□嚴(yán)東華

（荊門(mén)日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)，湖北 荊門(mén) 448000）

“記者走基層·尋訪(fǎng)荊襄古道”系列報(bào)道是《荊門(mén)日?qǐng)?bào)》上半年推出的一組重點(diǎn)報(bào)道。荊襄古道是一條著名的文化古道，文化積淀深厚，五千年來(lái)承載著南北之間政治、軍事、文化、商貿(mào)往來(lái)，歷史風(fēng)云，世事變遷。從2013年3月起，我們開(kāi)啟了探訪(fǎng)荊門(mén)境內(nèi)的荊襄古道之旅。穿越高山、密林，踏過(guò)雄關(guān)、丘陵……2個(gè)多月的時(shí)間里，記者行程3000多公里，把目光投向紀(jì)山的古墓、寺廟，建陽(yáng)驛的街市，岳飛城、虎牙關(guān)的烽火，長(zhǎng)坂古戰(zhàn)場(chǎng)，荊門(mén)的街道，子陵、石橋驛的古橋，樂(lè)鄉(xiāng)關(guān)、麗陽(yáng)驛的景致……通過(guò)6篇系列報(bào)道和20多幅圖片，將荊襄古道的宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、城市布局等方方面面展現(xiàn)在讀者面前，也讓更多的人開(kāi)始關(guān)注這條古老的道路。

今年5月5日起，國(guó)家旅游地理網(wǎng)站以“[發(fā)現(xiàn)之旅]尋訪(fǎng)荊襄古道五千年文化印記”為題，轉(zhuǎn)發(fā)了本報(bào)“記者走基層·尋訪(fǎng)荊襄古道”系列報(bào)道刊發(fā)過(guò)的2萬(wàn)多文字和30多幅圖片，向海內(nèi)外重點(diǎn)推介了荊襄古道雄渾瑰麗的文化風(fēng)景。荊門(mén)市也分別向荊州、襄陽(yáng)去函，擬共同開(kāi)發(fā)荊襄古道的文化旅游資源。

站在地域文化的視角，對(duì)荊襄古道追根溯源，挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)

在林林總總的古代道路中，荊襄古道是其中十分著名的一條。中國(guó)古代從中原京都（西安、洛陽(yáng)等）出發(fā)，向南經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)、荊門(mén)，到達(dá)南方重鎮(zhèn)荊州的道路，歷史上稱(chēng)為夏路、周道、秦楚道、馳道、南北大道、南方驛道。這條古道在歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，是我國(guó)境內(nèi)最重要的國(guó)道之一，是南北方之間最主要的陸路通道。其中，從湖北省襄陽(yáng)市，經(jīng)荊門(mén)市至荊州市一段又被稱(chēng)為襄荊路、襄沙路、荊襄道、荊門(mén)道、荊州道，民間俗稱(chēng)荊襄古道，現(xiàn)在是207國(guó)道襄荊段，二廣高速襄荊段。

荊襄古道沿途是荊楚文化的發(fā)祥地，三國(guó)及關(guān)公文化的中心區(qū)，是南方文明、長(zhǎng)江文明、江漢文明的核心地區(qū)。荊襄古道連接著鄂西北的襄陽(yáng)、鄂中的荊門(mén)、鄂中南的荊州三個(gè)區(qū)域性中心城市，串聯(lián)起長(zhǎng)江、漢江兩大河流，長(zhǎng)江中游平原、漢江中游平原兩大平原，又伴有漢水——長(zhǎng)江、漢水——楊水運(yùn)河、漢水——夏水、沮漳河——長(zhǎng)江（古代），漢江——江漢運(yùn)河、漢江——引江濟(jì)漢運(yùn)河（現(xiàn)代）等通暢的水路交通體系，其重要性和文化底蘊(yùn)惟有東方大道、絲綢之路可與之媲美。

“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通?！鼻G門(mén)居于連接荊州和襄陽(yáng)的驛道中段，驛道的大部分路程都在荊門(mén)境內(nèi)，又有虎牙關(guān)、樂(lè)鄉(xiāng)關(guān)等雄關(guān)險(xiǎn)阻，其地位非常重要。明清時(shí)期，荊門(mén)境內(nèi)共設(shè)有四個(gè)驛站。其中，（一）荊山驛，在荊門(mén)州北關(guān)外，皇華館舊址，即馬王廟。（二）建陽(yáng)驛，在荊門(mén)州南九十里，今沙洋縣西，署在街西。（三）石橋驛，在荊門(mén)州北六十里。（四）麗陽(yáng)驛，在州北一百二十里，今鐘祥西北。也就是說(shuō)，荊襄古道上的古驛站，大部分在荊門(mén)境內(nèi)。以此為基點(diǎn)，我們把“記者走基層·尋訪(fǎng)荊襄古道系列報(bào)道”的重點(diǎn)放在荊門(mén)境內(nèi)。希望以更多更新的研究成果展示荊門(mén)地域文化的豐富內(nèi)涵，彰顯地域文化的軟實(shí)力。

注重利用發(fā)散性思維，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存建筑和橋梁的現(xiàn)場(chǎng)考證，還原荊襄古道的原始風(fēng)貌

要直擊被采訪(fǎng)事件的核心，就必須深入調(diào)查，解剖“麻雀”。在“記者走基層·尋訪(fǎng)荊襄古道”系列報(bào)道中，我們注意在采訪(fǎng)中進(jìn)行深度調(diào)查和挖掘。

在《紀(jì)山的呢喃》一文中，我們除了對(duì)古道沿途居民的政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)性等進(jìn)行了全方位的細(xì)致描寫(xiě)之外，還通過(guò)對(duì)路邊寺廟等標(biāo)志性建筑的進(jìn)一步考證，對(duì)古代的宗教祭祀等場(chǎng)景進(jìn)行了還原式描寫(xiě)，使得文章更有現(xiàn)場(chǎng)感和可讀性。

文中這樣描寫(xiě)道：“位于紀(jì)山之巔的紀(jì)山寺，是荊襄古道上人們的信仰?？空?。距今已有1300多年歷史的紀(jì)山寺，占地面積125畝，現(xiàn)存建筑面積1500平方米。寺中雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，金碧輝煌，高曠軒昂，無(wú)比雄偉壯觀，是我國(guó)歷史悠久的佛教勝地之一。走進(jìn)寺廟，古木參天，遮天蔽日，奇花異樹(shù)，四季常青。寺周?chē)€有白、烏、黃、青、赤五個(gè)龍?zhí)董h(huán)繞，相傳為“五龍捧圣”。潭水清澈無(wú)比，特別處在山頂上的寺院東側(cè)的烏龍?zhí)度牒挡缓浴⒕糜瓴灰?，堪稱(chēng)一奇。潭中之水被佛徒們捧為圣水。每到紀(jì)山寺上香拜佛，總要喝一口潭水。寺下有波樂(lè)洞，洞高約3米，寬4米，全長(zhǎng)十華里，直通十里鋪的天濟(jì)觀。洞口為城墻灰磚卷成的拱門(mén)，洞內(nèi)有無(wú)數(shù)的石桌石凳。在白龍?zhí)吨徐o靜洗一把手，我們雙手合十，和僧人們一樣，默默祈禱。在數(shù)千年的歲月中，紀(jì)山寺中無(wú)數(shù)僧人，用他們的虔誠(chéng)換得紀(jì)山寺的鼎盛繁榮，引得香火不斷。紀(jì)山廟會(huì)已經(jīng)延續(xù)了近千年，這是荊襄古道邊人們的一件大事。每年農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩的誕辰日，人們把這一天稱(chēng)為觀音會(huì)，紀(jì)山廟會(huì)因此而來(lái)。紀(jì)山廟會(huì)有很多看點(diǎn)：第一看點(diǎn)是每年的這一天方圓幾十里，甚至幾百里慕名前來(lái)紀(jì)山鎮(zhèn)趕廟會(huì)給觀音菩薩敬香拜壽、朝祖拜佛的人絡(luò)繹不絕，放眼望去，寺內(nèi)寺外人山人海，把紀(jì)山寺圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。第二個(gè)看點(diǎn)是寺外好戲連臺(tái)，如今，腰鼓隊(duì)取代了戲班子，熱情高漲，激情飛揚(yáng)，隨著動(dòng)力十足的鼓點(diǎn)，也打出了人們的自信與樂(lè)觀。第三個(gè)看點(diǎn)是游紀(jì)山寺，寺內(nèi)游客如織，人們摩肩接踵，老年人磕頭作揖，虔誠(chéng)祈禱，禱告福壽雙全、子孫平安……中年人祈求事事順心、家庭穩(wěn)定……年輕人祈望愛(ài)情甜蜜、婚姻幸福……小孩兒則是看熱鬧，買(mǎi)吃的，買(mǎi)玩的……

真實(shí)的新聞，鮮活的事件，仿佛正在我們眼前發(fā)生。試想如果我們沒(méi)有發(fā)散性的思維，那么就無(wú)法在腦中進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，即使進(jìn)入也絕對(duì)看不到這些“真實(shí)”的表演。

注重在采訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)記者的深度思考，提出解決問(wèn)題的思路和辦法

文物是傳承歷史的重要符號(hào)，是不可再生的文化資源，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。光陰不可逆轉(zhuǎn)，但通過(guò)文物，我們可以盡情回味過(guò)去的光陰。

報(bào)道荊襄古道，有一個(gè)永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的話(huà)題，那就是文物保護(hù)。在《子陵的文化》一文中，我們這樣寫(xiě)道：“在古石橋北邊大約幾百米的地方，就是石橋驛古驛站。據(jù)《荊門(mén)州志》的圖說(shuō)，石橋驛的規(guī)?？梢耘c荊山驛媲美，設(shè)置的馬匹、馬夫、工食、工料也與荊山驛相同。在清朝中期，古驛站內(nèi)還修建有文昌閣。一直以來(lái)，文昌閣都是當(dāng)?shù)厝诵闹袠O其神圣的地方，可在2012年1月，文昌閣卻遭受了毀滅性的破壞，一位家住附近的居民為了占有文昌閣附近的土地，雇請(qǐng)挖土機(jī)，將文昌閣推倒。盡管肇事者已經(jīng)受到法律的制裁，可文昌閣的損壞，卻讓石橋驛人的心里留下難以撫平的傷痛。如今，站在古驛站舊地，看到的是一片廢墟,昔日的顯赫與輝煌，已經(jīng)淹沒(méi)在古道的蒼茫中?！?/p>

但是，我們關(guān)注的目光不僅僅是古建筑的損壞與追責(zé)，而是深度思考，對(duì)如何“修舊如舊”提出自己的辦法和建議：“文昌閣毀壞后，這里的一磚一瓦都必須留在原地?！绷钊诵牢康氖牵ㄟ^(guò)我們的報(bào)道，文昌閣的修復(fù)已經(jīng)得到相關(guān)部門(mén)的重視，有望近期在原址上，利用原來(lái)的材料進(jìn)行復(fù)建。