賈繪澤，李學(xué)剛

（山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾041004）

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來?！保?］中國特色社會主義從道路、理論和制度方面揭示中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，推進(jìn)中國特色社會主義健康發(fā)展的重要原因，是它所具有的先進(jìn)思維方法，即馬克思主義科學(xué)分析方法。這種方法是一個體系，可以從不同層次、不同角度來把握，但主要是以下幾種。

一、系統(tǒng)分析方法

社會是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等要素組成的相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體。中國特色社會主義堅持系統(tǒng)分析方法，就是堅持中國特色社會主義是一個系統(tǒng)，其各個構(gòu)成要素之間存在相互制約和相互依存的關(guān)系，從而是全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地分析和解決社會問題的分析方法。

1.堅持社會發(fā)展的整體性，強(qiáng)調(diào)社會主義社會是全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會是一個有機(jī)整體，“不同要素之間存在著相互作用”［2］102。這就要求從整體的高度把握社會發(fā)展進(jìn)程，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域的發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，實現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。改革開放以來，黨在探索社會主義建設(shè)過程中始終堅持這一基本原理和方法。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要在發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時，發(fā)展社會主義民主和社會主義法制，提高全民族的科學(xué)文化水平，建設(shè)社會主義精神文明。江澤民明確提出“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會”［3］276，并強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義事業(yè)的三位一體的總體布局。胡錦濤在新的歷史條件下，針對社會發(fā)展系統(tǒng)中存在的諸多矛盾和問題，提出：“要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，以全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”［1］，形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體的建設(shè)格局。中國特色社會主義包含的一系列關(guān)于中國特色社會主義整體性的創(chuàng)新理論觀點、系統(tǒng)性的制度機(jī)制，都是黨對社會主義建設(shè)整體性認(rèn)識的深化和豐富，推動了中國特色社會主義的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是系統(tǒng)分析方法中整體性原則的集中體現(xiàn)。

2.堅持社會發(fā)展的有序性，根據(jù)中國實際，從社會發(fā)展的多種可能性中選擇最優(yōu)方案，力求整體效應(yīng)的優(yōu)化。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物發(fā)展過程中，必然會呈現(xiàn)出一種有序性，即遵循一定的程序、一定的方式進(jìn)行運(yùn)動。因此，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的整體性和全面性，并不否認(rèn)根據(jù)社會發(fā)展的層次性、結(jié)構(gòu)性，采取有層次的、有先有后的最優(yōu)發(fā)展方案。黨在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以生產(chǎn)力發(fā)展為根本任務(wù)，先進(jìn)行農(nóng)村改革，后進(jìn)行城市改革；先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，后配套進(jìn)行政治體制、社會體制、科技體制、教育體制等改革；先讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，后帶動另一部分人和地區(qū)富裕起來；先效率優(yōu)先，兼顧公平，后更加注重公平公正等，都充分體現(xiàn)了始終遵循馬克思主義基本原理，有先有后、有計劃、有秩序、有層次、有重點的發(fā)展思路，從而使中國特色社會主義建設(shè)達(dá)到最優(yōu)效果，實現(xiàn)中國特色社會主義的整體躍遷。

3.重視社會系統(tǒng)與外部環(huán)境關(guān)系的處理，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)造了良好的國際條件。外部環(huán)境是社會系統(tǒng)發(fā)展和功能發(fā)揮的制約因素，不僅要重視社會系統(tǒng)的發(fā)展，也要重視外部環(huán)境對系統(tǒng)發(fā)展的影響。鄧小平明確指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，決定于兩個條件。一個是國內(nèi)條件，就是堅持現(xiàn)行的改革開放政策。……還有一個是國際條件，就是持久的和平環(huán)境?！保?］156在中國特色社會主義發(fā)展過程中，黨始終堅持把爭取世界和平作為重要的外交政策的目標(biāo)，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅定不移地走和平發(fā)展道路，積極爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協(xié)作的安全環(huán)境和客觀友善的輿論環(huán)境，不僅為中國社會發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，而且促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展，為人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。黨的十八大進(jìn)一步把維護(hù)人類共同利益作為中國特色社會主義的重要目標(biāo)——“人類只有一個地球，各國共處一個世界。……要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民共同愿望?！保?］“同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。”［1］

二、矛盾分析方法

矛盾分析方法就是通過分析事物的矛盾，掌握事物發(fā)展的特殊本質(zhì)及規(guī)律，從而有效地認(rèn)識和改造客觀事物的方法。矛盾分析方法是中國共產(chǎn)黨始終不渝遵循的科學(xué)分析方法。毛澤東把矛盾分析方法看作是馬克思主義分析和解決問題的根本方法。中國特色社會主義蘊(yùn)涵著豐富的矛盾分析方法。

1.運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭性對立統(tǒng)一原理，認(rèn)識和解決中國特色社會主義發(fā)展中面臨的重大理論和實踐問題。任何矛盾都具有同一性和斗爭性兩個根本的屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一地推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。中國特色社會主義發(fā)展史表明，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人正是主要運(yùn)用這一原理和方法來分析復(fù)雜社會問題的。比如，在強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)具有盲目性、自發(fā)性的缺陷的同時，又強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的同一性，提出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”這一科學(xué)命題；既強(qiáng)調(diào)社會主義與資本主義有本質(zhì)區(qū)別——“我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西”［5］168，又肯定社會主義和資本主義有相通的地方——必須“吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”［4］373；等等，從而走出了傳統(tǒng)思維中“非此即彼”的形而上學(xué)認(rèn)識方法，打開了認(rèn)識社會主義的全新思維，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。

2.運(yùn)用矛盾的共性與個性的有機(jī)統(tǒng)一原理，既注重社會發(fā)展普遍規(guī)律和別國經(jīng)驗，又賦予中國特色社會主義鮮明的中國特色。矛盾的共性和個性的道理，“是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！保?］320中國特色社會主義，一方面，堅持社會發(fā)展的普遍規(guī)律，堅持馬克思主義普遍原理，堅持科學(xué)社會主義的基本原則，“注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗”［4］2中帶有普遍規(guī)律的東西；另一方面，強(qiáng)調(diào)中國特殊的國情和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把馬克思主義的普遍真理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)中國特色社會主義，賦予中國特色社會主義鮮明的中國特色。從而在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了社會主義的共性和中國特色的個性辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程。在一定意義上講，沒有共性與個性的有機(jī)統(tǒng)一，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就不會形成中國特色社會主義理論體系，也不能建構(gòu)中國特色社會主義制度。

3.運(yùn)用兩點論和重點論有機(jī)統(tǒng)一原理，實現(xiàn)社會穩(wěn)步健康發(fā)展。兩點論和重點論有機(jī)統(tǒng)一要求看問題既要全面，又要善于抓住重點和主流。鄧小平在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！保?］250“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的?！保?］154江澤民指出，要學(xué)會掌握唯物辯證法，堅持兩點論，避免片面性，既要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，又強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)和文化建設(shè)的重要性，只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國特色社會主義。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀，不僅包括“以人為本”這個核心，還包括“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”三個基本點，凸顯了重點論和兩點論的辯證結(jié)合。中國特色社會主義理論體系中所包含的“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬”“有‘左’反‘左’，有右反右”“一個中心，兩個基本點”“效率優(yōu)先、兼顧公平”以及對我國社會基本矛盾、主要矛盾以及不同性質(zhì)矛盾的基本判斷等，都是“兩點論”和“重點論”有機(jī)統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。

三、動態(tài)分析方法

馬克思指出：“一切發(fā)展中的事物都是不完善的，而發(fā)展只有在死亡時才結(jié)束?！保?］164毛澤東也指出：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！保?］325中國特色社會主義蘊(yùn)涵的動態(tài)分析方法，就是在把握社會主義一般本質(zhì)和基本規(guī)定性的基礎(chǔ)上，把中國特色社會主義理論與實踐看成是一個歷史的、動態(tài)的發(fā)展過程，用發(fā)展的、變化的眼光看問題。

1.把中國特色社會主義看作是逐步展開的歷史過程，在整個過程中，根據(jù)實踐的逐步深入，深化對中國特色社會主義的認(rèn)識。中國特色社會主義是一個長期的歷史過程，它的本質(zhì)和特征的充分展開以及把握同樣需要很長的時期。因此，一方面，要始終堅持中國特色社會主義作為社會主義的一般本質(zhì)和基本規(guī)定性。比如，發(fā)展社會生產(chǎn)力、滿足全體社會成員物質(zhì)文化生活需要、堅持生產(chǎn)資料公有制為主體、經(jīng)濟(jì)與社會以及自然協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展等，從而把握中國特色社會主義發(fā)展的前途和方向。另一方面，根據(jù)中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律的逐步展開，深化中國特色社會主義認(rèn)識，豐富其理論內(nèi)容及其相應(yīng)的理論形式，實現(xiàn)指導(dǎo)思想體系的變革與創(chuàng)新。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，就是在中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律逐步展開的基礎(chǔ)上，形成的不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)理論。

2.把握不同歷史時期中國特色社會主義發(fā)展的歷史條件，推進(jìn)中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展。各種社會現(xiàn)象和問題都是在一定歷史條件下發(fā)生、演化的，要正確了解這些現(xiàn)象，解決這些問題，就要具體地、歷史地分析其形成和變化的條件，這是理論和實踐發(fā)展的基本前提。鄧小平把動態(tài)的、歷史的分析方法看成是歷史唯物主義的體現(xiàn)，指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！保?］119他在改革開放初期，根據(jù)中國落后和思想僵化的實際，提出解放思想、事實求是，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“先發(fā)展起來”［9］1364。上世紀(jì)末，針對國際形勢的新變化和國內(nèi)發(fā)展新狀況，江澤民強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)，提出“三個代表”重要思想，推進(jìn)中國特色社會主義道路和制度發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤在強(qiáng)調(diào)繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了中國特色社會主義道路和制度體系。這些都是在對不同時期的歷史條件和階段性特征的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上形成的，沒有歷史的、動態(tài)的分析，就沒有道路、理論和制度的創(chuàng)新和發(fā)展。

3.中國特色社會主義不僅要隨著實踐的推進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展，而且要超越實踐，體現(xiàn)前瞻性和導(dǎo)向性，推動中國特色社會主義發(fā)展。道路、理論和制度不僅來源于實踐，對實踐具有強(qiáng)烈的依賴性，而且對實踐活動、實踐經(jīng)驗具有反思性批判和理想性引導(dǎo)功能。伽達(dá)默爾說：“一切實踐的最終含義就是超越實踐本身”［10］46。中國特色社會主義道路、理論和制度是中國特色社會主義實踐在不同層面的經(jīng)驗總結(jié)和概括。同時，它又不滿足和遷就于現(xiàn)實實踐，它與人們同呼吸共命運(yùn)，主張實際地改變現(xiàn)實實踐，通過批判和創(chuàng)新，構(gòu)建未來。中國特色社會主義道路、理論和制度所包含的人的自由全面發(fā)展的價值目標(biāo)、科學(xué)社會主義的堅定方向以及徹底的辯證法精神等，都為實際地改變和超越現(xiàn)實，縮短或減輕社會進(jìn)步的陣痛，生動活潑地創(chuàng)造和延續(xù)著中國特色社會主義、延續(xù)著馬克思主義的生命，使之不斷地為發(fā)揮著改變中國的巨大力量奠定了基礎(chǔ)。

四、主體分析方法

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐和認(rèn)識活動的主體。中國特色社會主義蘊(yùn)涵的主體分析方法，就是把人民群眾作為理論和實踐發(fā)展的前提和出發(fā)點，不僅要重視和滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，而且要承認(rèn)和發(fā)揮人民群眾在中國特色社會主義認(rèn)識和實踐活動中的主體地位和作用。黨的十八大報告指出：“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！保?］

1.堅持以人為本，把實現(xiàn)人民群眾利益、滿足人民群眾需要、反映人民群眾意志、意愿，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，作為道路、理論和制度發(fā)展的中樞和價值目標(biāo)，圍繞這一中樞和目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新。具體來說，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。同時，要為人的自由全面發(fā)展服務(wù)，不僅要維護(hù)和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項權(quán)益，而且要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，不斷促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是社會主義本質(zhì)的根本要求，也是中國特色社會主義沿著主體性效應(yīng)不斷增強(qiáng)根本保證。

2.尊重人民主體地位，確立主體性思維方式，充分調(diào)動社會各階級階層群眾的積極性和創(chuàng)造性。一方面，從強(qiáng)化人民群眾作為主體的地位、素質(zhì)和能力這個基本點出發(fā)，研究人民群眾作為主體存在和活動的基本規(guī)律以及主體性的實現(xiàn)方式，創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，最大限度地發(fā)揮人的主體性作用，最廣泛最充分地動員和組織人民群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)；另一方面，尊重群眾創(chuàng)造，及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，把人民群眾的實踐要求和實踐創(chuàng)造作為中國特色社會主義創(chuàng)新的不竭源泉，不斷為中國特色社會主義注入新的活力。

3.不僅要重視主體性問題，還要重視主體間性問題，最大限度地把社會各階層、各方面的利益和力量協(xié)調(diào)好，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?1］56中國特色社會主義發(fā)展過程中，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，也重視人與人之間關(guān)系的和諧，從一定意義上講，這種主體間關(guān)系的和諧是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)和社會進(jìn)步的標(biāo)志。鄧小平強(qiáng)調(diào)共同富裕的重要性，江澤民強(qiáng)調(diào)正確處理各種利益關(guān)系，胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，重視社會公平公正，這些都是重視主體間性問題的重要體現(xiàn)。

系統(tǒng)分析方法、動態(tài)分析方法、矛盾分析方法和主體分析方法，不是相互獨立的，而是相互聯(lián)系，各有側(cè)重，從而形成了一個有機(jī)統(tǒng)一體。實踐證明，只有始終堅持這些方法，中國特色社會主義才能健康發(fā)展，否則，就會導(dǎo)致“左”右搖擺，甚至徘徊倒退。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012－11－18.

［2］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［6］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［9］鄧小平年譜：下［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［10］伽達(dá)默爾.贊美理論［M］.北京：三聯(lián)書店出版社，1988.

［11］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.