朱聯(lián)平

（中共南通市委黨校哲學黨建教研室，江蘇南通226007）

黨的十八大再次強調全黨要樹立高度的文化自覺與自信，這表明堅持文化自覺與自信將成為今后一個時期全黨的一項重要戰(zhàn)略任務。文化自覺是文化自信的基本前提，正確的文化自信必須以科學的文化自覺為基礎。政治文化引導著文化的發(fā)展方向，黨始終是政治文化自覺的引領者和推動者。中國共產黨的政治文化自覺是指黨自建立以來在政治理念和政治行為上的一種主動的責任擔當與使命追求。在長期的革命、建設和改革的理論與實踐中，我們黨一貫堅持高度的政治文化自覺理念，領導人民奮勇開拓，取得了舉世矚目的巨大成就。

一、民族復興理想的超越性自覺

實現中華民族偉大復興的理想在中國共產黨領導下的當代中國得到體現。“四個現代化”的設想、小康社會的構想、民主法治與和諧社會的追求與提倡，展現的是中國共產黨為了國家獨立和民族解放，為實現中華民族偉大復興的一幅幅生動圖景。改革開放三十多年來，社會經濟發(fā)展快速，GDP以年均8.6%的增長率甚至超過了原先亞洲“四小龍”的經濟發(fā)展速度，在當今世界上已經發(fā)展成為僅次于美國的第二大經濟體，國民生活水平普遍提升。黨的十八大強調，要堅定不移地走中國特色社會主義道路，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

中國共產黨之所以能夠將民族復興的夢想變?yōu)楝F實，在于她的領導者和組織者的政治文化理念的先進性超越，即把民族的復興與人民利益相聯(lián)系，把國家的強大與人民富裕相結合，把民族的復興和人民的解放作為崇高的政治使命。這是一種融合黨的利益、人民的利益和民族的利益為一體的文化自覺。這樣的政治文化自覺使得在中國共產黨領導下的廣大民眾自覺地把民族利益、國家利益看成是與自己切身相關的利益，無論遇到外國列強的侵略還是內部的腐敗專制，都會義無反顧地作出自我犧牲。這種文化上的政治自覺超越了過去一切個人、集團或階級的狹隘的政治局限性，為民族復興注入了新的文化內涵和永不衰竭的時代活力。

二、政黨文化建設的開放性自覺

凡政黨都有自己的政治追求和利益訴求，都要通過一定的政治活動體現出來，這種政治活動必然形成不同政黨形象各異的文化風格。政黨文化建設的開放性自覺是指政黨所追求的政治理念前提下的時代性、包容性特質。

1.時代性特質孕育著政黨文化建設的開放性自覺。中國共產黨自成立以來，立足于中國社會的現實需要，自覺摒棄各種不適宜中國發(fā)展的主義與思潮，選擇了馬克思主義作為挽救國家危亡和民族命運的理論武器，這既是黨成立的條件，也是最早的文化自覺。黨的七大、十五大、十六大和十八大分別將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為黨的行動指南，共產黨人自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法審視社會前進和發(fā)展中的問題，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，使馬克思主義的基本原理同中國革命建設、改革和發(fā)展的具體實踐相結合，成為廣大人民群眾認識世界和改造世界的思想武器，真正實現了馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。這種面向民眾、符合時代要求的文化理念，是一種開放的自覺的文化理念，沒有這樣的文化自覺，馬克思主義不可能變成行動指南，而只能是僵死的教條。在九十余年的光輝歷程里，黨不斷總結失敗的教訓和成功的經驗，更加清醒地認識到這種文化自覺的重要性。

2.包容性特質彰顯了政黨文化建設的開放性自覺?！霸跓o產階級人數很少而戰(zhàn)斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務”［1］。中國共產黨在幼年時期，在組織建設上不是僅專注于工人階級及其知識分子，而是自覺地把思想建設提高到黨的建設的首位，讓大量非無產者和農民加入到黨的隊伍中來，成為黨的組織力量的主要來源。新的歷史時期，面對多元化的社會現實，我們黨在“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀理念統(tǒng)領下，以積極開放包容的姿態(tài)，自覺建立了黨與群眾的新型聯(lián)接關系，整合了社會各階層利益，顧及了持不同觀點的群體的需求，為黨擴大執(zhí)政基礎提供了廣闊的社會空間。當然，中國共產黨早期作為一個革命性質的黨，爾后又成為執(zhí)掌全國政權的黨，其開放性不是無原則的，既不同于中國國民黨那樣從一個廣泛吸取革命分子參與其中的革命性政黨蛻變?yōu)橐粋€代表地主和資本家利益的保守性政黨，也不同于蘇聯(lián)共產黨那樣由代表人民利益的黨走向全面私有化道路的黨，而是始終以馬克思主義為意識形態(tài)，以中華民族復興和廣大人民的利益為政治使命，堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一，堅持把黨的理論建構、組織建設和執(zhí)政能力建設與時代特征、社會特點有機結合起來，不斷修復和創(chuàng)新，自覺推進黨建科學化工程的新發(fā)展。

三、學習文化知識的求知性自覺

在中國革命、建設和改革的偉大實踐中，我們黨始終把學習作為一項事關黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略任務來對待、提倡和堅持，已經形成了一種依靠學習應對環(huán)境變化、提升全黨能力的文化自覺。毛澤東指出：“如果不學習，就不能領導工作，不能改善工作與建設大黨?！保?］鄧小平要求：“在不斷出現的新問題面前，我們黨總是要學，我們共產黨人總是要學，我們中國人民總是要學?！保?］江澤民強調：“只有加強學習，方做到日新日日新，跟上時代前進的步伐?！保?］胡錦濤向全黨強調指出：“不斷學習、善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經驗，是黨始終走在時代前列引領中國發(fā)展進步的決定性因素?！保?］習近平認為：“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要?！保?］中國共產黨從事革命、建設和改革的歷史，就是一部不斷學習的歷史。

黨的文化學習機制的形成，離不開黨中央自覺不斷地學習政策、制度的持久推動。從1939年到1942年，以中央名義下發(fā)的號召干部學習的文件就有十多個。從1942年中央頒布《關于延安在職干部學習的規(guī)定》，到1989年中央下發(fā)的《關于建立健全省部級在職領導干部學習制度的通知》，再到黨的十七屆四中全會明確提出建設馬克思主義學習型政黨、建設學習型黨組織的戰(zhàn)略任務，使全黨學習理念日益成熟，學習風氣日趨濃厚，學習制度日漸規(guī)范。尤其是黨的十六大以來，中央政治局集體學習制度實現定期化、定型化，不僅有力地帶動了全黨學習的規(guī)范化、常態(tài)化，而且對于學習型政黨倡導下的學習型社會的引領構建產生了深遠影響。

四、追求人民利益的至上性自覺

中國共產黨最核心的政治價值追求就是人民的利益。人民的利益就是黨的利益。黨和人民利益的一致性決定了黨以實現人民的經濟利益、政治利益和文化利益作為自己崇高的政治使命。中國共產黨自創(chuàng)立以來的所有政治綱領和政治實踐中，人民的利益始終是其自覺追求的價值目標。

人民在取得物質利益關懷的同時，政治利益、文化利益的維護和爭取也是黨始終自覺追求的政治目標。黨的第一代領導集體對于人民民主專政國家制度的設計以及憲政體制的構建，為人民當家做主提供了廣闊的制度空間，是人民獲得政治利益的真正開始。以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體推行的改革開放政策，開辟了人民物質利益獲得和政治利益謀求的新時代?！叭齻€代表”重要思想的提出，進一步從物質利益、政治利益和文化利益上凝結了黨與人民之間的聯(lián)接關系。胡錦濤提出的科學發(fā)展觀與和諧社會的構建是基于時代發(fā)展的需要形成的戰(zhàn)略構想，是堅持以人為本、滿足人民利益訴求的長遠決策。胡錦濤指出：“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！保?］黨的十七屆六中全會作出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，黨的十八大進一步提出建設社會主義文化強國的構想，提出“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內容”［8］。從物質利益到政治利益，再到文化利益，反映了中國共產黨在實現人民各項利益的目標上自覺成熟的文化價值觀。

五、革命建設道路的創(chuàng)新性自覺

在中國發(fā)展道路的方向性問題上，我們不可忽略中國共產黨歷史上的四次重要的政治文化自覺。第一次是五四前后面對中國社會的各種主義、思潮之爭，中國早期的進步知識分子選擇了馬克思主義，這是社會主義制度能夠在古老的中國土地上生根成長的理論前提。第二次是20世紀40年代中后期，也就是在抗戰(zhàn)結束后，國共兩黨為國家政權之爭處于不可開交之時，一些人提出了走“第三條道路”的錯誤設想，希望中國走資本主義民主國家的道路，中國共產黨給予了有力的批駁，同時也教育和團結了許多搖擺不定以及抱有幻想的民主人士和廣大人民群眾，顯示了我們黨所堅持的只有社會主義才能救中國的清醒認識與自覺。第三次是20世紀80年代末，面對國內出現的資產階級自由化思潮，中國共產黨審時度勢，堅持四項基本原則不動搖，又一次體現了我們黨在中國發(fā)展道路、發(fā)展方向上的政治立場和政治自覺。第四次就是當今我們正在堅定不移地從事中國特色社會主義的偉大實踐，它是改革開放三十余年來，中國共產黨對于中國特色社會主義道路、理論和制度的成功發(fā)展與創(chuàng)新，是探尋社會主義在中國建設與發(fā)展規(guī)律的政治文化自覺。

僅有道路的自覺選擇顯然是不夠的，還要有理論和實踐的創(chuàng)新性自覺。民主革命時期，中國共產黨堅持理論發(fā)展與創(chuàng)新，做到理論聯(lián)系實際，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐緊密結合起來，取得了民主革命的勝利，建立起社會主義的國家制度。社會主義建設時期，自覺地從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，自覺地把對社會主義的認識從那些不合時宜的觀念、做法、體制的束縛中解放出來，自覺地從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持理論和實踐創(chuàng)新，做到既堅持社會主義根本制度，又堅持改革開放，把社會主義同中國還處在社會主義初級階段的基本國情緊密結合起來，把社會主義同已經由戰(zhàn)爭與革命轉換為和平與發(fā)展的時代主題緊密結合起來，使社會主義向著更健康的方向發(fā)展。

總之，中國共產黨之所以能夠在半殖民地、半封建的經濟十分落后的中國社會走出一條中國特色民主革命道路，又在缺乏現成經驗可借鑒的情況下走出了一條中國特色社會主義道路，是因為我們黨能夠領導中國人民對中國發(fā)展道路作出了正確而自覺的選擇，并始終保持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的政治品格，是黨在革命與發(fā)展道路上具有高度的政治文化自覺自信的體現。

［1］中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來黨的歷次全國代表大會中央全會重要文件選編［Z］.北京：中央文獻出版社，1997.197－198.

［2］毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.179.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.270.

［4］中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編（下）［Z］.北京：人民出版社，1993.2085.

［5］中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定［Z］.北京：人民出版社，2009.10.

［6］習近平.在中央黨校2009年秋季學期第二批進修班開學典禮上的講話［N］.人民日報，2009－12－03.

［7］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007－10－16.

［8］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012－11－18.