文/琹生

曾經(jīng)有一個(gè)富翁，他擁有龐大的畜群，有許多大大小小的牛；曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的少女，她擁有的僅僅是她的愛(ài)。

丹麥哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾以其對(duì)黑格爾及整個(gè)德國(guó)理性哲學(xué)的批判著稱(chēng)于世。他一生短暫，命運(yùn)多舛，思想十分消極，卻留下了大量著述?！斗谴思幢恕肥撬?843年獲得博士學(xué)位后的第一部重要著作，同時(shí)也是他最為讀者熟知的作品?！墩T惑者日記》是此書(shū)中最長(zhǎng)、最著名的一章，是他關(guān)于人生“審美階段”的代表作，也是他個(gè)人感情歷程的自傳體作品?？藸杽P郭爾在其中用閱讀日記的方式描繪了一位追求愛(ài)情中審美體驗(yàn)的男子引誘并拋棄一位年輕姑娘的故事，探討了自我存在、生命、愛(ài)情和婚姻的問(wèn)題。

投影落在朦朧的紗幕上，恍若帶著年代感的呼吸，絲絲沁入人心。畫(huà)面的每一次移動(dòng)都仿佛在一個(gè)名叫考狄利婭的少女的呼喚中無(wú)法抑制地穿梭。時(shí)空在此刻開(kāi)啟奇妙的回溯之旅。

《誘惑者日記》（又名《非此即彼》）是為紀(jì)念“存在主義之父”丹麥哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾兩百周年誕辰，由丹麥歐登塞劇院、無(wú)邊界劇團(tuán)和上海話(huà)劇藝術(shù)中心聯(lián)合制作的。上世紀(jì)30年代的上海是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，是流亡的沙俄人、猶太人、中國(guó)人和歐洲人最后的避難所和尋歡場(chǎng)，它是人間地獄，也是人間天堂。在這迷人的巨型旋渦底部，紙醉金迷的夜生活生機(jī)勃勃。面臨逼近的日軍，“走，還是留”是每一位夜店尋歡客的共同思慮。在這浮華與榮耀即將消逝的最后一晚，無(wú)聊、焦慮與絕望縈繞在每個(gè)人的心頭。倫敦先鋒樂(lè)隊(duì)The Tiger Lillies（老虎百合）與中外10位表演者將為我們講述成熟男子約翰納斯引誘年輕姑娘考狄利婭，使她迅速由少女轉(zhuǎn)為成人、從純真墮入罪惡的故事。

在迷離的燈光下，妖艷的女子踮著放蕩的步伐在樂(lè)曲中游走。她們是舞場(chǎng)的焦點(diǎn)，吸引身邊那些貪婪的目光；她們也是一種獵物，在自由的禁區(qū)徹夜歌唱。誘惑的光束被轉(zhuǎn)移，植入另一個(gè)特定的空間，于是閃耀多了一重陰霾。她們內(nèi)心無(wú)聲的誘惑和肢體直白的行動(dòng)，哪種是真摯的呼喚？哪種又是不會(huì)蘇醒的天性？

馬丁·賈克斯是The Tiger Lillies（老虎百合）樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)始人。樂(lè)隊(duì)出道后一直堅(jiān)持以獨(dú)具魅力的嗓音、另類(lèi)滑稽的配樂(lè)和詼諧憂(yōu)郁的風(fēng)格感染著人們。馬丁·賈克斯將他們這種極具特色的音樂(lè)稱(chēng)為“布萊希特式朋克卡巴萊”。曾斬獲英國(guó)勞倫斯·奧利弗獎(jiǎng)、獲得美國(guó)格萊美獎(jiǎng)提名和丹麥Reumert獎(jiǎng)（相當(dāng)于丹麥的奧斯卡獎(jiǎng)以及托尼獎(jiǎng)）提名。他們常和不同流派的舞者、導(dǎo)演、馬戲演員、木偶師及音樂(lè)家合作，為觀眾帶來(lái)一段段幽默諷刺而引人深思的黑暗故事。代表作有《頭發(fā)亂蓬蓬的彼得》《高威的終結(jié)》《七宗罪》《怪物秀》《底層生活搖籃曲》等。

對(duì)于《誘惑者日記》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用卡巴萊音樂(lè)劇場(chǎng)這種具有喜劇、歌曲、舞蹈、話(huà)劇等元素的現(xiàn)場(chǎng)演奏及娛樂(lè)表演的形式是一種極為討巧的方式。音樂(lè)可以快速地將觀眾帶入場(chǎng)景氛圍，讓人直觀地感受到劇中的人物情緒，老虎百合樂(lè)隊(duì)的演唱和對(duì)白，避免了對(duì)晦澀的哲學(xué)作品的大段文字性的討論，為克爾凱郭爾的哲學(xué)思想找到一種頗具觀賞性與趣味性的展現(xiàn)方法。多媒體及光影效果，營(yíng)造出綺麗、荒誕的劇場(chǎng)氛圍。

在克爾凱郭爾的世界里，“存在”不是一個(gè)邏輯范疇，而是一個(gè)充滿(mǎn)自由與選擇的個(gè)人的概念。責(zé)任和宿命論相互纏繞，在變幻著背景的故事里，人們?cè)跓o(wú)聊、恐懼和絕望的三部曲中向我們展示了被束縛的存在。精神的失助借力于煙草和藥物，沉迷于肉體的信仰和愛(ài)情，無(wú)法自拔的自由在泥濘中喘息。

“我看不見(jiàn)我所看見(jiàn)的，

這整個(gè)世界的生活就是一場(chǎng)夢(mèng)。

好的和壞的，快樂(lè)的和悲傷的，

我知道我瘋了。

所有剩下的個(gè)體都在呻吟，

就好像狗沒(méi)了骨頭，

精神錯(cuò)亂吞噬著我，

直到我如和上帝一起般自由……”

克爾凱郭爾說(shuō)：“詩(shī)人是什么？詩(shī)人就是一個(gè)悶悶不樂(lè)的人，他在內(nèi)心郁積著深深的憤怒，卻能靠他那構(gòu)造獨(dú)特的雙唇，使得通過(guò)它們的呻吟和哭泣聲變成讓人欣喜若狂的音樂(lè)。”也許主唱馬丁·賈克斯領(lǐng)悟到了其中的欣喜若狂，所以他將自己的理解變成尖銳露骨的詞，濾過(guò)道德和罪惡，在跌宕的樂(lè)曲中成為無(wú)數(shù)約翰納斯和考狄利婭的相遇。在勾引者和被引誘者之間，他使得女孩哭泣，對(duì)于他的弱點(diǎn)，她又是盲目的。各種情感的角度呈現(xiàn)出不同的傾角。誘惑的聚焦點(diǎn)又是什么呢？《誘惑者日記》的導(dǎo)演告訴我們：在你曾經(jīng)閱讀過(guò)的克爾凱郭爾的著作中，在沉浸于舞臺(tái)的意境里，在某句尾音的婉轉(zhuǎn)顫聲之外，也許你又誕生了對(duì)于愛(ài)、自由和人生的另一番感悟。