尹建軍

(廣東商學(xué)院，廣東廣州 510320)

籃球是世界上最為普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但并不是每一個(gè)人都適合和有條件從事競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，籃球運(yùn)動(dòng)誕生之時(shí)就是以游戲的形式出現(xiàn)的，它只是給人們?cè)鎏砹艘环N娛樂(lè)形式而已。因?yàn)槭澜缟嫌兄鵁o(wú)數(shù)的人們想要從事籃球運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，而因?yàn)楦?jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和組織管理的限制，人們不可能都有條件從事正規(guī)的競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)，街頭籃球因此而誕生。在美國(guó)這樣一個(gè)極富文化包容性的國(guó)度里，街頭籃球以其獨(dú)特的方式發(fā)展和傳播，并已形成美國(guó)特有的文化現(xiàn)象。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，各國(guó)間文化的相互滲透與影響使得美國(guó)街頭籃球被迅速傳播到世界各個(gè)角落。中國(guó)是籃球運(yùn)動(dòng)人口最多的國(guó)家，這種新的籃球運(yùn)動(dòng)形式必將在中國(guó)得到最廣泛的傳播。

1 娛樂(lè)籃球是美國(guó)街頭籃球中國(guó)化的產(chǎn)物

街頭籃球(street ball)，是世界籃球文化中的一個(gè)重要分支，與FIBA，NBA和歐洲籃球冠軍聯(lián)賽等正規(guī)職業(yè)賽事形成了鮮明的對(duì)比和反差。街頭籃球起源于美國(guó)，是美國(guó)街頭文化的一個(gè)分支，它以動(dòng)作絢麗，形式多樣，技巧性高，觀賞性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)迅速在美國(guó)本土流行起來(lái)。它的流行也同時(shí)帶動(dòng)了美國(guó)街頭文化的發(fā)展，在激發(fā)青少年對(duì)籃球的熱愛(ài)的同時(shí)，也刺激了美國(guó)街頭文化產(chǎn)業(yè)的壯大與發(fā)展，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新鮮的血液。與街頭籃球并生的街頭文化還包括街頭滑板，街舞，hip－h(huán)op音樂(lè)，說(shuō)唱和特技單車(chē)等藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些街頭文化形式表達(dá)著年輕一代美國(guó)人對(duì)自由、娛樂(lè)和張揚(yáng)個(gè)性的追求，同時(shí)也反映了他們對(duì)現(xiàn)代政治與商業(yè)環(huán)境的叛逆。

隨著hip－h(huán)op音樂(lè)和街舞傳入中國(guó)，街頭籃球在中國(guó)各大城市也逐漸得到普及與發(fā)展，大部分城市的青少年開(kāi)始模仿并學(xué)習(xí)街頭籃球的技術(shù)動(dòng)作和穿衣風(fēng)格。如今，在城市的街頭或各大高校的球場(chǎng)上，練習(xí)街頭籃球的身影已隨處可見(jiàn)。與作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的籃球相比，街頭籃球更加自由，更加突出自我的個(gè)性，更加娛樂(lè)化、休閑化，它與現(xiàn)代年輕人的追求相吻合，因而得到快速的普及和發(fā)展。因?yàn)椤敖诸^”兩個(gè)字在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里帶有貶義的傾向，比如:“街頭賣(mài)唱”、“沿街乞討”等等，因此“街頭籃球”在中國(guó)被稱(chēng)為“娛樂(lè)籃球”。

街頭籃球成功地刺激了世界籃球產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樗蟠髷U(kuò)展了參與籃球運(yùn)動(dòng)的人群，也使籃球與現(xiàn)代時(shí)尚聯(lián)系在了一起，可以說(shuō)娛樂(lè)籃球讓籃球運(yùn)動(dòng)成為了世界第一大球類(lèi)運(yùn)動(dòng)［1］。越來(lái)越多的人都能參與到籃球運(yùn)動(dòng)中，籃球也成為社交，休閑和人們茶余飯后喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)大眾娛樂(lè)活動(dòng)。這里的籃球既不是專(zhuān)業(yè)比賽的五人籃球，也不是街頭籃球，而是街頭籃球進(jìn)入中國(guó)后逐漸演變出現(xiàn)的一種新型籃球形式——娛樂(lè)籃球。娛樂(lè)籃球，顧名思義，是將籃球和娛樂(lè)完美結(jié)合在一起的一項(xiàng)休閑運(yùn)動(dòng)。它的形式多種多樣，規(guī)則也由詹姆斯.奈.史密斯博士發(fā)明籃球時(shí)的十八項(xiàng)演變?yōu)槲迨囗?xiàng)［2］。然而規(guī)則的增加并沒(méi)有束縛籃球強(qiáng)大的表現(xiàn)力，反而從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了籃球技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。娛樂(lè)籃球在上世紀(jì)90年代進(jìn)入中國(guó)，最初只是一些街舞愛(ài)好者穿插的表演節(jié)目，但是卻得到了觀眾們廣泛的認(rèn)可和喜愛(ài)。之后一些娛樂(lè)場(chǎng)所和街頭都架起了投籃機(jī)，這是一款投籃并記分的機(jī)器，它深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，而且它沒(méi)有年齡的限制，上至七旬的老人，下至五六歲的孩子都能從中找到快樂(lè)。目前，娛樂(lè)籃球已成為一個(gè)休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在麥當(dāng)勞、361等大型企業(yè)的參與下，它已成為具有相當(dāng)影響力的新型體育運(yùn)動(dòng)形式。

2 娛樂(lè)籃球進(jìn)入中國(guó)的歷史回顧

娛樂(lè)籃球在登陸華夏大地的第一時(shí)間便進(jìn)入了全國(guó)各大高校，在21世紀(jì)初的高校里掀起了一股籃球熱，從而也形成了獨(dú)特的校園籃球文化?；@球迅速變成了深受廣大大學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，籃球隊(duì)，年級(jí)聯(lián)賽等活動(dòng)如火如荼的展開(kāi)了。根據(jù)渥太華大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明［3］，中國(guó)高校的業(yè)余籃球愛(ài)好者比例是北美地區(qū)的三倍之多。校園籃球文化與教育為我國(guó)高校帶來(lái)了很多積極影響，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，適當(dāng)?shù)幕@球運(yùn)動(dòng)對(duì)智力的開(kāi)發(fā)，群體合作意識(shí)的養(yǎng)成和精神文明的建設(shè)都有著積極的影響。校園籃球文化的發(fā)展，為娛樂(lè)籃球這一產(chǎn)業(yè)登錄華夏大地做了很好的鋪墊。

籃球是我國(guó)學(xué)校體育中的重要內(nèi)容，從小學(xué)一直到大學(xué)，籃球都曾經(jīng)是體育教育中的必修課，這使得幾乎所有學(xué)生都對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)并不陌生，同時(shí)，多年的學(xué)校體育教育培養(yǎng)出了大批喜愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng)的人們，使籃球成為中國(guó)最為普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是，學(xué)校體育教授的一直是競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)，學(xué)生對(duì)籃球的印象就是:籃球是巨人的運(yùn)動(dòng)。在他們的腦海里，什么樣的人適合打籃球似乎十分清楚。所以大部分的學(xué)生只是喜歡觀看籃球比賽，而個(gè)人只能忘球興嘆。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)很難找到一塊兒標(biāo)準(zhǔn)的籃球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地供他們運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)資源、條件的不足也限制了大部分人從事籃球運(yùn)動(dòng)的熱情。當(dāng)美國(guó)街頭籃球出現(xiàn)在人們的視野時(shí)，籃球運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)形式與觀念被徹底顛覆了，人們了解到，原來(lái)籃球還可以這么打。這不亞于對(duì)籃球愛(ài)好者們心靈的震撼，它不僅使得人們可以各種不同的形式從事籃球運(yùn)動(dòng)，而且也實(shí)現(xiàn)了人們打破傳統(tǒng)、崇尚自由的心理需求。

3 娛樂(lè)籃球在中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力與走向

3.1 文化多元化與運(yùn)動(dòng)國(guó)際化促使娛樂(lè)籃球在中國(guó)迅速傳播

中國(guó)的改革開(kāi)放不僅改變了中國(guó)，也同時(shí)改變了世界，因?yàn)橹袊?guó)這樣一個(gè)具有13億人口、56個(gè)民族的文化以及5000年歷史的文化大國(guó)參與到了世界文化交流與協(xié)作當(dāng)中，這是對(duì)世界文化發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的作用早已被眾多學(xué)者所認(rèn)同，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家也早已從多元文化中嘗到了甜頭。當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，如:美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞等，都從移民政策導(dǎo)向下帶來(lái)的多元文化社會(huì)發(fā)展模式中得到了空前的發(fā)展。在個(gè)事實(shí)促使世界各國(guó)都積極倡導(dǎo)對(duì)外文化交流與文化建設(shè)，這包括藝術(shù)、教育、體育等等。80、90年代，如果說(shuō)中國(guó)的改革開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，那么進(jìn)入21世紀(jì)的開(kāi)放則是文化開(kāi)放，所謂“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”。文化的繁榮是經(jīng)濟(jì)繁榮的前提和必要條件。中國(guó)雖然具有5000年?duì)N爛的文化，但5000年閉關(guān)自守的發(fā)展使得我們的文化多元性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，這在一定程度上限制經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展。因此，全方位的改革開(kāi)放必將是經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的全面開(kāi)放。

體育運(yùn)動(dòng)是最具開(kāi)放性的社會(huì)活動(dòng)或文化形式，體育運(yùn)動(dòng)也最容易在全球進(jìn)行傳播，而體育運(yùn)動(dòng)直接和形象地表達(dá)它的母體文化特征，因此是傳播不同文化價(jià)值觀的最有效性形式。信息技術(shù)的發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化使得體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈、音樂(lè)等形象化的文化形式的傳播更加便捷和快速，這是娛樂(lè)籃球在世界范圍內(nèi)發(fā)展的最有利的外部條件。娛樂(lè)籃球是籃球運(yùn)動(dòng)的變形體，它同時(shí)帶有舞蹈和音樂(lè)的特征，是體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域全新的活動(dòng)方式，對(duì)于喜歡獵奇和學(xué)習(xí)新鮮事物的年輕人來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)烈的感召力。正因?yàn)槿绱耍瑠蕵?lè)籃球首先在高校流行開(kāi)來(lái)，在休閑娛樂(lè)體育逐漸成為體育教育的主導(dǎo)的現(xiàn)代體育教與思想的映襯下，娛樂(lè)籃球必將正式登臨體育教育的大雅之堂，它代表著體育乃至體育教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

3.2 民主自由思潮使得娛樂(lè)籃球成為人們情緒的表達(dá)

民主自由的思想啟蒙于數(shù)百年前的西方國(guó)家，但在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它的傳播才真正顯現(xiàn)出了勢(shì)不可擋之勢(shì)，從而形成一種世界范圍內(nèi)的思潮。民主自由不僅僅表現(xiàn)在政治或社會(huì)制度上，它其實(shí)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妫瑫r(shí)，它又以各種各樣不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。娛樂(lè)籃球正是一種自由思潮的具體表達(dá)，它的奔放和無(wú)拘無(wú)束、它的隨心所欲和略帶叛逆都使得該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)極端的與眾不同。首先，它與傳統(tǒng)籃球不同，雖然傳統(tǒng)籃球和娛樂(lè)籃球都是籃球運(yùn)動(dòng)的組成部分，它們以不同的方式詮釋著籃球文化，但規(guī)則嚴(yán)格，競(jìng)爭(zhēng)激烈，技術(shù)戰(zhàn)術(shù)講究配合。而娛樂(lè)籃球突出個(gè)人能力，它以假動(dòng)作、徐晃、類(lèi)似雜耍的動(dòng)作尋求花樣和技巧，是靠個(gè)人自由發(fā)揮而贏得觀眾。因此它極力地體現(xiàn)著個(gè)性和自由。其次，事實(shí)上娛樂(lè)籃球與其他所有的運(yùn)動(dòng)都不一樣，作為一種運(yùn)動(dòng)時(shí)尚，娛樂(lè)籃球講究風(fēng)格、自由和創(chuàng)意。娛樂(lè)籃球的最高境界在于挑戰(zhàn)籃球運(yùn)動(dòng)的極限，充分地展示自我，在于對(duì)籃球技術(shù)、技巧上的無(wú)限追求。

在某種程度上，娛樂(lè)籃球又是對(duì)傳統(tǒng)籃球的突破，是在嚴(yán)格的傳統(tǒng)籃球或者稱(chēng)職業(yè)籃球規(guī)則、慣例環(huán)境下的叛逆。打破了傳統(tǒng)的規(guī)則，尋求到了更加自由和快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)方式，這是對(duì)自由的新的詮釋?zhuān)虼怂袭?dāng)代人們的自由思潮。而叛逆則是當(dāng)今世界一種普遍的情緒表達(dá)，在貧富差距不斷加大、社會(huì)不公、腐敗等等丑惡面前，人們無(wú)能為力，所以叛逆是一種情緒，也是一種態(tài)度。娛樂(lè)籃球很好地表達(dá)了人們的這種情緒，因此娛樂(lè)籃球有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它必將成為具有時(shí)代特征的、新的籃球文化。在中國(guó)，傳統(tǒng)的籃球運(yùn)動(dòng)是政府“操辦“下發(fā)展起來(lái)的，它的最大功能在于政治宣傳和教育。加之傳統(tǒng)的競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)有著嚴(yán)格的規(guī)則，從事籃球運(yùn)動(dòng)的人還必須有一定的身體條件等等，這些條條框框使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與其他所有競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)一樣，也與其他種種社會(huì)活動(dòng)一樣，在一定程度上限制著人們的自由、平等。娛樂(lè)籃球則完全不同，它是民間自發(fā)興起的，是青年人通過(guò)學(xué)習(xí)和效仿美國(guó)的街頭籃球而逐漸發(fā)展起來(lái)的運(yùn)動(dòng)，它的“出身”帶有某種純粹性和自由性和民間性，這些屬性使得它可以自由地發(fā)展，遠(yuǎn)離各種各樣的形式化的束縛。

美國(guó)的叛逆文化中最早的形式是嬉皮士［4］，但由于嬉皮士所包含的許多元素過(guò)于消極，所以并不為人們所認(rèn)可。但嬉皮士文化中包含著的對(duì)社會(huì)的批判精神、自由精神等卻是被認(rèn)為是對(duì)社會(huì)有益的。青年一代對(duì)社會(huì)的批判或者叛逆，在一定程度上可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，促使社會(huì)產(chǎn)生新的思維與生活方式。娛樂(lè)籃球與hip－top、街舞以及許多現(xiàn)代搖滾音樂(lè)等構(gòu)成了現(xiàn)代叛逆文化的主要元素。

3.3 生活的休閑化使娛樂(lè)籃球迎合了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)心理需求

21世紀(jì)是休閑的世紀(jì)，這不僅表現(xiàn)在人們比任何時(shí)候都更加注重休閑，而且表現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展與構(gòu)建也前所未有地離不開(kāi)休閑［5］。人們拼命工作，為的是給自己和家人創(chuàng)造更好的休閑條件，比如去旅游、娛樂(lè)、體驗(yàn)新生活、感受和理解新的文化等等。而對(duì)于社會(huì)，休閑是構(gòu)建和維持一個(gè)和諧社會(huì)必不可少的。營(yíng)造積極、健康的休閑氛圍，引導(dǎo)人們從事積極的休閑活動(dòng)，則社會(huì)可以安定、祥和。否則，消極的休閑則可以使人們頹廢、道德淪喪，從而使社會(huì)陷入畸形。所以，休閑對(duì)于社會(huì)構(gòu)建的重要性已被現(xiàn)代社會(huì)學(xué)學(xué)者和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層所認(rèn)識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)是人們重要的休閑、娛樂(lè)方式，然而過(guò)去幾十年來(lái)，中國(guó)人頭腦中的體育運(yùn)動(dòng)的概念被競(jìng)技體育所全面覆蓋，體育成了為國(guó)爭(zhēng)光，振奮民族精神的工具，體育成了民族主義的代名詞。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，國(guó)人似乎開(kāi)始了體育運(yùn)動(dòng)本來(lái)價(jià)值的回歸，開(kāi)始認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的影響，和人們從體育運(yùn)動(dòng)中要得到什么的問(wèn)題。其實(shí)，世界上的無(wú)數(shù)的體育運(yùn)動(dòng)形式都是起源于游戲，也就是說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)的最初形式和最初目的就是使人們能夠通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)獲得身心的愉悅與自由。在職業(yè)體育高度發(fā)達(dá)的今天，太多的體育運(yùn)動(dòng)形式已經(jīng)與功利緊緊聯(lián)系在了一起，他們很難實(shí)現(xiàn)休閑娛樂(lè)價(jià)值的回歸。而娛樂(lè)籃球是在傳統(tǒng)籃球基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，同時(shí)它又完全超越了傳統(tǒng)籃球的模式，充分實(shí)現(xiàn)了娛樂(lè)性和休閑性的價(jià)值回歸，因此它最大限度地迎合了人們，特別是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的心理需求。

Henry認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)群體厭倦了在某一個(gè)極端方向的追求時(shí)，他們往往會(huì)走向另一個(gè)極端［6］。當(dāng)中國(guó)人在窮其所有在競(jìng)技體育方面走到極致的時(shí)候，休閑娛樂(lè)體育悄然走入人們的生活，并很快成為一種時(shí)尚和社會(huì)心理趨向。這似乎驗(yàn)證了Henry的理論。北京奧運(yùn)會(huì)后人們普遍思考的問(wèn)題是，金牌到底意味著什么?這是人們對(duì)競(jìng)技體育舉國(guó)體制的反思，也是對(duì)自己過(guò)去幾十年金牌狂熱的反省。

娛樂(lè)籃球同時(shí)具有休閑娛樂(lè)和體育的特點(diǎn)，這使得它的市場(chǎng)前景也具有雙重屬性。其實(shí)通俗地講，娛樂(lè)就是玩兒，而愛(ài)玩兒是人的天性，無(wú)論男女老幼都能從“玩兒”中得到快樂(lè)，能夠消除疲勞，凈化心靈。按照馬克思的觀點(diǎn)，休閑是人類(lèi)自我完善和自我發(fā)展的最重要途徑［7］。從這個(gè)意義上講，“玩兒”似乎有不僅僅是玩兒，它也是一種學(xué)習(xí)和人們自新和進(jìn)步的過(guò)程。目前中國(guó)的休閑娛樂(lè)體育是體育運(yùn)動(dòng)休閑化、大眾化的產(chǎn)物，它是降低了難度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的競(jìng)技體育。娛樂(lè)籃球則是全新的體育運(yùn)動(dòng)形式，它與傳統(tǒng)籃球有著很大程度的不同，它的娛樂(lè)和休閑的特性比任何其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都更加鮮明和突出。所謂娛樂(lè)性就是說(shuō)活動(dòng)本身是以?shī)蕵?lè)為目的，活動(dòng)本身充滿(mǎn)趣味性和游戲性;而所謂休閑性則是說(shuō)人們從事娛樂(lè)籃球運(yùn)動(dòng)可以完全拋開(kāi)功利與得失，從而可以放松身心地、隨意地發(fā)揮自己的技術(shù)，發(fā)泄自己的情緒。因此娛樂(lè)籃球最大限度地迎合著人們對(duì)新型體育運(yùn)動(dòng)的追求。

4 總結(jié)

娛樂(lè)籃球是美國(guó)街頭籃球在中國(guó)本土化的產(chǎn)物，是籃球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新的分支，也是現(xiàn)代休閑娛樂(lè)體育家族中的新成員。它所包含著的休閑特性以及娛樂(lè)精神、自由精神、叛逆精神等等都是迎合了中國(guó)人的心理傾向和情緒特征，因此它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展前景。而娛樂(lè)籃球與商業(yè)、教育的結(jié)合更將成為其發(fā)展的巨大推動(dòng)力。

［1］李振義.高校籃球賽事媒體文化的媒體傳播研究［D］.鄭州:河南大學(xué)，2009

［2］張小平，娛樂(lè)籃球進(jìn)入社區(qū)的可行性研究［J］.考試周刊，2010，2:79 －80

［3］www.triangleinvestigationagencyltd.ca

［4］羅望陽(yáng)，論嬉皮士文化沒(méi)落對(duì)20世紀(jì)70年代美國(guó)青年價(jià)值觀的影響［D］.濟(jì)南:山東大學(xué)，2008

［5］何業(yè)泉.論休閑體育的和諧價(jià)值［J］.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào).2006，26(1):94－96

［6］Henry Nilson，Leisure and Educational Review［M］.Pearson Press，2010:232

［7］馬克思恩格斯全集［M］.北京:人民出版社，1975，25:926