò))、狂了一群人(許多人由此激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作熱情，夢想一夜成名);而哈羅徹和溫蘭德獲獎(jiǎng)，則可能強(qiáng)的是一個(gè)國家、左右的是一個(gè)時(shí)代、影響的是未來人類社會進(jìn)程!