徐子令，吳昌新，林 農(nóng)，李洪發(fā)

（江蘇省淮安市水利勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院有限公司，223005，淮安）

多年從事水利工程設(shè)計(jì)工作，由于工作的關(guān)系閑暇之時(shí)喜歡看看地圖?？粗袊?guó)地圖上彎彎曲曲的河流，一個(gè)個(gè)與水有關(guān)的省、市、縣的名稱，這么多行政區(qū)域因水而名，作為一名水利工作者頗感興奮，由此也試圖從中尋找到一些個(gè)中緣由。

全國(guó)與水有關(guān)的省級(jí)行政區(qū)命名大致有以下幾種類型：①以境內(nèi)大江大河大湖命名的，有黑龍江、遼寧、青海、浙江、四川；②簡(jiǎn)稱以境內(nèi)江河命名的，有湘、贛、閩、桂；③以與江河湖泊方位關(guān)系命名的，有河南、河北、湖南、湖北；④以歷史文化或區(qū)域經(jīng)濟(jì)要素命名的，有天津（天子津渡）、江蘇（魚米之鄉(xiāng)）、香港、澳門。地市級(jí)命名更為豐富，僅淮河流域以水命名的地級(jí)行政區(qū)，有淮北、淮南、淮安等；江蘇蘇北以水命名的縣級(jí)行政區(qū)有，泗縣、泗洪、泗陽(yáng)、沭陽(yáng)、漣水、淮陰、清河、清浦、洪澤、金湖、灌云、灌南、響水、濱海、建湖等等。

這么多行政區(qū)的名字為何與水有關(guān)，結(jié)合平常工作中的學(xué)習(xí)體會(huì)，初步總結(jié)如下：

一、古代哲學(xué)思想的影響

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是古代樸素唯物論和自發(fā)的辯證法思想，影響了幾千年的中國(guó)古代社會(huì)。它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化。并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。古人將陰陽(yáng)五行理論應(yīng)用于山水地區(qū)的命名，形成了古代中國(guó)人對(duì)山水地理的獨(dú)有認(rèn)知，也影響了河流兩岸行政區(qū)的命名。山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰，在今天依然如此，如沈陽(yáng)、洛陽(yáng)、富陽(yáng)、泗陽(yáng)、沭陽(yáng)、淮陰、江陰等等。可能是傳統(tǒng)中更喜歡“陽(yáng)”，地名中含“陽(yáng)”比含“陰”的多很多。當(dāng)然，如今地名中含陽(yáng)的不一定都在河的北岸，有的是歷史河道已經(jīng)湮滅，遵從歷史叫法，有的則不按照河流命名而另有意義。

二、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果

行政區(qū)域命名的更替一直伴隨著人類文明的發(fā)展，“家”“故鄉(xiāng)”“老鄉(xiāng)”等概念無(wú)不涉及行政區(qū)域的命名，在不同的場(chǎng)合“故鄉(xiāng)”有大有小，可以是村、鎮(zhèn)、縣、市、省、國(guó)家。這些根深蒂固的觀念會(huì)伴隨著每個(gè)中國(guó)人的一生，可見(jiàn)行政區(qū)域的名稱對(duì)于中國(guó)人的重要性，而其命名自然馬虎不得，很多地名以水而名，不難看出水在其中的重要性。

1.水是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的必要條件

世界四大文明——中國(guó)黃河流域古文明、埃及尼羅河三角洲古文明、印度恒河古文明、巴比倫幼發(fā)拉底河與底格里斯河古文明無(wú)不發(fā)源于大河流域。在近現(xiàn)代以前，人類生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的取得大部分來(lái)源于農(nóng)業(yè)及相關(guān)手工業(yè)。農(nóng)業(yè)的興起需要良好的水土條件，而大江大河的中下游沿岸恰好具有地勢(shì)平坦、水流豐沛的特點(diǎn)，有利于作物、魚類、家畜的生長(zhǎng)。同時(shí)在陸路交通不發(fā)達(dá)的古代，水運(yùn)作為主要的運(yùn)輸方式，大河沿岸可以方便地運(yùn)送大量的農(nóng)業(yè)物資，在一定程度上也促進(jìn)了沿線農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮。

說(shuō)起地名，河流代指著一個(gè)區(qū)域的土地和土地上的人群，土地孕育了河流，河流滋潤(rùn)著土地，他們共同養(yǎng)育了土地上的人，已經(jīng)密不可分。

作為水載體的河流、湖泊，在人們心中的地位很高，人們尊其為“母親河”“母親湖”。中華民族視黃河為母親河，每個(gè)省市的人視當(dāng)?shù)亟訛槟赣H河，世界其他地區(qū)也都有自己的母親河。在如今不少偏僻地方的族群，人們依然對(duì)其身邊的大河大湖保持著原始的崇拜和祭祀，認(rèn)為有河神、湖神在其中保佑一方風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，表現(xiàn)了人們對(duì)于水的敬畏和敬仰，水寄托了他們對(duì)美好生活的希望。

水是農(nóng)業(yè)的命脈，也是古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)命脈，表現(xiàn)在政治上就是歷代帝王對(duì)于治河的重視。馬克思在《資本論》中探討東方社會(huì)的獨(dú)特道路時(shí)，曾對(duì)水利事業(yè)與社會(huì)的政治關(guān)系產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，指出東方社會(huì)的一個(gè)顯著特征就是水利事業(yè)作為國(guó)家的公共工程，在東方社會(huì)的生產(chǎn)方式和國(guó)家政治活動(dòng)中具有十分重要的地位。正因?yàn)樗c政治的特殊關(guān)系，在統(tǒng)治階層心中有獨(dú)特的地位，才產(chǎn)生了大量因水而名的行政區(qū)。

2.水是城市發(fā)展的必要條件

古今中外，為了滿足城市供水的需要，滿足人們親水、親近自然的身心需求，一個(gè)城市在規(guī)劃興建的初期都會(huì)有意無(wú)意地選擇水資源條件較好的地方，較大的城鎮(zhèn)大都臨水而建。因?yàn)樗侨藗兩?、生產(chǎn)必需的物質(zhì)條件，臨水而居可以滿足用水需求，在陸路交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代也為物資的交換、人們的出行提供便利的水上交通。這樣人群才能涌入，物資才能匯集，商業(yè)就會(huì)繁榮，城市便能壯大。應(yīng)該說(shuō)是優(yōu)越的自然條件（本文中主要談水）吸引了人們的遷入，促進(jìn)了城市的繁榮，城市的繁榮反過(guò)來(lái)吸引更多的人前去安居興業(yè)，最終由小變大，匯聚成城。這樣的例子不少見(jiàn)，中國(guó)古代京杭運(yùn)河沿線就因?yàn)橛兄S富的水資源、便利的交通條件而興起了一串城市，如杭州、蘇州、揚(yáng)州、淮安等被稱為運(yùn)河沿岸的四大都市。運(yùn)河沿岸城市因水而興，一度成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中心，而部分城市也由于近現(xiàn)代交通的發(fā)展，水路運(yùn)輸主導(dǎo)地位的改變而步入衰落。

優(yōu)越的水資源條件促進(jìn)了城市的繁榮，城市的繁榮反過(guò)來(lái)吸引更多的人加入，又對(duì)當(dāng)?shù)氐乃Y源提出了更高的要求，水資源不滿足要求的地方則難以承受如此重負(fù)。我國(guó)的大部分省會(huì)城市均在大江大河沿岸，如長(zhǎng)沙有湘江、南昌有贛江、廣州有珠江、福州有閩江、杭州有錢塘江、上海南京武漢重慶有長(zhǎng)江，等等。南方地區(qū)因?yàn)樨S富的降雨，河流徑流量大，基本滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；而少雨的北方城市原有的河道已不能承受社會(huì)發(fā)展之重，或干涸、或污染嚴(yán)重不滿足供水需要，如京津唐地區(qū)，其中首都北京的供水問(wèn)題尤為嚴(yán)重，有著巨型城市的規(guī)模和人口，卻沒(méi)有大江大河從旁穿過(guò)，這讓首都一度放棄了一些城市職能來(lái)緩解水壓力。隨著南水北調(diào)工程的實(shí)施，這一情況或?qū)⒂兴纳啤?/p>

通過(guò)上面的分析不難發(fā)現(xiàn)，水對(duì)于城市的興起、繁榮、衰落以及發(fā)展的規(guī)模、快慢有著重要的影響。生活在城市中的人們對(duì)于水十分重視，大量以水為名的都市才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

三、著名水利工程和治水名人的影響

人類離不開水，在幾千年除水害、興水利的過(guò)程中，產(chǎn)生了大量著名的水利工程及治水名人。其中一些古代著名水利工程見(jiàn)表1。選取一些影響深遠(yuǎn)的工程（如表2）分析如下：

水利工程自古為軍事、經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，具有重要的戰(zhàn)略地位。水利興則一方興，為國(guó)家提供糧食及物資運(yùn)送的通道，成為諸侯爭(zhēng)霸、國(guó)家興起的物質(zhì)資本。在這些著名水利工程的背后都有著卓越的人物，他們或是一方諸侯、國(guó)君，或是地方官吏，為了特定的目標(biāo)，軍事的、經(jīng)濟(jì)的、政治的，運(yùn)用他們的才干調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)人民的智慧，在不惜民力的古代創(chuàng)造了人間的偉大工程，在實(shí)現(xiàn)了他們自己抱負(fù)的同時(shí)也給后人帶來(lái)了無(wú)限福祉。除了表中所列，這樣的治水名人還有很多：

表1 中國(guó)古代著名水利工程分類表

表2 古代著名水利工程情況表

①大禹。大禹治水的故事為人們所熟知，他把父親鯀“堵”的治水策略改為“疏導(dǎo)”，把“天地玄黃、宇宙洪荒”治理成“決九州距四海，浚畎澮距川。暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無(wú)化居。烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！敝嗡耆^(guò)家門而不入，精神至今為人所傳頌。也告訴我們，科學(xué)的治水方法和堅(jiān)韌的行動(dòng)是制勝的法寶。

②西門豹。河北人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和水利家。魏文侯時(shí)曾任鄴令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建無(wú)壩取水樞紐和12座低溢流堰，引出12條灌渠，既減少了河水泛濫之禍，又肥沃了土壤。引漳十二渠經(jīng)人們的不斷整治，灌溉效益一直延續(xù)到唐代至德年間 （756—758年），有1 000多年。西門豹死后，鄴地百姓在他治水的地方建起了西門豹大夫廟，宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣?，F(xiàn)在，河北臨漳地區(qū)還有一條渠叫西門子渠。

③王景?，樼鸩黄洌ń裆綎|即墨縣西南）人，東漢水利家。自幼“廣窺眾書”，學(xué)識(shí)淵博，掌握多種技藝，尤其熱心于水利工程建設(shè)。永平十二年（公元69年）主持由幾十萬(wàn)人參加的治理黃河、汴河工程，使桀驁不馴的黃河安流八百年。后人對(duì)王景“河、汴分流”，固定了河道，給予很高的評(píng)價(jià)。歷史上對(duì)王景充滿了贊揚(yáng)之詞：“王景治河，千載無(wú)患”。

④范仲淹。蘇州吳縣人，北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹出生在一個(gè)貧苦農(nóng)家，兩歲喪父。他從小有志，發(fā)憤讀書。26歲中進(jìn)士，文官至參知政事（副宰相），武官至樞密副使 （宋朝軍事機(jī)關(guān)樞密院的副長(zhǎng)官），提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的倡言，在水利方面也作出了不朽業(yè)績(jī)，曾在江蘇東部海濱修筑捍海大堤——范公堤，恩澤后代。在治理太湖時(shí)期，結(jié)合自己的治水實(shí)踐提出了“浚河、修圩、置閘”三者并重的治水方針，較妥善地解決了蓄與泄、擋與排、水與田之間的矛盾，至今仍具有一定的指導(dǎo)意義。

這些治水名人，他們功績(jī)卓著、留名四方，留下許多膾炙人口的故事，他們的治水精神、治水方法至今為人們頌揚(yáng)，古老的水利工程有的仍然發(fā)揮著功效，潤(rùn)澤一方。今天我們依然在改造水、利用水，除害興利是永恒的主題。然而數(shù)量越來(lái)越多、規(guī)模越來(lái)越大的水利水電工程在為我們提供豐富水源、廉價(jià)電力的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多環(huán)境問(wèn)題。這就需要我們探索更生態(tài)、更環(huán)保的工程措施，向古人學(xué)習(xí)，探索新的治水思路和治水理念，不僅運(yùn)用現(xiàn)有的自然科學(xué)知識(shí)，更要關(guān)注文化發(fā)展中的人水和諧，讓當(dāng)代的水利工程利及千秋。

[1]劉明光.中國(guó)自然地理圖集（第三版修訂本）[M].北京：中國(guó)地圖出版社，2010.

[2]寧遠(yuǎn).淮河流域水利手冊(cè)[M].北京：科學(xué)出版社，2003.

[3]淮陰市水利志編纂委員會(huì).淮陰市水利志[M].北京：方志出版社，2004.