常愛(ài)芳

(山東青年政治學(xué)院，山東濟(jì)南250014)

一、引言

青少年犯罪是一個(gè)世界性問(wèn)題，社會(huì)學(xué)家將其與環(huán)境污染、販毒吸毒并列為世界三大公害。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)，青少年犯罪更加是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，探究青少年犯罪的原因是合理對(duì)癥的前提。

當(dāng)今我國(guó)青少年犯罪的特征有許多新的變化，除保留了傳統(tǒng)青少年犯罪的基本特征之外，出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象，比如犯罪性質(zhì)表現(xiàn)為突發(fā)性、反復(fù)性、惡劣性等特點(diǎn)。在犯罪過(guò)程中目的比較單一，隨意性強(qiáng)，其犯罪行為往往在極短的時(shí)間就實(shí)施完畢，這反映了青少年情感易沖動(dòng)，不善于控制自己的行為，容易誘發(fā)犯罪動(dòng)機(jī);犯罪低齡化也越來(lái)越明顯;犯罪手段日趨多樣，表現(xiàn)為暴力化、智能化、團(tuán)伙化等傾向;犯罪主體無(wú)業(yè)化，主要是無(wú)業(yè)人員、農(nóng)民和學(xué)生。

一般認(rèn)為青少年犯罪是個(gè)體、家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面因素共同作用的結(jié)果，而家庭，是兒童早期社會(huì)化的場(chǎng)所，是一個(gè)人社會(huì)化的起點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響巨大。分析青少年犯罪的家庭原因，對(duì)于探索預(yù)防和矯正青少年犯罪問(wèn)題具有十分重要的意義。

傳統(tǒng)視域傾向于將家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育、親情結(jié)構(gòu)等綜合因素羅列探討青少年犯罪與家庭因素的關(guān)系，如此，在預(yù)防和控制的時(shí)候較容易導(dǎo)入綜合治理也便都難以治理，或者頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的怪圈。比如單親家庭，溺愛(ài)，雖然有明顯的影響，但離婚率上升，獨(dú)生子女增加等社會(huì)大氛圍影響導(dǎo)致這種現(xiàn)象增加的時(shí)候，單從這種本身的研究很難得出有效的答案。而青少年犯罪比例升降始終與社會(huì)的整體規(guī)范機(jī)制密切相關(guān)。某個(gè)時(shí)期導(dǎo)致少女暴力犯罪的因素——家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)、學(xué)校教育理念不當(dāng)、社會(huì)監(jiān)管不力和大眾傳媒不正當(dāng)引導(dǎo)等積累到一定的程度，即社會(huì)的傳統(tǒng)機(jī)制的失衡達(dá)到一定的程度，青少年犯罪的比例就會(huì)上升。反之，社會(huì)的傳統(tǒng)機(jī)制基本處在一個(gè)大的平衡波線上，則青少年犯罪的比例就會(huì)相對(duì)減少。我國(guó)70年代中葉，由于“十年動(dòng)亂”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、教育及家庭結(jié)構(gòu)、道德觀念、管理制度等多方面的沖擊和破壞，公、檢、法機(jī)關(guān)被“砸爛”，青少年成長(zhǎng)受到嚴(yán)重摧殘，出現(xiàn)了青少年犯罪大幅度上升的情況就是如此;改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，沖擊和考驗(yàn)著新生的一代，青少年犯罪又有所回升，還是如此。由此推導(dǎo)，青少年犯罪現(xiàn)象不是某一個(gè)家庭、某一個(gè)人、某一個(gè)行為本身的問(wèn)題，它有著深刻的社會(huì)基礎(chǔ)，是伴隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等各個(gè)方面的變化而變化的，可謂榮辱與共。具體到家庭教育因素，運(yùn)用社會(huì)控制理論分析青少年犯罪問(wèn)題，許多青少年犯罪的深層原因都能夠得以詮釋。

二、社會(huì)控制理論概述

有關(guān)家庭教育與青少年犯罪關(guān)系的研究已有100多年的歷史。在20世紀(jì)的最初30年中，有些人認(rèn)為未成年人的犯罪是遺傳造成的;而另外一些人則認(rèn)為病態(tài)的家庭環(huán)境影響了子女正常的個(gè)性發(fā)展從而走向犯罪。在20世紀(jì)40至50年代期間，社會(huì)結(jié)構(gòu)限制理論受到很多學(xué)者的重視，這一理論在學(xué)者當(dāng)中的影響從60年代開(kāi)始下降。60年代后期，由赫希提出的社會(huì)控制理論在迅速發(fā)展，并成為研究青少年犯罪方面影響最大、學(xué)者們反復(fù)考證的理論。

社會(huì)控制理論最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯在其論著《社會(huì)控制》中提出的。羅斯認(rèn)為，人生來(lái)就具有同情心、互助性和正義感，其構(gòu)成了人的天性中的“自然秩序”。［1］(P33)因此人類社會(huì)能夠處于自然的有序狀態(tài)。這種“自然秩序”，被19世紀(jì)末20世紀(jì)初迅速發(fā)展的城市化和日益高漲的移民潮所破壞，因而羅斯主張應(yīng)當(dāng)用社會(huì)控制來(lái)維持社會(huì)秩序。由于犯罪問(wèn)題特別是青少年犯罪問(wèn)題日益凸顯，眾多社會(huì)學(xué)家特別是犯罪社會(huì)學(xué)家在羅斯的社會(huì)控制理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分發(fā)揮，其中赫希為集大成者。赫希認(rèn)為，人類之所以不犯罪，是由于外在環(huán)境教養(yǎng)、陶冶和控制的結(jié)果。在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中，個(gè)人與社會(huì)建立起強(qiáng)度不同的社會(huì)聯(lián)系，這些社會(huì)聯(lián)系可以防止個(gè)人去犯罪。社會(huì)聯(lián)系共包括四大因素:(1)依附。在所有的社會(huì)紐帶中最重要就是“依附”，即個(gè)人對(duì)他人的情感和感受，特別是與家庭的感情聯(lián)結(jié)。家庭中父母與子女關(guān)系的好壞決定著依附關(guān)系的強(qiáng)弱。如果父母與子女的關(guān)系融洽、親密，那么孩子就會(huì)因?yàn)椴幌肫茐倪@種關(guān)系而不去實(shí)施犯罪。(2)追尋。指將個(gè)人時(shí)間和精力投入到對(duì)傳統(tǒng)目標(biāo)的追求和對(duì)未來(lái)成功的期盼。志向越高，投入程度會(huì)越高，越不會(huì)從事犯罪活動(dòng)，因?yàn)槠鋾?huì)考慮由此而引起的代價(jià)。許多研究資料表明，一個(gè)人如果投入傳統(tǒng)活動(dòng)(如工作、勞動(dòng)和教育等)的時(shí)間和精力越多，其從事越軌行為的可能性就越低。(3)參與。參與是指對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)活動(dòng)的參加。人們普遍認(rèn)為“游手好閑是罪惡的溫床”，但是如果個(gè)體很好的參與到傳統(tǒng)活動(dòng)中去，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)就對(duì)犯罪起到了抑制的作用。(4)信念。個(gè)體的信念與犯罪密切相關(guān)，人們相信他們應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)規(guī)則的程度有所不同，某人相信應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則的程度越小他越有可能違背這些規(guī)則。當(dāng)青少年的一些小的錯(cuò)誤沒(méi)有得到父母或者學(xué)校的及時(shí)糾正，或者社會(huì)沒(méi)有為他樹(shù)立反面的教材，那么他們對(duì)法律和秩序的接受和理解程度就越小。在沒(méi)有形成正確的法制觀念的前提下，青少年很有可能實(shí)施犯罪行為。［2］(P30)

三、當(dāng)今我國(guó)青少年犯罪的原因——以社會(huì)控制理論為視角

(一)父母子女的親情聯(lián)系與轉(zhuǎn)型前的情況比較，越來(lái)越減少。城市家庭的父母為了事業(yè)，壓力越來(lái)遠(yuǎn)大，投入的精力越來(lái)越多，對(duì)子女的關(guān)注程度也逐年降低，多數(shù)將子女交給老人或依靠幼兒園學(xué)校的管教。大批農(nóng)民工更是將子女撇在老家，造成大量失去完整親情關(guān)系的未成年人。從對(duì)父母的依戀角度分析，對(duì)父母的依戀是指青少年與父母之間的感情聯(lián)系，當(dāng)這種感情聯(lián)系越強(qiáng)烈時(shí)，個(gè)人在進(jìn)行犯罪行為前就越有可能考慮到這種感情聯(lián)系，從而有利于制止犯罪。多數(shù)學(xué)者都會(huì)提到不良親情關(guān)系導(dǎo)致青少年犯罪的概率。不良親情關(guān)系使子女得不到應(yīng)有的物質(zhì)和精神的滿足，勢(shì)必妨礙他們身心的健康成長(zhǎng)。生活中這種少愛(ài)型家庭中的未成年人不僅思想上受到較大創(chuàng)傷，易形成孤僻、多疑等病態(tài)心理，而且由于得不到良好的情感教育，會(huì)轉(zhuǎn)而向社會(huì)尋找情感依托，若受到外界不良影響，或受不法分子拉攏，極易走上歧途。許多未成年犯表現(xiàn)為不知畏懼，不計(jì)后果，手段殘忍，讓人不可思議，從中可見(jiàn)一斑。

(二)沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)也是許多未成年犯表現(xiàn)的特征。從追尋的角度分析，追求學(xué)業(yè)的成功應(yīng)當(dāng)是青少年作為學(xué)生的當(dāng)然奮斗目標(biāo)。在中國(guó)無(wú)論家長(zhǎng)還是學(xué)校，整個(gè)社會(huì)氛圍都十分重視學(xué)生的學(xué)業(yè)，但恰恰是這種惟分?jǐn)?shù)論，惟文憑論也深深傷害了大批分?jǐn)?shù)不優(yōu)秀的青少年。赫希曾勾畫(huà)出這樣一個(gè)原因鎖鏈:學(xué)習(xí)能力差→學(xué)業(yè)成績(jī)差→不喜歡學(xué)?！种茖W(xué)校的權(quán)威→實(shí)施犯罪。［3］(P521)我國(guó)的一些研究資料也表明青少年犯罪者一般都是不喜歡上學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，也不在意家長(zhǎng)、老師和同學(xué)對(duì)他們的看法的人。有學(xué)者在對(duì)450名違法犯罪青少年的文化程度調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，文化程度小學(xué)和初中占絕大多數(shù):接受調(diào)查的未成年犯，文盲為0.7%，小學(xué)34.4%，初中55.1%，高中、中專8.5%。小學(xué)和初中文化程度的少年犯成為在押未成年犯的主體部分。［4］(P3)假如一個(gè)人失去了為傳統(tǒng)目標(biāo)而奮斗的動(dòng)機(jī)，他在一定程度上就可能會(huì)實(shí)施越軌行為，而不會(huì)理性地考慮其后果。

(三)絕大多數(shù)未成年犯是空虛無(wú)聊的人，即無(wú)業(yè)人員或雖為學(xué)生但不務(wù)學(xué)業(yè)的人員。從參與的角度分析，赫希認(rèn)為，“在與傳統(tǒng)社會(huì)的聯(lián)系的成分中，對(duì)傳統(tǒng)活動(dòng)的卷入與少年犯罪的關(guān)系最為密切”。［5］(P258)如果青少年按時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)的活動(dòng)、限期完成一定的任務(wù)、遵守工作的時(shí)間、貫徹有關(guān)的計(jì)劃，也就是說(shuō)青少年積極地參加傳統(tǒng)的活動(dòng)，他們就很難有進(jìn)行越軌行為的機(jī)會(huì)。因此，參加傳統(tǒng)的活動(dòng)，將會(huì)使青少年遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，他們也沒(méi)有時(shí)間和精力認(rèn)識(shí)到誘惑，去考慮違法犯罪行為。而青少年的犯罪，總是和青少年的空閑和寂寞聯(lián)系在一起的。學(xué)者們分析青少年的行為習(xí)慣時(shí)，總會(huì)提到學(xué)業(yè)，中國(guó)的應(yīng)試教育給了人們太多的批判理由。學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)觀念在最近20年得到極度膨脹，家長(zhǎng)容易把自己的學(xué)業(yè)夢(mèng)想寄托在子女身上，社會(huì)就業(yè)也以文憑作為擇業(yè)優(yōu)劣的門(mén)檻，迎合這種需求，學(xué)校也以升學(xué)率作為教育的目標(biāo)。于是家長(zhǎng)為了孩子的學(xué)業(yè)犧牲其他目標(biāo)，學(xué)校為了孩子的學(xué)業(yè)犧牲了太多的素質(zhì)教育機(jī)會(huì)，青少年自己則為了所謂的學(xué)業(yè)喪失了太多的個(gè)人愛(ài)好和興趣。很多犯罪青少年都是不能真正熱愛(ài)和重視學(xué)業(yè)，又沒(méi)有其他傳統(tǒng)活動(dòng)被鼓勵(lì)或者引導(dǎo)參與，比如文體活動(dòng)、科技活動(dòng)及生活中的動(dòng)手能力鍛煉等，于是寂寞無(wú)聊中稍有不慎就容易被反社會(huì)因素影響，甚至走上犯罪的道路。

(四)缺乏正確的人生信念的引導(dǎo)更是未成年人犯罪的重要原因。如果說(shuō)人生的奮斗目標(biāo)是燈塔，那么信念是帆，引領(lǐng)人朝著目標(biāo)邁進(jìn)。這個(gè)目標(biāo)可以是愛(ài)，可以是意志，可以是責(zé)任感，而當(dāng)今未成年人犯的絕大多數(shù)人卻沒(méi)有信念或沒(méi)有正當(dāng)?shù)男拍睢?/p>

由于家庭教育的早期性、家庭成員關(guān)系的密切性、父母對(duì)子女了解的深刻全面性，使家庭教育較之于學(xué)校教育和社會(huì)教育在對(duì)子女道德品質(zhì)社會(huì)化影響中存在著特殊優(yōu)勢(shì)，但家長(zhǎng)們自身存在的狹隘教育價(jià)值觀、片面的質(zhì)量觀、陳舊的人才觀導(dǎo)致其只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面的教育，加上教育方式、方法又失之于簡(jiǎn)單，因此導(dǎo)致了適得其反的效果。據(jù)1995年零點(diǎn)調(diào)查公司參與的“世界公民文化與消費(fèi)潮流調(diào)查”結(jié)果，中國(guó)有超過(guò)50%的人認(rèn)為教育孩子講究禮貌是重要的，只有不到30%的家長(zhǎng)重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，在世界各國(guó)中處于最低位置。［6］(P30)家長(zhǎng)們也不太注重對(duì)子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會(huì)、關(guān)心環(huán)境和地球、關(guān)心自然和未來(lái)的教育，更少有集體主義、愛(ài)國(guó)主義、為人民服務(wù)等更高一層的社會(huì)主義道德規(guī)范的灌輸。這對(duì)于個(gè)體和社會(huì)向更高階段發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)是極為不利的。

四、社會(huì)控制理論的優(yōu)勢(shì)和對(duì)我國(guó)家庭教育預(yù)防青少年犯罪的啟示

社會(huì)控制理論關(guān)于“社會(huì)紐帶”的四個(gè)要素的提出改變了以往一些理論中含糊不清的概念，其優(yōu)點(diǎn)在于“把作為個(gè)性組成部分的無(wú)法衡量的良心(超自我)和內(nèi)在監(jiān)督轉(zhuǎn)移到人際聯(lián)系和關(guān)系中來(lái)”，［7］(P558)做到了簡(jiǎn)明、具體，可觀察和測(cè)量，經(jīng)得起別人運(yùn)用實(shí)證主義范式進(jìn)行實(shí)際考證;并且，社會(huì)控制理論與其他主要青少年犯罪理論比較，它側(cè)重的是探討遏制青少年犯罪的約束力，而后者是探討引發(fā)青少年犯罪的壓迫力、推動(dòng)力或誘惑力，這也可以說(shuō)是社會(huì)控制理論成為當(dāng)今最有影響理論的主要原因之一。

以社會(huì)控制理論為指導(dǎo)，在改進(jìn)家庭教育預(yù)防青少年犯罪問(wèn)題上，我們應(yīng)該跳出導(dǎo)致青少年犯罪的具體家庭因素本身，站在更高的角度分析，比如家庭暴力，其與青少年犯罪的關(guān)聯(lián)不在暴力本身，因?yàn)橐灿小肮靼糁鲁鲂⒆印钡墓庞?xùn)。適度的嚴(yán)教不一定會(huì)造成子女犯罪的必然結(jié)果。暴力教育與子女犯罪的邏輯在于家長(zhǎng)的教育手段喪失了子女對(duì)家長(zhǎng)的信任和歸屬感，子女對(duì)家庭的依附程度降低，他們?cè)谧龀鲆欢ㄐ袨闀r(shí)，較少會(huì)考慮他這種行為所引起的后果對(duì)父母和家庭的影響，甚至不考慮父母的感受。反之，如果他對(duì)家庭的依附感強(qiáng)烈，能認(rèn)識(shí)到自己的行為會(huì)引起父母的傷心或被人看不起，他就會(huì)放棄自己的錯(cuò)誤行為，去作為父母所贊同的行為。并且也只有存在著子女對(duì)父母、家庭的依戀，他才會(huì)接受父母對(duì)自己的教導(dǎo)，從而使家庭、父母在使青少年形成正確的或者說(shuō)符合社會(huì)主流價(jià)值的世界觀、人生觀上起到應(yīng)有的作用。從這種立場(chǎng)分析，家庭教育的真諦首先應(yīng)當(dāng)是遵循樸素的自然宗旨——對(duì)子女本著善意和愛(ài)心教育?？梢詻](méi)有很高的學(xué)歷，可以沒(méi)有專業(yè)的教育水平，可以不夠熟知法律規(guī)范，但是不能沒(méi)有樸素的善良和愛(ài)心，不能不懂子女的心，不能不懂得起碼的道德準(zhǔn)則。人們常常強(qiáng)調(diào)要提高家庭教育的質(zhì)量，其實(shí)這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要循序漸進(jìn)，當(dāng)務(wù)之急不如說(shuō)應(yīng)當(dāng)矯正家庭教育的方式，遵循普通的教育規(guī)律，以愛(ài)心和尊重為基點(diǎn)，疏通溝通渠道，增加家庭親和力，使子女形成健全的人格。在這樣的指導(dǎo)思想指導(dǎo)下，逐漸完善家庭教育的各個(gè)因素:

(一)提高家長(zhǎng)基本素質(zhì)。包括文化素質(zhì)，思想品德修養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范意識(shí)。這是改進(jìn)家庭教育方式的前提。

(二)改進(jìn)教育方式。提到不良家庭教育的方式，人們首先會(huì)想到的是溺愛(ài)和暴力，實(shí)際上真正應(yīng)該引起社會(huì)警覺(jué)的是不能夠站在子女的立場(chǎng)，違背教育規(guī)律，缺乏溝通能力，以“愛(ài)”為幌子的強(qiáng)迫式教育，這種傷害子女人格的現(xiàn)象影響面更大。這是一個(gè)綜合的社會(huì)問(wèn)題。

(三)建立良好家庭關(guān)系。家庭氛圍對(duì)青少年個(gè)人人格的發(fā)展具有原發(fā)性影響，甚至可以起始于尚未出生時(shí)。包括婚姻的質(zhì)量，夫妻相處的藝術(shù)，家庭生活的快樂(lè)度等等。新生代父母比較張揚(yáng)個(gè)性，宣揚(yáng)自我，容易忽略對(duì)他人的責(zé)任，尤其是對(duì)子女的責(zé)任，這必然會(huì)影響到子女對(duì)家庭的依附感，值得引以為戒。

五、小結(jié)

社會(huì)控制理論從客觀互相聯(lián)系的依附、追尋、參與、信念四個(gè)方面探索和分析青少年犯罪的原因，對(duì)我們?nèi)绾胃倪M(jìn)家庭教育，預(yù)防青少年犯罪具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。但青少年違法犯罪并非一種簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，青少年違法犯罪的預(yù)防也不僅僅是家庭的責(zé)任。社會(huì)控制理論雖然獲得相當(dāng)多實(shí)證研究的支持，但是，青少年犯罪的復(fù)雜性決定了非單一的理論可以涵蓋，需要整合其他的理論，甚至其他學(xué)科的知識(shí)，才能更深入了解其本質(zhì)。本文以社會(huì)控制理論為基礎(chǔ)，意在通過(guò)對(duì)這一理論的分析和研究，擴(kuò)大我們的理論視野，增強(qiáng)對(duì)青少年犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而豐富我國(guó)青少年犯罪學(xué)的研究。

［1］羅斯.社會(huì)控制［M］.北京:華夏出版社，1989.

［2］畢曉宇，袁泓.赫希社會(huì)控制理論對(duì)學(xué)校預(yù)防青少年犯罪的啟示［J］.知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010，(9).

［3］吳宗憲.西方犯罪學(xué)［M］.北京:法律出版社，1999.

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