滕明政

（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100872）

一、馬克思研究節(jié)約理論的原因

資源是有限的，節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力，這是馬克思研究節(jié)約理論的一般原因；揭示資本主義條件下節(jié)約見(jiàn)物不見(jiàn)人的異化本質(zhì)，這是馬克思研究節(jié)約理論的特殊原因。

1.資源的有限性。根據(jù)世界能源權(quán)威機(jī)構(gòu)的分析，按照目前已經(jīng)探明的化石能源儲(chǔ)量以及開(kāi)采速度計(jì)算，全球石油剩余可開(kāi)采年限41年，大陸剩余可開(kāi)采年限15年；天然氣剩余可開(kāi)采年限61.9年，大陸剩余可開(kāi)采年限30年；煤炭剩余可開(kāi)采年限230年，大陸剩余可開(kāi)采年限81年［1］。其實(shí)，馬克思在很早之前就已經(jīng)意識(shí)到了資源的有限性。因此，他非常痛恨浪費(fèi)。馬克思指出，“野蠻人由于對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)漠不關(guān)心，還犯了一個(gè)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)上的罪行……他們往往用整整一個(gè)月時(shí)間來(lái)制造一支箭”［2］。這是嚴(yán)重的浪費(fèi)，是社會(huì)所不允許的。馬克思還指出：“真正的財(cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用價(jià)值，換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富?！保?］在馬克思看來(lái)，社會(huì)一定時(shí)期內(nèi)的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的總量是一定的，要?jiǎng)?chuàng)造出更多的財(cái)富就必須節(jié)約物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)，即節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間。對(duì)此，西方學(xué)者也持有同樣的觀點(diǎn)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞埃德·雷諾茲在其著作《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中曾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究節(jié)省的，這是我們每天都在干的事。我們不得不節(jié)省，因?yàn)槲覀內(nèi)狈??！保?］他強(qiáng)調(diào)，“稀缺是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本。如果所有物品都像空氣一樣，自由免費(fèi)取用，那就沒(méi)有必要節(jié)約資源，也就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了”［5］。薩繆爾森和諾德豪斯也曾指出：“效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的一個(gè)中心問(wèn)題（也許是唯一的中心問(wèn)題）。效率意味著不存在浪費(fèi)。”［6］

2.節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為：“真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約（生產(chǎn)費(fèi)用的最低限度——和降到最低限度）。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力?！保?］節(jié)約之所以等于發(fā)展生產(chǎn)力，就在于節(jié)約使“物盡其用、人盡其才”，使各種要素的積極性充分涌流、作用充分發(fā)揮，達(dá)到利用的最大化。節(jié)約意味著完成與原來(lái)相同任務(wù)量所需要的時(shí)間減少。馬克思指出：“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體勞動(dòng)的生產(chǎn)力，它事實(shí)上只決定于有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率?！保?］勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約會(huì)迫使生產(chǎn)者提高活勞動(dòng)生產(chǎn)效率和物化勞動(dòng)生產(chǎn)效率，會(huì)迫使生產(chǎn)者采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。列寧說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西……資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！保?］所以，馬克思說(shuō)：“社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，都取決于時(shí)間的節(jié)省。”［10］勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)和人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切過(guò)程和一切方面。隨著社會(huì)向前發(fā)展，它的作用將更加明顯、更為巨大。

3.揭露資本主義節(jié)約的異化本質(zhì)。在資本主義社會(huì)中，資本關(guān)系使工人處于和他自己勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件完全無(wú)關(guān)、相外化和相異化的境況中。工人在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過(guò)程中接觸的生產(chǎn)資料，只代表資本家的貨幣，并且只和資本家有關(guān)。因此，“只要這些生產(chǎn)資料在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中同時(shí)是勞動(dòng)的剝削手段，這些剝削手段的相對(duì)的貴或賤同工人無(wú)關(guān)，正如嚼口和韁繩的貴或賤同馬無(wú)關(guān)一樣”［11］。馬克思認(rèn)為：“工人實(shí)際上把他的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，把他的勞動(dòng)和別人的勞動(dòng)為一個(gè)共同目的的結(jié)合，看成是一種和自己相異化的權(quán)力；實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合的條件，是和他相異化的財(cái)產(chǎn)，如果他不是被迫節(jié)約這種財(cái)產(chǎn)，那么浪費(fèi)一點(diǎn)，對(duì)他說(shuō)來(lái)毫無(wú)關(guān)系?！钡牵と藗?cè)谫Y本主義工廠里做工，就必須聽(tīng)從資本家的，為資本家節(jié)約任何一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。因此，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離、勞動(dòng)者不占有生產(chǎn)資料，是造成資本主義社會(huì)中人的異化的根源。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能充分認(rèn)清資本主義活勞動(dòng)節(jié)約的真面目。它絕不是為工人提供剩余時(shí)間以促進(jìn)工人更好地發(fā)展，而是直接為資本家的財(cái)富增值服務(wù)，一切服從于追逐剩余價(jià)值這個(gè)資本主義的“真理”。因而，不是哪一種節(jié)約都是可取的，那種節(jié)約不是為了人，反而摧殘人的節(jié)約是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

二、馬克思節(jié)約理論研究的內(nèi)容

馬克思認(rèn)為，在資本主義條件下，節(jié)約的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)兩種方式：一種方式是物化勞動(dòng)的節(jié)約，一種方式是活勞動(dòng)的節(jié)約。馬克思從本質(zhì)上對(duì)這兩種方式進(jìn)行了深入的探討，留下了許多精彩的論述。

1.活勞動(dòng)的節(jié)約?；顒趧?dòng)是在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用的能動(dòng)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)者加進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程的新的、流動(dòng)狀態(tài)的勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。正基于此，在資本主義社會(huì)中，隸屬于資本的活勞動(dòng)就必然成為剝削的對(duì)象，成為“節(jié)約”的對(duì)象。然而，這種節(jié)約一點(diǎn)也不人道。馬克思對(duì)此進(jìn)行了鞭辟入里的批判，指出這種節(jié)約就是資本肆無(wú)忌憚追逐剩余價(jià)值本性的充分暴露，就是資本家對(duì)勞動(dòng)者赤裸裸地和毫無(wú)人道地剝奪，這種為物不為人的節(jié)約絕不是可持續(xù)的節(jié)約。從人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)來(lái)看，這是一種典型的“撿芝麻丟西瓜”的愚蠢行為，是舍本逐末的。馬克思認(rèn)為，一部活勞動(dòng)的節(jié)約史就是一部公開(kāi)的壓迫史、一部赤裸裸的剝削史、一部慘無(wú)人道的摧殘史。資本主義生產(chǎn)方式總是按照它的矛盾的、對(duì)立的性質(zhì)，把浪費(fèi)工人的生命和健康，壓低工人的生存條件本身，看做不變資本使用上的節(jié)約，從而看成是提高利潤(rùn)率的手段。資本家為達(dá)到活勞動(dòng)節(jié)約這一目的往往采用如下手段：第一，減少活勞動(dòng)的數(shù)量?！肮?jié)省勞動(dòng)——不僅指節(jié)省某種產(chǎn)品所必需的勞動(dòng)，而且也指節(jié)省所雇傭的工人人數(shù)——和更多地使用死勞動(dòng)（不變資本），都表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上完全合理的行為，看來(lái)一點(diǎn)也不會(huì)降低一般利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)……而且在某些條件下反而會(huì)表現(xiàn)為增加利潤(rùn)的直接源泉”［12］。由此，生產(chǎn)的發(fā)展和對(duì)勞動(dòng)的需求并不成比例地增長(zhǎng)，造成了大規(guī)模的機(jī)器排斥工人、大量工人被拋出工廠的現(xiàn)象。因?yàn)閱蝹€(gè)工人可操作的機(jī)器增多了，單個(gè)機(jī)器所帶動(dòng)的生產(chǎn)資料數(shù)量增多了，同樣資本只需要購(gòu)買較少量的必要?jiǎng)趧?dòng)就能夠創(chuàng)造出同一價(jià)值和更多量的使用價(jià)值。第二，降低活勞動(dòng)本身的價(jià)值。勞動(dòng)力的價(jià)值是生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值。要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，就必須降低這些生活資料的價(jià)值，而要降低生活資料的價(jià)值，就必須提高生產(chǎn)生活資料部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)還必須降低與生產(chǎn)生活資料相關(guān)部門的生產(chǎn)資料的價(jià)值。于是，要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，就必須提高全社會(huì)所有生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。馬克思指出：“必須變革勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)降低勞動(dòng)力的價(jià)值，從而縮短再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值所必要的工作日部分?！保?3］這一過(guò)程本身雖然使活勞動(dòng)更加廉價(jià)，但客觀上卻推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。第三，活勞動(dòng)使用過(guò)程中的節(jié)約。資本家把工人變成一種役畜、變成單純的牟利工具而不管工人的死活，這是資本主義貪婪本性淋漓盡致地展現(xiàn)。他們竭力減少工作條件上的支出，為了空間的節(jié)約可以讓工人擠在一個(gè)狹窄的有害健康的場(chǎng)所；他們甚至連必要的通風(fēng)裝備也不舍得花錢添置，一個(gè)大工廠只有一個(gè)通氣的小天窗；更可怕的是，他們“把危險(xiǎn)的機(jī)器塞進(jìn)同一些場(chǎng)所而不安裝安全設(shè)備；對(duì)于那些按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)有害健康的生產(chǎn)過(guò)程，或?qū)τ谙癫傻V業(yè)中那樣有危險(xiǎn)的生產(chǎn)過(guò)程，不采取任何預(yù)防措施；等等”［14］?！敖Y(jié)果是生命、肢體和健康遭到損害，關(guān)于這方面的統(tǒng)計(jì)展示出一幅令人不寒而栗的景象”［15］。資本家竭力延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，“排字工人的情況同裁縫工人相似。他們的勞動(dòng)時(shí)間通常是12到13小時(shí)，有時(shí)是15到16小時(shí)”，“他們每周的工作日是7天，而不是6天”［16］。此外，資本家竭力加強(qiáng)工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，他們讓機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得更快，讓工人看管更多的機(jī)器；他們大量使用監(jiān)工，密切監(jiān)督工人的一舉一動(dòng)，生怕工人偷懶而浪費(fèi)掉為他們創(chuàng)造財(cái)富的每一分鐘。資本家是如此的吝嗇，工人想得到合乎人性、舒適或者至少是可以忍受的設(shè)備根本就是不可能的。因?yàn)椤皬馁Y本主義的觀點(diǎn)來(lái)看，這會(huì)是一種完全沒(méi)有目的和沒(méi)有意義的浪費(fèi)?？傊Y本主義生產(chǎn)盡管非常吝嗇，但對(duì)人身材料卻非常浪費(fèi)”［17］。資本主義正是通過(guò)犧牲工人才實(shí)現(xiàn)了節(jié)約，獲得了沾滿工人鮮血的財(cái)富。但是，正如一個(gè)硬幣有正反兩面，資本主義活勞動(dòng)的節(jié)約對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)的節(jié)約也具有一定的啟示意義。例如，通過(guò)活勞動(dòng)的大規(guī)模協(xié)作，可以產(chǎn)生超過(guò)原先單個(gè)人總和的更大的生產(chǎn)力；通過(guò)更多的使用機(jī)器來(lái)減少勞動(dòng)者的直接勞動(dòng)，從某種意義上來(lái)說(shuō)為工人贏得更多的自由時(shí)間，從而為實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展提供了可能。

2.物化勞動(dòng)的節(jié)約。物化勞動(dòng)即死勞動(dòng)，又稱過(guò)去勞動(dòng)或?qū)ο蠡瘎趧?dòng)，是指保存在一個(gè)產(chǎn)品或有用物中凝固狀態(tài)的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的靜止形式。物化勞動(dòng)本身不創(chuàng)造價(jià)值，但是能夠轉(zhuǎn)移價(jià)值。在馬克思看來(lái)，物化勞動(dòng)節(jié)約的核心就是“不浪費(fèi)”，這種“不浪費(fèi)”主要有兩層含義，即生產(chǎn)過(guò)程中的“不浪費(fèi)”和一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后的“不浪費(fèi)”。第一，生產(chǎn)過(guò)程中的“不浪費(fèi)”，即各種物化勞動(dòng)都得到充分地利用?！耙稽c(diǎn)也不損失，一點(diǎn)也不浪費(fèi)，要做到生產(chǎn)資料只按生產(chǎn)本身的需要來(lái)消耗”［18］。就“是把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”。一是它要求原料的質(zhì)量要好，而原料的好壞“又部分地取決于生產(chǎn)原料的采掘工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展（即本來(lái)意義上的文明的進(jìn)步），部分地取決于原料在進(jìn)入制造廠以前所經(jīng)歷的過(guò)程的發(fā)達(dá)程度”［19］。二是它要求機(jī)器的質(zhì)量要好，“機(jī)器零件加工得越精確，拋光越好，機(jī)油、肥皂等物就越節(jié)省”，這樣就節(jié)省了輔助材料。與此同時(shí)質(zhì)量好的機(jī)器不容易出故障，就避免了因停工而造成的不必要浪費(fèi)，也避免了因出現(xiàn)殘次品而帶來(lái)的浪費(fèi)，更節(jié)省了機(jī)器的維修費(fèi)用。三是它要求整個(gè)管理的質(zhì)量要好，即整個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)中不會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)資料的人為浪費(fèi)和工人的消極怠工。由此，生產(chǎn)過(guò)程中的“不浪費(fèi)”是一個(gè)由多種要素組成的系統(tǒng)，缺少任何一個(gè)都有可能產(chǎn)生不必要的浪費(fèi)。第二，一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后的“不浪費(fèi)”，主要包含兩個(gè)重要思想。一是廢物利用的思想。廢物是放錯(cuò)了位置的資源，馬克思深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他在《資本論》中提出排泄物再利用思想，并將排泄物分為生產(chǎn)排泄物和消費(fèi)排泄物。生產(chǎn)排泄物一般是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中拋出的廢料，消費(fèi)排泄物一般是指消費(fèi)消費(fèi)品和生物新陳代謝等活動(dòng)所產(chǎn)生的排泄物。對(duì)于生產(chǎn)排泄物要盡可能地使之“再轉(zhuǎn)化為同一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門或另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的新的生產(chǎn)要素”，“再回到生產(chǎn)從而消費(fèi)（生產(chǎn)消費(fèi)或個(gè)人消費(fèi)）的循環(huán)中”［20］。對(duì)于消費(fèi)排泄物，馬克思舉了一個(gè)例子，倫敦人沒(méi)有找到很好的辦法處理糞便只好將其投到泰晤士河中，結(jié)果不但浪費(fèi)了大量人力物力財(cái)力，而且還污染了泰晤士河。其實(shí)，糞便本可以作為很好的肥料投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生極大的經(jīng)濟(jì)效益和極好的環(huán)境效應(yīng)。因此，人們應(yīng)該高度重視廢物利用思想，努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，積極尋找變廢為寶的途徑，實(shí)現(xiàn)廢物的資源化。二是社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃按比例思想。馬克思對(duì)這一思想的探討是與資本主義基本矛盾的研究聯(lián)系在一起的。在資本主義社會(huì)中，單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)造成了生產(chǎn)與消費(fèi)的極大不平衡，造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)。對(duì)此，馬克思提出了有計(jì)劃按比例思想，即要實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)總量在各個(gè)不同生產(chǎn)部門之間的合理分配，避免有的部門因分配的勞動(dòng)量過(guò)多而造成社會(huì)勞動(dòng)總量的浪費(fèi)。馬克思指出：“如果某種商品的產(chǎn)量超過(guò)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分就浪費(fèi)掉了?！保?1］這種浪費(fèi)是巨大的，它還會(huì)使有的部門因分配勞動(dòng)過(guò)少而產(chǎn)品滿足不了需要。恩格斯也曾有過(guò)一個(gè)形象的比喻：“一面缺乏谷物和肉類，同時(shí)卻窒息在甜菜堆里和淹死在馬鈴薯酒里……一面裸著身子沒(méi)有褲子穿，同時(shí)卻有千千萬(wàn)萬(wàn)褲子紐扣滾滾而來(lái)。”［22］由此看來(lái)，雖然計(jì)劃作為一種經(jīng)濟(jì)體制在實(shí)踐中已經(jīng)證明行不通，但是計(jì)劃作為一種經(jīng)濟(jì)手段對(duì)于平衡發(fā)展卻是至關(guān)重要的，這也正是奉行自由主義的西方國(guó)家政府不得不頻頻借用計(jì)劃的手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要原因。社會(huì)主義國(guó)家更應(yīng)該運(yùn)用好這一手段，將資源配置到真正需要的地方，最大限度地避免因生產(chǎn)無(wú)序而造成的社會(huì)勞動(dòng)總量的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。在馬克思生活的年代，資本主義的貪婪本性就已經(jīng)暴露無(wú)遺，他們對(duì)自己所擁有的“物”要榨干最后一滴血，吸盡最后一絲骨髓。資本主義縱然對(duì)人、對(duì)活勞動(dòng)的浪費(fèi)大大超過(guò)了任何別的生產(chǎn)方式，它不僅浪費(fèi)血和肉而且也浪費(fèi)神經(jīng)和大腦，但它對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的、物化在商品中的勞動(dòng)則是異常節(jié)約的。它決不允許自己財(cái)富的一絲一毫輕易地浪費(fèi)掉。因此，無(wú)論是生產(chǎn)過(guò)程中的“不浪費(fèi)”，還是一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后的“不浪費(fèi)”，都是資本家吝嗇的表現(xiàn)。在這種吝嗇的驅(qū)使下，資本家想出了各種各樣的方法來(lái)節(jié)約物化勞動(dòng)。

3.資本家節(jié)約物化勞動(dòng)的方法。第一，進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。馬克思所處的時(shí)代正是工業(yè)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，他充分認(rèn)識(shí)到集中的大規(guī)模生產(chǎn)對(duì)資本主義物化勞動(dòng)節(jié)約的意義，認(rèn)為資本主義可以通過(guò)大規(guī)模生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料集中和人的集中，從而大大降低固定資本的消耗。在生產(chǎn)資料集中方面，“發(fā)動(dòng)機(jī)的費(fèi)用，不會(huì)和發(fā)動(dòng)機(jī)的馬力因而不會(huì)和它們的可能的作用范圍，按相同的比例增加；傳動(dòng)機(jī)的費(fèi)用，不會(huì)和傳動(dòng)機(jī)所帶動(dòng)的工作機(jī)的數(shù)量，按相同的比例增加；工作機(jī)機(jī)身，也不會(huì)和它用作自己的器官執(zhí)行職能的工具的數(shù)目的增加，按比例變得更貴；等等。其次，生產(chǎn)資料的集中，可以節(jié)省各種建筑物，這不僅指真正的工場(chǎng)，而且也指?jìng)}庫(kù)等等。燃料、照明等等的支出，也是這樣。其他生產(chǎn)條件，不管由多少人利用，會(huì)仍舊不變”［23］。在人的集中方面，“這種由生產(chǎn)資料的集中及其大規(guī)模應(yīng)用而產(chǎn)生的全部節(jié)約，是以工人的聚集和共同工作，即勞動(dòng)的社會(huì)結(jié)合這一重要條件為前提的”［24］。勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了社會(huì)結(jié)合，即完成了符合社會(huì)化大生產(chǎn)所需要的分工。這種分工帶來(lái)的是勞動(dòng)者對(duì)自己所從事行業(yè)技能的熟練，從而大大提高了單個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)率。與此同時(shí)，結(jié)合起來(lái)的勞動(dòng)者進(jìn)行大規(guī)模的協(xié)作，可以完成更加復(fù)雜的活動(dòng)。大規(guī)模生產(chǎn)雖然從表面上來(lái)說(shuō)加大了投入，但從社會(huì)不斷進(jìn)行的社會(huì)再生產(chǎn)的總過(guò)程來(lái)看，實(shí)際上是降低了成本，因?yàn)楫a(chǎn)出的增長(zhǎng)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)投入增長(zhǎng)的比例，這就是所謂的規(guī)模效應(yīng)。馬克思引用了一個(gè)紡紗廠主的話來(lái)說(shuō)明由集中帶來(lái)的規(guī)模效應(yīng)，“我把最低的一層全部用來(lái)并紗，把29000個(gè)并紗錠全部安裝在這里。單在這個(gè)車間和庫(kù)房，我至少節(jié)省了10%的勞動(dòng)。這種節(jié)省，與其說(shuō)是并紗方法本身改良的結(jié)果，不如說(shuō)是機(jī)器集中管理的結(jié)果；并且，我已經(jīng)能夠用一個(gè)傳動(dòng)軸來(lái)推動(dòng)同樣多的紗錠，所以，和別的公司比較，我節(jié)省了60%到80%的傳動(dòng)裝置。此外還可以大量節(jié)約機(jī)油、潤(rùn)滑油等等……總之，有了完善的工廠設(shè)備和改良的機(jī)器，我少算些，也節(jié)省了10%的勞動(dòng)，并且還大大節(jié)省了動(dòng)力、煤炭、機(jī)油、油脂、傳動(dòng)軸、皮帶等等”［25］。對(duì)此，馬克思總結(jié)到：“固定資本使用上的這種節(jié)省，如上所述，是勞動(dòng)條件大規(guī)模使用的結(jié)果，一句話，是勞動(dòng)條件作為直接社會(huì)的、社會(huì)化的勞動(dòng)的條件，或作為生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)直接協(xié)作的條件起作用的結(jié)果。一方面，這是力學(xué)和化學(xué)上的各種發(fā)明得以應(yīng)用而又不會(huì)使商品價(jià)格變得昂貴的唯一條件，并且這總是不可缺少的條件。另一方面，從共同的生產(chǎn)消費(fèi)中產(chǎn)生的節(jié)約，也只有在大規(guī)模生產(chǎn)中才有可能。”［26］第二，進(jìn)行機(jī)器改良。工業(yè)文明時(shí)代的主要標(biāo)志就是大機(jī)器生產(chǎn)，因而機(jī)器的改良對(duì)社會(huì)生產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。馬克思認(rèn)為機(jī)器的改良主要能夠帶來(lái)三個(gè)方面的作用：一是“機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來(lái)不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式”［27］。馬克思引用了英國(guó)毛紡織業(yè)和絲織業(yè)的例子來(lái)證明通過(guò)機(jī)器改良能夠使本來(lái)幾乎毫無(wú)價(jià)值的材料制成產(chǎn)生多種用途的產(chǎn)品，從而取得新的價(jià)值形式。二是馬克思認(rèn)為機(jī)器的改良能帶來(lái)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和資源的極大節(jié)約。他指出：“關(guān)于我提到過(guò)的‘蒸汽機(jī)’體系的那些改變和改良所引起的動(dòng)力的巨大增長(zhǎng)，公眾知道得很少……結(jié)果是……同樣的機(jī)器可以完成大得多的工作量，而耗煤量卻顯著減少?！保?8］他引用了《工廠視察員報(bào)告》中的數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在從一臺(tái)重量與過(guò)去相等的蒸汽機(jī)，至少平均可以多得50%的效能或功；并且在很多場(chǎng)合，同一臺(tái)在每分鐘速度限制為220時(shí)只提供50馬力的蒸汽機(jī)，現(xiàn)在可以提供100馬力以上……最近三年來(lái)，促進(jìn)了管狀鍋爐的采用，由此蒸汽生產(chǎn)的費(fèi)用再一次顯著減少。”［29］三是“由于機(jī)器制造的改良，機(jī)器便宜了；這樣，不變資本固定部分的價(jià)值雖然隨著大規(guī)模勞動(dòng)的發(fā)展而不斷增加，但遠(yuǎn)不是按相同的程度增加”［30］。這樣就實(shí)現(xiàn)了節(jié)約。對(duì)于機(jī)器（生產(chǎn)工具）的使用及其改良，馬克思認(rèn)為：一方面提高機(jī)器的使用效率，使機(jī)器在有效使用期內(nèi)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，從而使機(jī)器分?jǐn)傇诿恳粋€(gè)產(chǎn)品中的價(jià)值降低；另一方面要掌握好使用機(jī)器的界限。“只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用”［31］。因而，我們不能盲目地追求機(jī)器的改良。第三，依靠科學(xué)進(jìn)步。馬克思高度重視科學(xué)的作用，“他把科學(xué)首先看成是一個(gè)偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量”［32］?？茖W(xué)上的每一次進(jìn)步都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。馬克思認(rèn)為：“科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)?！保?3］“它不僅發(fā)現(xiàn)新的方法來(lái)利用本工業(yè)的廢料，而且還利用其他工業(yè)的各種各樣的廢料，例如，把以前幾乎毫無(wú)用處的煤焦油，變?yōu)楸桨啡玖?，茜紅染料（茜素），近來(lái)甚至把它變成藥品”［34］。馬克思不僅充分肯定了科學(xué)在實(shí)現(xiàn)廢物利用中的積極作用，而且指出“生產(chǎn)力的這種發(fā)展，歸根到底總是來(lái)源于發(fā)揮著作用的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，來(lái)源于社會(huì)內(nèi)部的分工，來(lái)源于智力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展”［35］。但與此同時(shí)，馬克思也提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，“經(jīng)營(yíng)一個(gè)建立在新發(fā)明基礎(chǔ)上的工廠所需要的費(fèi)用，同后來(lái)在它的廢墟上，在它的遺骸上出現(xiàn)的工廠相比，要大得多。這種現(xiàn)象如此普遍，以致最初的企業(yè)家大都遭到破產(chǎn)，而后來(lái)用比較便宜的價(jià)格買到建筑物、機(jī)器等等的人才興旺起來(lái)。因此，從人類精神的一般勞動(dòng)的一切新發(fā)展中，以及這種新發(fā)展通過(guò)結(jié)合勞動(dòng)所取得的社會(huì)應(yīng)用中，獲得最大利潤(rùn)的，大多都是最無(wú)用和最可鄙的貨幣資本家”［36］。對(duì)這一問(wèn)題，我們不能做教條式的理解。在當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)力的水平相對(duì)低下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大都是粗放型的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴度遠(yuǎn)不如今天這樣強(qiáng)大。此外，雖然專利權(quán)從17世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始了，但是其力度和范圍無(wú)法與今天相比。因此，在當(dāng)時(shí)第一個(gè)吃螃蟹的人是冒著很大風(fēng)險(xiǎn)的，他們的投入很大，收效卻很難預(yù)測(cè)。所以，很多企業(yè)家都因此而破產(chǎn)了。然而，這并不意味著馬克思否定了科學(xué)進(jìn)步的作用，只是告誡我們從事新科學(xué)技術(shù)發(fā)明的風(fēng)險(xiǎn)性。特別是當(dāng)下，各項(xiàng)規(guī)章制度都較為完善，加上國(guó)際范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用愈發(fā)明顯。從某種意義上講，誰(shuí)占領(lǐng)了科學(xué)技術(shù)制高點(diǎn)誰(shuí)就贏得了優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能獲得超額的壟斷收益，繼而為其持久地保持領(lǐng)先地位奠定基礎(chǔ)。Intel和AMD憑借對(duì)電腦科技的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，幾乎壟斷了所有的電腦芯片市場(chǎng)，蘋果憑借科技創(chuàng)新占領(lǐng)了大量的市場(chǎng)份額，這些都是明證。因此，我們必須高度重視科學(xué)技術(shù)的作用，努力提高自我創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

三、馬克思節(jié)約理論的當(dāng)代啟示

馬克思所分析的節(jié)約理論是以一百多年前的資本主義為藍(lán)本的，由于時(shí)代的發(fā)展、形勢(shì)的變化，它的個(gè)別結(jié)論和原理可能會(huì)過(guò)時(shí)，但馬克思主義的基本精神和方法永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，只會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、豐富和完善。因此，我們要結(jié)合變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的節(jié)約理論，從中尋找對(duì)當(dāng)今中國(guó)建設(shè)有積極意義的啟示。

1.堅(jiān)持以人為本。節(jié)約不僅包括物的節(jié)約，更包括人的節(jié)約。我們的國(guó)家性質(zhì)決定了人民是國(guó)家的主人，以人為本理應(yīng)成為社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。在構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素中，人是最積極最活躍的決定性要素。因此，最大的節(jié)約是人的節(jié)約、是活勞動(dòng)的節(jié)約。我們要真心愛(ài)惜勞動(dòng)者，努力提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，積極維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，真正做到節(jié)約為民，為人民創(chuàng)造更多的自由時(shí)間以利于人的全面發(fā)展。

2.堅(jiān)持公有制。社會(huì)主義公有制就是對(duì)資本主義私有制的積極揚(yáng)棄，它從性質(zhì)上規(guī)定了生產(chǎn)資料歸人民所有，因而從根本上杜絕了資本剝削人的異化現(xiàn)象。所以，我們要堅(jiān)決回?fù)裟切┐蛑肮?jié)約”旗號(hào)鼓吹私有化的人，要堅(jiān)定不移地選擇公有制，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，在公有制的實(shí)現(xiàn)形式上還存在著許多問(wèn)題?；乇軉?wèn)題是不可取的，要積極正視問(wèn)題，努力尋找公有制更好的實(shí)現(xiàn)形式，絕不能因?yàn)楣兄茖?shí)現(xiàn)形式有問(wèn)題就從根本上拋棄這個(gè)制度。歷史一再證明，“把孩子和洗澡水一起潑掉”的做法是極其愚蠢和有害的。

3.發(fā)展適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng)。發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)不僅是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，也是工業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要方式。適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng)可以讓每個(gè)生產(chǎn)單位只專注于自己最具優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，可將資源稟賦的潛力發(fā)揮到最大；適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng)可以利用“量大價(jià)廉”的特點(diǎn)，使每個(gè)生產(chǎn)單位獲得規(guī)模經(jīng)營(yíng)的比較成本優(yōu)勢(shì)；適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng)可以帶來(lái)產(chǎn)業(yè)集聚，加速資金流轉(zhuǎn)、信息流動(dòng)、服務(wù)共享等，從而降低外部交易費(fèi)用；適度的規(guī)模經(jīng)營(yíng)可以產(chǎn)生區(qū)域品牌效應(yīng)，有利于迅速開(kāi)拓和占領(lǐng)市場(chǎng)。全國(guó)各地蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)園、工業(yè)園就是利用適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的明證。

4.發(fā)展科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的第一推動(dòng)力。科學(xué)技術(shù)能夠節(jié)約資源、降低能耗和提高資源利用率，從而提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；科學(xué)技術(shù)不僅能使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的技術(shù)不斷得到改造，而且也會(huì)為新產(chǎn)業(yè)部門的產(chǎn)生和發(fā)展開(kāi)辟道路，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化升級(jí)和資源的節(jié)約；科學(xué)技術(shù)能夠提高勞動(dòng)力素質(zhì)，增強(qiáng)勞動(dòng)者的工作能力，延伸勞動(dòng)者的活動(dòng)范圍，從而大量地節(jié)約勞動(dòng)消耗，使人們擺脫繁重的勞動(dòng)。

5.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。黨的十六屆五中全會(huì)提出“要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境”［37］；黨的十八大提出，要“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，這為我們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供了重要的方向指針。循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“減量化”，就是要求盡可能減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中的物質(zhì)資源數(shù)量；循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“再利用”，就是要求盡可能多次或以多種方式使用產(chǎn)品或消費(fèi)品，延長(zhǎng)其使用周期，減少對(duì)其他同種類替代產(chǎn)品的浪費(fèi)；循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“資源化”，就是要求盡可能地對(duì)生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的排泄物進(jìn)行循環(huán)再利用，使其變?yōu)橘Y源。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以從根本上改變我國(guó)資源過(guò)度消耗和環(huán)境污染嚴(yán)重的局面，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇，是走新型工業(yè)化道路的重要途徑。

［1］敬平.兩岸太陽(yáng)能光伏產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與現(xiàn)狀［J］.海峽科技與產(chǎn)業(yè)，2011，（2）.

［2］馬克思恩格斯全集（第45卷）［M］.北京：人民出版社，2003.489.

［3］馬克思恩格斯全集（第26卷）［M］.北京：人民出版社，1974.281.

［4］［5］［美］勞埃德·雷諾茲.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——分析和政策［M］.馬賓譯.北京：商務(wù)印書館，1983.4，16.

［6］［美］保羅·A·薩繆爾森，威廉·D·諾德豪斯.經(jīng)濟(jì)學(xué)（上冊(cè)）［M］.高鴻業(yè)等譯.北京：中國(guó)發(fā)展出版社，1992.45.

［7］馬克思恩格斯全集（第31卷）［M］.北京：人民出版社，1998.107.

［8］［13］［31］馬克思恩格斯全集（第44卷）［M］.北京：人民出版社，2001.59，366，451.

［9］列寧全集（第37卷）［M］.北京：人民出版社，1986.18.

［10］馬克思恩格斯全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1995.123.

［11］［12］［14］［15］［16］［17］［18］［19］［20］［21］［23］［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］［33］［34］［35］［36］馬克思恩格斯全集（第46卷）［M］.北京：人民出版社，2003.100，190，101，103，109－110，101，98，117－118，94，208，93，93，114－115，118，115，112，114，95，115，117，96，119.

［22］馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，1965.216.

［32］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］.北京：人民出版社，2001.592.

［37］中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005－10－19.