□曾哲

開頭必須說幾句。這個時代，一個男人講述另一個男人，曾經(jīng)與尼泊爾幾個女人的故事，的確嫌疑很大。老叔就這么講的，本人只把錄音整理成了一部非虛構(gòu)作品。但在故事結(jié)尾，才意識到，嫌疑與老叔無關(guān)。

——作者

要不是1999年這個春天，喇嘛索朗平措的侄女曲尼桑姆來訪，老叔的尼泊爾故事絕不會是這樣。偶然決定許多，這么說，有道理。

曲尼桑姆在拉薩換車去昌都，在街上偶然抽獎抽到了飛機票。正樂不可支，琢磨著何時使用去什么地方在大昭寺門外的人流中，偶然碰到了她單位的領(lǐng)導。領(lǐng)導告訴她，學習班因故推遲一周。啊，太棒了。她跳了起來。沒了徘徊多了選擇的曲尼桑姆，偶然身邊走過一個北京旅游團，就決定，去看看天安門，去看看老叔。

吃過晚飯，老叔和曲尼桑姆在書房聊天。曲尼桑姆介紹了村里的熱鬧，介紹了寺廟的變化。還說她叔叔在寺廟修煉得特別好，還當上寺廟管委會的主任了。

曲尼桑姆在昌都是個優(yōu)秀的小學老師，不停地說話，不停地在書柜前瀏覽翻閱。她從書柜里拿出一把刀：“這是尼泊爾的庫爾喀彎刀，是世界十大名刀之一。”

“對??！”老叔走過去，把大燈打開?！班?，正好，你在那個國家上過學，翻譯翻譯刀鞘上的文字?！?/p>

鞘，黑牛皮。白色尼泊爾文，三行。

曲尼桑姆念：“今朝一別等十年，十年不見成路人。1989年?！?/p>

“哎喲……”老叔呼啦，閃進過去的回憶，一屁股坐在沙發(fā)上。

“這是個約定。什么人送你的？”曲尼桑姆很好奇。

“一個尼泊爾的僧人?！崩鲜寤卮?，往事清晰起來。

“出家人送你一把刀？什么意思？”

“啊……”往事讓老叔激動得一個勁地搖頭。

“放下屠刀，立地成佛！”曲尼桑姆嘎嘎笑起來，笑夠了，開始玩耍。玩著玩著，她把刀的后把環(huán)擰開，“是空的，寶石呢？”

“什么寶石？”老叔定住心問。

“刀把兒中空，按理應該有一顆天珠，而且是一顆大天珠?！?/p>

“大天珠？”多年來，老叔常常拿出這把刀，回憶阿里的高寒和溫暖。尼泊爾文字并沒太在意，他倆天天在一起，以為那不是寫給自己的。然而此刻老叔確認了。十年，到了今年的秋天，兩人分手整整十年。

“就是九眼的，而不是三眼五眼七眼。你去西藏這么多次了，不知道九眼天珠？”

老叔當然知道，老叔這時在想別的。

曲尼桑姆見老叔神思飄逸，心事重重，沒了和她聊天的興趣，撅撅嘴，看看表，拿起挎包走了。

的確，老叔無數(shù)次地想起那個尼泊爾的僧人，卻從沒想過還能再相見。夢，也沒夢見過。

彎刀一肘長，厚如小指，寬約半掌，碳鋼閃閃。紅木把柄下的刀鞘上，還別著兩個比中指略長的小刀。油漬的刀鞘，黑牛皮和木殼成為了一體。

有關(guān)著名的庫爾喀彎刀，老叔并不十分清楚。刀鋒之快，一刀可以斬下水牛的腦袋。庫爾喀人，從五歲就開始佩帶彎刀。割草、挖洞、開路、護身。成年后耍玩的技術(shù)，嫻熟得像手上之手。彎刀就成為他們的臂膀延伸。歷史，上千年了。

曲尼桑姆走后的數(shù)十天中，這把庫爾喀彎刀，給老叔弄得魂不守舍。頭腦中，無數(shù)個頻道搜索，最后只留下那句話：“今朝一別等十年，十年不見成路人。1989年?！?/p>

1989年秋，老叔獨自從新疆的塔克拉瑪干大沙漠走出來，住進葉城。又經(jīng)昆侖山，到了西藏阿里。在獅泉河加入了那曲的一戶朝圣神山的人家，長頭叩拜到岡仁波齊。和這家人分開后，去了圣湖瑪旁雍錯。轉(zhuǎn)湖時，與老叔結(jié)伴的，是一個在尼泊爾寺廟出家的藏傳佛教尼姑。也有人叫她喇嘛尼。

秋天，那應該是11月。秋天的概念是老叔北京的習慣。在阿里，實際已經(jīng)天寒地凍。到達阿里，老叔不是旅游。是朝圣？尼姑用眼睛問過他。老叔的腦子里糊糊涂涂，似乎是但又不是。噢，是流浪。流浪比較接近老叔的狀態(tài)。如此這等感受，不能說老叔大腦僵化，而是一個個風雪干冷的日子，占據(jù)了他的思想和肉體。獨自寂寞地走在高原歲月，老叔幾乎忘記了北京的世界。其實，也就一萬多里地的距離。老叔后來說，不是距離造成的。是一種氛圍，一種枯燥單調(diào)的色彩，一種靜寂中的神秘，一種酸澀又溫柔的觸摸。位于哪個位置，在當時似乎并不重要，重要的是老叔享受著天邊盡頭兩個人的生活。要不然，老叔早就一拍屁股搭車到拉薩，飛回北京了。

喇嘛尼玉兒的救命之恩，老叔念念不忘。本來出家人沒有俗名，玉兒是老叔對她的稱呼。老叔那年33歲，喇嘛尼比他小5歲。玉兒是尼泊爾人，母親和姐姐還有姐姐的女兒們住在加德滿都。父親開了個珠寶首飾商行，生意興隆，賺錢賺沒了興趣，把店鋪甩給了母親，自己跑進喜馬拉雅山，加入了游擊隊，玩槍去了。

玉兒：“這么老遠，你為什么離開城市？”

老叔：“城市生活爭斗多。”

玉兒：“哪里沒有爭斗？”

老叔：“高原、山地、邊陲，還有宗教！”

“宗教？摩羅與佛陀也有過斗嘴。摩羅：‘你消瘦羸弱，氣色不好，死亡臨近。通過梵行生活，通過供奉祭火，你已積累了許多功德，何必還要這樣精進努力呢？’佛陀：‘我有信仰，從信仰中產(chǎn)生力量和智慧。我如此精進努力，你還問我什么活命不活命呢？既然風能吹干河水，它一定也會吹干我的血液！’”玉兒滿腹書經(jīng)，語言行云流水。

老叔：“佛陀有耐心。不過我明白了一點，走西部、走邊界、走雪域，是走自己清靜，走出點佛心，要好好拜佛?！?/p>

玉兒不緊不慢：“佛？你就是你的佛?！?/p>

老叔似乎抓住了表達機會，迫不及待地表達：“你才是我的佛。”

玉兒淺笑：“白天你是你的佛，晚上你是我的佛。”

老叔假裝嚴肅：“沒有你的甘露，我那天就死在古格城堡了。”

玉兒一臉祥和：“沒有你的滋潤，我的微笑永遠遺失在喜馬拉雅山了。”

老叔笑，老叔笑得很開心。

他倆剛說的話，不是玩笑。

觀賞一種風光，也很累人。見到玉兒之前的那些日子，老叔被砂石路，被土林和古格城堡的景致掏空了，一下栽倒在城堡的洞窟中。僅僅一天一夜，就瘦骨嶙峋沒了人樣。沒吃沒喝，只有耗子在他身上爬來爬去，免去了一點兒寂寞。后來耗子也嫌他死氣沉沉，不再光顧，老叔只得期待前天洞口出現(xiàn)的那頭牦牛。牦?？尚?，牦牛在洞口站的時間很長，但它不看老叔，只顧舔著自己身上的長毛，舔著自己的體溫。老叔那時僅存的力氣，連舌頭都動彈不得。他無論如何不相信，古格城堡是他生命最后的驛站。

果然，玉兒赴約一樣地來了。玉兒是個尼姑。玉兒那時還不叫玉兒。是老叔被她照顧了半個月，身體緩過來才管她叫玉兒的。尼姑的肌膚如玉，臟手一洗，像玻璃器皿一樣。還潤，還水，還軟，還勻秀。想著，老叔不停地笑。

玉兒：“你笑吧！”

老叔笑得更開心了。

玉兒：“你沒聽說過，男人笑到一定時候會開花的！”

老叔：“我開花，你結(jié)果！”

玉兒：“開了花的男人，一眨眼會變成女人?！?/p>

老叔：“啊，變成了女人就沒法找你了！”

玉兒：“你變成女人也來找我，我也要和你好。沒變，還是個男人，也來找我?！?/p>

老叔：“你的個頭快跟我一般高了，不會是男人變的吧？”

玉兒：“我身心意都不凈，的確夢想變成個男人。”

老叔：“我不凈，我要凈。先凈腦袋，剃個光頭?！?/p>

玉兒：“你的長發(fā)雖然蓬亂，但黝黑自然，像康巴漢子，讓它自然生長吧。再長，盤起來，不用過度整理或剃掉。這種自然態(tài)，表示一切眾生心念的本質(zhì)，清靜不造作。人的每一個毛孔都有三千空行母，傷一毛就傷害了那么多。就別了啊？！”

“好！”老叔這時才注意，玉兒今天穿了一件半袖小黃褂子，披著一件絳紅色布面白羊毛里子的僧袍。

玉兒把身子裹了裹，要把自己介紹給老叔：“我奶奶的老家在西藏山南的乃東，出生在一個洛基頭人家里。她的親娘，是尼泊爾加德滿都人。一個7月爽朗的天氣，她親娘從拉薩的尼泊爾辦事處到山南來游玩，在澤當尼泊爾的塔卡里組織，碰見洛基頭人，就住在他家不走了?！?/p>

老叔：“藏族男人健碩、強悍、耿直。我喜歡，女人也喜歡?！?/p>

玉兒：“同時，人們的體內(nèi)還藏有野蠻邪惡，世上之人皆如是。所以要念佛，要修行，要大慈大悲。不把邪惡之魔放出來?！?/p>

老叔：“還是說說你吧。你的祖籍在西藏？”

玉兒：“我爺爺是巴斯日商人，我姥爺是印度商人，媽媽是個獨女。我是典型的雜種，不折不扣。對，還有尼泊爾血統(tǒng)。奶奶的姥爺統(tǒng)領(lǐng)過庫爾喀軍隊。庫爾喀人稱自己的祖先是月亮所生的。藏語里管混血兒叫卡機?！?/p>

老叔：“雜種好，卡機好。什么是洛基？”

玉兒：“洛基是統(tǒng)管山南的地方機構(gòu)，是拉薩噶廈的下級，有點像現(xiàn)在的行署。洛基頭人也叫基巧，就是總管，跟專員差不多，是被拉薩噶廈任命的，三年一屆，連任較少。我奶奶她爸爸，就是連任。他的管轄區(qū)，光寺廟就有410座，僧尼13000多。”

“不僅是卡機，你祖上還是個當官的?！崩鲜逑矚g聽玉兒說話。

“當官的有，經(jīng)商的也做得好。那時候，人們吃的大米、油、糖，還有鞋帽衣服布匹染料及日用品都得外運。從西康和云南運來的大部分是茶；從不丹運來的是辣椒、黃豆、木熱——我們喜歡的一種布、染料、木碗、香料等；青海人運的是瓷器；亞東、帕里、印度、錫金人運來的以印度貨為主。商戶最多時有79戶。每年的交易會，云集的人有上千，光茶就可銷售400馱，一馱70斤。交易用大洋的多，也可以以物換物，3塊磚茶，換糧食5斗。這里，大吉嶺的人也有，不丹的人也有，英國的人也有，錫金的人也有。你們漢人更多，最多時候有100多戶，集資在澤當鎮(zhèn)西口建了一座關(guān)帝廟，我們叫‘甲拉康’，很有勢力，連人頭稅都不繳。每年8月，在關(guān)帝廟集會，收息放貸聚餐。排頭叫楊森泉，是云南麗江白馬場人，生在西藏，1955年——你那時快現(xiàn)世了，他56歲，是個大商人，辦學校，當校長，年薪藏銀350兩?！?/p>

“你家是官商勾搭?！崩鲜逄矚g聽了。

玉兒：“是的，勾搭很準確！雖然說，一世做官九世牛，但奶奶她爸爸的官做得還真不錯。立法啊，抓捕懲治強盜啊，整治僧人耕種改為土地出租啊，罷免處罰瀆職敲詐農(nóng)奴增加徭役的宗本官員?！?/p>

老叔：“都是好事！可你怎么知道那么多？”

玉兒：“我是日烏曲林寺的冰雹師白瑪歐珠的轉(zhuǎn)世啊！后來有一段時間在尼姑寺，三得樹寺念經(jīng)修持。三得樹寺有20多人，屬于孟卓林寺管轄。孟卓林寺富有，金銀古董很多。僧人300，活佛3人，堪布5人。還有很多的差民和土地。”

老叔：“冰雹師一般都是喇嘛。哪有喇嘛轉(zhuǎn)世成尼姑的？！”

玉兒：“特例是有的。佛本無性?！?/p>

老叔：“那為什么稱西藏桑定寺的寺主多吉帕姆是女活佛，而不稱活佛？”

玉兒：“讓你問倒了。你可以去辯經(jīng)?！?/p>

老叔：“不難為你了，難為了別人就是難為自己?！?/p>

玉兒：“你的確悟性很好。”

老叔：“就是說，你對你前世的事情記憶猶新？”

玉兒：“差不多，大體清晰的部分是家里和寺廟的。”

老叔：“講講寺廟！”

玉兒：“你的興趣說明你的感應和內(nèi)心的承受。有具體指向嗎？”

老叔：“你轉(zhuǎn)世的那個寺廟叫什么？我記不住?！?/p>

“叫日烏曲林，是宗喀巴弟子克珠頓珠巴桑創(chuàng)建的。開始只有兩根柱子大的佛堂，八個僧人。后來規(guī)模漸漸宏大，最興盛時期，僧人達到225人?！?/p>

老叔：“200多人？！怎么出家入寺啊？”

“先由家長——沒有家長的，像你現(xiàn)在要入寺沒有家長的，可以由我來代替?！庇駜盒Α?/p>

老叔一臉嚴肅，仰仰頭，示意繼續(xù)。

玉兒：“我以你家長的身份先向寺里一個僧人敬獻一條哈達，一兩藏銀，請求他收你為徒。僧人同意后，再向寺院申請，獻哈達，由扎倉登記在冊。這個申請必須在藏歷7月之前辦理，以便藏歷10月給每個僧人發(fā)放生活費用時，能統(tǒng)計在內(nèi)?！?/p>

老叔：“繼續(xù)，我喜歡聽。”

玉兒：“你不會是想出家吧？！”

老叔：“說不定?！?/p>

玉兒：“你的面相真好，只是耳朵小一點。”

老叔：“何時出師？”

玉兒：“9年，學滿 9年，參加考試?？荚囋诜〞g隙，眾僧喝茶時進行，背誦27種經(jīng)文?！?/p>

老叔：“太難啦！27種?！?/p>

玉兒：“那你不剃度了？”

老叔：“算了，還過我的俗人日子吧！寺廟的人主要吃糌粑？”

玉兒：“對，一般僧人每年13克青稞。一克大約28斤，364斤吃一年?！?/p>

老叔：“你夠吃嗎？”

玉兒：“我吃得很少。有余?！?/p>

老叔：“你的一反常態(tài)，很有意思。你個頭大，胃口小。營養(yǎng)供應得上嗎？這些日子你一天也沒超過兩個糌粑，怎么支持您這高大、豐滿、性感的體魄？姑娘??！”

玉兒：“是尼姑。我說過反對你說那個詞，但又知道攔不住你?！?/p>

老叔：“你的身材，是標準的希臘銅器時代晚期的克里特女人。高壯，前挺，后撅，直拔。孰料一年360多斤吃食，還剩余。其他僧侶恐怕就不夠吃了吧？”

玉兒：“我剩余的青稞，會送給大肚僧尼。冰雹師另有補貼?！?/p>

老叔：“是驅(qū)逐冰雹的師傅？”

玉兒：“對。冰雹巫師都帶著乃東宗授予并蓋章的許可證，上面注有防雹念經(jīng)的管轄范圍。還配有一條一米五長的靴帶，上面也有乃東宗的印章。念經(jīng)完畢，地主會用這根靴帶在每一克土地上，力所能及地捆一捆未脫粒的青稞作為報酬?！?/p>

老叔：“可以還俗嗎？”

玉兒：“還沒出家，就想著還俗。當然可以。向寺里遞個申請，批準后請法會的僧人喝兩次茶再獻上一條哈達、藏銀9兩。離開寺廟時，個人財產(chǎn)歸個人所有。但還俗的，不多?！?/p>

“很寬容，很人性。”老叔不由自主地摸摸玉兒的手。

“佛就是人性的化身。”玉兒一直是那樣的微笑。

“藏族人的思維角度很特別，使用的計量單位和漢族的差別很大?！崩鲜迨崂砹艘幌伦约旱拈L發(fā)。

玉兒：“其實了解了，也差不太多。剛才說的一克土地，就是用一克，相當于28市斤的青稞播種的土地，大致是一市畝。過去還有一種計算工具很原始：以果核為一，以小方木塊為十，以豌豆為百，以石子為千，以瓷片為萬?！?/p>

老叔：“能喝酒嗎？”

玉兒：“有喜事慶?；顒?，經(jīng)堂前的廣場中央，會放著一個盛滿青稞酒的大桶。桶中放兩把大勺，讓歡聚的人們隨便喝酒唱歌跳舞，然后把熟肉和糌粑分給人們吃。”

老叔：“玉兒玉兒，你是我的酒。轉(zhuǎn)世的人記得這么多？我連我什么時候開始喝酒的都記不清了。我前生是什么？”

玉兒：“一個藏族催眠大師。”

“我一點也想不起來??？你怎么知道的？”老叔覺得神奇。

玉兒：“回憶是柔軟的，你不要較勁。放松，會一點點浮現(xiàn)在腦海。那海面上，月亮和太陽像姐妹。第一次見到你時，你的中陰臨近，但你坦然安詳。我知道，你不靠我照樣可以完成自己。你的氣場，舒適安逸。你是什么，你的氣場告訴我了?！?/p>

老叔：“氣場告訴你，我前世是藏族催眠大師？”

玉兒：“認識你之前，我兩個月沒睡過安穩(wěn)覺。現(xiàn)在在你身邊，每天一覺大天亮。”

老叔：“是的，你睡得很香甜！你漢語這么好，不會是前世留給你的吧？”

玉兒：“我7歲就開始在拉薩讀書，讀的是公辦漢族學校。校舍在林卡之間，條件優(yōu)越，大部分是漢族老師?！?/p>

老叔：“你是一個各路文化的龐雜混合體?！?/p>

玉兒：“是的?！?/p>

老叔：“家里的情況記得多少？”

玉兒：“爺爺是藍布長衫黑坎肩，氣宇軒昂；媽媽穿紗麗，圍著一條潔白綢巾，美麗大方。奶奶衣著中規(guī)中矩衛(wèi)藏裝，氆氌長袍腰帶，長褲和藏靴。不穿長袍時，襯衣外套無袖長衫，腰前圍著橫條彩花幫單。她50歲以后，愛穿胸前開襟氆氌長坎肩。雙辮子盤在頭頂，佩戴三叉銀飾珠冠，耳墜綠珠。爸爸愛喝酒，我家有酒坊，經(jīng)常一釀就是十幾克青稞。爸爸還喜歡鼻煙。鼻煙不是尼泊爾特有。山南很多人家會種土煙，煙葉曬干，和榆樹枝燒成的炭和在一起，磨成細末。鼻煙壺有牛角的，有木質(zhì)的，雕刻精細裝飾精巧。我家還有木包銀的。家里很多東西都是銀質(zhì)的：酥油燈座、神水碗——比澡盆還大、茶臺茶盤、酒壺、酒碗、酒托盤。還有銅質(zhì)的。經(jīng)堂有一面大立柜，印象最深，有好多門，空間寬敞，和姐姐捉迷藏，總躲在里邊。有一次姐姐和管家去了澤當，我在里邊睡了一下午，把媽媽急壞了。一想到這些，我鼻孔四周就會繚繞縷縷迷香。說是在柜子中，不如說我被包裹在一種飄飄欲睡的味道里。那也是媽媽的味道。尤其在吃她的奶時，味道更濃。我愛抱著她的大乳房睡覺。媽媽的催眠曲，我從來沒聽完整過就睡著了。我家的林卡50畝，那里種植了我兒童時代很多時光。頗章房子四層，白土粉刷，高大平頂，泥石木結(jié)構(gòu)。有廚房和倉庫。一層傭人住，二層管家住，三層才是我們的居室，頂樓是經(jīng)堂。屋檐飄蕩著五色哈達，象征著藍天、白云、綠水、紅火、黃土?！?/p>

靜默了一會兒玉兒又說：“其實什么房屋，都不如我們現(xiàn)在住的山洞踏實?！?/p>

“自然的。在自然里生息。”老叔回應。

是的，他倆喜歡依靠在一起聊天。那是老叔從未體驗過的生活。對出家人尤其對尼姑的想象，完全不是當下的樣子。在土林，在河畔，在古格城堡上。不管在哪，反正兩人盡量選一個面前開闊的地方。看落日，看夕陽的半邊臉被烏云擋住時，迸濺出輝煌燦爛的微笑。兩人一坐，就坐到滿天星斗，這才手拉著手，說著摩羯，說著北斗，回去睡覺。兩人躺在朦朧的月光下，玉兒總會舉起左手手臂，軟和的手指張開，緩慢地扭動。如同念經(jīng)功課，每晚一次，一次數(shù)十分鐘。

老叔如在夢里。

一天天就這么過去。明明老叔很開心，卻說：“日子就這么來了走，兩人就這么醒了睡?！?/p>

玉兒：“我很喜歡貝珠仁波切的開示：‘記得老牛的榜樣，它安于睡在谷倉里。你總得吃、睡、拉……這些是不可避免的事……此外，其他就不干你的事了’。”

老叔：“就是，我也想起佛陀的一句話：我們的存在，就像秋天的云那么短暫?！?/p>

玉兒：“在尼泊爾寺廟里，有一位出色的上師，是許多上師的上師，大家尊他為智慧和慈悲的無盡藏。他有著高高的可以說是巨大的體魄，和藹而莊嚴，集學者，詩人和神秘家于一身。他曾經(jīng)閉關(guān)修行22年。他是頂果欽哲仁波切。他曾開示我們，存在的都在變，即便毛發(fā)和浮云。只有變是不變的，那就是佛?！?/p>

老叔：“你身上有一種果香，睡覺時更濃。絕不是你家或你媽媽身上的迷香味兒。”

玉兒：“你身上也有，只是你不知道。我們身上有許多東西，甚至一些潛能，自己是不清楚的。”

老叔：“什么時候能清楚？”

玉兒：“得有一個外界的觸動。有了，一觸即發(fā)。像一些藏傳佛教的修行人，因死亡觸發(fā)，周身虹光四射?！?/p>

老叔若有所思。

古格城堡的日子只有他倆。山內(nèi)的通道不僅陡而且窄得不能錯身。上去他背她，下去她背他。

這天，他倆走進了護法神殿。玉兒告訴老叔：“我們一直以為我們身外有一個神，其實那個神就是你自己?！闭f著她把他嘴角上的一塊酥油，用小手指擦下來，抹在自己嘴里。

“破戒之人，受什么懲罰？”神殿墻上色彩強烈的壁畫，讓老叔迷惑又擔心。

壁畫的大部分內(nèi)容，是密宗男女雙修。下部分，淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦，刑法慘不忍睹。而壁畫的邊飾，竟是一長排數(shù)十位赤裸的空行母，優(yōu)雅嫵媚，儀態(tài)大方，沒有一個姿態(tài)雷同。

玉兒：“修路，修橋，修寺院院墻，而且終身鐐銬?；蚰_鐐或手銬，沒有鑰匙，直到數(shù)年，銹爛掉為止?！?/p>

老叔：“你會還俗嗎？”

玉兒：“會！ ”

老叔：“結(jié)婚生子？”

玉兒：“不！懺悔?！?/p>

老叔：“念經(jīng)懺悔？”

玉兒：“最好的懺悔是行動。假如我還俗，就去當一個背尸人?！?/p>

老叔：“那是男人的工作?！?/p>

玉兒：“我這么想，就能做?！?/p>

老叔：“有犯戒受罰的嗎？”

玉兒：“澤當加薩拉康的扎巴格桑多吉，和貢薩桑頂寺尼姑強巴卻尼相愛同居，再加上兩人有親屬關(guān)系，洛基決定將兩人一塊用牛皮包裹，扔進河里。后來大喇嘛曲科沃格桑多杰和好多人求情，最后懲罰結(jié)果是，讓他倆終生修造西扎的道路，一年只給10克青稞?！?/p>

老叔：“你不怕？”

玉兒：“我有佛，不怕!不怕就是安定，怕是不安定。怕是自己在怕，別人沒怕。自己無主，就害怕。怕多了就生煩惱，心不安定就會沒道心?！?/p>

“對！修行就是要召回我們本來面目，自然而然?！崩鲜鍛{著感覺，娓娓道來。

玉兒：“你的佛心佛性，在一點點呈現(xiàn)。我倆的歡喜，是我們在那一時刻的需要。不管他人怎么看，重要的是你怎么看。怎么看？向內(nèi)看，改變看的方向，結(jié)果會截然不同。學會往內(nèi)看，就不耽于求援，就會時時觸動到我們的心，靠我們的心行事。蓮花生大師說，‘不了解自己的心，是嚴重的錯失’?！e失’，太準確了?！?/p>

“我得到過廣欽老和尚的開示。我理解，修道是為了解脫，達到身口意清靜?！崩鲜灏葑x過廣欽老和尚的開示錄。

玉兒：“若過于著重色性觸法，智慧開啟緩慢。貪一個多一個，少一個，多一個解脫?！?/p>

“你是說我們貪？”老叔有點不爽。

“在漢語中這叫吃心。我的神，莫急。急性就會無明，丹田也會無力。修行和做事一樣，不能執(zhí)著，執(zhí)著即生煩惱。要修忍。”玉兒摸著老叔的頭說。

老叔：“修忍？極正確，我忍得太不夠?！?/p>

玉兒：“忍，是我們修行的根本。”

老叔：“噢。你的漢語很標準，很好?！?/p>

玉兒：“別這么嚴肅。好也笑笑，壞也笑笑。好壞是分別出來的，不要分別。修行就是要吃虧吃苦甚至不辨好歹，才能完善前行?！?/p>

老叔：“極好，精彩。不是嚴肅，是稱贊?！?/p>

兩人也喜歡在古格城堡上散步，目光穿過圍墻的垛口，在遠山凝滯。

玉兒：“你從那么偏僻的北京出來，一路千辛萬苦，打工要飯做乞丐，大冬天也敢上昆侖山。像苦行僧，這對你今后大有裨益?！?/p>

“我適應力還成，似乎什么都能將就。傻傻做，傻傻吃，多念佛。今兒是今兒，明兒是明兒，就會有堅固心有持心?！崩鲜逵形颉?/p>

玉兒：“這就是修行。真好！修行不講是非，不講沒影的事?！?/p>

老叔：“不說是非，說了就失敗?！?/p>

玉兒：“對，太棒了你。要保持中道，不急不緩，細水長流?！?/p>

“念佛掃塵埃，蓮花朵朵開。”老叔嬉笑著說。

玉兒：“修行要修無礙，野鶴無糧天地寬，飛到哪就停在哪。放下就是功夫，照顧好自己的心，不管外面的境界?！?/p>

“心慈悲心，行菩薩行。自己所覺，自己所主?！崩鲜灞婚_示得言語精到。

玉兒：“你就這么走下去？”

老叔：“是，沒目的?！?/p>

玉兒：“你的確是一個苦行者?？嘈惺菤v代祖師，普賢、觀音、文殊、地藏等大菩薩的行愿。修苦行是修心，是洗腦子，換種子，開智慧。”

老叔：“我離睿智太遠?！?/p>

玉兒：“知道這個遠，就離睿智近了。”

老叔：“好明白。”

玉兒：“所謂的身體，實際就是一個臭皮囊，是借我們住的地方，像旅店。兩個臭皮囊的行為，是為了走過臭皮囊到達歡喜。歡喜是為了心。別重視，重視會無度?？眨褪强雌??！?/p>

老叔：“廣欽老和尚開示：‘現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，過去心不可得?！?/p>

玉兒：“這是要修的。做事既然是為自己，絕不哀怨。我們的目標是了生死。錯了就懺悔，懺悔就是戒?！?/p>

老叔雖然有點不好意思，但還是嬉笑：“我用愛和情進入了你的身體，為了自己的光彩愉悅。我是壞人，誘惑你破了戒。一番云雨，雷風震吼。我滿足舒暢，你卻犯了錯，還要懺悔。我的確是壞人。 ”

玉兒：“不怕壞人，壞人是我們的指路明燈，不跟你客氣。格薩爾王出生的那一刻起，他的叔父洛東就想盡一切辦法要殺害他。但每次都讓格薩爾王化險為夷。西藏的諺語：洛東的邪惡詭詐，方顯出格薩爾王的偉大。更何況，你是另一種壞人。寂天菩薩說：‘這個世界上不管有什么樣的喜悅，完全來自希望別人快樂；這個世界上不管有什么樣的痛苦，完全來自希望自己快樂’?！?/p>

老叔：“玉兒啊，你這是在超度我呀?！?/p>

“廣種福田。對一切眾生保持慈悲心。我根不凈，所以要終其一切修下去?！庇駜旱男南衲戏降陌撞瑁粷L開的一個北方漢子的雪山融水沖泡。

“??？這話聽著疙瘩。”老叔想起四川地區(qū)的一句話：愛情是一個安逸巴適的陷阱。這讓他的心靈，水土流失。一個女人只為一個男人獻身，這不是老叔一個人的觀念。而玉兒要，廣種福田。

玉兒微笑：“明白你此時的心境。弘法利生，就是要犧牲自己。你我一樣。佛陀說：‘生命就像電光石火般短暫?！舜缺癁楸?，方便為用，大悲是體，一切從慈悲中來。愿意為你做一切，愿意為你犧牲。不付諸行動，就不是真正的慈悲?！?/p>

老叔：“別說不吉利話，犧牲意味著死亡。”

玉兒：“死亡，可以啟發(fā)我們?！劳鍪钦胬淼臅r刻’或‘死亡是面對面接觸自己的時刻’。”

一陣靜默。老叔在琢磨玉兒的話。

玉兒：“死亡前的最后念頭和情緒，對我們的立即未來，會產(chǎn)生極端強有力的決定性影響。所以我們不慶祝上師的生日，而是他們的圓寂——最終覺悟的時刻。中陰教法告訴你我：心在某些時刻比平常來得自由，在某些時刻比平常來得給力，在某些時刻會有很強大的業(yè)力可以轉(zhuǎn)化和改變。而最高潮，是在死亡的時刻。因為當時肉體被拋棄了，我們超凡解脫的機會來了。即便已得最高證悟的上師，也是在圓寂時才有終極擺脫?！?/p>

老叔：“終極擺脫，很有色彩，紅彤彤而吉祥沉靜，這是對生命的加持。”

玉兒：“我的身體里有你，是因為你溶化了我。所以和你交流的時候，也是在固持自己。為什么紅色的雪山都出現(xiàn)在黃昏？度過漫漫黑夜，才會來一個清醒，大徹大悟的清醒。但雪山的紅不是因為落日，而是落日因為雪山?！?/p>

老叔在內(nèi)心贊嘆，搖著頭：“人的修行，能修到這份上，不得了?！?/p>

玉兒：“高僧能修到畫鳥兒會飛；畫太陽能曬谷子。別管我笑，是真的?！?/p>

老叔：“神，確實神。‘你們祈求就給，尋找就尋見，叩門就為你們開。因為，凡祈求的就獲得，凡尋找的就碰見，凡叩門的就敞開’?！?/p>

“哪個上師說的？”玉兒問。

老叔：“基督?！?/p>

玉兒：“我不了解基督，他一定是個上師。如果你能在身體和環(huán)境之中創(chuàng)造祥和的條件，禪定和體悟自然生起?！?/p>

老叔：“給我講解講解中陰?！?/p>

“噢，你越來越覺悟，心不造作，自然喜悅。你天生就該出家?！?/p>

老叔：“我理解的中陰，就是死亡?！?/p>

玉兒：“不準確。中陰在藏文里稱為Bando,是指生命的‘一個情境的完成’和‘另一個情境的開始’兩者之間的‘過渡’或‘間隔’。琢磨琢磨很有意思。Bando，因《中陰聞教得度》一書，風靡世界?！?/p>

“我要看這本書?！崩鲜逭f。

玉兒：“讀經(jīng)典，是寄托。經(jīng)典不是書，是路。茫然煩惱是無明，經(jīng)典會在你腳下展開一條路?！?/p>

“我想要和你……”老叔突然迫不及待地要和玉兒做愛。是愛，又不僅僅是愛?？赡苁钦加忻篮煤蜕袷サ尿?qū)使。

玉兒：“好的！你歡喜，我歡喜?！?/p>

“噢，偉大的天。你的宇宙，竟然如此理智地向我展開。”老叔只是抱緊玉兒，攥著她綿軟的手。

玉兒：“宇宙間是有某種最高的正義或善。我們一直想挖掘和釋放的，便是那種善。每當行善時，我們就是靠近它；每當作惡時，我們就是在隱藏抑制它。當我們無法把它表現(xiàn)在生活和行動上時，就會感到痛苦和挫敗?！?/p>

老叔：“是，我多少有挫敗感。十幾年你就修到如此，不得了。”

玉兒：“沒有不得了，我7歲讀書的那一年，就有師傅了。哲蚌寺的?！?/p>

老叔：“7歲？ ”

玉兒：“按你們漢族說法是6歲?！?/p>

這次對話，在一個山丘上。夕陽的紅，有節(jié)奏地渲染而來，一直染紅他倆，染紅了整個土林和他倆背后的天。

翌日傍晚，玉兒給老叔燒好酥油茶后，拿出一個羊皮包。說是兩個月前，病逝在喜馬拉雅山下一個漢人的遺物，讓老叔替她保管。他人已經(jīng)到了另一個世界，交給他的同胞，再恰當不過了。

包里兩樣東西：一部漢、梵文間雜的書稿，再就是庫爾喀彎刀。這里邊應該有很豐富的故事，但玉兒，不想講。

老叔沒心情細看，收在背囊里，就跟著玉兒沿著郎欽藏布河岸，搬撿了大半天的石塊。直到黃昏，在河東岸紅色的山坡上，為仙逝的這位兄弟，堆起一座石頭的金字塔。把對生命的祈福和對死亡的敬畏，堆砌在里面。

坐在河岸上，老叔感到玉兒的氣息平緩。兩人都抱著胸，相互對視良久。之后又不約而同，一起凝望河面上的冰凌，向西飄去。

老叔無語。

“不要憋著，心里會憋出雪豹來，”玉兒說。

什么都做了，什么又都沒做。剩下的一件事，就是告別。

分手是一件靠不住的事情，像靠不住的夕陽，第二天她又來了?？坎蛔〉氖虑榕聲r間，一次又一次，只能分手。她向南，翻越喜馬拉雅；他向東，沿著雅魯藏布。

馬卡盧酒店雖然坐落在加德滿都市中心，但小得很不打眼。臨街的大門，像一個首飾店的門臉，但是一個有著尼泊爾風格的老酒店，與《加德滿都郵報》社毗鄰。住在這里，老叔很愜意。午覺后，二樓臨窗望下去，總有幾個老婦人在街邊賣燒玉米。一個破舊的洗臉盆里，半下木炭。燒好的玉米擱在盆沿，三個尼幣可以吃上兩個。香氣和木炭，成為老叔房間里后半天的色彩和味道。

加德滿都街上的店鋪早晨九點才開門。政府機關(guān)上班是十點。周六是尼泊爾的公共假日，所有的政府辦公樓、銀行、商店全部關(guān)門。

尼泊爾在喜馬拉雅山南，大體是個長方形，東西長、南北狹窄。

加德滿都，淳淳古樸，風貌也特別。位置在谷地，在巴格馬提和毗奴兩河的匯合處。印度教、佛教廟宇、佛龕，到處都是。神像與居民住所相伴，寺院與店鋪為鄰。還有金碧輝煌的古代王宮，當然也有現(xiàn)代化的賓館商廈。

街道兩邊滿目琳瑯，這里想表達的琳瑯是凌亂，不規(guī)范。來來往往的人們衣著鮮艷，尤其女人五彩繽紛的紗麗，更是美艷。外國的游人并不是太多，老叔這副模樣就比較扎眼。時不時還能見到幾頭大象慢慢悠悠，從街上走過。車子和行人，都得謙讓等著。大象在這里的歷史久遠，據(jù)說有上萬年。老叔眼下的公路，說不定當時就是一條清澈的小河。

老叔獨自在逛街，在加德滿都的主街道往西走。因為等待尼泊爾電臺的翻譯，日子百無聊賴，他就用一次次的逛街打發(fā)。

要過馬路時，他感受到與昨天不一樣的目光，目光中有一種似要搭訕的親切。過了馬路，老叔站住，尾隨的姑娘也站住。老叔毫無猶豫先開口：“拉瑪斯待！看你面熟！我們見過面吧？”這樣說是伎倆。從姑娘藏漢混搭的衣著看，老叔認為可以得逞。

“拉瑪斯待！”姑娘也用尼泊爾語問好后笑答：“沒見過?！?/p>

多日和人不通言語的老叔看她會漢語，歡喜之極，本想再多聊幾句，又覺得不合適。說了抱歉，就折回頭往馬卡盧酒店走。

姑娘一直跟著。

到了酒店門口，老叔站住。

姑娘問：“你住在這里？”

“是?。∧阌惺裁词聠?？”

“你會催眠術(shù)。”

老叔矜持著，其實老叔心里笑翻了心肝?！肮媚?，你認錯人了，我一點不懂催眠術(shù)。”

“你懂，你說你不懂是你不知道你懂。”

知之為不知，是自己出啥問題了？老叔得意：“即便如此，你一定不是只為告訴我會催眠術(shù)而來的吧?。俊?/p>

“我要你為我催眠。”

天啊，這么一個貌美氣質(zhì)優(yōu)雅的姑娘，連個“請”字都不會說。老叔這么想著，也分析著這姑娘是個什么胚子。沒了這個“請”字，說明姑娘的目的不是要催眠。那種女子，老叔碰到過，有經(jīng)驗。

“為什么要給你催眠？”

“我有病?！?/p>

“我說的是我憑什么給你催眠？”

“你有能力，就要幫助。”

老叔覺得她說得有點道理：“你什么??？”

“你只管給我催眠就是了?！?/p>

要求幫助還如此蠻橫。

姑娘不說話。

“好吧！”老叔嘴上說得輕巧，心下犯嘀咕。老叔很惡心那句賤語，“我是流氓我怕誰？”但這幾個字，還是在他腦子里呈現(xiàn)了。

“請！”誠心說了這個字，老叔便推開了馬卡盧酒店的大門。

老叔住的房間在二樓，四四方方，足有一百平方米?？勘眽σ粡埦薮蟮哪举|(zhì)黑紫雙人床，東面的窗戶很小。姑娘一進來就拉上了窗簾，按亮了臺燈。頂南墻一面長桌搭配著兩把椅子，木質(zhì)也都是黑紫色。西邊的房門旁是衛(wèi)生間浴室，也被姑娘打開了燈。她進去時帶上門，卻沒鎖。一陣窸窸窣窣之后，就悄無聲息了。

老叔不慌不忙，不是老叔閱人無數(shù)經(jīng)驗豐富，而是老叔在危險，在不可思議面前，總是這樣?；蛘哒f，越是危險越是不可思議，老叔越是冷靜。這不是老叔有多了不起，老叔打小就這習慣就這德行。

衛(wèi)生間馬桶沖水聲很大。老叔心下詫異，這姑娘到我這里大便來了？又一陣淋浴噴頭出水的嘩嘩聲。慣常的程序，做那事，先洗浴。水聲停止了之后，又開始出現(xiàn)寂靜。老叔躡手躡腳過去，目光擠進窄窄的門縫，見姑娘套好裙子正在系胸罩。

猜錯了？！不明白，接下來姑娘要干啥？但老叔不深究，這是他的風格。老天在上，水來土掩。老叔坐回椅子，不再揣摸，似乎心中無掛礙地喝著紅茶。

姑娘從衛(wèi)生間出來，和來時一模一樣，穿戴整齊，只是左手拿著浴巾，胡嚕著她金燦燦的長發(fā)。

姑娘問：“開始嗎？”

老叔答：“開始吧！”

姑娘開始脫衣服。

老叔不解，為什么洗浴后不直接出來上床？多麻煩。

姑娘一件件脫著。

脫著脫著，老叔阻止：“行啦，再脫就光腚啦！”

“在催眠師面前一件件脫衣服是規(guī)則，更要脫干凈。”姑娘善解人意，似乎猜到老叔的心思，大眼睛，笑得水亮。

“你不是要讓我給你催眠嗎？”其實老叔在控制自己千萬別說漏了嘴，“穿上又脫”一經(jīng)出口，人家姑娘就知道你偷看來著。豈不丟死人。

“是??！被催眠的人身上，不能有任何束縛的。你不用‘拉貢迪’？”

“廢話少說。好吧、好吧！脫干凈，放松，放平，躺好，面向屋頂?！崩鲜宀皇悄l(fā)火。“拉貢迪”，是尼泊爾男人兜襠的遮羞布。

“你看，現(xiàn)在你承認你會催眠術(shù)了吧！”說著姑娘仰面朝天，放平自己。她潔白的胴體，在軟和的大床上，蠕動著安逸。

“……”老叔心中的一點火氣，消失殆盡。如此體態(tài)，在他的大腦袋里出現(xiàn)了勻稱、和諧、舒緩、玉潤、非常。但他讓這些字眼凝固于心，不露出來。這般的感受，老叔熟悉。這般的體態(tài)，老叔見過。但老叔此時顧不上往深里琢磨，也不能分散精力。下面的任務，很艱巨。

“一般來說，不承認自己會催眠術(shù)的人都是催眠大師?！惫媚锵袷菍χ旎ò宓膱D案說話。那個圖案很尼泊爾，在不明的光線下很迷亂。

“……”老叔不說話，是在修正自己，迅速回到冷靜。

“催眠的環(huán)境要安靜、舒適、溫馨，有利于放松心情?！?/p>

“對著呢！那咱們就開始？”

“開始。你把椅子搬過來，你坐著，我會感覺更好。不是為了你，是為了我。開始吧！”

“這次催眠一個小時左右，初次嘛，先適應適應。”老叔老老實實把椅子搬到床邊坐好。倒好像他被姑娘催眠了，說的這些話也讓他自己驚訝。儼然一個催眠師的做派。

“不需要適應，直接進入。”

“總得讓我知道，催眠要解決你的什么？”老叔修正得很快，心氣完全舒緩下來。

“我也說不清楚。開始吧！”

“催眠前要排空大小便?！边@是老叔瞎琢磨的，但他覺得，被催眠者在催眠過程中，絕不能內(nèi)急。表現(xiàn)出專業(yè)素質(zhì)，也達到和姑娘的呼應。

姑娘果然回答：“我已經(jīng)排掉了?！?/p>

“不要吃得太多太飽；不能喝酒，消除雜念?！辈惠p不重可有可無的言語，盡量拉長時間，為了讓老叔思考下一步。

“你廢話也不少?！?/p>

“跟催眠師不得無禮，有問必答，無條件服從。”

“對不起，我錯了。午飯吃了半份蔬菜色拉。”

“很好。請回答，你找我的目的是什么？”

“給我催眠?！?/p>

“為什么？”

“我有病?！?/p>

“什么?。俊?/p>

“我自己也不清楚?！?/p>

“你的年齡？”

“23歲。 ”

“你的名字？”

“尼泊爾的名字叫丹瑪雅。藏族的……”

“夠了。你家住哪里？”

“巴格馬提?！?/p>

“你是藏族嗎？”

“我是雜種，身上有藏族、尼泊爾人、印度人、巴基斯坦人的血液?，F(xiàn)在我們家全是女人。姥姥、媽媽、我和保姆?！?/p>

“所以你才這么漂亮，對嗎？”

“對！ ”

“你結(jié)婚了嗎？”

“沒有。”

“有男朋友嗎？”

“曾經(jīng)有過五個?！?/p>

“曾經(jīng)？”

“我和他們都分手了?！?/p>

“為什么？他們都不好嗎？”

“不是。他們都很好，是我不好。”

“你怎么不好？”

“……”

“可以不回答。下一個……”

“我和一個男生交往三五個月后，就會看上另一個男生?！?/p>

“這就是你說的病嗎？”

“你真是大師。你說對了。我不能被焦慮煎熬下去?！?/p>

“好，丹瑪雅，你很真誠。我喜歡?！崩鲜逭f完這句話，注意到姑娘有一滴眼淚涌出眼角，流到白色的枕巾上。

“和男生交往都做什么？”

“……”

“那換一個話題。第一個男朋友……”

“第一個男朋友是我在北京讀大一時高我兩年級的校友，你的老鄉(xiāng)，地道的北京人。我們一般是四處游玩。拉薩、新德里、廷布——不丹的首都、北京……買東西，再……就是做愛?！?/p>

“……”老叔不說話，有意識地讓她繼續(xù)。

“我非常喜歡做愛，做愛太美好了，但是一般三五個月我就會沒了興致，沒了激情，就會看上另一個男生，和前男友分手。為了保持自己的激情，傷害一個個我愛的人，實在受不了。我常常在一個和另一個之間焦慮很長時間，每一次都是這樣。我感到墮落的恐懼，我還得活幾十年，如此漫長，不能這么下去，就找到你們北京著名的老中醫(yī)白大夫看病。他說，不用害怕，你居然不知道，你的焦慮讓你如此美麗。”

“……”老叔知道這時候更不能打斷她。

“他……把我夸暈了。我常常聽人們說我漂亮，聽得太多了，都聽煩了。但像他這么夸的，還是頭一次……焦慮讓我如此美麗?！?/p>

“你一下就輕松許多？”

“對！我一輕松，就什么都答應他了?！?/p>

“后來發(fā)生的我知道了……”

“你少見多怪！說這怕什么的啊，其實你……不說你，說白大夫，他棒極了。他把我?guī)У綔赜芎优系膭e墅，一氣折騰了半宿。他啥事沒有，一覺大天亮。地道吧，咱是地道的北京口。可是他身上的贅肉囊皮，想起來就惡心?！?/p>

“惡心是惡心，但你的病好了?！?/p>

“沒有，只是暫時的。我當時被‘焦慮讓你如此美麗’迷住了，被分裂成兩個人?！?/p>

“現(xiàn)在呢？”

“焦慮還是焦慮，焦慮得讓我睡不著覺，像沒有甘露的花，一天天枯萎，枯萎的美麗?，F(xiàn)在看見男人，就惡心?！?/p>

“你要我用催眠術(shù)治療，說明你對男人并不惡心，是惡心你自己?！?/p>

“太對了！你說得太對了！太對了……”丹瑪雅嗚嗚哭出聲。

這時的屋中只有一種顏色，一種灰蒙蒙喪失了光線的顏色，將這個大房間籠罩得狹小無比。不僅如此，這種灰蒙蒙還在擴撒彌漫。大床上的女人，站立在床邊的老叔，都被染成鉛灰色的了。

姑娘的情緒穩(wěn)定下來，老叔問：“我還用催眠術(shù)嗎？”

“當然。要不我干嗎來了？！”姑娘恢復了正常。

“繼續(xù)你的坦誠。”

“當然啦。”

“你憑什么說我會催眠術(shù)？”

“這個……以后再告訴你?！?/p>

“不坦誠，現(xiàn)在說?！?/p>

“我坦誠……有關(guān)這方面的，我只回答你一個問題，再不能問了?！?/p>

“可以?！崩鲜逄骄康门d致勃勃，隨口答應。

“在我家的佛龕前，有你的畫像。”

“啊，怎么可能？什么樣的畫像？”

“我已經(jīng)回答了，你不能再問了。”

“我……好?！崩鲜鍐】跓o言。

丹瑪雅蛇一樣，舒展了一下身體又擰了擰擺了擺四肢：“為了你的催眠，作為回報，你可以再提一個問題。”

“噢，好姑娘，真乖。告訴我，那是一張什么樣的畫像？誰畫的？”

“堪布畫的?！?/p>

沒想到，老叔更加云里霧里?？安?？好像是活佛，是上師，是藏傳佛教寺廟高僧的稱呼或是寺廟的住持。哪個堪布？老叔無論如何也想不起來。

“好吧，我不問了。我們開始?！逼鋵嵗鲜逄雴柫耍膫€寺廟的堪布？在哪里畫的？堪布的法名？背景是哪里？我的畫像怎么在你家里？

“我喜歡你。為了喜歡，再告訴你一點，就真的不能再問了。畫你的是我二姨。”

“姑娘，你話多了，我不再問這類問題了。開始催眠，看樣子你沒有精神分裂癥?！崩鲜宀粣?。他從來沒被女人畫過像。

“你不是一般的壞，你報復我。我絕沒半句謊話。”姑娘的嬌嗔加一絲委屈，差點讓老叔卸下架子沒了武裝。

老叔在自己大腿內(nèi)側(cè)狠擰了一把，解釋：“有這種病的人，在催眠時病情會惡化會誘發(fā)幻覺妄想。我控制不了?！?/p>

“算你正確。”

“不相信我，怎么給你催眠？”

“哦，是！對不起，我錯了，再不會了?！?/p>

“催眠術(shù)是否成功，取決于我的修養(yǎng)和技術(shù)，也取決于你是否容易被催眠。你相信我才能進行，你相信，才能效果好?！?/p>

“我一切聽你的，一切全交給你了。”

“聽我的口令。閉上眼睛。”

老叔在沉思，老叔不知道從何開始，老叔不知從何下手。有上師告訴他：“法不孤起，必仗緣生。”老叔把一段上師的開示，緩慢地輕聲沙啞地背誦：

身體平躺在最后一張床上，

口中呻吟著最后的幾句話，

心里想著最后的往事回憶：

這場戲何時會發(fā)生在你身上呢？

姑娘的胸口起伏，似乎心潮澎湃。

“你誕生，煩惱跟你一起誕生。我們的擁有都不存在，唯一分享的是此時此刻。催眠，是要你把散亂的心帶回家。上師紐舒堪布告訴我們：‘一切萬物都是虛幻短暫的，有分別心的人如刀上舔蜜，以苦為樂。去吧，不用詆毀我們的壞習氣，可以為我們的壞習氣當幾天奴隸。我們會掉入重復的窠臼，但每一次的跳出，是要有所改變的：

1.我走上街，

人行道上有一個深洞，

我掉了進去。

我迷失了……我絕望了。

這不是我的錯。

2.我走上同一條街。

人行道上有一個深洞。

我假裝沒看到，

我還是掉了進去。

我不相信會掉進同樣的地方。但這不是我的錯。

3.我走上同一條街。

人行道上有一個深洞。

我看到它在那兒，

但還是掉了進去……

這是一種習氣。

我的眼睛張開著。

我知道我在哪兒。

這是我的錯。

4.我走上同一條街，

人行道上有一個深洞，

我繞道而過。

5.我走上另一條街。”

老叔語調(diào)夢囈般的誦讀，持續(xù)著。一種燒玉米的香味兒，在屋中游蕩。

再說話的老叔，不是老叔了：“右手抬起45度。慢慢的?！?/p>

她慢慢抬起來。丹瑪雅應該說是白種人，胳膊像玉一樣。的的確確，人身殊勝。

“我把你的手背放上了一個紅茶杯子，在往里加水。水是溫和的，一點點一點點，一點點一點點，已經(jīng)倒?jié)M。”老叔說是說，雙手按在大腿上，并沒動。

丹瑪雅的胳膊卻開始微微下沉，真的好像被壓上了什么。下沉著，下沉著，她努力支撐著，卻還是在下沉。

“沉，就放在被子上，放松。一切思想和情緒來了就來，走了就走，不予理睬。更不予理睬，你當下是否處在一個合適正確的環(huán)境。不可動搖，交代給篤定。自然地安定下來，你的心安住在純凈的覺醒中。好姑娘，你的努力完美無缺，祥和到來。好，四周的空氣也隨你安頓下來，否則你的心會像蠟燭的火苗，搖曳閃爍。我和你一樣以為，如果放下的話，就會一無所有。但你還是你，身體還是身體，沒有什么損失。我替索甲仁波切告訴你：‘放下是通往真正自由的道路?！畔拢褪前研膹膱?zhí)著的牢獄中解放出來帶回家。讓心自在，讓心融化。放松是什么？嗯……放松就像一把沙子倒在玻璃板上，每一粒都會安頓下來。大師們都來幫你，紐舒堪布說：‘在自然的大安詳中休息吧！你荕疲力竭的心。’保持自然輕松，從你習慣的焦慮自我中溜出，想象著焦慮像黃油，在太陽下溶化。焦躁過濾蒸發(fā)，散亂的不安，繳械投降，沒了侵擾。”老叔的語言，像是丟了轉(zhuǎn)的唱機聲，慢條斯理。

老叔為自己歡呼，歡呼一個不懂催眠的人，還能持續(xù)。

“微微張開你的嘴，不出聲地發(fā)出‘啊’，專注地用口來呼吸。不要讓心，有任何的掛礙和負擔。注意力放在呼氣，呼氣就是放下和解除。你的氣，融入了無所不在的真理中。之后再吸氣之前，你會發(fā)現(xiàn)以前的執(zhí)著消失，有了一個自然的間隙。安住在這個間隙中，安住在這個開放的空間中。當你自然吸氣時，不要刻意，要繼續(xù)把心安住在那個打開的間隙里。不要說明，不要評論。散亂會攝回自身，成為一個整體。

“下面，不要再理會呼吸，讓自己逐漸與呼吸結(jié)合為一體，像你正變成呼吸一般。慢慢地呼吸本身，呼吸者和呼吸的動作合而為一。有一種東西被剝離，對立和隔離者消失了。呼吸，是心靈的馬車，駕車遠行吧！我的孩子。焦慮的制造者，會被拋得遠遠的。你接受了你的缺點，你開始尊敬你自己。

“你以為你和五個男生和一個老中醫(yī)，實際上你只和一個男人做愛。幾個并不存在，就像一個和無數(shù)個海浪。況且海浪并不存在，它是風和水和月亮的行為，依存于一組不斷改變的條件。海浪不可能獨立存在，就像沒有你們女人，男人就成為虛設(shè)。你的思想是你的家人，不要與之較勁。家人可親可愛，你不會覺得有什么問題。了知一切，一切皆空。了知這些，會喚醒我們溫暖的幽默。

“至此，西藏的大圣者米拉日巴自然而來，告訴你我：‘見空性，發(fā)慈悲?！蓿懵牰?。松綁的肌膚，更加溫潤，更加鮮明。放棄執(zhí)著，保管愿為，你本來就是圓滿俱足。像金翅鳥的孩子，在蛋殼里羽毛已經(jīng)豐滿。蛋殼一破裂，就一飛沖天。不高深，這是平常的智慧。我們不耽于理論，想你平常事即可。藏族兄弟們說得好，理論就是衣服上的補丁，有一天會掉的。修行修什么？修的就是覺悟?！?/p>

老叔的話說得柔緩，字斟句酌，時不時，還停頓半刻。

“寧靜如晴空般沉寂。心是一切經(jīng)驗之本，創(chuàng)造了你的歡樂也形成了你的苦惱。你往外看，離我們的心越來越遠。改變一下方向呢？改變一下方向，結(jié)果截然不同。改變方向，就是向內(nèi)看。藏文的‘佛教徒’，漢族人說就是‘內(nèi)省的人’——從心性而非從外面去尋找。耽于向外求索，無法觸及內(nèi)心生命。你焦慮，不是心焦慮，是焦慮外在怎么看你。”

老叔算是智慧，他知道自己下一步該做什么了。但他并沒著急，而是信口開河。內(nèi)容的關(guān)鍵詞是溫暖、昏暗、懈怠、柔和……幾分鐘后：“好，再把左手手心向下，抬起到45度。慢慢的?！?/p>

姑娘的胳膊伸起了幾分鐘后，老叔說：“好，就這樣。時間長了你會覺得累，我?guī)湍阃衅?，再托起，再托起?！闭f著，老叔把手指輕輕觸碰了一下姑娘的手心。

丹瑪雅的左手在一點點向上飄，像一根羽毛，一直飄到垂直。

“好，非常好，放下。休息休息，兩手放在你高高的乳房上?！?/p>

丹瑪雅漸入佳境。

老叔堅信，鼓勵在什么時候都必要：“好姑娘。非常好。我越來越喜歡你了。下面再把你的兩手十指交叉，扣放在肚臍上方的腹部?！?/p>

幾分鐘后，老叔用手指在她的手背，劃了幾下說道：“我已經(jīng)把你的兩手捆住了?！?/p>

如此熟練，老叔前世說不定真是一個催眠師。

“自責、背叛、侵略的混亂，瘋狂的做愛，我們把它捆綁起來，押解到無邊的虛空。放棄，無疑是對他人和自己的一種寬容。西藏上師說：‘睿智的寬容如同無邊的虛空，溫暖舒暢地包裹保護著你，仿佛是陽光的毛毯?！獬溲b，放下傷害和被傷害心，我們的善心和仁慈才能放射出來。每個人如此，即可形成溫暖，我們的真性才得以綻放。”

又幾分鐘過去，老叔說：“你太渴了，我給你一杯紅茶，溫和的正好喝?！?/p>

丹瑪雅微微抬起臉，潔白細長的脖子皮下在蠕動，在吞咽，嘴唇翕合，雙手卻像黏連在一起，無法接水杯。

“我喂你喝水。喝吧!”

丹瑪雅張開粉紅的雙唇。老叔像一個老練的催眠大師，節(jié)奏緩慢且平穩(wěn)，包括聲音，包括呼吸。

“人生最傷心的事，莫過于糟蹋我們的力量，違背我們的本質(zhì)。好了，繼續(xù)閉住雙眼。我扶你坐起來，你的雙手我已經(jīng)解開了。站到地毯上，靠住我，兩腳并攏，雙手自然下垂?！?/p>

丹瑪雅赤條條地站在地毯上，臺燈柔和的黃光，使她的肌膚如同秀潤的羊脂玉。

老叔轉(zhuǎn)身，用手心輕輕貼在丹瑪雅的后背，聲音低沉溫和：“我在慢慢向后拉你，我在慢慢向后拉你，向后拉你。你開始向后倒了！已經(jīng)開始倒了。”老叔的手貼上丹瑪雅的后背拿開，再貼上，再拿開，最后閃開身體。這是老叔的最后驗證。

丹瑪雅一點點向后倒下，一點點倒下。20度過后，速度加快，老叔一把接到自己懷里。如此，姑娘的眼睛還未睜開，身體筆挺。

老叔把丹瑪雅放在床上，看表，正好一個小時?！敖裉炀偷竭@里，你可以起來了?！?/p>

過了好一會兒，丹瑪雅長長吁了一口氣，醒來。

“趕緊穿上衣服。角色改變，我恢復成了常人，不再是正人君子了?！?/p>

“你不僅是正人君子，還是超級催眠大師。”丹瑪雅一邊穿衣服一邊說。

“為什么？說個理由？”

“我記得你催眠的大體過程?！?/p>

“沒有邪心，更沒越軌？”老叔得意，卻掩飾著。

“不僅，你滿肚子問題，可一個沒問。”

“我答應你啦，說話算數(shù)，怎么可以再問？！”

“這就是你君子坦蕩的情懷哦！”

“行啦!不知道效果怎么樣？你明天再來，還是這個時間。下次要在你身體的深度催眠，沒有道德底線。你不愿意，可以不來。我等你到下午三點。今晚你能睡個好覺了。”

“我想請你吃飯，像朋友那樣?！?/p>

“療程結(jié)束，三天之后吧?！?/p>

姑娘整理完頭發(fā)，端起老叔為她倒好的紅茶一飲而盡。放下杯子，她見桌上有一個手機，問：“你給我一個手機號碼？”

“我沒開通國際通話?！?/p>

“沒關(guān)系，以后用?！?/p>

“找個紙筆。”

“不用，我的大腦空間就是一張白紙。說吧！”

老叔告訴了她。

丹瑪雅走時給老叔一個溫馨的擁抱，還舔了舔老叔的耳垂。

關(guān)上房門，老叔興奮地在屋中走來走去。這過程太好玩，太享受，太刺激了。

時間不像想象得那么漫長，第二天，精神煥發(fā)的丹瑪雅，微笑著如約而至。今天她換掉藏裝，穿戴成一個尼泊爾女人的樣子，素凈白底藍花的紗麗，讓老叔一個勁地搖頭。在尼泊爾，搖頭是肯定，是表示好的意思。

“我睡了數(shù)年來最美的一個好覺，連夢都沒做?！?/p>

“效果這么好，那現(xiàn)在就馬上開始吧！”

“開始，開始，我好期盼，下車我都是跑著來的?！?/p>

他們倆都渴望。一切準備過程，瞬間完成。

老叔讓她坐在大床上：“微微側(cè)轉(zhuǎn)你的臉，凝視窗簾上方的那個光點。用你全部的身心凝視。”

數(shù)分鐘后，老叔用單調(diào)的言語引導：“你的眼皮開始疲倦起來……已經(jīng)睜不開眼睛了……你全身越來越沉重，頭腦越來越模糊……你要瞌睡……要睡覺……要睡覺……”

老叔一遍遍重復，重復到第四遍，丹瑪雅閉上了眼睛。她閉上了眼睛，老叔就看不見自己的形象了。

“很好，很乖。躺在床上，放松?！?/p>

姑娘順從地躺倒，從臉頰，一直舒展到腳趾。連皮膚，都那么舒展自如。

“好姑娘，全身放松。傾聽衛(wèi)生間的滴水聲，數(shù)著滴水的次數(shù)?！?/p>

幾分鐘后，老叔告訴她：“數(shù)著滴水聲不要間斷……這兒沒有打擾你的東西，數(shù)亂了，就要重新數(shù)……我們在一個森林之間的空地……除了陽光落在你肌膚上的聲音和滴水聲，你什么也聽不見……數(shù)數(shù)……你想睡覺……有暖流遍及你的全身……頭腦任它模糊……周圍安靜極了……不去抵制睡意……你什么也聽不見了，沒關(guān)系，按著節(jié)奏繼續(xù)數(shù)……”

老叔想了想，就有了新的手段。他把手搓熱，想用溫暖的手輕輕觸摸她的身體表面，進行全身催眠。緩慢，均勻地慢慢移動。但老叔含糊了一陣，還是決定不觸到她皮膚更好，正人君子嘛。靠熱乎乎的手心懸于皮膚上移動，給予姑娘刺激。從額頭，臉頰，脖子，胸口，到乳房，大腿……

就這樣，老叔開始了又一輪的催眠。在姑娘細膩的乳房上，老叔的手更加緩慢下來，是因為丹瑪雅的反應極其強烈。乳房在膨脹，膨脹得圓滾堅挺。乳頭由粉變紅，以至紫紅，像一顆顆成熟的櫻桃。老叔的雙手再下移，潤滑的小腹，潔白的肚臍，修長的雙腿，勻稱的腳趾。到了這里，老叔收住了手。因為一股神秘的力量，超出老叔想象地促使姑娘分開了兩腿，分開再分開。最后，如同芭蕾舞演員的功夫，兩腿分開成一條直線。又十幾分鐘過后，她閉目微笑，她的微笑幾乎打倒老叔。倏地，老叔發(fā)現(xiàn)，她在他指令外舉起手來，秀潤的纖指，圍繞著手心，軟軟地小幅度地抓撓起來，像洋流中的水母。

這讓老叔驚訝，曾經(jīng)記憶清晰之極。但老叔還是暫時擱置一邊，繼續(xù)工作。重復開始，從頭到腳趾。一遍遍，增加時間，放慢時間，時間是最好的催眠劑。直至，丹瑪雅沉睡。老叔隨心所欲，撅她的手，抬她的腳，她都沒有了任何抵抗。

接下來老叔干嗎？老叔在欣賞那飄搖的水母，回憶那段美好的經(jīng)歷。這時，一陣輕微的呻吟從丹瑪雅微啟的紅唇嘴角流淌，流淌在她的肌膚上。乳房微微顫抖，及至這種顫抖，遍布到她全身。顫抖延續(xù)了幾分鐘變緩時，一股異香，從她的體下飄出，像蘭花和無花果果香的混合味道。香氣，讓老叔抑制不住地跑進衛(wèi)生間。

十分鐘之后，老叔才出來。他笑著，是笑自己，笑自己沒出息，修煉不到家。

老叔向她發(fā)出指令：“再過五分鐘我將把你叫醒……現(xiàn)在我從五倒數(shù)到一，當數(shù)到一的時候你會完全清醒?！濉汩_始漸漸清醒……肌肉變得有彈性了……四……腦海里出現(xiàn)男人的臉，聽見了各種聲音……三……聞到了一種香氣，是甜果和蘭花……二……你更清醒了……已經(jīng)完全清醒了……一！醒來吧乖乖，睜開眼睛，我的好姑娘?！?/p>

效果相當好。丹瑪雅醒了，但催眠中的一切，她一點也想不起來?？墒撬f，比昨天要好上百倍，很舒服，很幸福。似乎身上的毒素全部排干凈，輕松無比。

哦，老叔很有成就感，告訴丹瑪雅，你是一個香人。

丹瑪雅說，謝謝你，我知道。你是第一個向我證實的男人。

丹瑪雅離開時說道：“我崇拜你?！比缓蟊е鲜宀弊佣鄷r才撒了手，最后在老叔唇上，印了一個長長的吻。

如此的香人，老叔碰到過。老叔為此還考證過歷史，像香妃，像西施，像貂蟬，都是香人。老叔那年在錫林郭勒大草原，認識了一個蒙古族姑娘。后來老叔流浪到青海時，姑娘找到他。兩人相愛了，住在一家旅社。姑娘身體散發(fā)出的香氣，彌漫了整個旅社。同居了一段時間后，姑娘堅決要與老叔分手。老叔傷心，老叔失落，老叔無奈地接受了現(xiàn)實。姑娘走了，老叔打開姑娘留下的信：“謝謝你，你證明了我是一個香人。滿足之余，又平添了一份苦惱，你無法再解釋我了。無法解釋又看到你因香氣昂揚亢奮，我倍加痛苦，只好離開。我要告訴你，要告訴你，你迷戀的香氣，我是聞不到的，就像鮮花聞不到自己一樣。”

丹瑪雅走了，姑娘走了。回憶讓老叔不像頭天那樣興奮地準備下一次的催眠，更不像今天那樣地期待，而是惴惴不安。壞了壞了，他心里念叨著。這樣的發(fā)展，是老叔絕不想要的。老叔在實際的社會生活中，經(jīng)常這樣以自我為中心負隅頑抗。一旦當他發(fā)現(xiàn)這種抵抗徒勞無功時，就開始抵抗自己。

老叔決定逃離。但最終，還是覺得和丹瑪雅說清楚為好。有什么大不了的。

但，第三天，下午三點、四點、五點，直到黑夜走進老叔的房間，老叔才明白，丹瑪雅不會出現(xiàn)了。她是不是也怕了？！自己的擔心是多余的，這反倒讓老叔高興起來。

丹瑪雅真的沒再出現(xiàn)。

而老叔在想，她若丑陋無比，還會期待嗎？還會給她做催眠嗎？會的，一定會的。老叔弄清楚自己了，這結(jié)果，足夠。

給老叔當翻譯的庫瑪爾，在丹瑪雅消失后的第三天出現(xiàn)了。職業(yè)導游的庫瑪爾，漢語是在臺灣的速成班仨月學成的。

從京城出門前，有個葬俗專家哥們兒一再囑咐老叔，到了尼泊爾，要不顧一切地把河壇燒尸拍回來。拍回來你再讀，就像一部天方夜譚。天方夜譚的故事，的確就發(fā)生在這里。在這里講故事，聽的人不會說話，聲音就像天邊傳來的歌聲，將你的心親切召喚。

在帕舒帕底廟坡下，有一條齊腰深的河向南流著，這就是圣河巴格馬提。印度教徒們死前大愿，就是躺在廟前的河畔，洗凈雙腳在那里死去。巴格馬提河，是圣水恒河上游的一條支流。這樣一來，圣徒們可以落葉歸根了。

送葬的行列以樂師為前導，吹奏低緩的樂聲，伴著死者來到河壇。死者的家屬提著一盞油燈，繞著尸體轉(zhuǎn)三周，再把油燈扔到死者的臉邊。有僧侶點燃火葬木柴，死者的親屬刮凈頭發(fā)，在河中沐浴，象征齋戒洗罪。骨灰撒在河中，流向神界。

河西岸邊，砌著一個個方臺子。橋北有三個，橋南有六個，這就是老叔在京城聽說的河壇。

老叔到達時，已是正午，以為看不到什么了?？斓綐蝾^，見一些壯年人在來來往往扛木材，他興致馬上就來了。

橋北河壇上的儀式已經(jīng)接近尾聲，燒焦的尸體不到一米來長。據(jù)說橋北河壇是燒貴族、燒上等人的。

橋南的人們正忙碌，在河壇上碼木材擺尸體。幾具尸體躺倒一個個漸行漸遠的期待，白布緊裹著一片祥和的寂靜。四周是死者的光頭家屬。陪老叔的幾個朋友和庫瑪爾與更多的游人，跑到河對面的石階佇立，隔岸觀望。

觀望，老叔不滿意，就獨自挎著相機，繃緊身上的每一塊肌肉，小心翼翼地來到了死者的家屬群中，走近河壇。拍照、拍照。木柴上，墊著一些稻草。稻草上死者的面目，都是安詳?shù)?。死者的家屬沒有一個哭哭啼啼的，神情平和。

老叔見沒人阻止自己，蹬鼻子上臉又連續(xù)拍了幾卷。有一具女尸睜大眼睛在看著他，幾次老叔都沒敢按下快門，挪開照相機看了她數(shù)次。老叔的腦袋發(fā)懵，丹瑪雅，怎么是丹瑪雅？老叔心里涌出一股無名的酸楚。丹瑪雅面孔，像在馬卡盧酒店被催眠時那樣俊美光鮮，雙眸活現(xiàn)，水亮不減。她不眨眼地凝望著天空的湛藍，似乎在等待一個圣潔的飛翔。

老叔記得跟她講過，飄逸的云朵和天空沒有關(guān)系，難道就為了幾片浮云？催眠難道也沒治好你的病？！

當火焰吞噬丹瑪雅的一瞬，老叔發(fā)現(xiàn)她眼角和嘴角串聯(lián)組織起一個動人的微笑。蒼白的臉，在熊熊燃燒的大火中泛紅。然后吐出一口長氣，笑開了一嘴白牙，消失了。

老叔終于躊躇傷感地回到朋友中間，眼淚潸然，任由流淌。老叔仰面無云干凈的天空多時，他額頭正中被點的紅色，格外燦爛。

友人不知所措時，一個印度的苦行僧走到老叔面前，摸摸老叔的頭，再把自己潔白的長發(fā)，繞在老叔的脖子和肩上。老叔一下回過神來，跟著苦行僧一起微笑。笑著，苦行僧梳理了一下他兩米多長的頭發(fā)?？嘈猩鲜宓搅艘黄?。塔群走出個纏頭的老者，把他手中的眼鏡蛇交到老叔的手上。眼鏡蛇吐信子的咝咝聲，讓老叔越發(fā)安靜。

苦行僧點頭示意，去吧，去吧！

手臂盤著眼鏡蛇的老叔，回到了朋友中間。大家搶著給他照了幾張照片，眼鏡蛇跳到地上，很快消失在寂靜的塔群里。而老叔的悲哀也在一點點消失。

到龍毗尼尋找玉兒，到佛祖釋迦牟尼的出生地尋找再正確不過了。

但。

佛教寺廟找過，藏傳佛教的寺廟找過，住所人家也找過，沒有一點信息。玉兒好像根本就沒來過。

老叔知道不遠處，有一棵郁郁蔥蔥的菩提樹。他閉目盤坐在菩提樹下，良久良久，一個微弱但很清晰的聲音鉆進他的耳朵：舍近求遠，舍近求遠。

太陽在西方地平線上原地踏步了一陣子，霞光，在朵朵祥云中迸射。自然佛的偉岸昭示，無與倫比。

舍近求遠。近是哪里？北京？不可能；加德滿都？一定是加德滿都，或者是加德滿都附近。

打道回府。

回到加德滿都馬卡盧酒店。傍晚，老叔在尼泊爾相識的香港《文匯報》特約記者余華趕來，行色匆匆。門還沒敲開就喊道：“找到了，找到了?！?/p>

“在哪？”

“就在加德滿都東郊。那里的喇嘛學院，有和你描述吻合的喇嘛尼?！?/p>

“那走吧！還愣著干嗎？”

“多晚了！明天，明天我開車陪你去。”

1999年6月初的一天，老叔在喇嘛學院，結(jié)識了臺灣到這里出家的喇嘛尼妙融。

“她真的很像她?！崩鲜逍睦锵?，要不是臺灣人，完全可以確認就是玉兒。

“你們相識在？”妙融問。

“1989年秋冬，在阿里。”

“你是哪里人？”

“北京人?！?/p>

“對的。她走了，或許還俗了。”

“為什么？”

“她生了一個漂亮的小姑娘?！?/p>

“她現(xiàn)在在哪？”老叔并沒有驚訝，似乎他早就預感到了。

“離開了加德滿都，大概去了拉薩?！?/p>

“我要去拉薩找她?！?/p>

“她是走路去的?。俊泵钊谝恢痹谖⑿?。

“步行？”

“步行！而且說不定會居住在加德滿都到拉薩路上的某個村莊或哪個寺廟?！?/p>

老叔決定徒步從加德滿都出發(fā)向北，翻越喜馬拉雅山，沿途打探尋找，一直走到西藏的拉薩。

他回酒店抓緊收拾，第二天一早出發(fā)了。

那天，老叔剛剛從海拔5050米的拉隆拉，翻山過來。一輛藏族同胞的卡車在老叔身邊停住，駕駛室里傳出半生不熟的藏語喊他上車。

“我是走路的”，老叔又揮揮手高聲感謝，“圖恰??！圖恰恰！”

車開動，上邊甩下一句話：傻X。但車子開出100多米時，大廂里拋下一團白色的東西。老叔走到跟前打開塑料袋，里邊是十幾個羊肉丁兒包子。

老叔一邊走一邊大口地吃著，吃得鼻涕眼淚都下來了。

山路邊，稀稀拉拉長著一團團如菜花般大的蝎子草，冬天這是最好的引火柴。

天太熱，高原的陽光紫外線極強，臉上的皮已經(jīng)脫掉兩層。老叔想，來場雨就好了。想了，真就來了。峽谷上飛來一片云，壓在老叔的頭頂。幾個零星小雨點后，天放晴。這么熱，怎么走？只好找到一個山背陰地方，打開睡墊熬太陽。沒想到這一熬熬到太陽落山，還瞇了一覺。看天色晚了，收拾起來，抓緊趕路。

高原的天，說黑就黑，就像高原的早晨說亮就亮一樣，沒什么過渡。黑夜像從天上掉下來的，吧唧就糊住了山野。媽媽的，看樣子老叔今晚找不到人家住了。

想著，路邊竟然出現(xiàn)了圍墻的輪廓，走近看是羊圈。打開手電筒，打量打量四周，再沒啥了，估計是牧羊人轉(zhuǎn)場用的臨時羊圈。

羊圈半人多高，是用鵝卵石堆砌起來的。老叔跳到里邊，土地上還算干凈。一個墻角堆著一堆牛羊糞，這是牧羊人的規(guī)矩。10年前在青海藏區(qū)以及藏北草原，老叔碰到過這種情況，也著實給他解決了大問題，甚至救過他的命。

老叔把背包放好，又拿著手電筒跳了出去，在羊圈的四周轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，這叫知己知彼觀察地形。

羊圈的一側(cè)是公路，相距十來米，另一側(cè)是黑黢黢的山脈，距離說不清楚，估計一二公里，其他兩側(cè)是開闊地，就沒邊了。

再回到圈里——怎么成牲口了，麻利趕緊準備，先把火點著。干巴巴的牛糞一觸即發(fā)。這時候老叔又想起了那個非跟著走不可的女學生，要是她在就好玩了——這主兒現(xiàn)在也不知道到哪了。他把手電筒放在地上，睡墊下鋪上些羊糞蛋找平，把睡袋打開。

在火上烤了幾條子生牦牛肉干吃下，又吃了尼泊爾餅干，火邊的礦泉水也溫和了。生牦牛肉干是從67道班出來時，普布硬塞在包里的，一般的時候老叔舍不得吃。他相信，在路邊睡袋里，黑夜熬人的時候不會太多。肚里有肉，才能抵御夜寒。

生肉干，很好吃，咸絲絲越嚼越香。

在高原尤其是牧區(qū)，秋冬季總是要殺一些牛羊風干，以備夏季吃。

據(jù)說殺牦牛時，為了讓肉中有咸味，總是憋殺，讓血液悶在肉里。再切割成一條條，掛起風干。

這東西好吃，老叔想起就流口水。

餅干是途經(jīng)聶拉木培杰林寺時，寺廟的住持讓小喇嘛們?nèi)诶鲜灏锏模敃r還塞了幾聽雪碧和可樂。估計是信徒們給寺廟的貢品。吃了住持送的貢品，神就保佑一路平安吧！也沒有玉兒的消息，就上路了。

老叔還沒歇過勁兒來，天就黑得一塌糊涂。夜，是不寧靜的。

一陣忙亂過后，心安靜下來，點著一棵煙。壓在頭頂?shù)奶?，分量還挺重。沒有風，四外卻嘎嘎響。像風吹動著草葉，像松動的崖壁，撲啦啦往下落土?？諝庵幸环N味道在迷漫，雖然是香，但香得怪異。

老叔有思想準備，夜，是不會讓自己安靜的?？蓻]想到這么快就來了，一根兒煙還沒抽完。

討厭的是那聲音，一會兒又沒有了，這種靜就不是那種靜了。靜得他的心跳都聽得見，而且越跳越厲害。

熬了一會兒，實在忍受不下去。老叔不能這么干等，把煙頭扔進火里，連續(xù)往火中加著羊糞，似乎有點事干就踏實一些。

其實不然。

公路上一輛車開過去，老叔的心平和了許多。這讓他感到莫大的安慰。公路是紐帶，此時他有了新的理解。

自己并不是在荒郊野外，公路就在身邊?？纯幢?，差5分，零點。

老叔打了一個寒戰(zhàn)。即便是夏季，夜里的高原還是極寒涼的。他又抽了一根香煙后，火中多加了些羊糞，拉開睡袋鉆了進去，背包當枕頭。

睡不著也沒事，就一支支抽煙，豎著耳朵聽著外邊的動靜。嘴被抽麻了，耳朵聽累了，似乎有了一點困倦。三五煙是尼泊爾友人送的。據(jù)說尼泊爾在英國的庫爾喀軍人服役后回國，每人都送一箱香煙。他們基本不抽，交給街頭小販出售，價格很便宜。

剛閉上眼睛，一種異樣的聲音又讓老叔睜開，恐怕是錯覺，他坐起了身子。是狼在嚎叫，長長的，一聲連著一聲，從山的那邊傳來，還不是一只。老叔剛剛放松一點的心，又繃了起來，困意全無。

老叔爬出睡袋，給微弱的火中加進大塊的牛糞，但火光不夠，生死攸關(guān)，便在背包里翻著，希望能翻出些可著出火苗子的東西。

失望，什么都不能燒。

那年在塔克拉瑪干南緣，老叔碰到過一群狼，它們并不是平時想的那么可怕。

狼的叫聲好像近了一些，老叔趴在墻頭，用手電筒向外照看。這一照，聲音似乎更大更近了。他嚇得縮了回來。

老叔再不考慮太多了，唯一一沓稿紙撕開投進火里，火苗騰飛，嚎叫一下子消失了?？蓭讖埣埬苋紵嗑茫鹈甾D(zhuǎn)眼就落了下來。

老叔側(cè)耳靜等著，幾分鐘后，狼叫聲果然又起，而且三面都有。壞嘍，圍攻。跑是跑不了的，即便上了空蕩蕩的公路，也沒戲。也許這時候來輛車就好了。沒招兒，狼叫聲雖沒再接近，但始終嗷，——嗷，——嗷，——。

尖利的長聲中帶著顫音，顫音里還夾雜著一種乞求，乞求又表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的美，美卻是猙獰的凄愴的穿透的。

老叔開始把多余的舊塑料袋，一個個扔進火里，甚至備用的塑料袋，也一個個葬身火海。

牛糞沒了，羊糞火苗太小。老叔開始撕日記本，找沒字的撕。只要能著火的，都往里扔。像一場戰(zhàn)斗。

真的沒有再能燒的了，再燒就燒老叔自己了。他頹唐地坐在睡袋上，攥緊手電筒。這手電筒不簡單，它還是一個小型電棍。一按最上邊的鈕，幾道藍光就發(fā)射出去。

四外靜悄悄的，這時老叔才發(fā)現(xiàn)，光顧緊張，狼嚎聲不知什么時候消失了。再看表，已經(jīng)是下半夜3點多。

恐懼并沒有過去，老叔總覺得它們還在不遠處瞄著。

冷，再一次讓老叔鉆進睡袋，但上邊的拉鎖只拉了一半，隨時準備站起來與狼們決戰(zhàn)。他把手電筒關(guān)掉，圈內(nèi)只有糞火的灰亮。

緊張后的松弛，困倦、安靜和黑夜，一塊擠壓過來。老叔支持不住了，睡、睡，不管那許多。大概這時候，狼啃吃他的腿肚子，也不會睜開眼睛了。

老叔好像從沒這么困過，雖然這些日子晚上都睡不好，但白天在路上還打了一個盹呀。不可思議，難道也是高原反應？

睡夢中，臉上有東西在慢慢地撓，小爪子似的，涼絲絲的。老叔悄悄睜開眼睛，是下雨了。雖然如此，天空卻顯得亮堂許多。手表顯示快6點了，公路上也有了動靜。

但老叔實在還想睡，那就睡吧！歇好，才能走路。把睡袋拉鎖全拉好，腦袋也縮進去，免得小雨打攪。

狼是絕不會再來了。來了也不醒。自當它狼大哥在吃一具尸體。

一覺醒來，鉆出睡袋，居然是一個大晴天。老叔身邊，一汪清水。水里漂著白云，和他黢黑的臉及頭發(fā)亂蓬蓬的腦袋。

老叔伸開懶腰正要收拾，見公路上停下一輛小黑車，車上下來兩個衣著一紅一藍漂亮的年輕女子，說笑著向這邊走來。估計是來上廁所的。

倆女人光顧說話，到了墻外還沒看見老叔。老叔只好咳嗽，還沒聽見，再大聲咳嗽了一陣。她倆看了老叔一眼，提上褲子尖叫一聲撒腿就往回跑。車上慌亂地跳下倆男人，沖著老叔喊：你在那干嗎呢？

老叔沒搭理他們，繼續(xù)蹲下收拾睡袋睡墊。好家伙，羊糞蛋都泡爛了，睡墊上黏了一下子。還沒收拾好，墻頭上露出倆腦袋。

一個人猜測地說，是探險的吧？

要是平常老叔會覺得這話很滑稽，但經(jīng)過了這一晚，他覺得說探險也不為過。雖然這么想，老叔還是回答：走路的。

他們就問題一個接一個，從哪來？到哪去？做什么？走了多少天？為什么一個人？

老叔基本都回答了。做老實人嘛！

他們說，他們是香港人在廣州做生意，現(xiàn)在休假。然后又問還沒吃飯吧？老叔也沒客氣。就邀老叔和他們一起吃。

兩個女子抱著手，在公路邊看著他們。他倆就喊：吃飯、吃飯！

他倆從后備廂里搬出折疊桌折疊躺椅，打開支在草地上。兩個女子也能干，架鍋燒汽油噴燈。鍋中，放入六聽八寶粥?？粗齻z一瓶瓶往鍋里倒礦泉水，把老叔心疼死了。

喝酒嗎？一個男人問。

其實老叔不想喝，可坐在這里感覺非常安逸，就問有什么酒。

白的，紅的！

紅的吧！

桌上就上來一瓶干紅，還是洋酒。五個玻璃杯，火腿肉，臘香腸……擺了一桌子。

一會兒，水就熱了，女人把八寶粥撈出，大家圍坐吃起來。

老叔從來沒吃過這么好吃的粥，一連吃了兩聽。他們見老叔餓成這樣，就又熱了三聽，全被老叔消滅掉。之后，才有心情喝酒。

太陽很亮堂，光輝燦爛。沒想到，在這高原荒野仰在躺椅上喝酒，居然如此舒坦。

酒后話多，女人的話更多?？墒浅匀思业淖於?，老叔也就都心平氣和一一解答了。鬧得幾位都很高興，走前還給老叔留下他們在廣州的地址、電話號碼，歡迎去他們那兒玩。

各奔東西時，老叔從他們給準備的一大堆東西里，拿了兩瓶礦泉水，猶豫了再三還是詢問了一句。幾個人一塊搖頭。臨了紅衣女子說，在日喀則天葬臺有個背尸的喇嘛是尼泊爾人，但是個男人。

男的？不對！但背尸人靠譜。老叔看著遠去的他們，心下想著。去日喀則天葬臺。最起碼可以向這個尼泊爾人打聽打聽玉兒。

大踏步向東。

山頂風很大，經(jīng)幡獵獵，雪下成冰粒，刷啦啦地響。有標碑，上有珠穆朗瑪?shù)膱D案，標志著這一帶是珠峰自然保護區(qū)。它的旁邊還有一塊牌子，上書：加措拉山，海拔5220米。老叔拍過照片后，取出自帶的海拔儀——6000米整。這時候，他感到眼眶充滿了淚水。這是為嘛，真不該。

雖然寒冷，但老叔極怕出太陽。祈禱著上蒼，太陽公公行行好，您多歇會兒，讓咱把這段雪路走完。

老叔沒有備墨鏡，沒有墨鏡，太陽照在雪山上，光芒會灼傷眼睛，會得雪盲癥。雪盲會使眼睛腫脹得睜不開，那就是個瞎子，三兩天都緩不過來。

老叔將從這個高度一路直下，無疑這是這段中尼路上最高的高度了。

老叔今天出發(fā)爬到加措拉山頂，已經(jīng)11時50分。不到兩個小時，走了七公里，有成就感。

老叔感覺，路比自己平靜多了，腳下發(fā)出節(jié)律一致的沙沙聲。有那么一段路，尤其快到老定日，太陽真的被定住，湛藍的天空下，右手的珠穆朗瑪，白雪皚皚。

在日喀則西郊外，老叔住進了一戶人家。石板鋪地的小院，鮮花盛開，雞鳴狗叫。女主人是個62歲的阿媽，叫格桑。她做了30多年中尼路的道班工人，如今退休在家。9個孩子，5男4女，其中3個是道班工人。

初秋，日喀則的陽光總是那么好。一身傳統(tǒng)藏裝的格桑阿媽，在陽臺上為老叔打酥油茶。

老叔在院子當中，仰著頭看天空，看阿媽。

日喀則對老叔來說并不陌生，1989年和玉兒分手后來過；1994年在墨脫轉(zhuǎn)了幾個月后也來過?，F(xiàn)在是1999年，長途跋涉再次到達，卻不住在城里。是的，這次他目的明確。

“這一帶，應該有一個天葬臺？”老叔問話很謹慎。

“……在……西邊，陽臺上可以看到?！备裆０尰卮鸬猛掏掏峦隆?/p>

老叔爬上陽臺，站在阿媽身邊。手搭額頭西望，一塊不大的平展田地過去，全是灰藍藍的大山。

“是，就在那里！”阿媽不愛說這事，不吉利。

“您對那里的人熟嗎？”

“你是來找人的？”

“我在找一個四十歲左右的尼泊爾女人?！?/p>

“我雖然不是很熟悉，但絕沒有。有個背尸人是尼泊爾來的，可那是男的?！?/p>

“我想去天葬臺看看。”

“不行!”

“……”老叔無言。

“走，我們到屋里喝茶?！卑屜轮鴺翘萦旨恿艘痪?，“你再看看東邊，那是扎什倫布寺。”

老叔沒理會，在默想著什么。過了一會兒，阿媽把一暖瓶酥油茶送上陽臺，他也沒動。一直面向西。老叔在想什么不重要，黃昏來臨了。

扎什倫布寺的屋宇金碧輝煌，山嵐上一朵朵橘紅色祥云。夕陽的光線穿過山峰，把草灘涳染得黃燦燦暖融融。有炊煙卻不高升，擦著地面低低地徘徊彌漫。吃飽的羊群，呆呆地不愿走動。

老叔突然扭身快速地下到院子。果然是阿媽的小兒子普瓊，跨著摩托車在大門口等他。兩人跑到農(nóng)貿(mào)市場，老叔為阿媽家買了一只宰好的羊。

晚上，老叔和阿媽全家一起吃了手把肉，破天荒地一口酒沒喝。老叔晚上要睡在經(jīng)房。

“你的聲音很好聽！”阿媽以為老叔不高興。“是不是喝了我們斯加拉山泉了？”

“這泉水神奇，這山在哪？”老叔明白阿媽的心意，笑著搭話，“我再去喝，喝成漂亮的男高音?！?/p>

“哦，不行！那水很怪，好嗓子喝了會變成粗嗓子。男的喝了會變成女人聲音，女人喝了會變成男人聲音?！?/p>

“世上還有這樣的泉水。神奇又珍貴。”

阿媽嚴肅地說：“好，看對誰!”

“那我可不能去喝，變成個娘娘腔，瞎了?！?/p>

大家玩笑了好一陣子，就散了。老叔很快活，心里悄悄地說，謝謝阿媽！

普瓊陪老叔睡覺。兩人頭頂頭躺著，都沒睡著，卻不言語。

買羊的時候，老叔提出讓普瓊帶他去天葬臺。普瓊說你是漢族人不能去，平常去也不吉利。老叔說自己在青海通天河畔看過。普瓊就不再回答。當下兩人如此沉默，老叔心里很別扭。

老叔開口了：“不去就不去，我理解，不能讓你為難。”

普瓊翻了個身。

老叔開始給普瓊講他和玉兒的故事。

故事還沒講完，普瓊坐了起來：“我?guī)闳ィ髟缇陀刑煸?。找得到找不到，回來你就踏實了。我再到別處打聽打聽?！?/p>

“太好了。謝謝！”

“我給你找一身藏裝。你的面色形象太像藏族人了。但絕不可以說話，否則你就露餡了。露了餡，會很難堪，我倆不挨打也會被趕下來?！?/p>

“我明白。一切聽你安排。”

之后普瓊給老叔講了他的故事。

原來，普瓊在天葬臺做過碎尸工作。以前老叔以為碎尸只是喇嘛的事。在一次天葬馬上開始時，普瓊發(fā)現(xiàn)手下的尸體竟然是他的中學女同學。這讓他很鬧心，再也不干了。

普瓊雖然一動不動，但老叔知道他并沒有睡著。老叔不好再問，又進入沉默。佛龕前，酥油燈火苗也一動不動。只有經(jīng)堂中央吊掛的紙經(jīng)桶，借著酥油火在它下面的燃燒，慢慢地旋轉(zhuǎn)，不停地旋轉(zhuǎn)。

第二天一大早，普瓊把老叔叫起來。他倆躲著阿媽，悄悄出了門。

他們走過田野，越過一片河灘、一條小河、一道大溝，在一個山埡下的小路口停住。路口有個大牌子，牌子上用英文、藏文、漢文寫著：止步！

普瓊說：“不止步，上?！边€揮揮手，讓老叔跟緊。

路，不是很陡，但曲曲彎彎。路邊開始出現(xiàn)很多舊衣服。普瓊說都是死者的，躲著點，碰上不吉利。

再上行了一會兒，老叔有了擔心：“這些舊衣服，會越來越多的?！?/p>

“有專人管。每天分批燒……”

普瓊的話咽了一半，轉(zhuǎn)過身看著山下。

山下彎曲的小路上，一個背尸人低著腦袋走來。背上的尸體不是很大，灰布單包裹著，但步履似乎很艱難，很慢。身上的僧裝，幾乎褪色褪得看不出原樣。褐色的頭裹卻嶄新，一直圍到脖子，僅露出半邊臉。

老叔和普瓊讓開路。

當背尸人走近時，老叔聽到此人嘴里反復叨念的話，大驚。他努力壓抑著，才沒有搭腔。

背尸人走遠，普瓊看著老叔驚異的臉問：“嚇著你啦？那到天葬臺還不得嚇死你？”

“不是，是背尸人念叨的話?！?/p>

“我沒聽清，念的什么？”

“一句詩，用漢語念的。要不是你千叮嚀萬囑咐，我差點搭話。背尸人肯定不是漢族，但也絕不是你們本地的?！?/p>

“這就是跟你說過的那個尼泊爾人。奇怪啦，他怎么會念漢語詩？”

“沒錯。這詩我?guī)啄昵白x過，印象很深。詩作者是個女的，四川人，年齡跟你差不多?！?/p>

“讓我聽聽。你念念?！?/p>

“好。

空蕩蕩的頭顱，一陣風

遷徙，一群飛翔的白骨

手牽著手，吹進黎明

那些在天邊微笑的皮肉

讓陽光伸出了舌頭”

兩人說話間，送葬的隊伍臨近。隊伍大約20來個人，有死者的家屬和數(shù)位喇嘛。他們行走上坡的一路，頭頂有一片烏云尾隨。

普瓊告訴老叔，死者是個70來歲的老太太，住在他家南面的村莊。尸體，已經(jīng)停放三天了。那些喇嘛是念經(jīng)卜卦的。說著張開雙手，“你看下雨了”。

雨點也落到老叔的臉上，問：“那烏云，不是好兆頭吧？”

“不，恰恰相反。下雨，說明死者心地善良，甘露滋潤大地?！?/p>

“那下雪，說明死者心地純凈潔白？”

“對，就是別下冰雹。那是說明死者心地邪惡，要毀滅莊稼?！?/p>

“快快，我們要追上背尸人?！?/p>

老叔急著上行，是為了找個機會問問背尸人，知道不知道玉兒的下落。

兩人加快了腳步，只一小會兒就趕上佛塔下的背尸人。

佛塔往西一片平地，在這里可以看到南坡上的天葬臺。天葬臺實際就是一個較緩的斜坡。太陽剛剛升起，陽光柔和沒有風。坡下平地，有一個用石頭圍成的直徑9米的大圈。石頭上一撮撮糞火，火上青煙繚繞，時不時還有人往上撒青稞面，煙就更濃了。煙是消息，天鷹會馬上趕來。北坡上也有人點火，再往北是一座峭壁直陡陡的山峰。

送葬的隊伍到了這里，死者家屬打道回府。

喇嘛們盤坐在佛塔下，為死者念經(jīng)超度，燒柏枝熏煙。

時間，像一條小溪，在空中流淌。

當天葬臺只剩下死者的頭發(fā)時，老叔感到時間流淌了一年。

普瓊說，天葬全過程，一個多小時。比起其他，這是最快最能使靈魂早日投生轉(zhuǎn)世的有效葬禮。

老叔到喝茶吃糌粑的眾喇嘛里尋找背尸人，卻不見。

普瓊說回去了。

“去哪里了？”老叔沒有想到。

“回他的住處?！?/p>

“我們?nèi)フ宜?。?/p>

“在斯加拉山，幾十公里呢。再說我也不認識?！?/p>

“馬上追?！?/p>

兩人風風火火向山下跑去。

沒有找到，只好回家。

阿媽站在門口，這讓老叔有點難堪。但阿媽并沒說什么，只是點燃一炷香，在老叔和普瓊的周身熏了三遍，然后在佛龕前跪拜良久。

之后，阿媽像平常一樣了。

三個人正在屋中說話，有客來。

客人是喇嘛，寺廟在白朗。和阿媽有點親戚關(guān)系，見面說得熱鬧。

老叔小聲跟普瓊說：“幫助我找見背尸人。他叫什么？”

“沒問題，他會回來的，他得給死者家屬講解天葬的過程。叫什么不知道。”

阿媽接過話：“只要當了背尸人，再沒人叫他名字了。他一定會回來的，那個人特別好。再者，這也是我們的風俗?！?/p>

白朗喇嘛問明情況給老叔解釋：“天葬后第七天，背尸人必須到死者家中。這時死者家屬悲痛有所減輕，背尸人要將尸體處理全過程向家屬介紹，說心臟鮮紅，骨肉處理得很干凈徹底，家屬聽了極高興。還要介紹死者體內(nèi)有何變異，大體是什么病導致死亡。上午必須說完，下午打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，洗頭洗衣服，家人不再提及。背尸人，會得到款待和豐厚的報酬。還會把一些貴重物品，如死者用過的卡墊等等贈送給他?！?/p>

阿媽說：“我說這位背尸人好，就是要說這個。他會把得到的報酬，送給村里傷殘孤寡，自己只留一點點。每次都是這樣?！?/p>

“噢，你們說的是那個尼泊爾人。的確，在我們白朗他也這樣。”喇嘛說。

老叔不解：“他為什么要去白朗那么遠的地方背尸體？”

“白朗不算遠，他還去山南呢。山南強欽鄉(xiāng)四周，有惹那、尼瑪拉當和恰左三個天葬場?！崩镎f。

“他還會畫畫，多才多藝，畫得跟照片一樣?！逼窄傉f。

喇嘛補充：“這沒錯，死者家屬經(jīng)常找他。都過一年了，還要他畫，他還能絲毫不差地把死者畫出來。真是，聰慧睿智。你想，在他背上背過的死者，沒有一千也有八百?！?/p>

“我去年見過他給道班工人畫的，跟照片一樣。還給尼泊爾王妃畫過，掛在王宮里。像真人，誰見了，她就會沖誰笑?！卑屨f。

“他在這里很多年了？”老叔問阿媽。

阿媽說：“五六年？六七年？記不清。沒有葬禮想不起他來?！比缓笾钢桌世铮安幌袼?，人家從不串門子”。

喇嘛笑得很開懷。老叔問喇嘛，老叔這會兒一肚子問題：“您說他這一輩子四處奔波于各個天葬臺，得背多少尸體啊？”

喇嘛反問：“你猜他多大？”

“大概五十?！?/p>

“亂說，他還不到40歲。在白朗好幾次葬禮，我是經(jīng)師，和他閑聊過。人長得很帥氣，閱經(jīng)無數(shù)，很是博學，20多歲就做到堪布了。當背尸人，可惜?！?/p>

阿媽搶過話茬：“不一定，背尸人的工作也得有人干啊，就像我們道班工人一樣。都不干，光知道90邁飛車，路誰修??！”

喇嘛笑：“是，背尸也是一種修煉?！庇杂种梗詈筮€是說了，“他是一名高僧，各個寺廟的堪布都知道。很多寺廟請他去做住持，他都拒絕了。據(jù)說他離開尼泊爾，就是為了躲開盛情邀請?！?/p>

“為什么？他喜歡背尸人這個工作？”老叔追問。

“人各有道。修行有‘難易’之別，凡靠自力修行的，都是難行道。正因為難，到一定程度會有天力相助。修行，像在路上。去拉薩可騎馬、可坐車、還可騎自行車，可你偏要走路。這就是修?！崩锏脑捯幌?，老叔頻頻點頭。

“背尸人品德高尚知識淵博，怎么張揚得你們都知道？”老叔想了解背尸人更多。

“他絕不張揚，也絕不怕人說他張揚。那年他在仁布的葬禮后說七，說完要離開時，村里一個男人到了彌留之際。窮困的家屬找到他哀求，‘我們沒能力請法師，請您操持?！z毫沒猶豫就答應了。到了這戶人家，取出法鈴道：尊貴的巴桑，現(xiàn)在你求道的時候到了?！卑桌世镎f到這里，來了一個情景再現(xiàn)，也取出法鈴，儼然一個大法師。“你的氣息就要停止了。你的上師已經(jīng)助你入觀明光了；你就要在中陰境界中體驗它在實相之中的境相了；其中一切萬物皆如無云的晴空，而無遮無瑕的智性，則如一種沒有周邊或中心的透明真空。當此之時，你應趕快了知你自己，并安住此一境界之中。我此時也在助你證入其中?！?/p>

喇嘛反復誦讀，搖動法鈴。

之后，喇嘛繼續(xù)繪聲繪色敘述背尸人當時的演說：“當彌留者呼氣即將停止時，他就讓彌留者右側(cè)身子向下，并對其開始實施‘入觀密法’。待其呼吸完全停止，以手緊壓睡眠之脈。還與之交談：你已脫離這個塵世，你并不是唯一；不要執(zhí)著這個生命，否則在輪回之中流轉(zhuǎn)不息，毫無所得。去者安然，家屬安然。大慈大悲?。　?/p>

那一晚，躺在床上，老叔盯著旋轉(zhuǎn)的經(jīng)桶想著背尸人，告訴自己，一定要見到他。老叔有預感，背尸人一定會給他一個信息或一個結(jié)果。

七天里，普瓊想拉著老叔四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，老叔不去。老叔說，要出門就去斯加拉山，拜望背尸人。

普瓊不認識，更不愿意四處瞎找，像沒頭的蒼蠅。

第七天并不是太漫長地到來了。

一大早老叔問普瓊：“背尸人是上午來還是下午來？”

普瓊道：“不知道?！?/p>

“那我們現(xiàn)在就去！”老叔揣上庫爾喀彎刀，這是和尼泊爾人交流最好的話題。

兩人到了那戶人家，房里一點動靜沒有。兩人在院外坐到九點，鄰居一個小伙子和普瓊打招呼后問，你們在干嗎？普瓊說了，小伙子一臉焦急：那你們得趕快吧，背尸人幾天前托人帶的信，告訴身體不行不能來說七了，希望他家去個人，到他那兒去說七。他家大兒子去后一看，背尸人已經(jīng)奄奄一息了?；貋硪恢v，全家人都去了斯加拉山。估計這會兒背尸人……

“??？普瓊，我們得趕緊去斯加拉。”

“我不認識?。俊?/p>

“天，那怎么辦？”老叔知道背尸人一走，如同墳墓中的秘密無人知曉。

“我送你們?nèi)?！”聽到鄰居小伙子這么說，老叔上去一把抱住，“謝謝啦！謝謝啦！”

“你認識？”普瓊問。

“是我把這家人送去的?！?/p>

斯加拉山，前兩個月，一個喇嘛帶著老叔去薩迦寺時途經(jīng)過，聽說山泉水很特別，山里沒路也沒人住。因為一門心思薩迦寺，老叔沒再多打聽。

斯加拉山下，成了一個怪異的“停車場”。不僅有越野羊還有中巴，不僅有拖拉機還有十數(shù)匹馬。

三人下了車步行，翻了兩座山一道河谷他們才看見北山懸崖上的房子。從谷底看上去，房子是一整塊巨大的石頭。歪歪斜斜立在懸崖邊，好像隨時隨刻會轟然栽倒。

普瓊說那叫飛來石，是從印度飛來的。

老叔先普瓊他倆到了懸崖頂，屋前已經(jīng)有很多人了。不管是喇嘛還是普通百姓，都盤坐在門外。老叔沖進房里。

背尸人躺在地毯上，盤頭已經(jīng)解掉。頭發(fā)幾寸長像男人，但的確是玉兒。玉兒看著老叔，集中了全身的力量，給了老叔一個微微的笑，然后閉上眼睛。老叔撲過去，卻被人攔住。

攔老叔的人，是妙融。

老叔想，妙融一定是趕來給玉兒做教法或超度的。

妙融好像知道老叔所想，搖搖頭。

屋中的空間，是個天造的不規(guī)則的圓。屋門橢圓，兩臂高。地毯邊一個藏式躺柜，再沒有其他家具。佛龕前很亮，老叔注意到，酥油燈間有一張陌生男人的畫像。大約50歲，面相溫和。應該是玉兒當年去世的那位好友。

妙融拉著老叔到門外，告訴老叔：玉兒說完七了之后，氣力已盡，再不要和她說話。知道的不用問了，不知道的馬上都會知道。還說，玉兒說七說得非常之好：死者的內(nèi)臟器官，脈絡清晰，顏色味道。這是玉兒背的第1001個尸體，她的確修持得極好。玉兒已留下話，今明兩天就要走。她的尸體平放，7天之內(nèi)不讓動。

妙融還告訴老叔，玉兒9歲的女兒現(xiàn)在在加德滿都的姨媽家住。

老叔問：“是我的女兒？”

妙融答：“這重要嗎？”

老叔無語，但老叔終究是個漢人。

妙融又說：“師姐和那個男人相約十年再見，現(xiàn)在整十年。她的確修得非常好，很快他們就要見面了。”

老叔的心里復雜異常。嘴巴干干的，不是五味雜陳，只有一種，苦。

玉兒雙目緊閉，嘴里一直在蠕動。老叔很關(guān)心，問妙融：“她在念叨什么？”

“不是念叨，是在唱誦，唱無垢光尊者圓寂前的遺歌?！?/p>

妙融陪著玉兒，直到最后一口氣。

老叔和妙融按照玉兒的交代，把她舒展在地毯上。蒙上一塊黃紗，等待七日后發(fā)葬。老叔說：“讓我背著玉兒去天葬臺，可以嗎？”

妙融點頭。

然而。

在玉兒去世的第六天，人們排著隊走過石房子門口，一同目睹了玉兒升天的景象。

玉兒身體漸漸變小，皮肉消失，骨血消失，形骸不見，屋子里一片虹光。在她身體上方，虹光有形，橢圓、盤狀的彩霓，變幻多時后，隨之一種異香彌漫，加之百靈鳥的鳴叫。更為神奇的是，虹光的光線彎曲，觸碰到妙融身上時，妙融的身體如水晶般透明。與此同時，山谷中飛升九朵彩云，駐足石屋四周。

這就是藏傳佛教里所說的虹化。十里八鄉(xiāng)的百姓，一起悉心分享了全部過程。

醫(yī)學認為，人體百分之六十的熱量，是要通過紅外線輻射出來，但那是不可見光。老叔有些迷惑。

玉兒消失的地毯上，留下三件她的東西，五彩指甲、頭發(fā)和一顆九眼天珠。

妙融告訴老叔：那顆天珠放進你的刀把里吧！這把刀子即便見血，也不會殺人。

老叔把玉兒的一塊粉色指甲、一撮頭發(fā)和九眼天珠，一同塞入庫爾喀彎刀的刀把。然后問妙融：“玉兒這是傳說中的虹化？”

妙融回答：“不足為奇。長年的修煉，修行者的身體內(nèi)聚集了巨大的能量。彌留，就將這種能量把肉體轉(zhuǎn)化為最初組成身體的光質(zhì)。色身溶化在光中，然后完全消失。‘以南北大圓滿庫之道，得虹化者不計其數(shù)?！?/p>

石頭屋里沒做任何整理，甚至沒清掃。老百姓用石塊封堵屋門時，妙融讓留下一個小肘寬窄的洞。她說：我們看見的虹化了，還有我們看不見的，要飛進飛出。

老叔和妙融下山，身后數(shù)百人跟隨。行走到谷底，老叔站住，回望山崖上傾斜的石屋自言自語：“她會轟然倒下嗎？”

妙融在一邊輕聲回答：“今天，不會！”

“明天呢？”老叔追問。

“明天，也不會！”妙融的聲音更加柔和。

稀稀拉拉，落雨。東南黑壓壓，西北亮煦煦。走到公路邊，老叔沖妙融招招手，妙融雙手合十胸前：“終有別期。”

是年，妙融28歲。

老叔和她，一個往東，一個往西。

結(jié)尾要說的話無數(shù)，卻不知怎么說，一句半句無意義。撂筆！