秦剛

宣傳闡釋中國特色，其中一個很重要內(nèi)容，是要“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，“ 獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！边@是習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議（以下簡稱8·19重要講話）上提出的一個明確要求。深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有助于增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

獨(dú)特的文化傳統(tǒng)：深厚的精神文化底蘊(yùn)

中國特色社會主義堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，融合了中華民族的價值取向，貫通著中華民族的精神追求，打上了中華文化的烙印，具有濃郁的民族氣派和風(fēng)格。

堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，是中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定；立足于中國實(shí)際及精神文化傳統(tǒng)，是中國特色社會主義的具體要求。離開科學(xué)社會主義，中國特色社會主義就失去它的思想根基；離開了中國實(shí)際及精神文化傳統(tǒng)，中國特色社會主義也就失去了它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，失去了它的價值和意義所在。正如習(xí)近平總書記在8·19重要講話中指出的，宣傳闡釋中國特色，要“講清楚中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。每一個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和民族精神，都愿意用自己熟悉的語言和風(fēng)格反映自己的情感和追求?？梢哉f，人類社會的一切活動，在不同的國家、不同的民族，總是滲透著不同文化傳統(tǒng)和民族精神，體現(xiàn)著民族的特色。在中國這樣一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國家，要使科學(xué)社會主義根植于人們的思想深處，成為社會發(fā)展和進(jìn)步的主導(dǎo)，就要使其不斷吸納中華文化的精華，融合中華民族的精神追求和思維方式。中華民族悠久的歷史，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，也留下了自強(qiáng)不息的民族精神。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧相處、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的文化精神。這是我們國家寶貴的精神財(cái)富，也是我們民族生生不息、奮進(jìn)崛起的精神源泉。這些文化精神，為中國特色社會主義提供著文化底蘊(yùn)和精神營養(yǎng)。中國特色社會主義的形成和發(fā)展，不斷吸納著傳統(tǒng)文化的精華，也不斷體現(xiàn)著對民族精神的弘揚(yáng)。民族精神已經(jīng)成為中國特色社會主義不可缺少的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)容也越來越多地被吸收到中國特色社會主義中。

中國特色社會主義把愛國主義融入其中，使其成為凝聚力量、鼓舞人心的重要精神資源。愛國主義作為一種體現(xiàn)人們對自己祖國深厚感情的崇高精神，是民族精神的重要內(nèi)容。維護(hù)民族獨(dú)立、關(guān)心社稷民生、為國獻(xiàn)身的精神品格，是中國歷史上愛國主義的主要表現(xiàn)，已經(jīng)深深熔鑄在我們民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。在開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中，愛國主義被用于激勵人們獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)，獻(xiàn)身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的事業(yè)。強(qiáng)調(diào)以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱，不僅使中國特色社會主義有了深厚的愛國主義情感基礎(chǔ)，而且使愛國主義在當(dāng)代中國有了具體的實(shí)際內(nèi)容。愛國主義強(qiáng)化著人們對強(qiáng)國富民的追求，并滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域，成為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在支撐。

中國特色社會主義把傳統(tǒng)文化的精華與社會主義的價值追求融為一體，使其成為社會的基本信念和行為準(zhǔn)則。重和諧，講信修睦，主張和而不同、厚德載物、天人合一、協(xié)和萬邦，都是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，長期受到人們的崇尚。這些思想精華，深深影響著中華民族的思維方式、價值選擇、倫理道德和行為特征，在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進(jìn)步作用。這些思想精華，也為中國特色社會主義提供了可供吸納和利用的厚重思想資源，是中國特色社會主義重要的精神基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論和實(shí)踐，也在不斷繼承和弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化中的思想精華，并使這些思想精華與現(xiàn)代文明相承接，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。中國特色社會主義進(jìn)一步弘揚(yáng)和強(qiáng)化了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的價值取向，使其成為維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、促進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步的基本要求和行為準(zhǔn)則。中國特色社會主義強(qiáng)調(diào)的構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義核心價值體系，通過“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，走和平發(fā)展道路等，都包含著對這些思想精華的繼承和發(fā)展。

中國特色社會主義同傳統(tǒng)文化的精華相融合、同民族精神相貫通，不僅具有了深厚的中華文化底蘊(yùn)，還具有了鮮活的民族表達(dá)方式，更益于人們理解和接受。例如，我們用“實(shí)事求是”、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”來概括黨的思想路線的精髓；用建設(shè)“小康社會”來明確中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)；用“一個中心、兩個基本點(diǎn)”來表述黨的基本路線的核心思想；用“三個代表”來體現(xiàn)黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)這兩大工程的一體化；用“社會和諧”來引導(dǎo)社會建設(shè)和社會進(jìn)步，等等，都反映了中國特色社會主義立足于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤所表現(xiàn)出的民族特點(diǎn)和民族風(fēng)格。

獨(dú)特的歷史命運(yùn)：歷史選擇的承接

習(xí)近平總書記在8·19重要講話中指出：“宣傳闡釋中國特色，要注重從近代以來我國發(fā)展跌宕起伏、人民斗爭波瀾壯闊的歷史角度來進(jìn)行?！敝袊厣鐣髁x的形成，承接著歷史的選擇，順應(yīng)著社會發(fā)展的必然要求。從中國近代歷史發(fā)展的狀況來看，歷史的出路和社會的走向集中在一點(diǎn)上，就是社會主義與現(xiàn)代化、民族復(fù)興結(jié)合，社會主義是中國的唯一出路。

在人類歷史上，中國曾經(jīng)是一個繁榮昌盛的國家。到了近代，封建統(tǒng)治的腐敗無能，導(dǎo)致了國家的積貧積弱；帝國主義的入侵，又使中國淪為一個半殖民地半封建社會。爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、人民富裕，便成為一個歷史性的大課題。面對這樣的課題，中國的各種政治力量、各種主義，都相繼提出各自的主張，作出了各自的應(yīng)對。其中最主要的政治力量、最主要的主義，就是國民黨與三民主義、共產(chǎn)黨與馬克思主義。國民黨主張用三民主義改造中國，倡導(dǎo)民族、民權(quán)、民生，不是沒有進(jìn)步意義。這也是國民黨與共產(chǎn)黨在反帝反封建的旗幟下能夠進(jìn)行合作的一個重要基礎(chǔ)。但在孫中山之后，國民黨不僅沒有解決好社會發(fā)展中的突出問題，而且自己的實(shí)際作為與理論主張也漸行漸遠(yuǎn)。這些突出問題一個就是農(nóng)民土地要求問題。解決了農(nóng)民土地要求問題，也就解決了民權(quán)、民生最核心的問題。中國歷史上之所以總是產(chǎn)生動蕩，一個很重要的原因就是土地兼并在地主手里，農(nóng)民失去了基本的依靠，中國工業(yè)化又跟不上來，那么多人沒飯吃、沒事干，社會流氓無產(chǎn)者增多，社會肯定要動蕩。在一個農(nóng)村人口占多數(shù)的國家里，誰給了農(nóng)民土地，誰就有了強(qiáng)大的支撐力量，誰也就有了比較穩(wěn)固的社會基礎(chǔ)。但這件事國民黨做得太差了。還有一個就是資本主義發(fā)展問題。資本主義就包含著反封建的內(nèi)容，也包含著強(qiáng)國的內(nèi)容，因?yàn)橛胁簧賴乙苍谫Y本主義道路上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化。但資本主義在國民黨那里被搞成了官僚資本主義，官僚資本主義又同封建主義交織在一起，形成的這樣一個怪胎不僅阻礙社會進(jìn)步，也不得人心。

中國走上社會主義道路，這對于當(dāng)時災(zāi)難深重、別無出路的中國來說，無疑是一個正確的選擇。當(dāng)中國共產(chǎn)黨用馬克思主義考慮解決中國問題的時候，首先提出了用社會主義拯救中國的主張，并緊緊抓住了農(nóng)民土地要求這個核心問題。中國共產(chǎn)黨由此所開創(chuàng)的革命道路，就是以農(nóng)民為主體、以土地為中心的革命道路。這條革命道路也稱為新民主主義革命道路。在這條道路的開創(chuàng)過程中，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，使其成為能切合中國實(shí)際、解決中國問題的理論。馬克思主義中國化的第一次飛躍是毛澤東思想。毛澤東思想解答的首要問題，就是在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家怎樣進(jìn)行革命、怎樣使中國走向社會主義的問題，從而為中國革命提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

新民主主義革命的勝利，一方面帶動了資本主義因素的發(fā)展；另一方面也促進(jìn)了社會主義因素的發(fā)展。因?yàn)?，革命的勝利在客觀上可以為資本主義的發(fā)展掃除障礙，同時為社會主義的發(fā)展創(chuàng)造著條件。社會主義因素的不斷積累和增長，加上人民大眾的愿望和期待，必然促使革命的發(fā)展由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x。尤其是新中國的誕生、新型國家政權(quán)的建立，為實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變奠定了政治基礎(chǔ)。隨著民主革命遺留問題的解決和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，毛澤東同志和我們黨順應(yīng)歷史的發(fā)展和社會的變化，把社會主義改造提上了日程。社會主義改造的實(shí)質(zhì)和主要任務(wù)就是順應(yīng)社會發(fā)展的要求，逐步實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，走向現(xiàn)代化，并通過實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，全面確立社會主義的基本制度。在進(jìn)行社會主義改造的同時，毛澤東同志和我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民確立了人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，這些制度構(gòu)成了中國社會主義的政治制度的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了社會主義民主在中國的創(chuàng)新。在這期間，思想文化領(lǐng)域也進(jìn)行了相應(yīng)變革，如通過實(shí)行教育改革，使勞動人民及其子女有了接受教育的機(jī)會；通過加強(qiáng)對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，使文化事業(yè)面向大眾；通過進(jìn)行廣泛的思想政治學(xué)習(xí)和教育活動，普及馬克思主義和社會主義觀念；通過制度規(guī)劃和政策，促進(jìn)了科學(xué)事業(yè)發(fā)展。這一切都體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的必然要求。社會主義制度的確立，實(shí)現(xiàn)了中國社會發(fā)展的一次歷史性變遷，也使中國的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興有了新的制度依托和路徑選擇。中國特色社會主義的形成，就是對這樣一種歷史選擇和社會發(fā)展的承接。

獨(dú)特的基本國情：艱辛持續(xù)的探索

中國特色社會主義的形成，經(jīng)歷了一個長期的、曲折的過程。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索，為中國特色社會主義的形成提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。由于多種原因的影響，這個時期的探索有成功也有失敗。正是因?yàn)橛辛诉@些探索中的偏差和失誤，才有了后來我們黨推進(jìn)改革開放的深刻覺醒。改革開放的實(shí)踐促使了中國特色社會主義的形成。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)道路的探索有成功之處。社會主義制度確立以后，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)解決用社會主義拯救中國的問題，接下來的一個重要任務(wù)，就是要考慮如何用社會主義發(fā)展中國、實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化與民族的復(fù)興。用社會主義發(fā)展中國、實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，必須要找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。毛澤東同志和我們黨也并不是到了搞社會主義的時候才意識到要找到一條適合中國國情的社會主義道路。因?yàn)樵诟锩鼤r期，毛澤東同志和我們黨就已經(jīng)獲得了一條經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識，這就是：解決中國問題，必須把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，走自己路，別人經(jīng)驗(yàn)再好都不能簡單地照抄照搬。所以，面對新中國成立初期在沒有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下不得不照抄了前蘇聯(lián)的一些辦法，毛澤東同志“總覺不滿意，心情不舒暢”。當(dāng)他看到前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)出現(xiàn)的一些問題，尤其是我們自己的建設(shè)積累了一些經(jīng)驗(yàn)以后，就明確提出了要“以蘇為鑒”，不能再走別人走過的彎路。他明確指出：“我們要根據(jù)馬列主義普遍真理，結(jié)合本國的具體情況來辦事”，不能照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是錯誤的”。為擺脫蘇聯(lián)模式的影響，找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，形成社會主義建設(shè)的新理論，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了長期的不懈探索，這期間也形成了許多正確的重要思想觀點(diǎn)。如要處理好社會主義建設(shè)的各種關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、各得其所的方針，充分調(diào)動一切積極因素；要正確認(rèn)識和把握社會主義社會的各種矛盾，用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾問題；要發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)，不能把商品生產(chǎn)等同于資本主義；要獨(dú)立自主地搞建設(shè)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上；要實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，促進(jìn)社會主義文化繁榮和科學(xué)進(jìn)步，既要繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，還要注意吸收世界優(yōu)秀文化成果；要按照“長期并存、相互監(jiān)督”的方針，處理共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系；要建立一定的制度來保障群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，避免產(chǎn)生脫離群眾的官僚主義，減少脫離實(shí)際的主觀主義；要維護(hù)世界和平，用和平的方式解決國與國之間的問題，爭取較長的和平時間發(fā)展自己。這些重要思想理論成果，是我們不斷深化對社會主義和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的思想基礎(chǔ)，也是中國特色社會主義的重要理論來源。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)道路的探索也有失敗之處，原因是多方面的，有歷史條件的局限，也有認(rèn)識上的偏差。其中最主要的原因有兩個：一個是在考慮中國社會主義建設(shè)問題時候，始終沒有擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局限；還有一個就是在觀察和思考國內(nèi)外各種矛盾的時候，始終沒有擺脫階級斗爭思維的局限。不擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局限，就無法從根本上擺脫蘇聯(lián)模式。我們今天之所以走出來一條中國特色社會主義道路，其中一個方面是我們確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。用階級斗爭思維去觀察國內(nèi)外各種矛盾，再加上沿用革命時期那套方式方法去解決矛盾，難免導(dǎo)致階級斗爭擴(kuò)大化。由于有這兩個問題的存在，使毛澤東同志和我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識受到了很大的局限，也使那個時期的社會主義建設(shè)思想在整體上產(chǎn)生了缺陷，許多正確思想沒有能夠一以貫之地堅(jiān)持下去、發(fā)展起來。開創(chuàng)一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，創(chuàng)造出能夠指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)和發(fā)展的科學(xué)系統(tǒng)理論，這是當(dāng)時我們黨未能完成的歷史課題。

在毛澤東同志之后，鄧小平同志和我們黨圍繞著中國社會主義建設(shè)問題繼續(xù)進(jìn)行新的探索，成功地創(chuàng)立了中國特色社會主義。在新的探索過程中，我們黨有兩點(diǎn)清醒的認(rèn)識：一是老路邪路不能走，要走新路；二是老祖宗不能丟，還要講新話。走新路、講新話，說到底，就是要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，解決中國的問題。把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，是我們黨的一貫主張。為什么在一個時期里結(jié)合得不是很好？關(guān)于這個問題，鄧小平同志作過這樣的分析，他說：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！边@就有了對馬克思主義、社會主義進(jìn)行重新認(rèn)識的必要。重新認(rèn)識，必須要有正確的思想路線。解放思想、實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)和確立，為我們黨探索中國特色社會主義奠定了思想基礎(chǔ)。深化對馬克思主義、社會主義的認(rèn)識，也就成為我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義過程中著重解決的首要問題。“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題的提出，集中體現(xiàn)了新認(rèn)識中的新思考。在解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，我們黨作出了一個重大決策：通過改革擺脫僵化體制，完善社會主義制度；通過開放擺脫封閉半封閉狀態(tài)，加強(qiáng)與世界溝通和聯(lián)系。如果說解放思想、實(shí)事求是從思想認(rèn)識上與中國特色社會主義聯(lián)系在一起，那么，改革開放就從實(shí)踐上與中國特色社會主義聯(lián)系在一起了。鄧小平理論的形成，是中國特色社會主義成功開創(chuàng)的重要標(biāo)志，同時為中國特色社會主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義開創(chuàng)以后，我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展有了一個顯著的特點(diǎn)：實(shí)踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。在進(jìn)一步拓展中國特色社會主義事業(yè)過程中，我們黨又相繼提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這兩個理論成果的形成，體現(xiàn)了中國特色社會主義是一個逐步深化的過程，同時也是一個不斷開拓創(chuàng)新的過程。

中國特色社會主義形成和發(fā)展，包含著對前人探索的繼承，也包含對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。所以，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。”

適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路：中國發(fā)展問題的破解

中國特色社會主義超越了傳統(tǒng)社會主義模式，擺脫了西方的發(fā)展路徑及陷阱，從理論和實(shí)踐上破解了當(dāng)代中國發(fā)展面臨的諸多問題，使社會主義在中國的發(fā)展體現(xiàn)著中國歷史和現(xiàn)實(shí)的要求，也反映著時代的潮流和人類文明發(fā)展進(jìn)步的趨向。

它使社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)成為更加緊密的一體化事業(yè)。在半個多世紀(jì)的艱難探索中，社會主義建設(shè)的現(xiàn)代化目標(biāo)，現(xiàn)代化的社會主義屬性，始終被中國共產(chǎn)黨人和中國人民所堅(jiān)守。在開創(chuàng)和推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)過程中，我們黨始終從現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)來考慮社會主義在中國的發(fā)展。鄧小平同志規(guī)劃的中國現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略，集中反映了社會主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。中國特色社會主義與中國的現(xiàn)代化、民族復(fù)興，已是一個密不可分的整體。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。離開了中國特色社會主義談?wù)撝袊默F(xiàn)代化，或離開了中國的現(xiàn)代化談?wù)撝袊厣鐣髁x，沒有實(shí)際意義。正是因?yàn)橛辛藢ι鐣髁x的堅(jiān)持，中國特色社會主義才能在避免社會動蕩和兩極分化的前提下加快中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐；正是因?yàn)橛辛藢?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一目標(biāo)，中國特色社會主義才能引領(lǐng)當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步，才能不斷激發(fā)民族精神、凝聚民族力量，不斷增強(qiáng)人們建設(shè)中國特色社會主義的信心和信念。

它通過改革開放激發(fā)社會發(fā)展和進(jìn)步的活力。改革開放是我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義、探索解答當(dāng)代中國問題作出的最重要決策。從一定意義上說，中國特色社會主義就是改革開放的社會主義。通過改革開放不斷激發(fā)社會發(fā)展進(jìn)步的活力，是中國特色社會主義創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)。改革是全面的，它所帶來的最根本性的變革就是使社會主義擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起；開放是全方位的，它所帶來的最重要的變化就是使中國的發(fā)展擺脫了封閉半封閉狀態(tài)，與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是中國特色社會主義的一個創(chuàng)舉。其意義不僅在于改變了社會主義建設(shè)思路和方式，也更新和深化了我們對社會主義的認(rèn)識。中國發(fā)展與世界發(fā)展的緊密聯(lián)系，是中國特色社會主義的一個顯著特點(diǎn)。其意義不僅拓展了中國的發(fā)展空間，也促使我們更加客觀認(rèn)識當(dāng)代中國和外部世界，為我們借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果提供有利的條件。改革開放已使中國從經(jīng)濟(jì)全球化的邊緣者變?yōu)榻?jīng)濟(jì)全球化的參與者、推動者，從時代潮流的追趕者變?yōu)闀r代潮流的影響者、引領(lǐng)者。因此，我們黨特別強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國特色社會主義，必須堅(jiān)持改革開放不動搖。

它堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國家發(fā)展、社會進(jìn)步和民生改善的基礎(chǔ)性工程。中國是一個社會主義國家，但也是一個發(fā)展中國家。生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，是中國國情的一個體現(xiàn)。國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、人民的富裕，都要靠發(fā)展，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。而對于中國來說，發(fā)展首先是一個經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，一切問題都不好解決，不僅國家難以長治久安，而且要受制于人。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)置于中心地位，是社會主義的本質(zhì)要求，也是解決當(dāng)代中國一切問題的根本要求。正是因?yàn)閳?jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，中國特色社會主義才有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并保障了人民生活水平的不斷提高，增強(qiáng)了國家的競爭力和影響力。正如習(xí)近平總書記在8·19重要講話中指出的：“黨的十一屆三中全會以來，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是因?yàn)?，在我們這樣一個人口多、底子薄、發(fā)展還很不平衡的國家，在我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情下，要不斷鞏固和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度，要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去、把人民生活搞上去?！?/p>

它尊重人民的主體地位，使發(fā)展成果直接惠及全體人民。社會主義在本質(zhì)上是人民群眾自己的事業(yè)，其強(qiáng)大動力來自人民群眾，其深厚基礎(chǔ)也在人民群眾之中。人民群眾既是社會主義的利益主體，也是社會主義的發(fā)展主體。中國特色社會主義始終遵循著社會主義發(fā)展的歷史邏輯，把尊重人民的主體地位貫穿于社會主義建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。中國特色社會主義對人民主體地位的尊重，首先體現(xiàn)為充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。同時體現(xiàn)為關(guān)心人的價值、權(quán)益和自由，維護(hù)人的尊嚴(yán)，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造更加充實(shí)的條件。有了對人民主體地位的尊重，中國特色社會主義才得到了廣泛的認(rèn)同，才有了深厚的社會基礎(chǔ)。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意，也成為衡量中國特色社會主義事業(yè)成效的一個根本尺度。

它充分依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和獨(dú)特政治優(yōu)勢的發(fā)揮。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證。中國特色社會主義事業(yè)的推進(jìn)，是同黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的，也是同黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢得以充分發(fā)揮分不開的。我們黨有統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)和明確的奮斗目標(biāo)，有優(yōu)良的作風(fēng)和傳統(tǒng)，有數(shù)以千萬計(jì)的社會精英和先進(jìn)分子，有嚴(yán)格的規(guī)章和紀(jì)律。這些優(yōu)勢的存在，使我們黨有著不竭的智力源泉和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。在開創(chuàng)中國特色社會主義過程中，馬克思主義中國化的不斷推進(jìn)，使我們黨有了更加豐厚的理論資源；真心實(shí)意地維護(hù)人民利益，使我們黨擁有了更加深厚的社會根基。這些政治優(yōu)勢的充分發(fā)展，對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生了巨大的作用。此外，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的團(tuán)結(jié)合作、凝聚共識，形成了更加緊密合作的新型政黨關(guān)系，各民主黨派已成為中國特色社會主義的重要促進(jìn)力量。執(zhí)政黨與參政黨通力合作、民主協(xié)商，有利于整合各種政治資源和社會力量，也有助于合理疏導(dǎo)各種利益訴求。這樣的新型政黨關(guān)系，也有效地避免了因多黨競爭、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿邮帯?/p>

（作者：中央黨校馬克思主義理論教研部副主任、教授）

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