王新宇

居住環(huán)境是最主要的人居環(huán)境之一，而居住區(qū)的景觀環(huán)境是體現(xiàn)居住環(huán)境質(zhì)量的最主要的標尺。近年來，隨著人民生活水平的逐步提高，人們對居住區(qū)環(huán)境的質(zhì)量也越來越重視，投在營建居住區(qū)環(huán)境上的資金也越來越大，從而使居住環(huán)境得到了顯著改善。特別是商業(yè)樓盤，對居住區(qū)環(huán)境的打造已經(jīng)成為開發(fā)商最重要的促銷手段。伴隨著這一進步，居住區(qū)景觀設(shè)計水平也逐步與世界接軌，景觀設(shè)計理論與思潮也得到了巨大發(fā)展。然而，在追求一些更高層次的形式的、心理的需求過程中，也逐步出現(xiàn)了對景觀設(shè)計的過度要求，隨之產(chǎn)生了過度設(shè)計。所謂過度設(shè)計，是指“在城市景觀環(huán)境設(shè)計中一味將人工因素放在首位，過分追求景觀環(huán)境的形式美、觀賞性和所謂文化內(nèi)涵，或片面追求奇異的空間體驗，強調(diào)以高度人工化的景觀環(huán)境來滿足人們的各種需求”。

過度設(shè)計問題并未引起足夠重視，特別是學(xué)術(shù)界，也很少涉及關(guān)于居住區(qū)景觀的過度設(shè)計問題。居住區(qū)環(huán)境作為人們接觸最多的環(huán)境，自然對它的品質(zhì)要求很高，但任何事情都應(yīng)該有一個合理的“度”，即適當(dāng)?shù)南薅龋^這個“度”，就變?yōu)椤斑^度”。特別是在當(dāng)今開發(fā)商主導(dǎo)的居住區(qū)開發(fā)，更是為了謀求銷售利潤的最大化，而極盡奢華與浮躁之能事，脫離了居住本身的意義而去追求賣點與噱頭。而設(shè)計師為了迎合這樣一種品味與需求，就極易造成“過度設(shè)計”。如果不加以引導(dǎo)，這樣的設(shè)計思潮很容易在整個景觀界蔓延開來，使景觀設(shè)計走入歧途。

一、居住區(qū)景觀“過度設(shè)計”表現(xiàn)

“過度設(shè)計”正像“過度包裝”，其基本表現(xiàn)就是形式大于內(nèi)容，用華而不實的外表掩蓋了真實內(nèi)涵。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、材料追求高檔化

居住區(qū)景觀是由各種景觀元素構(gòu)成，主要包括硬質(zhì)鋪裝、樹木花草、水景、燈光等，而所有這些元素都很容易成為“過度設(shè)計”的對象。

在現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計中，為了滿足居民的室外日?；顒蛹吧虡I(yè)活動，硬質(zhì)鋪裝已經(jīng)是各個居住區(qū)中必不可少的部分，且有比重越來越大的趨勢。而為了追求其“高品質(zhì)”，硬質(zhì)鋪裝材料也越來越高檔，動輒使用進口花崗巖的實例屢見不鮮。然而，景觀設(shè)計的本質(zhì)是發(fā)揮材料的最佳特性，用這些高檔材料是否是最合適的，以及是否最能發(fā)揮材料特性就很少研究了。

植物永遠是景觀設(shè)計的主角，而植物種植設(shè)計的靈魂原則是“適樹適種”原則。然而，為了追求所謂的新奇特效果，越來越多的居住區(qū)不顧植物生長規(guī)律，引進大量所謂高檔“異國情調(diào)”熱帶植物，造價高昂且后期維護成本巨大，冬天還穿上厚厚的“冬裝”，或修剪成光桿，極煞風(fēng)景。更有甚者，采用假的塑料植物也要“引進熱帶樹種”的案例也時有出現(xiàn)。另外，為追求景觀的圖案化、色彩化，以“色塊”方式密植灌木的手法在最近的居住區(qū)景觀設(shè)計中已成為常用手法。這種“把灌木當(dāng)草皮用”的手法，在某些重點部位或為達到某種特殊的藝術(shù)效果偶爾為之則無可厚非，但成為一種常用的造景手法，則無論是經(jīng)濟上還是植物的生態(tài)習(xí)性上都有失偏頗。

水景由于其活潑的形態(tài)、異質(zhì)化特性以及天然的裝飾性等特性，歷來是景觀設(shè)計中的重要手法。然而，也正是由于這些特性，成為了過度設(shè)計最常見的表現(xiàn)形式。為了追求所謂的“氣派”、“異國情調(diào)”等，經(jīng)常看到居住區(qū)中的大噴泉、大水法，以及華麗無比的游泳池，廣場上結(jié)合巨大雕塑，旱噴、霧噴齊上陣，大型的瀑布、水幕墻等也非常常見。

隨著居民夜生活的豐富，燈光設(shè)計在居住區(qū)景觀設(shè)計中也越來越重要，夜景設(shè)計也成為景觀設(shè)計的一個重要組成部分。一個好的燈光設(shè)計會為一個居住區(qū)增色不少。然而，很多居住區(qū)為了所謂的“夜景燈光效果”而不顧居民的實際需求與燈光設(shè)計規(guī)律，將居住區(qū)照得恍如白晝的燈柱、泛光燈、照樹燈等泛濫成災(zāi)，造成了嚴重的“光污染”。

2、尺度的“非人化”過度設(shè)計

除了追求材料檔次的“高”以外，另一個過度設(shè)計傾向重點表現(xiàn)在尺度的“大”上。為了追求所謂的“氣派”，不顧居住區(qū)本身的尺度和居民日常行為需求，設(shè)置“大廣場”、“大草坪”等來搏“眼球效應(yīng)”，而不是考慮是否適合居民的行為需求和審美需求。

3、為追求各種“風(fēng)格”而“堆砌”的過度設(shè)計

當(dāng)今的居住區(qū)樓盤，開發(fā)商為追求賣點，挖掘商機而對環(huán)境景觀包裝以各種“風(fēng)格”，西班牙風(fēng)格、英倫風(fēng)格、意大利風(fēng)格、地中海風(fēng)格等不一而足，這從商業(yè)角度出發(fā)本無可厚非，如能與自然地形條件及建筑風(fēng)格等很好結(jié)合，甚至應(yīng)該是打破小區(qū)風(fēng)貌千篇一律的良好契機，但現(xiàn)實中的情況卻更多是為“風(fēng)格”的實現(xiàn)而生搬硬套，與居民的行為模式及審美習(xí)慣完全脫節(jié)，與建筑風(fēng)格也相去甚遠，只有“無厘頭”式的拼湊。

二、 居住區(qū) “過度設(shè)計”的成因

上述“過度設(shè)計”的表現(xiàn)，究其原因主要有以下幾個方面：

1、過分追求“視覺效果”

居住區(qū)景觀的本質(zhì)是提供給居民一個理想的生活環(huán)境，但當(dāng)景觀設(shè)計的目的是要去打造一個“好看”的形象而非“好用”的環(huán)境時，也就把本應(yīng)是活生生的生活場景變成了一個可以“任意發(fā)揮”和“任人打扮”的被動物體，用各種夸張的手法去“包裝這個物體”，勢必造成“過度設(shè)計”和“不負責(zé)任”的設(shè)計的發(fā)生。

2、片面追求“景觀提升商業(yè)品質(zhì)”效應(yīng)

在這個“開發(fā)商主導(dǎo)居住區(qū)打造”的時代，靠投入大量資金打造景觀環(huán)境來提升樓盤品質(zhì)的手段成為開發(fā)商的有效手段，這對居住區(qū)景觀的發(fā)展與質(zhì)量提升是有力促進。然而，有些開發(fā)商純粹以商業(yè)利益為導(dǎo)向，不顧居民行為模式與景觀設(shè)計自身規(guī)律，是產(chǎn)生過度設(shè)計的重要因素。

3、照搬照抄及盲目跟風(fēng)

居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計，在中國的發(fā)展大約經(jīng)歷了十多年的時間，但成形的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計理論還遠未形成。景觀設(shè)計的主要從業(yè)人員來源比較龐雜，有很多相關(guān)專業(yè)如建筑、規(guī)劃及室內(nèi)設(shè)計和平面設(shè)計人員，而且從業(yè)時間都較短，導(dǎo)致各個設(shè)計機構(gòu)的設(shè)計水平參差不齊，沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，也沒有完整的居住區(qū)生活經(jīng)驗，使得居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計要么被當(dāng)作“繪畫”來對待，要么去照搬一些外國所謂“先進理念”的手法，而完全缺乏對實際生活場景的把控與居民行為模式的理解，造成了從設(shè)計水平和方法引導(dǎo)出來的“過度設(shè)計”。

居住區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計，其實是最需要設(shè)計師把握“生活真諦”的一種設(shè)計，沒有堅定的理論指導(dǎo)和對居民實際需求的透徹了解，就只能照搬照抄別人“吸引眼球”的手法，或盲目跟風(fēng)去追求某種風(fēng)格，造成過度設(shè)計。

三、 過度設(shè)計的解決之道——適度設(shè)計

所有的過度設(shè)計，其本質(zhì)就是沒有充分研究居民的真實所需，而造成設(shè)計與需求的偏離及設(shè)計與生活的脫節(jié)。要解決這一問題，則必須回歸到“以人為中心”的設(shè)計理念上來。

1、以人為本

居住區(qū)是一個為居民服務(wù)的環(huán)境，它的一切設(shè)計的目的就是為居民提供舒適、便利、安全的生活場所，而這些內(nèi)容一定是源于生活的。一個好的、適宜的居住環(huán)境并不以華麗和奪人眼球為評判標準，而一定是以居民的行為模式和實際需求為指針。

人的行為與環(huán)境有密不可分的關(guān)系，并且在許多方面與外在的環(huán)境（包括自然的、人工的、文化的、心理的、物理的環(huán)境）有著很好的對應(yīng)關(guān)系而形成一定的行為模式（Pattern）。為此，庫爾特·盧因（Kurt Lewin）提出的著名的行為公式（Behavior Formula）：

B=(P,E)

其中，為函數(shù)（Function），P為人（Person），包括個體的和群體的，E為環(huán)境（Environment），包括影響人們行為的各種外在環(huán)境，B為行為（Behavior）。該公式表明，人和環(huán)境的共同作用或互感互動才決定了人們當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男袨?。由于人在文化背景、社會地位、教育?jīng)歷等許多方面具有的差異，使得處于相同環(huán)境下的人們具有不同的行為模式；同樣，受環(huán)境的影響，同一個人處于不同的環(huán)境下會有不同的行為。

根據(jù)這個公式，我們不難推導(dǎo)出，如果是在一種由過度設(shè)計而產(chǎn)生的“過度的環(huán)境”中，那么居民的行為也應(yīng)是“過度”的，這種“過度行為”會表現(xiàn)在畸形的、亢奮的及非常態(tài)的行為習(xí)慣的高發(fā)，誘導(dǎo)出諸如激動的情緒、激烈的動作和夸張的氛圍等，甚至可能誘發(fā)暴力和犯罪，而居住環(huán)境恰好是需要平和的、樸實的環(huán)境氛圍，也就是說是最不需要“過度設(shè)計”的一種景觀環(huán)境類型。

2、營造居住區(qū)的生態(tài)性

任何居住區(qū)都是一個小的生態(tài)系統(tǒng)，而生態(tài)性最大的特征就是可以提供一個高效、節(jié)能與合理的體系，以最小的代價來維護系統(tǒng)的運作。居住區(qū)是以植物、水景、硬質(zhì)鋪裝等元素構(gòu)成的。在景觀營造中，所有這些元素都不應(yīng)以“好看”、“炫耀”、“氣派”等為主要目的或唯一目的，而是應(yīng)該從生態(tài)角度出發(fā)，去合理有效地組織景觀，在“生態(tài)”的基礎(chǔ)上追求美觀，才是一種自然的、實用的美。

植物在居住區(qū)造景中有著最重要的作用，是最重要的景觀生態(tài)和景觀風(fēng)貌的體現(xiàn)者。居住區(qū)中的植物種植設(shè)計，必須從“適地適樹”的原則出發(fā)，充分利用自然條件，因地制宜，合理利用地形、原有樹木、建筑等，才能營造出宜人的綠色環(huán)境；同時要充分重視季相變化、垂直綠化等特殊植物風(fēng)貌，營造居住環(huán)境獨有的生態(tài)氛圍；另外，還要注意選擇鄉(xiāng)土樹種，滿足耐修剪、抗蟲害等技術(shù)要求，才能突出居住區(qū)的生態(tài)性要求。

硬質(zhì)鋪裝也是居住區(qū)中面積比例較大的一個部分。該部分的設(shè)計不應(yīng)只是從氣派、效果等出發(fā)，而是應(yīng)綜合考慮鋪裝的材質(zhì)與使用功能，人的感覺等相匹配，以及有利于排水、透水等，從而形成一個既有利于居民生活、活動需求，又助于與綠地、地下水等相互諧調(diào)的有機區(qū)域。

同樣，水體作為居住區(qū)中居民喜聞樂見的一種景觀形式，可為居住區(qū)添色不少，但一定要注意水景不僅只是為“好看”或“趕時髦”，而是應(yīng)具有顯著的生態(tài)效益的同時可愉悅身心，只有從生態(tài)的角度出發(fā)，才能設(shè)計出一個“得體”的水景。

綜上所述，居住區(qū)的一切景觀要素都應(yīng)從居民的實際功能需求、心理感受以及維持生態(tài)穩(wěn)定的原則出發(fā)，在這個基本原則的指導(dǎo)下，去考慮居民喜聞樂見的景觀形式，而不是反過來。只有這樣，才能設(shè)計出既好看又好用的居住環(huán)境。

3、追求居住環(huán)境的“文化性”

當(dāng)代居住小區(qū)的風(fēng)格千變?nèi)f化，特別是開發(fā)商的介入，為了使樓盤更有賣點，往往追求“XX國際風(fēng)格”來作為居住區(qū)規(guī)劃的依據(jù)和創(chuàng)意起點。這對于設(shè)計來說，本來是一個打破千篇一律形象的契機，但如果應(yīng)用不當(dāng)，會落入眾多的“地中海風(fēng)格”、“法國風(fēng)格”及“北美風(fēng)格”等的俗套，形成另一個“千篇一律”的怪圈，同時也是造成大量的“過度設(shè)計”的源頭。其實，能突出居住環(huán)境的文化性，正是小區(qū)減少千篇一律的形象而賦予小區(qū)自身特色的良好手段，同時，突出自身的文化性，也是減少浮躁、浮夸等過度設(shè)計的有效手法。一個以“文化”來作為自己內(nèi)涵的居住區(qū)一定會摒棄暴發(fā)戶式的“珠光寶氣”的奢華，而以符合居民文化口味及當(dāng)?shù)匚拿}的氣質(zhì)來突出自己的存在感。

突出自身的文化性內(nèi)涵的手法有很多，可從居民的社會、職業(yè)、文化背景等出發(fā)，也可以從城市或地段的歷史文脈出發(fā)，形成自身的文化特征。即使為了配合開發(fā)賣點而以國際化的文化特征出發(fā)，也應(yīng)該與建筑風(fēng)格緊密結(jié)合，切實展現(xiàn)這樣一種風(fēng)格的文化精髓及藝術(shù)特點，使居民的生活、行為模式及建筑風(fēng)格、景觀特色緊密結(jié)合，做出恰如其分的“適度設(shè)計”才是突出其文化性的最本質(zhì)的要求。

4、追求居住環(huán)境的“生活本質(zhì)”

居住環(huán)境是城市居民的生活場所，是居民的“家園”。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)是對生活場景的搭建，應(yīng)考慮居民的行為模式和日?；顒拥恼归_。以這樣的思路開展設(shè)計，以生活本質(zhì)的要求來評判設(shè)計的適度性是防止過度設(shè)計的最有效方法。

居民的生活家園，首先要考慮居民的行為需求。楊·蓋爾提出公共空間中的戶外活動可以劃分為三種類型：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。每一種活動類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。特別在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中，更應(yīng)合理引導(dǎo)必要性活動和自發(fā)性活動的成比例發(fā)展，因為這兩種活動應(yīng)是居住區(qū)環(huán)境中居民活動的最常見形式，應(yīng)給以最大限度的重視，而不應(yīng)像其他公共活動空間中不遺余力地去引導(dǎo)使用者的行為向社會性活動轉(zhuǎn)化。也就是說，居住區(qū)環(huán)境中，更應(yīng)考慮居民的散步、聊天和嬉戲，而不是集會、慶典和演講。

同時，要考慮為居民提供喜聞樂見的生活場景。例如，在當(dāng)前的居住區(qū)中，經(jīng)常會碰到居民種菜的行為。這樣一種行為，在我們的居住區(qū)管理和設(shè)計理念中都是被作為“大逆不道”的行為而被百般禁止的。但只要做一個簡單的調(diào)查就不難發(fā)現(xiàn)，這樣一種行為卻是很多居民所向往的，因為這被很多人看作是一種“生活本質(zhì)”的回歸或有趣的“生活場景”。那么，作為環(huán)境景觀設(shè)計者，我們不禁會反思，為什么景觀設(shè)計不可以去加以引導(dǎo)呢？日本兵庫縣蘆屋市的“南蘆屋浜災(zāi)后復(fù)興公營住宅”的環(huán)境景觀設(shè)計給我們展示了一個極好的范例。

該住宅環(huán)境設(shè)計不僅充分考慮了居民的步行安全空間、兒童活動空間等人性化空間外，最引人注目的是在居住區(qū)中心花園的位置開辟了兩處供居民自由種植花草和蔬菜的綠地，形成了該居住區(qū)的“中心綠地”。這樣的中心綠地，在外表上確實比不上我們當(dāng)前絕大多數(shù)居住區(qū)中心綠地的“美輪美奐”，但它吸引居民自發(fā)參與從而使小區(qū)顯得生機勃勃的能力是那些“好看”的居住區(qū)無法比擬的。在這個實例中，我們看到了一個為居民提供“用”的居住環(huán)境是應(yīng)該如何去呼應(yīng)居民的行為及心理需求、回歸生活本質(zhì)的追求，而不是從“好看”出發(fā)去一層層“包裝”這個生活環(huán)境的內(nèi)核。這才是“設(shè)計”的靈魂和最高境界。該設(shè)計為此獲得了日本造園學(xué)會2000年設(shè)計大獎，也為我們?nèi)绾伟盐铡斑m度設(shè)計”和“過度設(shè)計”的真諦提供了一把標尺。

結(jié) 語

居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計體現(xiàn)著最本質(zhì)的人文關(guān)懷及最直接的社會價值取向。當(dāng)外表形式的浮華與浮躁被生活和時間洗盡后，我們的居住家園應(yīng)該回歸于生活的本質(zhì)，體現(xiàn)出居住環(huán)境的內(nèi)核，而引領(lǐng)這種回歸的一定是與時代特征相符合的“適度設(shè)計”，這從某種意義上也詮釋出了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計與“過度設(shè)計”是格格不入的。

注釋

[1] 鮑如昕：《城市景觀環(huán)境的過度設(shè)計》，載于《安徽建筑》2006年第13期。

[2] 趙端瑛：《庫爾特·勒溫》，載于《外國心理學(xué)》1981年第3期。

[3] 揚·蓋爾：《交往與空間》，何人可譯，中國建筑工業(yè)出版社2002年版，第13-18頁。

[4] 日本造園學(xué)會：《南蘆屋浜災(zāi)害復(fù)興公營住宅屋外造景設(shè)計》，載于《造園作品選集》2000年第5期。