崔春雪

(本文作者 清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生;此文為其碩士學(xué)位論文《〈少年〉與馬克思主義在中國(guó)的傳播》的一部分，指導(dǎo)教師為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院歐陽(yáng)軍喜教授北京 100084)

馬克思主義在中國(guó)的早期傳播存在著歐洲、日本和蘇俄三條路徑。總體而言，學(xué)界對(duì)日本和蘇俄路徑的研究要多于對(duì)歐洲路徑的研究，而對(duì)歐洲路徑的研究又多體現(xiàn)為對(duì)赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的研究，有關(guān)早期馬克思主義者旅歐期間創(chuàng)辦的刊物及其在傳播馬克思主義中的地位和作用的問(wèn)題尚未引起學(xué)界的廣泛注意①已有研究多集中于對(duì)赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程性概述或?qū)孜恢匾宋镌诼脷W期間的貢獻(xiàn)的介紹，代表性著述有張洪祥、王永祥:《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》，黑龍江人民出版社，1982年;王元年:《趙世炎與“中國(guó)少年共產(chǎn)黨”》，《史學(xué)集刊》1983年第4期;鮮于浩:《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)史稿》，巴蜀書(shū)社，1994年;霍益萍:《20年代勤工儉學(xué)學(xué)生在法受教育實(shí)況》，《近代史研究》1996年第1期;等等。。本文以旅歐勤工儉學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦的重要刊物《少年》為研究對(duì)象，揭示其傳播馬克思主義的思想面貌，進(jìn)而探討影響這一面貌的因素，以期對(duì)歐洲路徑下的馬克思主義傳播有更全面和深刻的認(rèn)識(shí)。

一、《少年》創(chuàng)刊及其特點(diǎn)

1922年6月3日，在巴黎西門(mén)外布倫森林廣場(chǎng)上的一個(gè)露天咖啡館，旅歐少年共產(chǎn)黨(除特定稱(chēng)謂外，以下均簡(jiǎn)稱(chēng)為“少共”，后來(lái)改組為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部)第一次代表大會(huì)召開(kāi)。兩個(gè)月后，《少年》創(chuàng)刊，成為少共的內(nèi)部刊物②刊物為紅色封面，手刻油印本，編輯部設(shè)在巴黎戈德魯瓦街17號(hào)的一個(gè)小旅館里，在中法均有代售處:國(guó)外是巴黎中國(guó)書(shū)報(bào)社和加拿大華人工會(huì)，國(guó)內(nèi)代售處是上海新青年社。開(kāi)始由趙世炎負(fù)責(zé)編輯，陳延年與陳喬年等人負(fù)責(zé)刻寫(xiě)蠟版、油印、裝訂和發(fā)行等工作，張申府、周恩來(lái)經(jīng)常撰稿。初創(chuàng)時(shí)的《少年》為16開(kāi)本，每期從25頁(yè)至38頁(yè)不等，出至第6號(hào)(1922年12月15日)?？Ｔ谏俟餐瓿上蛑袊?guó)共青團(tuán)旅歐支部的改組后，《少年》于1923年3月1日復(fù)刊。復(fù)刊后的《少年》改為月刊，24開(kāi)本、42頁(yè)，由周恩來(lái)接任編輯和發(fā)行重任，李富春、鄧小平、傅鐘等先后參與了這一工作，通訊處改為由巴黎西郊的華僑協(xié)社轉(zhuǎn)交。但從7月1日第10號(hào)開(kāi)始改為不定期刊，48頁(yè)。從《少年》發(fā)行到旅歐共青團(tuán)支部接受組織指示于1924年2月將其更名為《赤光》為止，《少年》共有13號(hào)，現(xiàn)見(jiàn)到影印本的為第2號(hào)至第12號(hào) (第12號(hào)僅第28頁(yè)至第47頁(yè)可見(jiàn))，首尾兩號(hào)佚失。參見(jiàn)《五四時(shí)期期刊介紹》第2集上冊(cè)，北京三聯(lián)書(shū)店，1959年，第39頁(yè)。。

《少年》的創(chuàng)刊，從組織上和理論上意味著旅歐勤工儉學(xué)中的優(yōu)秀青年正在把出國(guó)前的學(xué)習(xí)法蘭西文明這個(gè)宏觀目標(biāo)變得細(xì)微而具體，即學(xué)習(xí)馬克思主義以保證未來(lái)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一行動(dòng)和革命勝利。這批有志于改造中國(guó)命運(yùn)的旅歐青年認(rèn)定自己當(dāng)前的第一使命是“接觸歐洲的共產(chǎn)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)，考察并學(xué)習(xí)其活動(dòng)的方法”，其次是“反對(duì)惑人思想的宗教和其所屬的一切組織”并“反對(duì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)少年利益整個(gè)相反的教育組織”①《我們的職務(wù)》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日。。而這兩方面的內(nèi)容也正是《少年》所承擔(dān)的理論任務(wù)。1923年3月13日，周恩來(lái)在談到《少年》的編輯動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō):“因留法勤工儉學(xué)生界中有無(wú)政府主義出版物《工余》雜志和基督教《青年會(huì)星期報(bào)》的猖狂惑眾，是為我們宣傳障礙，另一方我們少年團(tuán)體在此實(shí)有為第三國(guó)際和國(guó)內(nèi)共黨解釋?xiě)?zhàn)略并傳播共產(chǎn)主義學(xué)理于不甚能讀外國(guó)文主義書(shū)報(bào)之勤工生和華工中之必要，于是乃仍決定繼出《少年》月刊。”②《赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)史料》第2冊(cè)下冊(cè)，北京出版社，1980年，第845頁(yè)。

可見(jiàn)，《少年》的創(chuàng)刊動(dòng)機(jī)主要有兩個(gè)方面，一是駁斥無(wú)政府主義和基督教的宣傳，二是傳播馬克思主義。無(wú)政府主義在留法學(xué)生中由來(lái)已久。早在1906年7月，在法留學(xué)的李石曾、吳稚暉、張靜江等人就在巴黎創(chuàng)立世界社和《新世紀(jì)》周刊，宣傳無(wú)政府主義的政治主張。作為旅歐學(xué)生中的早期成員和同盟會(huì)的重要人物，他們有資格吸引廣大學(xué)生和工人;他們創(chuàng)辦的工商企業(yè)所在地自然成為留學(xué)生們經(jīng)常出入的場(chǎng)所和活動(dòng)中心，更為其宣傳無(wú)政府主義提供了經(jīng)濟(jì)來(lái)源和組織基礎(chǔ)。③劉桂生、趙原壁:《留法勤工儉學(xué)的歷史淵源》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1998年第3期。因此，新世紀(jì)派憑借得天獨(dú)厚的條件影響了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的信仰。后來(lái)區(qū)聲白、畢修勺、華林、李卓、陳延年、陳喬年等人相繼赴法，創(chuàng)辦工余社和《工余》，繼續(xù)宣傳無(wú)政府主義。無(wú)政府主義否定階級(jí)斗爭(zhēng)、反對(duì)一切國(guó)家和政治、反對(duì)任何紀(jì)律和約束的主張?jiān)趯W(xué)生和華工中造成了極大危害。但因?yàn)椤豆び唷肥乔诠€學(xué)生自己創(chuàng)辦的第一份刊物，“并不替華法教育會(huì)及統(tǒng)治者說(shuō)話”，其批判一切政府、政治、政黨的言論深合學(xué)生心意。而且，當(dāng)時(shí)膠印方便，只需膠版紙和墨水即可。所以，無(wú)政府主義很容易在學(xué)生中傳播開(kāi)來(lái)。④鄭超麟:《鄭超麟回憶錄》上冊(cè)，東方出版社，2004年，第382頁(yè)。

同時(shí)，旅法學(xué)生還面臨著受基督教拉攏而喪失政治立場(chǎng)的危險(xiǎn)。據(jù)勤工儉學(xué)的學(xué)生回憶，至1922年，加入基督教青年會(huì)的中國(guó)學(xué)生高達(dá)數(shù)百人，并且《青年會(huì)星期報(bào)》的訂閱者已逾400份⑤鮮于浩:《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)史稿》，第197頁(yè)。?；浇坍?dāng)然不乏樂(lè)善好施之意，但更多的是理論方面的干擾。1921年夏，李璜與周太玄合力為《少年中國(guó)月刊》編輯《宗教問(wèn)題》專(zhuān)號(hào)，抵制宗教對(duì)青年學(xué)生的引誘⑥李璜:《學(xué)鈍室回憶錄》，傳記文學(xué)出版社，1978年，第77頁(yè)。。但在宗教信仰篤定的西方，對(duì)宗教蔓延的抵制須是長(zhǎng)期的，“為了一部分的同學(xué)被宗教的誘惑，許多人曾經(jīng)大聲疾呼的攻擊了，然而至于今日怎么樣?在‘天主’的魔旗下面，反跑去一百多個(gè)我們的舊伴侶了!!”⑦趙世炎:《旅法的中國(guó)青年應(yīng)該覺(jué)醒了——投機(jī)，改良與革命》，《少年》第7號(hào)，1923年7月1日。

此外，《少年》還承擔(dān)其他的理論任務(wù)，如刊登共產(chǎn)國(guó)際或少共國(guó)際的重大會(huì)議或文件，報(bào)道世界工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的狀況，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益并啟發(fā)其革命意識(shí);通過(guò)與勤工儉學(xué)學(xué)生中的各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮的論戰(zhàn)，闡明中國(guó)必須堅(jiān)持走無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的革命道路;摘要地刊登馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的著作，介紹馬克思主義的部分學(xué)說(shuō);結(jié)合黨團(tuán)成員的思想動(dòng)向和中國(guó)實(shí)際，宣傳共產(chǎn)黨的路線、政策;等等。限于財(cái)力和物力，《少年》印數(shù)有限，但內(nèi)容豐富充實(shí)，戰(zhàn)斗性很強(qiáng)，深受旅歐華工和勤工儉學(xué)生的喜愛(ài)，具有鮮明的黨刊特點(diǎn)。⑧《五四時(shí)期期刊介紹》第2集上冊(cè)，第39頁(yè)。

從文章數(shù)量上看，若將通訊、短評(píng)、國(guó)內(nèi)外會(huì)議議程或決案及其摘要包括在內(nèi)，除去刊物廣告、書(shū)報(bào)介紹和報(bào)社啟事，《少年》第2號(hào)至第12號(hào)見(jiàn)到的大小文章篇目共有80篇，現(xiàn)將各號(hào)篇目總數(shù)及已考證出作者的主要撰文或譯文情況統(tǒng)計(jì)如下 (見(jiàn)表1)⑨剩余37篇文章未署名、其中大多數(shù)篇目是會(huì)議簡(jiǎn)述，故原稿未提供作者，個(gè)別筆名亦難以考究。:

表1 《少年》可考證作者的文章數(shù)目統(tǒng)計(jì)表

在一年多的出刊時(shí)間里，根據(jù)《少年》復(fù)刊前后的文章內(nèi)容、編輯狀況和風(fēng)格的差異，可以大致地將其分為前期 (1—6號(hào))和后期(7—12號(hào))兩個(gè)階段。

前期文章總共44篇，在可考的18篇文章中，周恩來(lái)和張申府二人的文章共14篇，占相當(dāng)大分量。這些文章的關(guān)鍵詞為“少年團(tuán)”，在梳理清楚黨團(tuán)關(guān)系的基礎(chǔ)上，號(hào)召共產(chǎn)主義少年對(duì)自身的性質(zhì)、地位、任務(wù)等應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)挠X(jué)悟，并積極擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造新世界的使命。此時(shí)《少年》較多地介紹共產(chǎn)國(guó)際和少年國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)消息和蘇俄近況，表現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義蘇維埃俄國(guó)的崇高敬意和學(xué)習(xí)興趣，兼評(píng)“好人政府”與“實(shí)業(yè)救國(guó)”這些代表性的改革方案。這一階段的《少年》，由于受到先于它創(chuàng)辦的《工余》的體例的影響，并有陳延年和陳喬年從工余社脫離而編輯《少年》，版面設(shè)計(jì)相對(duì)后期而言，具有一定特點(diǎn)。尤其是2至3號(hào)明顯區(qū)分了社論、“世界勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)消息”、“新刊評(píng)論”、通訊或廣告幾大欄目，重大國(guó)際會(huì)議內(nèi)容和世界范圍內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的消息也占一定分量。

1923年復(fù)刊后的文章總計(jì)36篇，在可考的25篇中，僅任卓宣與尹寬二人的文章就有21篇，總體上側(cè)重于用馬克思主義的階級(jí)分析法解析當(dāng)時(shí)資本主義世界的形勢(shì)及其對(duì)中國(guó)的影響和中國(guó)的出路?！渡倌辍穱@“階級(jí)”這一核心范疇，闡明世界范圍內(nèi)兩大階級(jí)日益敵對(duì)的趨勢(shì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同一立場(chǎng)和利益、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等理論，突出強(qiáng)調(diào)了帝國(guó)主義瓜分狂潮下中國(guó)的地位和國(guó)民革命的道路。后期的編輯體例就與前期大為不同，沒(méi)有設(shè)置欄目的劃分，以政論或時(shí)評(píng)為主，僅有一篇文章以詩(shī)歌題材出現(xiàn)①求索:《餞——赴赤都底同志》，《少年》第11號(hào)，1923年8月15日。。

二、《少年》對(duì)無(wú)政府主義的批判

如前所述，《少年》創(chuàng)刊的重要?jiǎng)右蚴桥谢浇趟枷牒汀豆び唷穫鞑サ臒o(wú)政府主義以宣傳馬克思主義，但實(shí)際上批駁基督教的文章相當(dāng)少②現(xiàn)見(jiàn)到《少年》第2號(hào)至第13號(hào)中談?wù)撟诮痰奈恼聝H1篇，且與批評(píng)基督教無(wú)直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)時(shí)，旅法學(xué)界出版了一本小冊(cè)子《無(wú)所謂宗教》，周恩來(lái)寫(xiě)了一篇評(píng)論，批駁該冊(cè)子將共產(chǎn)主義與宗教同列的錯(cuò)誤，闡明共產(chǎn)主義的科學(xué)性。參見(jiàn)伍豪 (周恩來(lái)):《宗教精神與共產(chǎn)主義》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。，《少年》的論辯對(duì)象主要是無(wú)政府主義。《少年》對(duì)無(wú)政府主義的批判主要圍繞以下幾點(diǎn)展開(kāi):

第一，根據(jù)對(duì)資本主義亂源的分析，《少年》強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步要取共產(chǎn)主義途徑。無(wú)政府主義認(rèn)為，所有壓迫、剝削的根源在于特權(quán)階級(jí)利用國(guó)家、政府等強(qiáng)力機(jī)關(guān)壓制下層階級(jí)，“政府是創(chuàng)造一樣法律，以強(qiáng)迫他人去遵守，做成一個(gè)特殊階級(jí)以剝奪公眾的利益”并阻礙著“在下者能力之發(fā)展的”。同時(shí)，“國(guó)家是資本家階級(jí)特意創(chuàng)造要來(lái)壓迫勞動(dòng)者的。假使廢除資本制度而不廢除國(guó)家，那么統(tǒng)治者將必藉其政治上之優(yōu)越權(quán)力，而成為資本階級(jí)，而勞動(dòng)者受?chē)?guó)家之壓迫與受資本家之壓迫實(shí)在沒(méi)有差別”。①列悲 (區(qū)聲白):《國(guó)家與革命》，《工余》第13號(hào)，1923年1月31日。無(wú)政府主義者還認(rèn)為，一切國(guó)家和政府及其從屬機(jī)關(guān)都會(huì)帶來(lái)壓迫，共產(chǎn)主義俄國(guó)必然出現(xiàn)“強(qiáng)權(quán)的社會(huì)主義”、“共產(chǎn)黨人之專(zhuān)制”、“猛烈之軍國(guó)主義”的事實(shí)②葛懋春:《無(wú)政府主義思想資料選》上冊(cè)，北京大學(xué)出版社，1984年，第 595—601頁(yè);三泊 (區(qū)聲白):《共產(chǎn)主義是沒(méi)有失敗么?(答少年社伍豪君)》，《工余》第14號(hào)，1923年2月;黃凌霜:《同志凌霜的一封來(lái)信》，《工余》第16號(hào)，1923年4月;T.Y.譯:《美洲無(wú)政府黨對(duì)俄國(guó)革命向世界的無(wú)產(chǎn)者的宣言》，《工余》第17號(hào)，1923年5月;一帆:《一個(gè)無(wú)政府者與一個(gè)共產(chǎn)黨談話之真的回聲》，《工余》第17號(hào)，1923年5月。黃凌霜的文章以訪俄游記和考察為內(nèi)容，印證俄國(guó)蘇維埃政權(quán)的暴力統(tǒng)治和人民生活窘迫，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。。所以，在推翻舊制度、廢除資本主義后，一定要廢除一切國(guó)家、政府和支配關(guān)系，才能根絕壓迫機(jī)構(gòu)死灰復(fù)燃的危險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正解放。

針對(duì)這種觀點(diǎn)，《少年》指出“資本主義的禍根，在私有制”③伍豪 (周恩來(lái)):《共產(chǎn)主義與中國(guó)》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。，系統(tǒng)地分析了資本主義表現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)方法、產(chǎn)品分配、國(guó)家權(quán)力與軍力、教育等方面的“掠奪性”，認(rèn)為有產(chǎn)階級(jí)“跟著剩余價(jià)值跑的趨勢(shì)”，“定要引資本主義到死路上去”，而生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)會(huì)造成“不可勝數(shù)的無(wú)產(chǎn)者陷于失工底地位”和兩大階級(jí)的“死敵”狀態(tài)。資本主義利用銀行資本使“資本主義成了世界的”，最終造成戰(zhàn)爭(zhēng)——“資本主義的‘國(guó)家’與‘國(guó)家’競(jìng)爭(zhēng)底一個(gè)特別形式”。到那時(shí)，共產(chǎn)主義“是為人類(lèi)唯一的出路”，只有共產(chǎn)主義才能“鏟除那引人類(lèi)到死路的資本主義制度”。④〔蘇俄〕布哈林著，石人 (尹寬)譯:《國(guó)際共產(chǎn)黨黨綱底草案》，《少年》第9號(hào)，1923年5月1日。然而，共產(chǎn)主義“由全部經(jīng)濟(jì)進(jìn)化準(zhǔn)備”⑤Y.K.(尹寬):《壹個(gè)無(wú)政府黨人和壹個(gè)共產(chǎn)黨人的談話》，《少年》第7號(hào)，1923年5月。而成，是“從資本主義和封建主義的重軛之下被人類(lèi)得到的知識(shí)的自然結(jié)果”⑥〔蘇俄〕列寧:《告少年》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。，消滅資本主義社會(huì)之后需要繼承其歷史成果。因此，在一定的時(shí)期里，國(guó)家、政府的存在是必要的，也需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)積累，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第二，階級(jí)固然要消滅，但無(wú)政府主義取消政治運(yùn)動(dòng)的主張絕不是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的科學(xué)理論。無(wú)政府主義堅(jiān)決主張消除階級(jí)壓迫，但鑒于政治“在他的本質(zhì)上，只是少數(shù)者想征服多數(shù)者、支配多數(shù)者的方法”，政治運(yùn)動(dòng)“是勞動(dòng)階級(jí)中一部分的野心家想加入到權(quán)力階級(jí)中去，或者是想樹(shù)立一種新權(quán)力，一種新支配者，替代了現(xiàn)在的權(quán)力，現(xiàn)在的支配者的運(yùn)動(dòng)”，故而堅(jiān)決主張工人要遠(yuǎn)離政治與政治運(yùn)動(dòng)，“不論在什么形式之下，都不能承認(rèn)政治運(yùn)動(dòng)，更不能承認(rèn)想樹(shù)立新支配關(guān)系、造成新權(quán)力者的共產(chǎn)黨的政治運(yùn)動(dòng)”⑦〔日〕英愛(ài)著，萬(wàn)生譯:《辟“政治運(yùn)動(dòng)”》，《工余》第17號(hào)，1923年5月。。所以，無(wú)政府主義主張“用聯(lián)合的協(xié)社式工團(tuán)去實(shí)現(xiàn)其主義”⑧T.W.:《朋友們，你們?cè)庵馈盁o(wú)政府主義”么?》，《工余》第13號(hào)，1923年1月31日。根據(jù)《工余》另一文介紹，無(wú)政府主義有兩派，對(duì)實(shí)現(xiàn)無(wú)政府社會(huì)的方法有不同主張:一是蒲魯東、巴枯寧、克魯泡特金等代表的聯(lián)合主義者主張“用自由契約以互相扶助的原理造成協(xié)和自由的社會(huì)”;二是高德文、司梯奈、托爾斯泰主張“社會(huì)生活無(wú)須任何條文束縛其間，而形成一種自由的社會(huì)”。參見(jiàn)倩吾:《無(wú)政府主義者對(duì)于國(guó)家的觀念》，《工余》第14號(hào)，1923年2月。。但是否采用工團(tuán)主義，無(wú)政府主義內(nèi)部都無(wú)法達(dá)成一致，如馬拉泰斯塔“以為一切工團(tuán)組織都向反動(dòng)方面發(fā)展”，而也有人認(rèn)為“革命工團(tuán)主義已利于達(dá)到無(wú)政府社會(huì)，既復(fù)以為工團(tuán)是將來(lái)社會(huì)組織的細(xì)胞”，兩派自始至終爭(zhēng)辯不已⑨T.Y.:《圣底眉埃會(huì)議的五十年紀(jì)念大會(huì)紀(jì)略(續(xù))》，《工余》第14號(hào)，1923年2月。。

《少年》則認(rèn)為，有產(chǎn)階級(jí)“不是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的被動(dòng)產(chǎn)物，乃是一種活動(dòng)而有生機(jī)的歷史力量”①〔蘇俄〕托洛斯基著，允常 (謝唯進(jìn))節(jié)譯:《革命的戰(zhàn)略》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日。，階級(jí)不會(huì)自我消亡，自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，“資本主義的社會(huì)不會(huì)自動(dòng)地讓位于共產(chǎn)主義的社會(huì)的”。所以，社會(huì)形態(tài)更替的必然途徑只能是階級(jí)斗爭(zhēng)，需要“一個(gè)少數(shù)指導(dǎo)者和一個(gè)最大多數(shù)憤恨不平的無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)占據(jù)社會(huì)的權(quán)力，占據(jù)一切生產(chǎn)工具，將資本階級(jí)推倒，將以人掠奪人的殘暴社會(huì)改為站在協(xié)力底基礎(chǔ)上共同生產(chǎn)共同生活的社會(huì)”②石人 (尹寬):《進(jìn)化與革命》，《少年》第2號(hào)，1923年9月1日。。階級(jí)斗爭(zhēng)的目的“是在防止從前的掠奪者的復(fù)現(xiàn)和聯(lián)合無(wú)知識(shí)農(nóng)人階級(jí)的散碎群眾，聚到一個(gè)緊密的同盟中”③〔蘇俄〕列寧:《告少年》，《少年》第3號(hào)，1923年10月1日。，奪取有產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家和政府，才能使國(guó)家、政府、階級(jí)等逐漸歸于消亡。

第三，《少年》闡明革命運(yùn)動(dòng)取得成功后須要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。無(wú)政府主義者對(duì)共產(chǎn)主義的主張大惑不解，既然國(guó)家和政府如此罪惡，“為什么一個(gè)專(zhuān)門(mén)壓制的勢(shì)力，不能直截地打掉他，偏還要輪流地保守著他?”“為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)底力量已經(jīng)都握著了政治的統(tǒng)治權(quán)，偏還利用他‘漸漸’地去沒(méi)收有產(chǎn)者底產(chǎn)業(yè)，而不能趁勝利的銳氣，直接強(qiáng)迫沒(méi)收咧?”④一帆:《一個(gè)無(wú)政府者與一個(gè)共產(chǎn)黨談話之真的回聲》，《工余》第17號(hào)，1923年5月。無(wú)政府主義者認(rèn)為真正理想的社會(huì)“不是奪取權(quán)力，是消滅政權(quán);不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是要把一切民眾自奴隸狀態(tài)中解放出來(lái)，是自由的無(wú)政府”⑤〔日〕英愛(ài)著，萬(wàn)生譯:《辟“政治運(yùn)動(dòng)”》，《工余》第17號(hào)，1923年5月。。

《少年》則一針見(jiàn)血地指出，無(wú)政府主義者之所以反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是因?yàn)樗麄儾焕斫狻?)階級(jí)底存在是關(guān)系于生產(chǎn)發(fā)展底某一定的歷史的條件;2)階級(jí)爭(zhēng)斗必須走到無(wú)產(chǎn)階級(jí)底專(zhuān)政;3)這專(zhuān)政本身不是別的東西，就是到廢除一切階級(jí)和成立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)之一個(gè)過(guò)渡期間”⑥〔德〕馬克思著，石人 (尹寬)譯:《歷史要走到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政》，《少年》第10號(hào)，1923年7月1日。本篇節(jié)譯自1852年3月5日《馬克思致約·魏德邁》，而《少年》卻在此篇譯文末尾處附注，認(rèn)為此文是“從《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》摘下來(lái)的”。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功后必然面臨在過(guò)渡時(shí)期的三個(gè)方面的工作——在國(guó)內(nèi)攻擊反革命的爭(zhēng)斗、武力抵抗他國(guó)的軍隊(duì)以保護(hù)共和國(guó)和建立新的生產(chǎn)和分配組織，這三者無(wú)一能離得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。只有當(dāng)這個(gè)過(guò)渡時(shí)期保證了工人階級(jí)的全面勝利時(shí)，我們才進(jìn)入真正的共產(chǎn)主義制度。⑦〔蘇俄〕A.Lozovsky著，石人 (尹寬)摘譯:《什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政》，《少年》第7號(hào)，1923年3月1日。

第四，《少年》主張建立理想社會(huì)須要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)政府主義者反對(duì)任何性質(zhì)的政黨，當(dāng)《少年》稱(chēng)他們?yōu)椤盁o(wú)政府黨人”時(shí)，他們只自稱(chēng)為“無(wú)政府者”。他們認(rèn)為:“無(wú)論那一派政黨，當(dāng)他未得政權(quán)的時(shí)候，一定把他的政見(jiàn)說(shuō)得天花亂墜，將來(lái)我得了政權(quán)之后，就怎么樣去造福平民，但目的已達(dá)，則面目全非，平日之所謂造福平民者，不過(guò)只領(lǐng)取薪俸及巴結(jié)權(quán)貴。即社會(huì)革命之共產(chǎn)黨亦何獨(dú)不然?”⑧葛懋春:《無(wú)政府主義思想資料選》上冊(cè)，第600頁(yè)。共產(chǎn)黨在俄國(guó)這五年來(lái)的事實(shí)已經(jīng)證明“政黨即是官僚，官僚是壞人;共產(chǎn)黨也是政黨，所以共產(chǎn)黨也是壞人”⑨Y.K.(尹寬):《壹個(gè)無(wú)政府黨人和壹個(gè)共產(chǎn)黨人的談話》，《少年》第7號(hào)，1923年3月1日。的簡(jiǎn)單邏輯。

《少年》則主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命必然需要一個(gè)政黨來(lái)做革命的指導(dǎo)，制定革命戰(zhàn)略。共產(chǎn)黨能夠擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任，是由共產(chǎn)黨代表的階級(jí)利益決定的?！肮伯a(chǎn)黨確是無(wú)產(chǎn)階級(jí)底先鋒”[10]卓宣 (任卓宣):《充滿各國(guó)底階級(jí)爭(zhēng)斗聲與國(guó)際情勢(shì)》，《少年》第9號(hào)，1923年5月1日。，追逐著適于全勞動(dòng)界的利益，只有共產(chǎn)黨才能指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命取得最終勝利。“俄國(guó)三次革命既都是勞動(dòng)階級(jí)為其中的主動(dòng)力，為什么偏等到十月革命才成功呢?這不難回答:這是因?yàn)橛辛硕鄶?shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實(shí)的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)。俄羅斯的勞動(dòng)階級(jí)中也實(shí)有共產(chǎn)黨稱(chēng)得起他的忠黨”①伍豪 (周恩來(lái)):《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。。十月革命之成功與1871年法蘭西革命和德國(guó)革命的失敗就歸因于是否有“堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨”②R(張申府):《今日共產(chǎn)黨之真諦何在?》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日;R(張申府):《胡適等之政治主張與我們》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日;P.:《俄羅斯革命的教訓(xùn)》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。。

無(wú)政府主義的錯(cuò)誤在于他們不懂得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，因而不理解國(guó)家與政府的起源和本質(zhì)，也看不到階級(jí)、政府和國(guó)家都是一定歷史階段的特定產(chǎn)物。他們發(fā)現(xiàn)了資本主義帶來(lái)的社會(huì)痼疾，卻僅僅將這些病痛歸于一切階級(jí)、政府和國(guó)家的存在，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到一定歷史階段下國(guó)家和政府存在的必要性與必然性。他們認(rèn)為，在推翻有產(chǎn)階級(jí)政權(quán)之后，只要迅速毀掉其政府及其機(jī)構(gòu)，無(wú)政府主義的美好社會(huì)形態(tài)就能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，他們固執(zhí)地堅(jiān)持生產(chǎn)共有、分配共管、無(wú)國(guó)、無(wú)家、無(wú)政府和無(wú)階級(jí)的終極理想?！渡倌辍穭t堅(jiān)持認(rèn)為這一理想必須經(jīng)歷長(zhǎng)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政才能實(shí)現(xiàn)?！渡倌辍氛窃谂c無(wú)政府主義的論戰(zhàn)中宣傳了馬克思主義的階級(jí)觀和國(guó)家觀。

三、蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)《少年》的影響

《少年》對(duì)馬克思主義的宣傳有很強(qiáng)的中國(guó)問(wèn)題意識(shí)。他們宣傳馬克思主義也主要為了解決中國(guó)問(wèn)題。在《少年》看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，帝國(guó)主義不但通過(guò)“武力的征服”獲取了豐碩的戰(zhàn)果，包括“限制關(guān)稅率，占據(jù)重要的商埠，壓迫賠款，乘機(jī)借債，礦山開(kāi)采權(quán)，鐵路建筑權(quán)以及其他種種專(zhuān)利底搶擄政策”，而且在“地大物博交通不便”的中國(guó)勾結(jié)軍閥勢(shì)力和各黨派力量，“假他們的手來(lái)施行侵略”③Y.K.(尹寬):《在中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)》，《少年》第9號(hào)，1923年5月1日。。在此形勢(shì)下的中國(guó)，如果軍閥與列強(qiáng)不除，“所謂統(tǒng)一的好政府是資本家的走狗機(jī)關(guān);所謂發(fā)展實(shí)業(yè)也只為資本家添燃料”④汪化:《現(xiàn)在中國(guó)少年應(yīng)有的覺(jué)悟》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日。。因此，在中國(guó)，“除去努力預(yù)備革命，實(shí)行共產(chǎn)革命外，實(shí)無(wú)法可解”⑤伍豪 (周恩來(lái)):《共產(chǎn)主義與中國(guó) 從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。。

《少年》得出這一結(jié)論，其實(shí)離不開(kāi)蘇俄的影響?！渡倌辍房橇撕芏嚓P(guān)于蘇俄的文章(見(jiàn)表2)，把蘇俄當(dāng)做全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族進(jìn)行“解放運(yùn)動(dòng)底基礎(chǔ)和先鋒”⑥卓宣 (任卓宣):《充滿各國(guó)底階級(jí)爭(zhēng)斗聲與國(guó)際情勢(shì)》，《少年》第9號(hào)，1923年5月1日。，在與無(wú)政府主義論辯蘇俄成就的同時(shí)，也在認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)蘇俄共產(chǎn)黨捍衛(wèi)共產(chǎn)主義革命果實(shí)的做法。

表2 《少年》所刊與蘇俄政府相關(guān)文章目錄表

通過(guò)歷史地分析蘇俄在革命前后的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)狀況，《少年》充分肯定了革命勝利后蘇俄的社會(huì)主義建設(shè)成果和適時(shí)采取的政策，認(rèn)為“俄羅斯革命中的不朽，事實(shí)上乃存在于他是世界革命的起首啊”⑦〔蘇俄〕季諾維埃甫:《俄羅斯革命中的不朽》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日;伍豪 (周恩來(lái)):《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。。中國(guó)和俄國(guó)一樣，要解決的“不是一個(gè)共和問(wèn)題，但是革命問(wèn)題”①P.:《俄羅斯革命的教訓(xùn)》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能拘泥于本國(guó)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，等到資本主義將國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)發(fā)展夠了的時(shí)候才去革命，而要敏銳、勇敢地把握“易于革命”和“易于握得政權(quán)的時(shí)機(jī)”以便“促成全世界資本制度的崩壞，全世界革命的實(shí)現(xiàn)”②伍豪 (周恩來(lái)):《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。。俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)參加革命的成功例證也說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨可以與國(guó)內(nèi)各個(gè)革命的黨派建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行國(guó)民革命。當(dāng)前共產(chǎn)黨的策略是“努力組織工人、農(nóng)民及小資產(chǎn)階級(jí)之革命分子為反對(duì)帝國(guó)主義聯(lián)合戰(zhàn)線之主力軍，再逼迫其余較進(jìn)步的小資產(chǎn)階級(jí)加入此聯(lián)合戰(zhàn)線，至少也要他們消極的離開(kāi)帝國(guó)主義的牢籠不做反對(duì)的運(yùn)動(dòng)……在這個(gè)戰(zhàn)線上，我們應(yīng)該用‘建設(shè)統(tǒng)一的獨(dú)立共和國(guó)’為口號(hào)以推倒一切帝國(guó)主義及帝國(guó)主義的附屬物——本國(guó)軍閥”③D.:《反對(duì)帝國(guó)主義聯(lián)合戰(zhàn)線怎樣在中國(guó)應(yīng)用?》，《少年》第7號(hào)，1923年3月1日。?！渡倌辍氛J(rèn)識(shí)到，資產(chǎn)階級(jí)“在某種情況中，援助民主革命是可以的”④P.:《俄羅斯革命的教訓(xùn)》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。，但我們最重要的事業(yè)是民主革命之后的共產(chǎn)主義革命。

《少年》對(duì)十月革命和未來(lái)中國(guó)道路認(rèn)識(shí)的形成還有賴(lài)于少共國(guó)際和共產(chǎn)國(guó)際的幫助?！渡倌辍吩谥鲃?dòng)關(guān)注世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)、學(xué)習(xí)研究共產(chǎn)主義的同時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)國(guó)際在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用而登載與之相關(guān)的文章。《少年》受到共產(chǎn)國(guó)際的影響可以從三方面得到說(shuō)明:一是對(duì)兩個(gè)國(guó)際的會(huì)議、報(bào)告及文件的報(bào)道，主要體現(xiàn)在《少年》前期的文章內(nèi)容上，尤其是第2號(hào)和第3號(hào)“世界勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)消息”專(zhuān)欄;二是后期被派往莫斯科學(xué)習(xí)的少共成員在受到共產(chǎn)國(guó)際影響后必然將其傳至西歐，例如日本馬克思主義者片山潛被第三國(guó)際派去參加德國(guó)共產(chǎn)黨大會(huì)，途經(jīng)莫斯科時(shí)發(fā)表關(guān)于資本主義和中國(guó)發(fā)展前途的演說(shuō)，王若飛將其演說(shuō)記錄成文寄至《少年》編輯部并得以刊?、堇滓?(王若飛):《片山潛底演說(shuō)》，《少年》第9號(hào)，1923年5月1日。;三是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人及相關(guān)人物的重要文章的翻譯 (見(jiàn)表3)。

表3 《少年》所刊與共產(chǎn)國(guó)際、少年國(guó)際相關(guān)文章目錄表

篇名 作者 譯者 頁(yè)碼(期號(hào))五年的奮斗 Victor.Serge. W 9－15(五)俄羅斯革命中的不朽 季諾維埃甫 乚 15－18(五)十月革命與第四次世界會(huì)議 托洛斯基 飛飛 18－23(五)中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)報(bào)告 (于第四次國(guó)際會(huì)議) 8－15(七)什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政? Lozovsky 石人 15－23(七)馬克思主義辯證法底幾個(gè)規(guī)律 V.Adoratsky 石夫 24－29(七)國(guó)際共產(chǎn)黨黨綱底草案 布哈林 石人 1－10(八)10－23(九)馬克思——共產(chǎn)主義創(chuàng)造者 杜諾瓦 赤君 2－9(九)無(wú)產(chǎn)教化 波浪斯基 絲連 24－26(九)片山潛底演說(shuō) 雷音 27－30(九)最近的國(guó)際青年運(yùn)動(dòng) 白特諾維肯講列門(mén)澤夫記9－16(十)

這些文章篇幅各異、主題各不相同，涉及馬克思主義理論的多個(gè)方面，對(duì)少共成員的思想影響極大。前期《少年》宣傳的理論觀點(diǎn)多來(lái)自于對(duì)少年共產(chǎn)國(guó)際和第三國(guó)際相關(guān)會(huì)議決議的自覺(jué)關(guān)注和精神領(lǐng)會(huì)，主要側(cè)重于從國(guó)際少年運(yùn)動(dòng)方面激發(fā)旅歐中國(guó)少年的精神。少年共產(chǎn)國(guó)際第二次會(huì)議后，張申府撰文對(duì)其摘要評(píng)論，一再重申少年團(tuán)不是黨、團(tuán)或政府機(jī)關(guān)，而是將少年勞動(dòng)群眾聚集起來(lái)使其參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗的一種組織。他還引用德國(guó)少年團(tuán)員翁格的話指出:“共產(chǎn)主義少年國(guó)際要作共產(chǎn)主義全運(yùn)動(dòng)的群眾學(xué)校，要作無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放競(jìng)爭(zhēng)的群眾勞動(dòng)學(xué)校”，“我們必須成為共產(chǎn)黨的實(shí)習(xí)預(yù)備學(xué)?！?。作為旅歐黨團(tuán)組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人，張申府出于澄清黨團(tuán)關(guān)系的目的引用這些觀點(diǎn)并不意外，但其結(jié)論得自《少年國(guó)際》刊物的不同版本，分別為德文版《少年國(guó)際》1922年5月號(hào)和英文版《少年國(guó)際》翁格論《群眾團(tuán)體內(nèi)里的教育事業(yè)》。①R(張申府):《共產(chǎn)少年運(yùn)動(dòng)的步驟》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日?！渡倌辍返?號(hào)的《我們的職務(wù)》一文也直接引用第二次大會(huì)上通過(guò)的對(duì)黨團(tuán)關(guān)系的三個(gè)決議:“1.政治上受黨支配;2.作成群眾團(tuán)體;3.注重教育事業(yè)?！雹凇段覀兊穆殑?wù)》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日。《少年》對(duì)布哈林1922年起草的《國(guó)際共產(chǎn)黨黨綱底草案》進(jìn)行批注性介紹，不僅為《少年》后期認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)時(shí)局提供了科學(xué)的階級(jí)分析方法，也體現(xiàn)了共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)之間割不斷的歷史聯(lián)系。

四、《少年》傳播馬克思主義的特點(diǎn)

綜觀《少年》，可以發(fā)現(xiàn)其傳播馬克思主義具有以下幾個(gè)特點(diǎn):首先，將精神鼓舞與理論教化并舉。作為勤工儉學(xué)學(xué)生中共產(chǎn)主義教育的重要期刊，《少年》以少共國(guó)際和第三國(guó)際針對(duì)少年團(tuán)的工作重點(diǎn)為向?qū)В⑴浜掀涔ぷ?，重視在少年中做啟發(fā)思想覺(jué)悟、鼓舞革命和鼓動(dòng)革命信心的工作。文章大多在末尾都會(huì)發(fā)出“朋友們，團(tuán)結(jié)起來(lái)!”、“努力預(yù)備起來(lái)!”、“全世界的無(wú)產(chǎn)者實(shí)行起來(lái)啊!”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命萬(wàn)歲!”等口號(hào)。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，文中出現(xiàn)口號(hào)的文章約有24篇，譏諷、質(zhì)疑、呼喚、警醒、鼓勵(lì)之意溢于言表。但這種精神鼓舞并非是虛空的，而是結(jié)合對(duì)少年的理論教化來(lái)做。鼓舞只是形式，理論教化才是工作的實(shí)質(zhì)，精神鼓舞是在為理論教化作鋪墊。向國(guó)際共產(chǎn)少年看齊的精神激勵(lì)之后，更重要的是對(duì)少年提出的實(shí)踐要求:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的少年，在階級(jí)覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)之下，有最重的擔(dān)負(fù)和最大的使命?！畧F(tuán)結(jié)起來(lái)’——這更是唯一的標(biāo)語(yǔ)。全世界的無(wú)產(chǎn)者必要團(tuán)結(jié)起來(lái)成一個(gè)階級(jí)，才能實(shí)行爭(zhēng)斗。少年的無(wú)產(chǎn)者也是一樣，也必定要團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能夠謀進(jìn)步的前途，完成偉大的義務(wù)。我們勤工儉學(xué)同學(xué)團(tuán)結(jié)的意義在現(xiàn)時(shí)狀況之下，自然也無(wú)時(shí)不現(xiàn)出我們對(duì)于未來(lái)社會(huì)所負(fù)責(zé)任與義務(wù)之重大，而必待完成?！雹偎?《勤工儉學(xué)生的團(tuán)結(jié)》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。

其次，由于《少年》所處的獨(dú)特的地理環(huán)境和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)世界革命浪潮的宣傳，《少年》自然而然地蘊(yùn)含了一種國(guó)際眼光和世界情懷，對(duì)深受資本主義壓迫而生活悲慘的世界人民的同情心和拯救欲油然而生，“我們雖是中國(guó)人，我們的眼光終須放到全世界上來(lái)。我們不必想取捷徑，也不必畏難茍安，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造新社會(huì)所共負(fù)的艱難責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)分擔(dān)起來(lái)”②伍豪 (周恩來(lái)):《共產(chǎn)主義與中國(guó) 從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。，承擔(dān)“解放全人類(lèi)，救濟(jì)全世界的使命;使生產(chǎn)的性質(zhì)變?yōu)樯鐣?huì)的;使經(jīng)濟(jì)的關(guān)系變?yōu)閲?guó)際的”③石人 (尹寬):《進(jìn)化與革命》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。，完成這個(gè)任務(wù)的唯一途徑就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的“全世界革命”④伍豪 (周恩來(lái)):《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。，“世界上只有一個(gè)共產(chǎn)主義能使這個(gè)責(zé)任無(wú)國(guó)界、無(wú)種界地放在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上，也只有他能使中國(guó)民族得列于人類(lèi)中間彼此一視同仁”⑤伍豪 (周恩來(lái)):《共產(chǎn)主義與中國(guó) 從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。。同時(shí)，《少年》對(duì)中國(guó)形勢(shì)的分析也立足于對(duì)帝國(guó)主義爭(zhēng)霸和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)判斷。當(dāng)國(guó)內(nèi)聯(lián)省自治的主張風(fēng)行時(shí)，獨(dú)特的地理環(huán)境決定《少年》不是立足中國(guó)看世界、從中國(guó)看中國(guó)，而是立足全球從世界看中國(guó)。后期尹寬與任卓宣的很多文章都是在總結(jié)完國(guó)際形勢(shì)后指出中國(guó)的革命道路。此外，《少年》的共產(chǎn)主義主張中混合著世界主義思想。尹寬在文中明言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要掌握權(quán)力，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“毀去帝國(guó)主義、國(guó)家主義，代以世界主義”⑥石人 (尹寬):《進(jìn)化與革命》，《少年》第2號(hào)，1922年9月1日。。

再次，《少年》從第一次世界大戰(zhàn)的破壞性力量和戰(zhàn)后的國(guó)際爭(zhēng)端出發(fā)，論述了資本主義制度的弊端。一戰(zhàn)的破壞力加深了人們對(duì)資本主義制度弊端的認(rèn)識(shí)，造成對(duì)資本主義積極面的潛在漠視和對(duì)消極面的極度恐懼或試圖規(guī)避心理，“戰(zhàn)前我們的觀念，總是望著一個(gè)興旺的資本主義發(fā)展到最高度，結(jié)果資本主義自身懷著一個(gè)致命傷”⑦石人 (尹寬):《俄國(guó)少年團(tuán)第五次大會(huì)》，《少年》第4號(hào)，1922年11月15日。。資本主義發(fā)展引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)使《少年》斷定:“有產(chǎn)階級(jí)制度已經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)終點(diǎn)了。生產(chǎn)力已經(jīng)不能在有產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里再向前發(fā)達(dá)了。在結(jié)果上頭，我們可以看見(jiàn)在最近十年內(nèi)的情形只是崩潰，只是資本主義人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)根基的崩解和以前蓄積財(cái)富的機(jī)械毀壞。我們現(xiàn)在處在經(jīng)濟(jì)極恐慌的時(shí)候，他實(shí)是一種驚人的恐慌。在世界歷史上沒(méi)有遇過(guò)，而且不是簡(jiǎn)單的?，F(xiàn)在到了他的時(shí)候了，在資本主義制度下生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，這種情形是‘尋?！荒鼙苊獾?這個(gè)恐慌今天正指出有產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里生產(chǎn)力的崩毀和離散來(lái)了?！雹唷蔡K俄〕托洛斯基著，允常 (謝唯進(jìn))節(jié)譯:《革命的戰(zhàn)略》，《少年》第3號(hào)，1922年10月1日。此處所謂“最近十年”正是從1913年到1922年。正當(dāng)人們沉浸于資本主義帶來(lái)的空前文明時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)如一聲驚雷，人們震詫驚慌不已。所以，當(dāng)一戰(zhàn)造就了西方“迷失的一代 (The Lost Generation)”時(shí)，“創(chuàng)業(yè)的一代 (The Found Generation⑨Marilyn A.Levine，The Found Generation:Chinese Communists in Europe during the Twenties，University of Washington Press，1993.)”正在為中國(guó)的前途輾轉(zhuǎn)憂思。由戰(zhàn)后情形觀之，資本主義“現(xiàn)已算入到他的崩潰期了，過(guò)去四年多的大戰(zhàn)，近四年的世界破爛情形，便是他的實(shí)證”?！渡倌辍穼?duì)戰(zhàn)后各國(guó)內(nèi)外環(huán)境的介紹，著實(shí)讓人們對(duì)資本主義世界灰心失望，“恰巧在這期中，俄羅斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命便應(yīng)時(shí)而起”[10]伍豪 (周恩來(lái)):《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》，《少年》第5號(hào)，1922年12月1日。，并與資本主義世界相區(qū)別，“這個(gè)分別就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)做了政權(quán)的主人，即是做了生產(chǎn)的主人，他可對(duì)資本說(shuō):‘直到那里，不要再跑遠(yuǎn)了!’這是一個(gè)主要的分別，為共產(chǎn)主義的敵人所未曾料到的”①石人 (尹寬):《俄國(guó)少年團(tuán)第五次大會(huì)》，《少年》第4號(hào)，1922年11月15日。。因此，一戰(zhàn)在某種程度上點(diǎn)燃了《少年》對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)盡向往和憧憬。

綜上所述，《少年》作為旅歐共產(chǎn)主義青年接受馬克思主義的啟蒙刊物，是歐洲路徑下傳播馬克思主義的珍貴文獻(xiàn)。它立足于國(guó)際視野，分析資本主義世界的尖銳矛盾，捍衛(wèi)俄國(guó)革命的成果，抵制無(wú)政府主義的錯(cuò)誤主張和思想。同時(shí)，《少年》針對(duì)中國(guó)問(wèn)題，宣傳馬克思主義理論，切實(shí)為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)略服務(wù)。值得注意的是，《少年》因其所處時(shí)代的限制，對(duì)馬克思主義的理解不可能面面俱到，較多介紹階級(jí)斗爭(zhēng)的救國(guó)理論。雖然《少年》中的有些作者后來(lái)離開(kāi)了馬克思主義甚至加入了反馬克思主義陣營(yíng)，但作為思想發(fā)展的一個(gè)階段，《少年》反映了早期馬克思主義者對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解，也反映了馬克思主義在中國(guó)傳播的多重面相。