晨曉，華裔畫家，原籍中國，出身于浙江名門望族和書香門第，根據(jù)家譜記載為中國大理學(xué)家朱熹、陳協(xié)（岳飛軍師既岳飛第五子親家）之后， 1988年由澳大利亞移居新西蘭。畢業(yè)于奧克蘭大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)專業(yè)研究生。晨曉在澳大利亞，新西蘭居住的二十多年年中，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了西方的藝術(shù)思想及繪畫流派。同時(shí)游歷及駐足過全球四十幾個(gè)國家，全面學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了西方社會(huì)的藝術(shù)體系和審美思維，在長期的海外生活積累總結(jié)的過程中，以東方人的人文思想，直接汲取西方唯心主義教育， 在藝術(shù)上逐漸形成了以探索東方元素與西方唯美主義精神的有機(jī)結(jié)合，兩者結(jié)合交融，在他的繪畫中充滿了東方意味和西方唯美主義精神。

藝術(shù)應(yīng)被雅俗共賞

一個(gè)藝術(shù)家只有被大眾接受才是真正的藝術(shù)家，對(duì)晨曉而言，早年被拋離傳統(tǒng)藝術(shù)教育軌道造的“空白”到后來成為他的優(yōu)勢(shì)。他遠(yuǎn)離象牙塔，內(nèi)心貼近大眾，知道草根民眾的心中所想，雖然具有藝術(shù)家的獨(dú)特視角，卻不僅僅將自己的畫封閉在“藝術(shù)圈”的探索領(lǐng)域里，他為大眾而畫，畫他們最常見的事物和風(fēng)景，題材似乎毫不取巧，卻在對(duì)畫中事物的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)方式自然展示出一種幽默灑脫的人生態(tài)度和智慧，正是這種態(tài)度決定了的他的風(fēng)景畫里有一種特殊的情境，一種一以貫之的歡樂情趣，和對(duì)世界，對(duì)人類、對(duì)大自然的一種發(fā)自內(nèi)心的愛。正因?yàn)槿绱怂枷刖辰绾蜕顟B(tài)度，成為了新西蘭人所歡迎和喜愛的藝術(shù)家。

對(duì)中國人而言，閱讀晨曉的畫還會(huì)因?yàn)樗嬛锌臻g的呈現(xiàn)，空白的運(yùn)用，及貫穿他畫中的寫意風(fēng)格感覺親切，這種東方精神集中體現(xiàn)在他的油畫山水中。

晨曉在藝術(shù)上探索中國當(dāng)今社會(huì)的唯物主義理論與西方的唯心主義審美心理的關(guān)系。并以新西蘭人的審美情趣作背景，以唯美表現(xiàn)主義的手法描繪新西蘭這個(gè)國家的精神面貌和當(dāng)代思想及情感。其作品的受到新西蘭藝術(shù)界的主流藝術(shù)批評(píng)家的廣泛關(guān)注和研究。

李安曾這樣贊賞章子怡：“祖師爺天生賞口飯吃?！倍繒猿錾鷷汩T第，據(jù)聞還是朱熹后代，天生便有藝術(shù)風(fēng)骨。家里的前輩當(dāng)時(shí)全部在日本留學(xué)，學(xué)習(xí)蠶桑養(yǎng)殖和制絲技術(shù)，回國后有了自己的蠶種場和絲織廠。后來父輩們?yōu)榱烁銓?shí)業(yè)救國，還辦了蠶桑講習(xí)所和蠶桑學(xué)校，后來演變發(fā)展成為現(xiàn)今的浙江理工大學(xué)。家中叔輩和表兄眾里在書畫方面有較高造詣?wù)弑姸?，以致他在畫藝方面多少受到影響。小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候正好趕上文革，動(dòng)蕩中沒有機(jī)會(huì)讀書，初中畢業(yè)就被迫輟學(xué)了，只能回家自學(xué)繪畫。由于家中有著萬卷藏書，其中不乏經(jīng)典古籍和畫冊(cè)，家里也有的是老師，所以他自諷為“學(xué)無常師”。

出走異國的自由畫家

因?yàn)楦篙厒兇蠖汲鰢魧W(xué)過，在國外吸收了大量西方文化和思想。晨曉從小就受父輩們的思想和西方繪畫風(fēng)格影響。后來又去了美術(shù)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)素描、水彩，后來又經(jīng)歷 “85新潮”。

“其實(shí)當(dāng)時(shí)有些盲目，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的概念很模糊。但由于并沒有太多想法，自己又沒進(jìn)過美術(shù)學(xué)院，就很自然的跟風(fēng)學(xué)人，莫名其妙地就卷了進(jìn)去。雖然之后在藝術(shù)上也獲得一定程度上的認(rèn)可，但是總感覺在邊緣上，于是慢慢想要離開，正好又趕上出國潮，所以覺得出國是最好的選擇。這一走就是整整26年?！?/p>

1986年剛到澳大利亞，生活很艱難。最初的兩年，晨曉在悉尼歌劇院街頭畫肖像。1988年他輾轉(zhuǎn)來到新西蘭，但沒有一個(gè)安定的居所，藝術(shù)根本無從談起。自己的思維方式，與藝術(shù)精神語言也需要轉(zhuǎn)變，晨曉暗下決心，一定要改變自己的生活品質(zhì)，同時(shí)在這期間中要盡快轉(zhuǎn)變國人傳統(tǒng)思維和審美習(xí)慣。

90年代初期，他一邊畫畫，一邊開了一家廣告公司。很快就有了一些積蓄，并且拿到了新西蘭的護(hù)照。而后他才開始了漫長的周游世界之旅，去到美國、英國、法國、意大利等許多國家，想看看世界的藝術(shù)中心是什么樣的。那時(shí)候晨曉認(rèn)為美國是當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)源地，也有很多朋友都在紐約，于是就投奔他們?nèi)チ?。到了才發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)家生活得很不容易，許多人懷著當(dāng)大畫家的夢(mèng)在苦苦掙扎，很多人因?yàn)閾尾幌氯シ艞壛怂囆g(shù)創(chuàng)作。于是晨曉決定回到新西蘭，寄情于山水花鳥之中。

晨曉認(rèn)為西方世界里普遍意義上的審美，是非?？粗厮囆g(shù)的形式感，包括看重色彩、構(gòu)圖、藝術(shù)的純粹性。

“他們講求色彩的感染性，色彩與環(huán)境的關(guān)系等等。而且西方畫家都追求的是一個(gè)普遍性，為大眾畫畫，現(xiàn)代西方人需要的是陽光、海灘、面包，如果太觀念、太具思想性，他們反而不太接受。他們希望在家里享受輕松愉快的生活，不希望將一個(gè)很嚴(yán)肅的主題性繪畫作品掛在家里。所以我覺得‘普遍性很重要，所以我還是畫我自己喜歡的畫，畫大眾喜歡的畫，做一個(gè)為大眾接受的小畫家?！?/p>

《環(huán)球生活》對(duì)話晨曉

Q：出身江浙名門世家，家族文化對(duì)您產(chǎn)生了哪些重要影響？

A：巴金筆下的《家》，就是我們家族的原型。根據(jù)家譜記載我為朱熹后代，是浙江的絲綢世家，書香門第。家族字畫古籍收藏盛豐，家族長輩中有兩位畫家，自幼耳濡目染，喜歡繪畫。文革時(shí)期我丟了學(xué)業(yè)，卻陰差陽錯(cuò)的完成了與同時(shí)代大多數(shù)人革命主義和唯物主義教育截然不同的文化訓(xùn)練和繼承。后來移居新西蘭，以傳統(tǒng)東方人文思想，直接汲取西方唯心主義思想，兩者貫通交融， 迅速為西方主流藝術(shù)市場所接受。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，我的畫中充滿中國文人畫精神，我想這和西方社會(huì)的普世唯心主義精神具有異曲同工之妙。

Q：游歷世界各地，多達(dá)六七十個(gè)國家，寬闊的視野對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作有哪些啟發(fā)？您認(rèn)為您的作品形成中，哪個(gè)地域的特色文化給你的影響最大？

A：全世界有兩個(gè)本護(hù)照是全球通行不用簽證，一個(gè)是瑞士，一個(gè)是新西蘭。在經(jīng)費(fèi)充足，語言暢通的前提下，我一有錢就有全世界走，并不是觀光式的旅行，而是到當(dāng)?shù)厣钊胨麄兊纳詈臀幕?，扎進(jìn)去。我常常在山里一個(gè)人徒步行走。20年前，一個(gè)人開車從阿根廷到巴拿馬到墨西哥到美國，沿著亞馬遜河走，橫貫整個(gè)美洲，歷經(jīng)十幾個(gè)國家。在非洲也是一個(gè)人一部車，橫穿非洲大陸。旅途歷經(jīng)的種種困難和危險(xiǎn)數(shù)不勝數(shù)。那是種給我一片自由天空就要飛的狀態(tài)，對(duì)創(chuàng)作非常有幫助。至于影響，每一種經(jīng)歷都是獨(dú)特的，每個(gè)國家和文化都有不同的影響。

Q：在新西蘭，您是唯一一個(gè)以華裔藝術(shù)家身份進(jìn)入西方主流畫廊的畫家，您認(rèn)為西方主流藝術(shù)市場接受您的作品的關(guān)鍵在于哪里？

A：關(guān)鍵是中國是現(xiàn)實(shí)主義和唯物主義的國家教育意識(shí)形態(tài)，西方是普世的唯心主義世界觀。西方說上帝創(chuàng)造人，我們說勞動(dòng)創(chuàng)造人。在中國1949年之后所有的藝術(shù)家，跟49年之前的是不一樣。我在小學(xué)啟蒙階段幾乎沒有受到政治教育，我所接受的是中國傳統(tǒng)文化教育，也是唯心主義的一種文化。真正在國外有影響力的華人藝術(shù)家，只有民國時(shí)期出去的趙無極、朱德群等這批人。49年之后就是斷層，我們的唯物主義教育，到了國外，要想融入西方主流文化，實(shí)在太艱難了。我的作品能暢銷，一方面長期在國外生活，深入當(dāng)?shù)匚幕?，能夠講他們的語言，更重要的是我的精神世界和作品面貌，跟西方文化是相通的。

Q：《56個(gè)龍圖騰》景觀藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感來自哪里，您當(dāng)時(shí)構(gòu)思創(chuàng)作的思路是怎樣的？

A：對(duì)我自己而言，這是我的一件寶貴作品。全世界范圍內(nèi)的藝術(shù)家，大型景觀作品都會(huì)受限于創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)、環(huán)境和機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)中國蘇州政府要贈(zèng)送一座蘇州園林的牌樓給新西蘭中國城。沒想到市政管理局不批，理由是太古老了不符合當(dāng)代城市的唯美唯心的精神世界。正好中國城是我和女兒設(shè)計(jì)的，他們找我?guī)兔?。我就重新設(shè)計(jì)了這么一組中華文化象征的雕塑作品，用簡潔的語言表達(dá)從蛇到龍的演變過程，56個(gè)民族的圖騰柱，將牌樓與中國城大環(huán)境和諧共融，我的新方案一個(gè)星期就通過審批，《56個(gè)龍圖騰》作品也得以誕生。

Q：這次時(shí)隔26年回國辦巡回展覽，同時(shí)也是慈善之旅，感覺國外和國內(nèi)的藝術(shù)家有哪些不同嗎？你對(duì)自己在藝術(shù)領(lǐng)域的成就還有哪些期待？

A：這次有24個(gè)巡回展，分布在24個(gè)城市，預(yù)計(jì)4年。我會(huì)把展覽的這批40幅畫全部捐贈(zèng)給中國的綠色事業(yè)，為中國的環(huán)保和慈善盡力。幼時(shí)雖然錦衣玉食，但少年和青年時(shí)卻歷盡苦難。我寫過一本英文版自傳體小說《我承認(rèn)我歷盡艱辛》，但在我的作品中，充滿了對(duì)世界的愛，歡樂熱烈的色彩成為，對(duì)人類，對(duì)大自然，對(duì)生活的熱愛。我性格也轉(zhuǎn)變得更陽光開朗，與中國大多數(shù)藝術(shù)家的苦悶糾結(jié)的心理不一樣。我畫我喜歡的，我喜歡我畫的。我只負(fù)責(zé)畫出好作品，我的不希望成為供在殿堂里的所謂精英藝術(shù)家，沒幾個(gè)人欣賞自娛自樂。我想成為吳冠中這樣的藝術(shù)家，尋找一種普遍性，讓普通大眾看得懂買得起真心喜歡。生活即藝術(shù)，藝術(shù)亦生活，“藝術(shù)介入生活”，是對(duì)自己的期待吧。