既往不咎

原音重現(xiàn)

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

——《論語·八佾》

阿木老叔：九電臺今天要講兩個成語，“既往不咎”和“盡善盡美”。呀，呀呀，呀呀呀！這兩個成語正好是反義詞！

啾啾先生：當然不是！不要誤人子弟。

阿木老叔：那為什么要放在一起說呢？

啾啾先生：咱電臺又沒規(guī)定一定要有關(guān)系才能放在一起說！不過，它們還真能扯上點關(guān)系——都出自《論語·八佾》。

有人說，孔子這個人真是奇怪，大概因為他總是要“因材施教”，所以他對不同的人說的話，總是前后矛盾的！不信？就拿對待犯錯這個問題來說吧，孔子似乎有兩種態(tài)度：一種態(tài)度是，孔子很贊賞他的得意門生曾子“一日三省”（一天反省三次以上，總在反思自己有沒有過錯）?？鬃诱f，“過則勿憚改”（如果有了過錯，不要怕改正，改正了就是好孩子）。另一種態(tài)度是“既往不咎”，過去的事就不要去追究了，過去就過去了，沒什么好討論的。咦，剛剛不是還說要常常反思嗎？

唔，咱們把這個問題放一放，先來看看孔子是在什么情況下說“既往不咎”的吧：

魯國的君主哀公向孔子的弟子宰我請教，應(yīng)該在國家的神廟邊上種上什么樹（也有的說是用什么木頭做牌位）。宰我回答說，夏代的時候種的是松樹，殷代種的是柏樹，周代嘛，應(yīng)該種栗樹，意思是要使人民戰(zhàn)栗（害怕得發(fā)抖）。宰我的言外之意是，現(xiàn)在魯國的法紀一點也不嚴明，國君沒有威嚴，人民都不害怕君王?？鬃勇犝f了這事，不以為然，而且很生氣，就教訓(xùn)宰我，說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ㄗ鲞^的事不需再解釋，已經(jīng)完成的事就不要再提建議，過去的事就不要去追究。）孔子這么說到底是什么意思，你明白嗎？

原來，孔子并不喜歡這個叫宰我的學(xué)生。也是，名字就很奇怪嘛——好像兩眼一瞪，挑釁說：“你想宰我嗎？沒門兒！”這么一想，簡直就是流氓加混混！當然，孔子不是因為名字而不喜歡他的。一開始，孔子也很喜歡這個弟子，后來才發(fā)現(xiàn)宰我挺討厭的?？鬃佑写瘟R他是“朽木不可雕，糞土之墻不可杇”（腐朽的木頭不可以雕刻，用糞土筑成的墻粉刷了也還是很臭），因為宰我在大白天睡覺，不好好學(xué)習(xí)。孔子之所以要說“既往不咎”，是認為宰我給魯哀公的建議一點也不仁道吧——要使人民恐懼、戰(zhàn)栗，這安的是什么心?。咳嗣窦幢阌羞^錯，也不應(yīng)該總是去追究和懲處，要往后看。

現(xiàn)在我們再回頭來說說“過則能改”和“既往不咎”吧。啾啾先生認為二者其實一點也不矛盾，恰恰相反，還是相輔相成的。如果一個人“過則能改”，對自己嚴格要求，錯了能積極改正，那我們?yōu)槭裁催€總要糾結(jié)于他過去的錯誤？何不“既往不咎”，一笑而過呢？嗯，這么說，還有人認為孔子的思想前后矛盾嗎？

Let the dead bury their dead 不要翻舊賬（既往不咎）

這個成語出自《新約·馬太福音》。故事說，有一天，一個門徒想跟隨耶穌，但因為家里有喪事要辦，就對耶穌說：“主?。≌堊屛一厝グ苍嵛业母赣H?！币d回答：“你盡管跟從我，讓死人去埋葬他們的死人吧！”意指人死自有其去處，活人不必操心。

這個故事，朋友們聽起來是不是有點別扭——這不是不講孝道嗎？其實在當時的情況下，這句成語主要是為了訓(xùn)誡門徒應(yīng)全心全意追隨主，并沒有對父母不敬的意思。后來經(jīng)過很多世代的傳襲沿用，含義就改變了，現(xiàn)在多取其“既往不咎”、“勿念舊惡”的意思。

【生詞排排坐】

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