古人強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”，目的是避免重犯類似的錯(cuò)誤。

對于中國來說，半個(gè)世紀(jì)來的是非對錯(cuò)，早已被實(shí)踐檢驗(yàn)。無視中國具體實(shí)踐的言說，無視歷史趨勢的辯論，不過是掩目繡花，亦不過是螳臂擋車。

此刻的中國，很有必要重溫36年前關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”的辯論。

彼時(shí)，中國剛結(jié)束十年“文革”動(dòng)亂，“四人幫”倒臺，讓從夢魘中醒來的人們看到了希望，也充滿了期待。然而，中國要前進(jìn)，就必須打破把毛澤東的話作為判斷一切是非標(biāo)準(zhǔn)的神學(xué)信條，也就是說必須打破“兩個(gè)凡是”的精神枷鎖。

針對此，經(jīng)過多次修改定稿后的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)出，文中說“躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的……”

該文播發(fā)后，產(chǎn)生巨大深遠(yuǎn)的社會(huì)反響。1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)高度評價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，批評了“兩個(gè)凡是”的方針，指出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是中共思想路線的根本原則。

這次思想路線的撥亂反正，為中國開辟新局掃除了障礙。此次大會(huì)確定并開始實(shí)行對內(nèi)改革、對外開放的政策，簡稱“改革開放”；此次大會(huì)同時(shí)確立了加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中的歷史地位，并提出了社會(huì)主義法制建設(shè)的十六字方針，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

改革開放與法治，從此成為中國發(fā)展的既定路線，雖然期間歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，但始終向前。

“兩個(gè)凡是”破產(chǎn)后不久，中國又面臨一場思想上的解放運(yùn)動(dòng)。盡管此前十一屆三中全會(huì)確立了“改革開放”政策，但在1980年代中期，新出現(xiàn)的承包與雇工現(xiàn)象，還是引發(fā)了全國性的“姓資姓社”大討論。

這期間，“傻子瓜子”創(chuàng)始人年廣久大起大落的經(jīng)歷堪為時(shí)代縮影。由于雇工的緣故，他被人指控“傻子瓜子”姓“資”不姓“社”，“是資本主義雇工剝削”，甚至是“妄圖復(fù)辟資本主義”。盡管鄧小平曾說“讓‘傻子瓜子經(jīng)營一段，怕什么？傷害了社會(huì)主義了嗎？”但1991年，年廣久還是先因經(jīng)濟(jì)問題被調(diào)查后以流氓罪被判刑，所幸的是1992年鄧小平南方講話中再次提及“傻子瓜子”，年廣久得以獲釋。

也正是此次南方講話，將經(jīng)濟(jì)改革從“姓資姓社”熾熱爭論中解脫出來。鄧小平說，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

在當(dāng)年10月召開的中共十四大上，明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。也是在這次大會(huì)上，提出：“要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。”而其后的十五大報(bào)告更是鮮明提出“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的目標(biāo)。

站在中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二的今天回首往事，我們不得不承認(rèn)，過去30多年來的發(fā)展實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)和法治，已成全社會(huì)主流共識，是國家發(fā)展的正確路徑，沿著這條路，中國已經(jīng)并將繼續(xù)取得巨大成就。

如果說今天還存在什么問題的話，那就是市場經(jīng)濟(jì)體制還需進(jìn)一步完善，法治還需進(jìn)一步健全。2013年5月30日，“中國金融四十人論壇”發(fā)布《建設(shè)法治的市場經(jīng)濟(jì)》報(bào)告，認(rèn)為“市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，由于我國的歷史和制度原因，法治建設(shè)面臨巨大挑戰(zhàn)”。

從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平等歷任和現(xiàn)任國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常清晰地指出法治的重要性，胡錦濤和習(xí)近平分別在“紀(jì)念憲法公布實(shí)施”二十周年、三十周年大會(huì)上，均鮮明強(qiáng)調(diào)要“依法治國”“依憲治國”。

在30多年前國家發(fā)展方向未明、民眾思想混亂之際，需要發(fā)起大討論以明辨是非凝聚共識，例如當(dāng)年針對“兩個(gè)凡是”和“姓資姓社”；但在國家發(fā)展方向業(yè)已確立并被實(shí)踐一再檢驗(yàn)的今天，要做的只是繼續(xù)前行，而不是陷入無謂的爭論。

鄧小平的“不爭論”言猶在耳，習(xí)近平“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的告誡再次表明，中國按照既定方向前行的決心不會(huì)改變，走回頭路，躲避前行中的問題，只會(huì)前功盡棄。

行百里路半九十，決定方向的是最初的九十里路，但決定成敗的是后面的十里路。中國的發(fā)展需要智慧和勇氣，更需要深固之定力，不因浮議而動(dòng)，不淺嘗輒止，不見難就收，如此，才會(huì)修成正果。

往前走就是明天，轉(zhuǎn)過身就是昨天。