章菥妤 馬軍山 孔云節(jié)

浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院 浙江臨安 311300

歷史街區(qū)是城市的寶貴財富，在城市發(fā)展過程中有很高的保護價值。國內(nèi)很多城市尤其是歷史文化名城都面臨著歷史街區(qū)改造的問題。歷史街區(qū)通常是指由傳統(tǒng)街道居住建筑群和文物建筑組成的能較完整地體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的區(qū)域［1］。從概念上分析，歷史街區(qū)通常有居民居住，要保留足夠數(shù)量的原住民，才能保持街區(qū)的生活魅力。但在現(xiàn)實社會中，在大規(guī)模的利益驅(qū)使下，破壞者打著城市發(fā)展的旗號對街區(qū)采取強拆重建的改造模式。這種改造方式使得城市地區(qū)原有的特色風(fēng)貌被破壞，失去了原有的文化特色。歷史街區(qū)的保護應(yīng)該具有延續(xù)性，一味地拆除重建只會讓歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生隔痕甚至脫節(jié)。城市本身具有“保護”和“發(fā)展”的雙重任務(wù)，對這一充滿內(nèi)在矛盾的難題需要創(chuàng)新性地予以解決和克服［2］。如何維護歷史街區(qū)的布局，改善街區(qū)的環(huán)境，保護街區(qū)的歷史文化和生活真實性是值得深入探討的問題。歷史街區(qū)的保護方法，除劃定保護范圍等具體措施外，更重要的是采取綜合性、整體性措施，從城市總體的角度為實施保護措施創(chuàng)造外部條件［3］。本文以杭州歷史街區(qū)——南宋御街為例，探討歷史街區(qū)的保護與更新。

1 南宋御街概況

作為一座千年古都，杭州歷史文化遺存十分豐富。其中，在配合萬松嶺隧道東接線 (嚴官巷段)工程建設(shè)時，杭州市園林文物局對嚴官巷南北兩側(cè)進行考古發(fā)掘，獲得了南宋皇城御街、三省六部北圍墻、白馬廟遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)。南宋皇城御街遺址見證了南宋全盛時期杭州古都的繁華與文明。2008年1月18日，杭州市委、市府啟動了對中山中路的有機更新和綜合整治工程，以打造“宜居、宜商、宜文、宜游”的“中國生活品質(zhì)第一街”［4］。工程的主要內(nèi)容是通過對街、坊、巷的綜合保護和有機更新恢復(fù)老杭州的歷史記憶，建造地下設(shè)施，結(jié)合南宋御街考古挖掘的展示，再現(xiàn)南宋時期御街的歷史風(fēng)貌。

南宋御街因有十里之長，又名“十里天街”。更新后的南宋御街以中山路為軸，北至環(huán)城北路，南至鼓樓，全長4.3 km，總面積約87 hm2［5］。其中，西湖大道至鼓樓一帶全長845 m，現(xiàn)為步行街。該路段是本文的研究重點。

3 保護更新特色

3.1 保護性的改造

傳統(tǒng)歷史街區(qū)的保護與更新是難度較大的工程。很多城市在急進的改造進程中，沒有充分考慮歷史文化的真正內(nèi)涵，沒有考慮清楚對歷史、文化的表達形式，一味地拆除臟亂差、除舊迎新，使得歷史信息在整治過程中大量遺失。歷史街區(qū)更新不應(yīng)該只停留在純粹的美學(xué)意義上，而在根本上忽略歷史的保護與有機更新［6］。在南宋御街改造過程中，其首要任務(wù)就是保護歷史文化遺產(chǎn)，通過利用地下設(shè)施展示歷史遺跡的方式恢復(fù)城市的記憶。其次，南宋御街仍有大量居民居住，其空間形態(tài)在原有的基礎(chǔ)上已經(jīng)有所發(fā)展，但也存在公共設(shè)施系統(tǒng)落后、配套設(shè)施不健全等問題。因此，在更新與保護的過程中，需要通過合理的規(guī)劃來提高其中居民的生活水平和生活質(zhì)量。南宋御街改造方案是由獲得2012普利茲克獎的王澍帶領(lǐng)美院學(xué)生通過長時間調(diào)研與設(shè)計完成的。在王澍的眼里，歷史街區(qū)的保護應(yīng)具備延續(xù)性;歷史或者傳統(tǒng)是指一直到今天為止的連續(xù)發(fā)生的所有東西而不是說時間越久遠的越具有歷史性。他認為原住民是維系歷史的重要載體，提出停止拆遷，在不動遷一戶居民的基礎(chǔ)上，原地改造所有老建筑。南宋御街的保護性更新是保證南宋御街成功改造的重要因素，為歷史街區(qū)的改造提供了有指導(dǎo)性的范例。

3.2 街道的空間格局

南宋御街街道的空間格局遵循其原始性和整體性。據(jù)史料記載，南宋御街當(dāng)時是效仿北宋東京市中心的御街而建，中間為御道 (皇帝專用)，兩側(cè)為行道 (可設(shè)市井買賣)，之間用御溝隔開。御溝內(nèi)種植荷花等水生植物，兩側(cè)的行道種植柳、槐、榆等 (圖 1)［7］。

圖1 南宋御街剖面復(fù)原圖

為了傳承歷史脈絡(luò)，在南宋御街改造時基本還原了御街的空間格局，把水系引入御街中，從鼓樓至西湖大道高差達1 m多。水系設(shè)計時巧妙地利用了這一條件，從南至北一共設(shè)置了13個大小各異的水池。以方形水池與人行通道相互穿插，水池內(nèi)或擺設(shè)盆植荷花，或點綴奇石，營造了富有詩意的景觀空間。傳統(tǒng)的景觀空間序列一般可以概括為極具吸引力的空間開端 (給人啟示、引導(dǎo)、醞釀、期待的過渡)—激發(fā)情緒進而產(chǎn)生滿足感的高潮—回味追思余音效果的結(jié)尾。南宋御街的空間序列也同樣注重內(nèi)部景觀空間的“起承轉(zhuǎn)合”。

序列一 (從西湖大道至惠民路)共345 m長，是整條步行街的開端，沿街東西兩側(cè)商鋪以經(jīng)營珠寶首飾、名家珍品等。沿著兩側(cè)商鋪設(shè)置了方形水池，中間是寬5 m的步行道，步行道兩側(cè)種植了梧桐。沿著幾個形態(tài)各異的水池擺設(shè)了石凳供游人休憩。

序列二 (從惠民路至高銀街)共225 m長，為步行街的過渡。序列二在空間布局上和序列一類似，同樣是在兩側(cè)建筑設(shè)置了方形水池，區(qū)別在于只在步行街東側(cè)種植了一排梧桐樹。在惠民路路口便是南宋御街陳列館，采用了下沉庭院與鋼化玻璃結(jié)合的形式，向游客展現(xiàn)了800年前的御街—元大街—明清大街—民國太平坊街的歷史演變。

序列三 (從高銀街經(jīng)河坊街至大井巷)共230 m長，為步行街的高潮。因與河坊街相連，序列三是步行街人流量最密集的區(qū)域?？臻g布局與前2個序列有所不同。序列三沿著東側(cè)商鋪設(shè)置了方形水池，并在步行街中間種植了10棵梧桐樹。位于大井巷口的《杭城九墻》建立在觀景閣高臺的墻體上，以現(xiàn)代藝術(shù)為創(chuàng)作理念，集中體現(xiàn)了老杭州的街巷風(fēng)情，如木樓梯、老電表、老式煤爐等。

序列四 (大井巷至鼓樓一帶)是步行街的結(jié)尾，是南宋御街步行街的最后一個節(jié)點，以上城區(qū)清波街道文化中心為落幕。南宋御街整體布局以吳山為背景，再現(xiàn)了杭州歷史風(fēng)韻和市井風(fēng)情，映襯了杭州的山水湖光秀麗，使得江南水鄉(xiāng)的園林意境油然而生。

3.3 建筑形式的體現(xiàn)

南宋御街的建筑群從最早的南宋到明清遺留的老房子，從民國的西洋建筑到富有創(chuàng)意的現(xiàn)代建筑，沿街由南向北演繹800年的文化發(fā)展史［8］。走在南宋御街就像身處建筑博物館一樣。在御街陳列館里了解到，長約4 500 m的南宋御街歷史文化遺存達到了119處。其中就包括十余處“老字號”建筑，有胡慶余堂、方回春堂，1864年的萬隆火腿莊，1947年的恒大協(xié)顏料行舊址，1925年的翁隆盛茶莊，1926年的宏裕綢布莊、宓大昌煙號、張允升百貨店以及1964年的永豐綢布莊等。清末的傳統(tǒng)墻門院落式建筑反映了近代城市商住混合建筑的演進歷史。民國時期的磚木結(jié)構(gòu)商業(yè)建筑反映了近代城市建筑結(jié)合西洋形式的歷史。南宋御街改造中除了修繕明清遺留的老房子，保留近代西洋建筑、民國建筑等，還設(shè)計了幾處新穎的構(gòu)筑物。其中中山中路108號就是2009年南宋御街有機更新中的新建建筑。建筑立面由多個大小不一的窗戶組合而成，空間安排錯落有致，極具現(xiàn)代感，打破了原有建筑結(jié)構(gòu)的一貫風(fēng)格?？v觀歷史，建筑群中建于不同時期、屬于不同風(fēng)格的建筑并非不能共存;相反，只要處理得當(dāng)，它們完全可以在同一個建筑群中創(chuàng)造出一種新的更趨于完美的形象［9］。南宋御街新舊建筑相互襯托、相互豐富，相互協(xié)調(diào)，規(guī)劃整體統(tǒng)一。通過景觀小品、植物、特色雕塑等手段，保持空間界面的完整性與連續(xù)性，使新老建筑在傳統(tǒng)街區(qū)中和諧共存。

3.4 文化的傳承

歷史街區(qū)的風(fēng)貌賦予了城市豐富的文化內(nèi)涵，對歷史街區(qū)的更新不僅要為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┬蓍e、娛樂和購物的場所，同時要注重文化內(nèi)涵的挖掘，也要通過有形的表達形式來反映無形的文化。南宋御街遺址的展示，讓人們直觀地去了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)。在街道景觀中注重小品設(shè)計，其中四世同堂人家雕塑、活字印刷、杭州九墻系列景觀墻等都能勾起人們“老底子”的情結(jié)。四世同堂人家雕塑的原型是非常典型的一戶杭州人家。這戶汪姓家族自第1代老人開始便生活在中山路一帶，家族中32人目前都生活在杭州，這4代人見證了南宋御街的變遷［10］。該雕塑作品成為南宋御街非常有代表性的公共城市藝術(shù)品，它記錄了以從小家到一條老街、一座城市，甚至一個時代的發(fā)展。

3.5 商業(yè)的定位

將旅游業(yè)作為城市內(nèi)一種適宜的活動可以補充街區(qū)內(nèi)已經(jīng)衰落或者已經(jīng)消失的功能，合理配置業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。保障多元文化共存歷史街區(qū)的商業(yè)才能夠長期發(fā)展。南宋御街采取對老字號傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的保護，引入其他新興品牌的布置方式來帶動南宋御街的商業(yè)氣息。

4 結(jié)論

歷史街區(qū)更新與保護的最終目標不是僅僅延續(xù)其歷史風(fēng)貌特征，而是通過保護和更新的手段使其得到持續(xù)發(fā)展。歷史街區(qū)的功能價值非常高，要合理地利用歷史街區(qū)，發(fā)揮其歷史和文化價值，使其衍生價值得到更好的體現(xiàn)［11］。歷史街區(qū)傳統(tǒng)特色營造不是簡單地照搬照抄，南宋御街有其可以借鑒與深入研究的價值。在今后歷史街區(qū)的設(shè)計中，要深刻研究當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展，結(jié)合不同地區(qū)的特征，制定出適宜的保護與更新措施，這樣才能有效地保護歷史街區(qū)。

［1］高鵬翔，王崇恩．山西大同歷史街區(qū)及其保護［J］．大同大學(xué)學(xué)報:自然科學(xué)版，2010，26(6):93 －96．

［2］吳良鏞．北京舊城保護研究［J］．北京規(guī)劃建設(shè)，2005(1):18－28．

［3］趙中樞，胡敏．歷史文化街區(qū)保護的再探索［J］．現(xiàn)代城市研究，2012(10):8－12．

［4］王國平．加快推進“1+6”工程 全力打造南宋御街國際旅游綜合體［J］．杭州通訊:下半月，2009(6):5－7．

［5］清河坊歷史街區(qū)、南宋御街概況［J］．杭州(周刊)，2012(4):94．

［6］林翔．歷史街區(qū)保護與更新的美學(xué)文化思考［J］．福建建設(shè)科技，2010(6):33－35．

［7］董軍．南宋御街復(fù)原研究［J］．山西建筑，2009(33):12－13．

［8］于欣淼，秦洛峰，戚愛飛．歷史街區(qū)的改造與更新模式研究:以杭州河坊街、南宋御街、小河直街為例［J］．建筑與文化，2012(5):77－79．

［9］鄭利軍，田林．歷史街區(qū)動態(tài)保護淺析［J］．華中建筑，2005(增刊1):60－62．

［10］張新宇，吳劍．杭州南宋御街公共藝術(shù)文化長廊空間系統(tǒng)分析［J］．裝飾，2012(1):92 －93．

［11］楊雪倫．城市歷史街區(qū)的更新與保護［D］．天津:河北工業(yè)大學(xué)，2010．