群眾不可任擺布

瑞賢

擺布一詞屬常用語。文學(xué)作品中亦可見。《三國演義》第十三回有：“連夜擺布軍士，護(hù)送車駕前奔箕關(guān)”之語；“你是最肯濟(jì)困護(hù)危的人，難道就眼睜睜的看著人家來擺布死了我們娘兒們不成！”則言出《紅樓夢》第二十五回。辭書對擺布一詞作解，說有安排、處置、布置、操縱等意 。

擺布這一行為，若發(fā)生須具備兩個要素——擺布者與被擺布者，當(dāng)然，被擺布者可以是物，也可以是人。不過，大凡人都不愿意當(dāng)作物件任由擺布，對隨便擺布別人的人總會不以為然。

偏就有些干部愛擺布人，當(dāng)然被擺布之人斷非上級領(lǐng)導(dǎo)，僅為下面的群眾而已。

君不見，他們?yōu)樾麄髯晕?、突出自我有意無意地把群眾當(dāng)“道具”來擺布。走訪困難群眾，不管人家愿意不愿意，都得接受“被慰問”的安排，還不得不說些感恩戴德的“表揚(yáng)話”，甚至要在敲鑼打鼓的喜慶氛圍中滿臉堆起笑容，哪管完事后依舊得過不開心的日子；探望殘疾人，根本不顧人家的不便和尷尬，也要讓人家發(fā)表“感言”、拍合影鏡頭。上級領(lǐng)導(dǎo)來視察時，熱衷展現(xiàn)自己“聯(lián)系群眾的作風(fēng)”，“替群眾辦實事、做好事的政績”，不惜動用群眾“造聲勢”、“拉場子”，“鼓動”群眾替自己說好話，給自己臉上“貼金”。更有甚者，為討上級領(lǐng)導(dǎo)歡心，竟讓群眾在雨中夾道歡迎，領(lǐng)導(dǎo)打著傘，群眾濕個透。

“道具”何物也？乃各種文藝表演所用的器物，如木偶一類。合理擺布“道具”可以為文藝表演錦上添花，然群眾一旦成了任人擺布的“道具”，那就不是什么好事了。

群眾應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護(hù)，必須團(tuán)結(jié)、信任、依靠，可以組織、動員、引導(dǎo)，唯獨不能任由擺布。

把群眾當(dāng)“道具”隨意擺布，本質(zhì)就是駕馭群眾、讓群眾為自己服務(wù)，而不是我為群眾服務(wù)；就是心里根本沒有群眾，完全不拿群眾當(dāng)回事。這就顛倒了主仆關(guān)系，辱沒了共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨。

為什么在極個別干部眼中有些群眾被視為“刁民”，不僅因為這些群眾對他們搞政績工程、增加群眾負(fù)擔(dān)以及貪腐行為不滿，甚至揭發(fā)檢舉，也因為這些群眾反感、抵制他們搞強(qiáng)迫命令、讓群眾跟著“表演作秀”的行為。把群眾當(dāng)“道具”擺布，就意味著群眾必須聽話，不能提任何要求，俯首帖耳，絕對服從，可你偏不服，不愿甘當(dāng)任由擺布的“道具”，自然就成了損害他們利益、給他們添麻煩的“刁民”了。

把群眾當(dāng)“道具”擺布，這種做法有損干群關(guān)系。不尊重群眾，不體恤群眾，違背群眾意愿行事，久而久之，脫離群眾在所難免。

說到此，不禁為這么一位干部叫好。他走訪一戶困難家庭，見一個十七八歲的姑娘患肌無力付不起高昂的醫(yī)療費(fèi)，耽誤了最佳治療期，結(jié)果整日癱趴在炕?？吹酱饲榇司?，他心里沉痛萬分，俯身親切慰問，送上幾句溫暖的話語。此時有隨員要拍照這一場面，以彰顯干部親民之舉，結(jié)果被他果斷制止了。

群眾不可任擺布，莫把群眾當(dāng)“道具”。在黨的群眾路線教育實踐活動中，這應(yīng)成為“照正洗治”不可或缺的一項內(nèi)容。

責(zé)任編輯：戚本遜