袁岳：非?！邦^腦”，非常“風(fēng)暴”

楊海亮

“縱然你是天才，如果沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或者弱于表現(xiàn)，那么在競(jìng)爭(zhēng)中的機(jī)會(huì)就會(huì)大大減少——‘不會(huì)表現(xiàn)者=弱者的不公平公式就會(huì)屢屢被套用?！边@話出自東方衛(wèi)視《頭腦風(fēng)暴》欄目主持人、北大博士袁岳之口。近年來(lái)，袁岳博士常通過(guò)演講、座談等方式，一直在關(guān)注社會(huì)，所到之處，他批評(píng)時(shí)事，談?wù)撚^點(diǎn)，總能與聽眾掀起一陣“頭腦風(fēng)暴”。

批糾結(jié)心理：想得到蘋果，最好去種樹

如今，“糾結(jié)”似乎成了人的通病，袁岳在一次與年輕人交流時(shí)說(shuō)：“可憐之人必有可惡之處！什么是‘糾結(jié)？就是心理問(wèn)題。別人有，自己沒(méi)，心里不爽，就這么簡(jiǎn)單。老感覺上天不公平，老抱怨自己命不好，當(dāng)然越過(guò)越糾結(jié)啦！當(dāng)年，我發(fā)誓說(shuō)，老子就是沒(méi)房子也要下海。換句話說(shuō)，我要種一棵蘋果樹，即使將來(lái)顆粒無(wú)收，我也一定要種它。很多人在糾結(jié)，就是因?yàn)闆](méi)種這棵樹，你種了你就有方向了，你種了你就會(huì)有收獲。所以，你要鎖定一個(gè)領(lǐng)域，然后在這個(gè)領(lǐng)域里扎扎實(shí)實(shí)種好這棵樹。無(wú)論是在學(xué)校，還是在社會(huì)，都要去種這棵樹。早種早收，晚種晚收，不種沒(méi)收。別老糾結(jié)不糾結(jié)的，是人不能沒(méi)種，男人更要有種。”

袁岳一出口就旗幟鮮明地亮出批判觀點(diǎn)：可憐之人必有可惡之處。老喊糾結(jié)的人為什么可憐、可惡呢？袁岳認(rèn)為是沒(méi)有既定的目標(biāo)和實(shí)際的行動(dòng)?！跋氲玫教O果，最好去種樹”，一番類比形象生動(dòng)地說(shuō)明，一個(gè)人只有鎖定一個(gè)領(lǐng)域，并在這個(gè)領(lǐng)域扎實(shí)用功，才能不糾結(jié)。

評(píng)摩登紳士：制定好規(guī)矩，按規(guī)矩辦事

一次演講中，袁岳對(duì)大學(xué)生說(shuō)：“今天的中國(guó)不缺‘快女、‘超男，唯獨(dú)缺摩登紳士。其實(shí)，紳士就是能清楚地制定自己的規(guī)矩，并且按規(guī)矩辦事。但很多人穿得人模人樣卻沒(méi)規(guī)矩，說(shuō)話不算數(shù)，做事愛胡來(lái)，這就是一無(wú)賴。我們過(guò)去說(shuō)士大夫氣節(jié)、士可殺不可辱，這是規(guī)矩。我們不會(huì)說(shuō)你是領(lǐng)導(dǎo)我就去拍你的馬屁，你有權(quán)勢(shì)我就說(shuō)奉承的假話。耶穌的12個(gè)門徒爭(zhēng)論誰(shuí)是老大，聽到爭(zhēng)論后，耶穌端了洗腳水給大徒弟洗腳，他說(shuō)，在上的首先要在下，在下的首先要在上。這實(shí)際是一個(gè)政治規(guī)則，但可以歸到紳士精神里。如果我們清晰地制定規(guī)矩，并且身體力行，這就是真紳士。真紳士尊重自己的尺度，一以貫之，不會(huì)輕易地因人而變、因事而變、因時(shí)而變。反之，如果只是表演、作秀，那就是裝，自欺欺人的把戲。”

袁岳給真正的紳士下了定義——“制定好規(guī)矩，按規(guī)矩辦事”，這就將那些弄虛作假、沽名釣譽(yù)之徒推到了門外。他結(jié)合古代的士人、西方的耶穌，對(duì)紳士的做派、精神做了詮釋，從而幫聽眾增強(qiáng)了對(duì)紳士?jī)?nèi)涵的理解。一番話，有理有據(jù)，敘議結(jié)合，強(qiáng)烈對(duì)比，給人警醒。

談交朋結(jié)友：喜歡當(dāng)然好，討厭也要交

在談到交朋友的問(wèn)題時(shí)，袁岳說(shuō)：“人為親密、分享、同情、信托等而交少數(shù)喜歡的朋友，有這些朋友當(dāng)然很好。但與此同時(shí)，我們不喜歡很多人，他們也應(yīng)該要交。為什么？做自己不喜歡的事是動(dòng)物都不愛干的，但我們很多人卻去干了；找自己喜歡的同類這是動(dòng)物能做到的，而我們有些人只會(huì)那么做。人不同于動(dòng)物的基本特點(diǎn)就是明白與實(shí)踐自己所喜好和不喜好的事，即便這樣的事沒(méi)那么多油水、體面與光榮。團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，與更多人包括自己不喜歡的人去協(xié)作、去完成我們要完成的任務(wù)吧。你競(jìng)選班長(zhǎng)，你需要的選票難道只來(lái)源于你喜歡的人么？答案是不。那么我們難道不該反思我們只與我們喜歡的人一起做事的傾向么？其實(shí)，他們品性可能不壞、水平可能不低、做事可能頗有分寸，為什么不去交往呢？”

我們交朋結(jié)友，往往憑感覺、憑喜好，無(wú)形中縮小了自己的交際圈，將一大堆品行性不壞、水平不低、做事有分寸的人給排斥了。袁岳倡導(dǎo)年輕人多一份理性和思考，懂得與更多人包括自己不喜歡的人去交往、共贏。這番提醒，對(duì)年輕人如何交友有極大的引導(dǎo)作用。

論T型人才：一橫是廣度，一豎是深度

在一次采訪中，記者問(wèn)袁岳：“社會(huì)需要什么類型的人才？”袁岳提出了“T型人才”概念：“專業(yè)知識(shí)與技能屬于‘I的范疇，是一個(gè)人知識(shí)的深度；而歷史學(xué)、未來(lái)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)屬于‘一的范疇，是一個(gè)人知識(shí)的廣度。見多識(shí)廣、博聞多識(shí)是從正面說(shuō)明我們的知識(shí)廣博的價(jià)值，少見多怪、孤陋寡聞是從負(fù)面來(lái)說(shuō)明我們見識(shí)稀少而對(duì)于事務(wù)具備的難以為人稱道的反應(yīng)能力。今天的年輕一代在個(gè)體選擇自由上面臨著前所未有的好機(jī)遇，我們不應(yīng)只做消費(fèi)與休閑選擇上的自由派，更應(yīng)該成為博聞強(qiáng)記的知識(shí)選擇上的自由派。見識(shí)決定機(jī)會(huì)，技能決定地位，無(wú)論將來(lái)你們將來(lái)想從事什么職業(yè)，我希望我們?nèi)巳艘涯莻€(gè)T的形象時(shí)時(shí)地、大大地刻在自己的腦海中，并互幫互助，共同努力，分享成功?！?/p>

袁岳借一個(gè)“T”字母，形象論述未來(lái)人才的特點(diǎn)：一橫是廣度，一豎是深度。兩者結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面；這類集深與博于一身的人才結(jié)構(gòu)不僅在橫向上具備比較廣泛的一般性知識(shí)修養(yǎng)，且在縱向的專業(yè)知識(shí)上具有較深的理解能力和獨(dú)到見解，當(dāng)然是當(dāng)今社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)人才！袁岳話語(yǔ)形象通透，對(duì)年輕人樹立正確人才觀大有裨益。

袁岳說(shuō)：“我主觀上想了解、學(xué)習(xí)，所以是一個(gè)seeker（尋找者），而有的人老等客觀條件給他更多東西，所以是waiter（等待者）?！钡拇_，袁岳是一個(gè)尋找者，他相信“尋找便能尋見”，正是靠著獨(dú)立的思考、獨(dú)特的見解，才掀起了一場(chǎng)場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”！

（摘自《真倩交際口才》）