王 建，陳俊欽

(1.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403;2.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建福州 350108)

自鄧小平提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”后，黨的歷次大會都提出了要建設(shè)中國特色社會主義，而建設(shè)有中國特色的文化是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要組成部分?！拔覀円恢睆?qiáng)調(diào)要建設(shè)有中國特色的社會主義，它不僅包括有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治，而且還包括有中國特色的文化。什么是有中國特色的文化?正如黨的十五大報告所指出的那樣:中國特色的社會主義文化淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時代特點(diǎn)。［1］”我國體育文化是有特色社會主義文化的一部分，它應(yīng)該既有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)又有鮮明的特色社會主義的時代特點(diǎn)，因此它的建設(shè)與軟實(shí)力的提升問題研究離不開我國有特色社會主義的大背景。

價值觀是文化的核心部分，它決定了文化的中間層與外層的形態(tài)。價值觀又是文化軟實(shí)力的核心根源，一種文化能否產(chǎn)生出強(qiáng)大的軟實(shí)力，其價值觀的親和力、吸引力、感染力起到關(guān)鍵的作用。因此，要建設(shè)有特色社會主義的體育文化，提升我國體育文化軟實(shí)力，首先應(yīng)當(dāng)在充分了解社會主義核心價值體系和價值觀基礎(chǔ)上，確立當(dāng)前我國體育的價值觀，再以這一價值觀指導(dǎo)我國體育體制與制度的改革，指導(dǎo)社會體育學(xué)校體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)等實(shí)踐層面的改革。

1 社會主義核心價值觀是確立體育核心價值觀的基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀是對社會主義價值看法的最根本觀點(diǎn)，是我國社會主義建設(shè)中起主導(dǎo)作用的核心價值理念，是社會主義各實(shí)踐領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。體育作為我國社會主義建設(shè)的一部分，它的實(shí)踐同樣應(yīng)當(dāng)遵循這一基本價值準(zhǔn)則。因此，要明確我國當(dāng)今對體育價值最根本的看法，即確立體育核心價值觀，首先就應(yīng)弄清社會主義核心價值觀是什么。

社會主義社會是人類向往的社會形態(tài)，這種社會形態(tài)之所以成為人類的追求，就是因?yàn)樗軌驖M足人們生存與發(fā)展的最重要的價值需要。向往和追求幸福生活是人的本性。人類社會自原始社會以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)方式的改變，經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會的社會形態(tài)，并將從資本主義社會逐步經(jīng)過社會主義走向共產(chǎn)主義社會。社會形態(tài)這一系列的變化使人類文明程度不斷地提高，因此這是社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，而推動這一變化的最原始的動力就是人的本性，就是人類對幸福生活的追求，對真、善、美的追求。在這世界上，每個人都希望得到幸福，王占陽教授在《新民主主義與新社會主義》一書中，提出“所謂社會主義，實(shí)質(zhì)上就是普遍幸福主義”。普遍幸福主義就是大家都能過上好日子。這是對社會主義最直白、最簡單、最明了的解釋，我想沒有任何人會反對。那么，凡是有利于老百姓幸福、有利于老百姓過好日子的價值觀和結(jié)構(gòu)，都是符合社會主義的;反過來，不利于老百姓幸福、不利于老百姓過好日子的，就不是社會主義。［2］從這個意義上看，作為中國特色社會主義的體育文化，最簡單來說就應(yīng)當(dāng)是有利于老百姓幸福、有利于老百姓過好日子。就是這個最簡單的價值觀，正是我國體育運(yùn)動實(shí)踐所應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。

每一個社會都會形成自己的核心價值觀，以引導(dǎo)這個社會的發(fā)展方向。改革開放后在我國經(jīng)濟(jì)與社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的同時，原先在計劃經(jīng)濟(jì)時期形成的價值觀開始發(fā)生了解構(gòu)，而確立與社會發(fā)展相適合的核心價值觀則需要一個過程。因此，社會上曾經(jīng)出現(xiàn)了價值迷茫，實(shí)踐中出現(xiàn)了一些扭曲的價值觀。在社會轉(zhuǎn)型過程中，即在社會結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的情況下要確立核心價值觀確實(shí)是不容易的。但是社會主義核心價值觀是社會主義的靈魂，是關(guān)乎國家發(fā)展的核心問題，必須在社會主義建設(shè)實(shí)踐中不斷探索和解決。

黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“社會主義核心價值體系”，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。“社會主義核心價值體系”的確立為社會主義核心價值觀的凝練提供了明確的方向。社會主義價值觀是建立在社會主義核心價值體系上，是在社會主義實(shí)踐中形成的關(guān)于社會主義價值問題的根本看法和觀點(diǎn)，是社會主義倡導(dǎo)的最基本、最主要的價值目標(biāo)、價值取向、價值信念、價值標(biāo)準(zhǔn)的總和。［3］這就是說社會主義核心價值觀是從社會主義核心價值體系中凝練而來的，社會主義核心價值體系的提出為社會主義核心價值觀的確立提供了原則與依據(jù)，雖然核心價值體系的內(nèi)容并不直接成為社會核心價值觀的具體內(nèi)涵，但社會主義核心價值觀必須符合價值體系的要求。從社會主義價值體系提煉出價值觀，是社會主義價值理論研究深化的需要，也是從價值理論走向價值實(shí)踐與價值實(shí)現(xiàn)的需要。另一方，核心價值觀的表達(dá)一般要求簡單、清晰、明了，使人一看就能心領(lǐng)神會?！澳壳?，理論界對這個問題的研究很熱烈，提出了很多有價值的意見。比如，‘以人為本’;‘公平正義’;‘民主、平等、公正、互助’;‘發(fā)展、富裕、民主、文明’;‘人民至上、公平正義、勞動優(yōu)先’、‘富裕、民主、文明、和諧’;‘人本、和諧、幸福、持續(xù)’;‘以人為本、以和為貴、以法為基、以公為善、以勞為美、以家為安’，等等。［4］”雖然目前人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識還不太一致，提法很多，但從相關(guān)文獻(xiàn)中可看到，“人本”、“公正”、“和諧”是出現(xiàn)最多的字眼。馬克思主義的根本立場是為全人類謀幸福的，馬克思始終關(guān)注著人類的解放和人的自由全面發(fā)展。而“人本”、“公正”、“和諧”則是全人類幸福的前提與保證。因此，這六個字是在馬克思主義人的發(fā)展理論基礎(chǔ)上得出的，是在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提煉出來的。這就是說，盡管當(dāng)前人們對社會主義核心價值觀的凝練結(jié)果有所不同，但是“以人為本”、“公平正義”和“社會和諧”這三個方面是大多數(shù)人對社會主義核心價值觀的共識。這些認(rèn)同度較高的社會主義核心價值觀，能體現(xiàn)出社會主義的本質(zhì)，反映出社會主義社會的根本宗旨;能反映中華傳統(tǒng)文化的精髓，具有中國的特色;能面向大眾，可成為全國人民的價值引導(dǎo)。因此，我們將以“以人為本”、“公平正義”和“社會和諧”這三個大多數(shù)人取得共識的社會主義核心價值觀，來作為探討體育價值觀的基礎(chǔ)。

2 建立在社會主義核心價值觀基礎(chǔ)上的體育核心價值觀及其詮釋

我國體育文化是社會主義文化的一部分。體育價值觀是體育文化的核心部分，它引導(dǎo)著我國體育運(yùn)動的發(fā)展方向。因此，我國的體育核心價值觀應(yīng)當(dāng)與社會主義核心價值觀保持一致，即同樣應(yīng)以“以人為本”、“公平正義”和“社會和諧”為核心理念，以這些理念指導(dǎo)我國體育實(shí)踐。

價值是一種關(guān)系范疇，它反映了客體與主體之間的相互聯(lián)系。社會主義核心價值觀是當(dāng)今社會的核心靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)著社會價值理念和價值標(biāo)準(zhǔn)，是民眾、社會和國家的共同理念，在探討其價值觀時價值主體應(yīng)當(dāng)是民眾、社會和國家。因此，探討我國社會主義體育核心價值觀，其主體同樣是最廣大的民眾、社會與國家，而不是以個人為主體的價值觀。

2.1 “以人為本”是發(fā)展我國體育事業(yè)的根本立場

馬克思主義的根本立場和理論是為全人類謀幸福的，馬克思始終關(guān)注著人類的解放和人的自由全面發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》倡導(dǎo)“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。正是這樣的理想，使馬克思主義在20世紀(jì)初即在中國廣為傳播。歷史證明了，只有堅持了這種理想人民才能獲益。［5］因此說“以人為本”是在繼承馬克思主義人的發(fā)展理論基礎(chǔ)上得出的?！啊说淖杂扇姘l(fā)展’是社會主義的最高價值觀。‘以人為本’是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神;既肯定了人民群眾的主體地位，又實(shí)現(xiàn)了價值主體的廣泛性;既體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政追求，又體現(xiàn)了“人的自由全面發(fā)展”的終極價值理想，理應(yīng)成為社會主義的核心價值觀。［6］”體育是由于人類生存與發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，體育作為我國特色社會主義的一部分，以“以人為本”是發(fā)展我國體育事業(yè)的根本立場，“以人為本”應(yīng)當(dāng)是我國體育事業(yè)發(fā)展的核心理念。

我國自周朝開始便有了民本主義思想，以人為本也是儒家文化核心內(nèi)容，被世人認(rèn)為是中國文化的一大特色。今天我們提出的“以人為本”是在先人的基礎(chǔ)上賦予時代的新內(nèi)涵，是對中華文化充分的繼承和發(fā)揚(yáng)。在學(xué)者們看來，中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要理論源泉，社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀互相促進(jìn)，并行不悖。［7］2003年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會《決定》提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”這就是科學(xué)的發(fā)展觀，這種發(fā)展觀把以人為本作為發(fā)展的最高價值取向，提出一切工作要以不斷滿足人的各方面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)。以人為本，就是要求我們的體育首先要考慮的是人，凡事以人為重、以人為出發(fā)點(diǎn)，要不斷滿足人們對體育的需求，促進(jìn)人更好地發(fā)展。這里要強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)當(dāng)指的是廣大人民群眾。胡錦濤在十七大報告中指出:“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走向共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。人類精神生活的需要是促使體育產(chǎn)生的重要原因。在生活中人們需要體育來宣泄自己的情感，展示自己的個性，體現(xiàn)自己的價值和對健康的追求。體育是以身體活動為手段去追求人的發(fā)展、個性的張揚(yáng)、身心的健康和生命質(zhì)量的提高，即體育應(yīng)以人為本，關(guān)注人的生命存在的意義和價值。［8］體育作為一項(xiàng)促進(jìn)人全面發(fā)展的事業(yè)，它的立足點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是廣大人民群眾，應(yīng)當(dāng)根據(jù)民眾的需求注重發(fā)展大眾體育，為最廣大的民眾提供體育服務(wù)，讓他們充分享受體育權(quán)力，獲得自由全面發(fā)展和高質(zhì)量的生活。

2.2 “公平正義”是我國體育事業(yè)發(fā)展的根本保證

人類選擇了以社會作為生存的方式，就決定了公平正義成了人類有史以來共同的理想和追求，成了社會文明的象征。生在這個世界上，每個人都應(yīng)有生存發(fā)展的權(quán)利，而只有公平正義才能保證每個人都能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展?！肮秸x自古以來就是人類追求的普遍價值，更是社會主義的核心價值和本質(zhì)要求。沒有公平正義，就沒有社會主義。黨的十六屆六中全會提出要確立社會主義核心價值體系，公平正義就是社會主義的核心價值之一。包括馬克思在內(nèi)的社會主義創(chuàng)始人，當(dāng)時之所以激烈批判資本主義而積極倡導(dǎo)社會主義，重要原因之一便是他們認(rèn)為，資本主義對自由競爭的放縱，使得公平正義難以在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)。［9］”

從理論上說，公平主要包括社會成員之間的權(quán)利公平、機(jī)會公平、過程公平和結(jié)果公平。我國體育文化作為社會主義特色文化的一部分，公平正義也應(yīng)是它的核心價值取向。體育公平也包括權(quán)力、機(jī)會、過程和結(jié)果的公平。體育權(quán)利公平，是指社會給予所有人的體育權(quán)利應(yīng)當(dāng)是相同的，每個人的體育權(quán)利都應(yīng)得到同樣的保障與尊重;體育的機(jī)會公平，是指國家和社會應(yīng)當(dāng)為廣大民眾創(chuàng)造參加體育運(yùn)動的機(jī)會，以保證不同社會階層的人都能進(jìn)行體育鍛煉;體育過程平等，是指人們在參加體育過程中地位是平等的，不允許一些人擁有特殊地位以致剝奪他人的體育權(quán)利。

進(jìn)入現(xiàn)代社會后，人們的生活方式發(fā)生了明顯的變化。為了適應(yīng)這種變化，現(xiàn)代人的生存與發(fā)展已經(jīng)離不開體育，體育已經(jīng)成了現(xiàn)代人生活和教育不可缺少的內(nèi)容。既然當(dāng)今民眾的生存與自由全面的發(fā)展已經(jīng)離不開體育，社會主義國家就應(yīng)當(dāng)把參加體育運(yùn)動視為公民的一種基本權(quán)利，“公平”的社會主義核心價值觀就要求國家和社會的體育發(fā)展方針、政策、法規(guī)、體制、制度以及實(shí)施措施等，都應(yīng)該考慮絕大多數(shù)民眾體育權(quán)利的兌現(xiàn)。

體育的公平正義是全世界共同的理想與追求。奧林匹克憲章(Olympic Charter)的基本原則指出:“運(yùn)動是人類的權(quán)利，每個人應(yīng)有機(jī)會依他們的需要來參與運(yùn)動?！甭?lián)合國教科文組織大會于1978年11月21日通過《體育運(yùn)動國際憲章》，其序言中闡述了“確信有效地行使人權(quán)的基本條件之一是每個人應(yīng)能自由地發(fā)展和保持他或她的身體、心智與道德的力量;因而任何人參加體育運(yùn)動的機(jī)會均應(yīng)得到保證和保障，確信保持和發(fā)展人的身體、心智與道德力量能在本國和國際范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量，相信體育運(yùn)動在培養(yǎng)人類基本價值觀念方面應(yīng)做出更有效的貢獻(xiàn)”。該憲章第一條規(guī)定了“參加體育運(yùn)動是所有人的一項(xiàng)基本權(quán)利”。提出體育權(quán)利，到明確納入法制運(yùn)行的實(shí)踐領(lǐng)域，是現(xiàn)代社會文明與法治的進(jìn)步，而在體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過程中，從應(yīng)有權(quán)利到法定權(quán)利直至最終的實(shí)有權(quán)利都離不開相關(guān)法律法規(guī)的保駕護(hù)航。［10］保障體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不能是一句空話，除了應(yīng)有相應(yīng)的政策法規(guī)外，更重要的要有執(zhí)行政策法規(guī)的實(shí)際措施與行動，真正保障最廣大的公民能充分享受社會所提供的體育權(quán)利，提高自己的健康水平和生活質(zhì)量。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平和文明程度的迅速提高，大眾的體育健身需求越來越高漲，體育需求與體育資源供給不足之間的矛盾日益突出。在這種情況下，要保證體育以人為本價值取向的實(shí)現(xiàn)，國家和社會就應(yīng)注意到體育資源配置的公平性。在目前國家經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)情況下，我國的體育資源非常有限，要做到絕對公平配置是很難的。但是，我們至少要考慮到廣大民眾的體育權(quán)利，在考慮國家政治需求的同時考慮老百姓的體育需求。我們應(yīng)當(dāng)避免再將有限的資源過多地投向競技體育，而僅僅讓極少數(shù)人獨(dú)占大量的體育資源;在國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的支持下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)體育公共服務(wù)體系和社會保障體系建設(shè)，讓民眾的體育權(quán)利得到更好的保障和實(shí)現(xiàn);同時注意發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)體育的均衡發(fā)展，尤其要加強(qiáng)農(nóng)村體育文化的建設(shè)，讓農(nóng)村百姓也能享受到社會主義國家應(yīng)有的體育權(quán)利。

在當(dāng)今大眾體育旺盛的需求與體育資源供給不足之間的矛盾加劇情況下，體育的公平正義價值取向就顯得更加重要。然而體育要實(shí)現(xiàn)公平正義同樣是一件不容易的事，它不僅需要政府有關(guān)部門要有正確、先進(jìn)的體育管理理念和政策制度，還需要全社會對這一問題的共識和長期的共同努力。

2.3 構(gòu)建和諧體育促進(jìn)社會和諧是體育發(fā)展的永恒追求

“中華傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。［11］”可以說，“和諧”是中國文化最重要的內(nèi)容之一，它對我國文化的發(fā)展起到了重要的影響作用。社會和諧是社會追求的一種理想狀態(tài)，是國家富強(qiáng)、人民幸福的保證。黨的十六大四中全會提出了建設(shè)社會主義和諧社會目標(biāo)，并把它作為黨今后工作的一項(xiàng)重大任務(wù)。體育是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要組成部分，因此體育發(fā)展的本身需要和諧，體育又是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑，它有責(zé)任對推動社會的和諧起到應(yīng)有的作用。

2.3.1 體育發(fā)展需要內(nèi)部的和諧

和諧是事物的一種美好狀態(tài)，是事物存在的原則，事物的內(nèi)部必須是和諧的，與外部事物的關(guān)系也必須是和諧的。事物的和諧是動態(tài)的，事物的內(nèi)部聯(lián)系應(yīng)當(dāng)隨著外部大環(huán)境的變化而動態(tài)調(diào)整。體育要健康發(fā)展就需要和諧，就需要內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧以及與外部關(guān)系的和諧?！八^和諧體育，是指體育內(nèi)部系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、與外部環(huán)境相互適應(yīng)、以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)的體育。和諧體育是圍繞人自身和諧、人與人和諧、人與社會和諧、人與自然和諧這四個維度展開的，是以人為本理念在體育發(fā)展中的體現(xiàn)。構(gòu)建和諧體育就要從體育內(nèi)部不同形態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展著手，從體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展著眼構(gòu)思設(shè)計，精心實(shí)施，持之以恒，才能達(dá)到目標(biāo)。［12］”從實(shí)踐層面來看，體育主要有社會體育、學(xué)校體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)四個組成部分，這四個部分的關(guān)系是否均衡是體育和諧的關(guān)鍵。當(dāng)今，體育的功能是多元的，它既能為國家政治服務(wù)，又能為民眾的身心健康服務(wù)，還能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。體育的多元功能是否合理的發(fā)揮，則取決于內(nèi)部關(guān)系的和諧。體育是由四個實(shí)踐領(lǐng)域構(gòu)成的系統(tǒng)，構(gòu)成這一系統(tǒng)的各要素應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們之間的結(jié)構(gòu)合理，適應(yīng)社會和廣大民眾的需求且平衡良性發(fā)展，才能處于和諧的狀態(tài)。然而，和諧也是一種發(fā)展變化的狀態(tài)，和諧總是與不和諧相互抗?fàn)幹?。因此體育的發(fā)展，應(yīng)隨時根據(jù)外部環(huán)境的變化調(diào)整好內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使調(diào)整后的結(jié)構(gòu)與外部系統(tǒng)保持和諧的關(guān)系。我國體育曾經(jīng)在較長一段時間里結(jié)構(gòu)失衡，過分突出了體育政治功能的發(fā)揮，偏重視競技體育的發(fā)展，以至于大眾體育和學(xué)校體育得不到應(yīng)有的重視。這在我國經(jīng)濟(jì)水平較低階段，老百姓生活水平不高、體育需求尚不旺盛的情況下，鑒于當(dāng)時政治上的迫切需要，這種狀態(tài)基本上還能維持下去。但是，改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展水平達(dá)到了一個新的階段，如今老百姓的生活水平明顯得到提高，對體育的需求從來沒有像今天這么高漲，日益增長的大眾體育需求與供應(yīng)不足的體育資源之間的矛盾更為突出。于是，人們呼吁要加強(qiáng)大眾體育，這是時代的要求。前國家體育總局局長袁偉民認(rèn)為:“靠多拿金牌來證明中國人行的時代已經(jīng)過去了。中國體育就要實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，為增強(qiáng)全民體質(zhì)、提高人們生活質(zhì)量服務(wù)，為促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)多做貢獻(xiàn)，抓住機(jī)遇大力發(fā)展群眾體育。這才是成為體育強(qiáng)國的根本，回到體育的本質(zhì)?，F(xiàn)在就是中國體育轉(zhuǎn)型的最佳時機(jī)!［13］”)因此從我國目前情況來看，體育內(nèi)部要實(shí)現(xiàn)和諧狀態(tài)，就應(yīng)當(dāng)調(diào)整內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，調(diào)整發(fā)展的戰(zhàn)略部署。具體來說就是要大力加強(qiáng)群眾體育，以大眾體育作為競技體育和體育產(chǎn)業(yè)的堅實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)大眾體育(包括學(xué)校體育)、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3.2 以和諧體育促進(jìn)社會和諧

體育的形成與發(fā)展始終都在追求團(tuán)結(jié)、友誼和協(xié)作，體育是一種積極向上的文化，在任何社會中都是一種促進(jìn)社會和諧的積極因素?！敖?gòu)和諧社會，全民健身是一個重大的問題，全體國民的身體健康狀況不僅是一個國家富強(qiáng)繁榮的標(biāo)志，更是社會主義和諧社會的基礎(chǔ)與目標(biāo)。黨的十六大報告中，就明確將建設(shè)完善的全民健身體系作為全面實(shí)現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)，并將其提升為反映一個國家政治制度優(yōu)劣和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會文明等的發(fā)達(dá)程度的重要指標(biāo)，同時這樣一個目標(biāo)和我國體育運(yùn)動全面為人民服務(wù)、增強(qiáng)人民體質(zhì)宗旨是一致的，給體育的進(jìn)一步發(fā)展提出了新的議題。［14］”隨著社會以及體育自身的發(fā)展，體育在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)出多種的功能，體育對促進(jìn)社會和諧的作用日顯突出。體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，而且還可以調(diào)解人的情緒，培養(yǎng)人的道德情操和意志品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。體育不僅可以激起人們的愛國熱情，而且還能教會人們尊重他人、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)他人和與他人相互合作，因此它能產(chǎn)生很強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力，促進(jìn)社會和民族團(tuán)結(jié)。體育的特點(diǎn)又決定了它是一個排除社會不良情緒和攻擊力的理想的“安全閥”，通過各種體育活動，可以讓人排泄心中的郁悶和怨恨，緩解人與人之間以及人與社會之間的矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧。在現(xiàn)代社會中體育已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，體育產(chǎn)業(yè)已成為朝陽產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)大的體育社會需求在拉動體育產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的分量不斷再增加，其貢獻(xiàn)不斷加大，成為拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要因素，并為社會提供了日益增多的就業(yè)機(jī)會，為和諧社會的建設(shè)打下一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。體育又是我國精神文明建設(shè)的重要陣地，體育這一獨(dú)特的文化形態(tài)，可為全社會創(chuàng)造一種積極向上的精神，營造一種良好的社會風(fēng)氣和團(tuán)結(jié)友好的氛圍。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮體育的社會功能，為我國社會主義和諧社會建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3 結(jié)語

在凝練社會主義核心價值觀時，人們認(rèn)同度較高的是:“以人為本”、“公平正義”、“社會和諧”，這些耳熟能詳?shù)淖盅勰芊从吵錾鐣髁x社會的根本宗旨，能反映中華傳統(tǒng)文化的精髓，同時也反映大眾的心聲。因此，“以人為本”、“公平正義”與“社會和諧”應(yīng)成為確立我國體育核心價值觀的基礎(chǔ)?！耙匀藶楸尽?、“公平正義”與“社會和諧”是一個相互聯(lián)系、相輔相成的整體，其中“以人為本”是核心?！耙匀藶楸尽睕Q定了任何過程與結(jié)果都需要“公平正義”，而只有“公平正義”才能實(shí)現(xiàn)以人為本;“公平正義”是社會和諧的保證，而和諧社會必然是一個以人為本的社會。體育作為我國社會主義建設(shè)的一部分，它首先應(yīng)堅持“以人為本”的立場，以最廣大民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，這就要求我們構(gòu)建一個以大眾體育和學(xué)校體育為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，推動競技體育和體育產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的和諧體育，而不能本末倒置。體育要真正為廣大民眾服務(wù)，就需要公平正義，需要制定相關(guān)政策法規(guī)來保障每一個公民的體育權(quán)利得到兌現(xiàn)，否則體育要以人為本就是一句空話。體育是社會主義和諧社會建設(shè)的一部分，又是構(gòu)建和諧社會的有效途徑，因此體育除自身需要和諧外，體育應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的功能，為促進(jìn)社會的和諧發(fā)揮應(yīng)有的作用，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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