(2013.4～2013.6)

(本欄目特邀中央民族大學(xué)圖書館滿達(dá)日花主持)

一、民族問(wèn)題與民族關(guān)系研究

包容與凝聚:全球化時(shí)代的多民族國(guó)家建設(shè)/常晶//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－14～19

“本民族內(nèi)部事務(wù)”提法之反思/沈壽文//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－22～28

博茨瓦納民族問(wèn)題研究/徐薇//世界民族.－2013，⑵.－25～30

城市化對(duì)社區(qū)民族關(guān)系演化的影響分析:以西北甘、寧、青三省區(qū)的四個(gè)社區(qū)為例/劉庸//青海民族研究.－2013，⑴.－54～57

城市化進(jìn)程中少數(shù)民族居住格局及民族關(guān)系的調(diào)適:以成都市為例/魏新春//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑸.－28～31

處理民族問(wèn)題必須遵循民族發(fā)展規(guī)律/熊坤新，胡琦，都日晨//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－7～11

“第二代民族政策”真的可行嗎?:與胡鞍鋼，胡聯(lián)合兩位教授商榷/唐建兵//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－39～44

對(duì)中國(guó)整合建構(gòu)政治民族問(wèn)題的思考/陳玉屏//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－1～6

俄羅斯中國(guó)移民社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)寬容問(wèn)題研究/【俄】亞·格·拉林著;臧穎，于濤譯//世界民族.－2013，⑵.－53～60

關(guān)于當(dāng)代民族方面的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題/毛公寧//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－1～6

關(guān)于當(dāng)前中國(guó)民族問(wèn)題研究的100個(gè)思考題/馬戎//西北民族研究.－2013，⑵.－16～33

關(guān)于《第二代民族政策:促進(jìn)民族交融一體和繁榮一體》幾處引文的討論/魏國(guó)紅，董曉媛//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－12～16

國(guó)家安全視角下我國(guó)邊疆民族地區(qū)治理析論/顏俊儒//貴州民族研究.－2013，⑵.－6～9

互動(dòng)與對(duì)接:宗教與民族關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的新思考/馬偉華//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－62～67

論西方政治哲學(xué)平等思想與民族平等理論的發(fā)展/高奇琦//民族研究.－2013，⑶.－15～27

論新世紀(jì)我國(guó)民族政策發(fā)展的特點(diǎn)/李吉和，晏玲//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑸.－23～27

民族地區(qū)基本公共服務(wù)均等化的多元解讀/于海洋//中央民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－5～11

民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的理論發(fā)展/金炳鎬，樸盛鎮(zhèn)，公銘//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－1～5

民族認(rèn)同與宗教對(duì)我國(guó)少數(shù)民族認(rèn)同的影響/宮玉寬//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－18～24

民族文化自治理論評(píng)析/孫軍//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－25～30

人口較少民族發(fā)展政策與管理機(jī)制研究/何志鵬，孟凡生//貴州民族研究.－2013，⑵.－35～38

散雜居少數(shù)民族權(quán)益保障的法治策略:以廣西玉林市為例/李軍//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－13～19

“山東滿族人”:族群分類的國(guó)家話語(yǔ)與草根敘述/關(guān)凱//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－7～13

社會(huì)轉(zhuǎn)型與反思中的中國(guó)民族政策與民族理論/常寶//中央民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－19～25

試論民族主義與新加坡的政治發(fā)展/胡若雨//世界民族.－2013，⑵.－17～24

試論民族自決理論與中國(guó)民族區(qū)域自治制度/羅紹明//貴州民族研究.－2013，⑵.－10～12

試論生態(tài)民族理論研究/李喬楊，肖銳，黎巖//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－8～12

試論我國(guó)城鎮(zhèn)少數(shù)民族權(quán)益保障體系/田燁//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－86～91

同中存異與異中求同:中西傳媒對(duì)“多民族國(guó)家”的表述比較/羅安平//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－61～65

憲法文本中“民族”不同內(nèi)涵的知識(shí)根源/沈壽文//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－10～16

影響國(guó)家認(rèn)同的因素分析及途徑探析/宋新偉，陳占芳//貴州民族研究.－2013，⑵.－1～5

語(yǔ)言政策、民族主義思潮與蘇聯(lián)的解體/田鵬//西北民族研究.－2013，⑵.－141～150

在種族與國(guó)族之間:新加坡多元種族主義政策/梁永佳，阿嘎佐詩(shī)//西北民族研究.－2013，⑵.－88～98

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的理論與實(shí)踐及啟示/熊坤新，胡琦//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－5～9

中國(guó)近代民族主義與中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒/鄭大華//民族研究.－2013，⑶.－1～14

中國(guó)民族政策系統(tǒng)論/哈正利，叢蓉//廣西民族研究.－2013，⑵.－1～8

自治州及其轄區(qū)行政體制改革的困境與創(chuàng)新/張殿軍//民族研究.－2013，⑶.－28～38

二、理論綜述

從民到公民:中國(guó)民俗學(xué)研究“對(duì)象”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換/戶曉輝//民俗研究.－2013，⑶.－5～17

東亞文明中的山/王銘銘，【韓】文玉杓，【日】大貫惠美子//西北民族研究.－2013，⑵.－69～78

20世紀(jì)上半葉美國(guó)學(xué)界的ethnohistory:民族學(xué)人類學(xué)的一種有益補(bǔ)充/劉海濤//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－1～7

非漢閾大家族形態(tài)與制度:東西方同有的親族理念/周泓//世界民族.－2013，⑵.－31～45

“復(fù)合型”的中華民族及其功能/牟鐘鑒//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－1～4

復(fù)合型民族與身份認(rèn)同/劉有成//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－5～9

復(fù)原重建與影像真實(shí):對(duì)“中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)記錄電影”的再思考/朱靖江//西北民族研究.－2013，⑵.－61～68

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)亞國(guó)家層次民族概念及其英譯的新思考 (二):National ethnic unit:我國(guó)亞國(guó)家層次民族英譯的新探索/馬俊毅，席隆乾//廣西民族研究.－2013，⑵.－9～14

關(guān)于中國(guó)人類學(xué)的基本陳述/高丙中，等//西北民族研究.－2013，⑵.－79～87

歷史記憶、宗教意識(shí)與“民族”身份認(rèn)同:青?？彙安卣Z(yǔ)穆斯林”的族群溯源研究/張中復(fù)//西北民族研究.－2013，⑵.－34～49

李紹明先生與《民族學(xué)》/王希輝//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－181～185

論符號(hào)學(xué)與象征人類學(xué)的淵源關(guān)系/瞿明安，陳玉平//青海民族研究.－2013，⑴.－11～15

論學(xué)術(shù)自覺(jué):兼論如何傳承費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)/劉銳，杜園園//廣西民族研究.－2013，⑵.－38～43

論中國(guó)教育人類學(xué)的幾個(gè)根本問(wèn)題/陳學(xué)金，滕星//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－64～69

民俗復(fù)興與公民社會(huì)相聯(lián)結(jié)的可能性:古典理想與后現(xiàn)代思想的對(duì)話/呂微//民俗研究.－2013，⑶.－18～33

民俗學(xué)與地理學(xué)交叉研究的理念與實(shí)踐/董曉萍，王靜愛(ài)//民俗研究.－2013，⑶.－34～39

民族視角下社會(huì)資本對(duì)收入的影響:以寧夏回族自治區(qū)為例/【日】佐藤宏著;成剛譯//民族研究.－2013，⑶.－51～59

人類學(xué)的歷史與歷史中的人類學(xué)/黃劍波//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－8～14

人類學(xué)視野下康區(qū)宗教的研究路徑/郭建勛//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－24～29

少數(shù)民族影像中的“他者”呈現(xiàn):略論潘年英的中國(guó)西南攝影/郭茜//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－72～76

社會(huì)與文化延續(xù)中的認(rèn)同觀:基于湘西南苗族村落的研究/于鵬杰//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－70～74

審美人類學(xué)導(dǎo)論/【荷蘭】范丹姆著;向麗譯//民族藝術(shù).－2013，⑵.－69～88

審美人類學(xué):經(jīng)驗(yàn)主義、語(yǔ)境主義和跨文化比較:范丹姆教授訪談錄/【荷蘭】范丹姆，李修建//民族藝術(shù).－2013，⑵.－38～41

臺(tái)灣原住民文化研究的拓荒者:論鳥(niǎo)居龍藏人類學(xué)田野調(diào)查的方法和特點(diǎn)/林琦//世界民族.－2013，⑵.－46～52

圖爾卡納游牧民對(duì)干旱的沖擊與回應(yīng):人類學(xué)理論和災(zāi)害研究的啟示/【美】杰·特倫斯·麥凱布 (J.Terrence Mc-Cabe)著;劉源譯;彭文斌校//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑹.－10～16

文化文本的N級(jí)編碼理論:從“大傳統(tǒng)”到“小傳統(tǒng)”的整體解讀方略/葉舒憲//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑴.－1～7

文學(xué)人類學(xué)與中國(guó)文化“編碼”的解碼:聞一多《伏羲考》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)/蘇永前//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－19～25

問(wèn)題與反思:近30年中國(guó)身份認(rèn)同研究析評(píng)/閆國(guó)強(qiáng)//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－30～38

藝術(shù)人類學(xué)視野下的新藝術(shù)史觀:以中國(guó)陶瓷史的研究為例/方李莉//民族藝術(shù).－2013，⑶.－50～62

藝術(shù)人類學(xué):學(xué)科史以及當(dāng)代實(shí)踐的反思/霍華德·墨菲、摩根·帕金斯著;蔡玉琴譯;李秀建校//民族藝術(shù).－2013，⑵.－59～71

約翰·弗里與晚近國(guó)際口頭傳統(tǒng)研究的走勢(shì)/朝戈金//西北民族研究.－2013，⑵.－5～15

在一起:一種文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)的新視野/趙旭東//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－24～35

再論“主體民族志”:民族志范式的轉(zhuǎn)換及其“自明性基礎(chǔ)”的探求/朱炳祥//民族研究.－2013，⑶.－60～72

中國(guó)旅游人類學(xué)的構(gòu)建、困惑與應(yīng)對(duì):《旅游人類學(xué)教程》之后/光映炯//貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－141～146

中國(guó)飲食文化遺產(chǎn)中“品嘗”的人類學(xué)解讀/彭兆榮//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－77～82

追求共同體:人類學(xué)視域下的認(rèn)同研究/楊春艷//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－111～115

作為敘事的族群文化文本/I.P.Winner著;余紅艷、李國(guó)太譯//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－59～65

作為整體社會(huì)科學(xué)的歷史人類學(xué)/張佩國(guó)//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－1～9

三、社會(huì)、文化及其變遷

阿伊努民族傳統(tǒng)文化的整合與創(chuàng)新:以阿寒湖阿伊努文化村為例/黃英蘭//廣西民族研究.－2013，⑵.－58～66

芭蕉箐苗族村民車輛消費(fèi)生成機(jī)制的人類學(xué)闡釋/鄭宇，王昊英//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－15～21

本民族觀眾與異文化觀眾的文本解讀與意義選擇:云南少數(shù)民族故事片與民族文化的傳播與傳承/楊靜//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－29～33

部氏族人的姓名民俗與日常生活性族群認(rèn)同:以湖北省三家臺(tái)蒙古族村落部氏族人為例/王志清//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－67～72

草地生態(tài)補(bǔ)償:國(guó)家法與習(xí)慣法的暗合與補(bǔ)償:甘南藏族牧區(qū)草地生態(tài)補(bǔ)償政策實(shí)踐的法人類學(xué)考察/常麗霞//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑸.－44～48

草原生態(tài)移民的文化變遷和文化調(diào)適研究:以三江源生態(tài)移民為例/韋仁忠//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－50～54

草原生態(tài)治理的地方實(shí)踐及其反思:內(nèi)蒙古C旗的案例研究/王婧//西北民族研究.－2013，⑵.－124～130

傳統(tǒng)禮俗消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)考量:兼以桂東南為例/楊天保，袁麗紅//廣西民族研究.－2013，⑵.－52～57

城市回族社區(qū)社會(huì)關(guān)系變遷研究:以河南開(kāi)封順河回族區(qū)清平街道為例/郭培培，李曉婉//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－46～50

傳統(tǒng)年節(jié)禮俗及其當(dāng)代復(fù)興與傳承/蕭放//西北民族研究.－2013，⑵.－162～170

從義烏穆斯林群體看跨國(guó)文化圈的共同體認(rèn)同模式/馬艷//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－116～123

村廟:村落敘事凝結(jié)與村際關(guān)系構(gòu)建:冀南廣宗縣白劉莊、夏家莊考察/張士閃//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－59～65

當(dāng)代日本農(nóng)村社會(huì)中的“長(zhǎng)子”與“家”繼承:宮城縣仙臺(tái)秋保町馬場(chǎng)村的田野調(diào)查/李晶，紅英//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－8～13

地震災(zāi)害與文化生成:災(zāi)害人類學(xué)視角下的羌族民間故事文本解讀/張曦//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑹.－17～22

滇西北各民族宗教的相互影響及啟示/楊福泉//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－32～36

都柳江流域的漢族移民、文化傳播與地方文化的生成:以廣西三江富祿為例/徐贛麗，黃潔//廣西民族研究.－2013，⑵.－44～51

多族交互共生的儀式景觀分析:貴州黔中跳花場(chǎng)儀式的人類學(xué)考察/湯蕓//西南民族大學(xué)報(bào).－2013，⑷.－16～23

甘肅藏區(qū)藏傳佛教的區(qū)域性特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)/昂巴//中央民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－46～52

廣西仫佬族青少年民族認(rèn)同的發(fā)展及影響因素/何朝峰，羅之勇//廣西民族研究.－2013，⑵.－87～93

貴州苗族山地民居的建筑布局與文化空間:以控拜“銀匠村”為例/周真剛//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－133～139

國(guó)家政權(quán)建立視野中土家族地區(qū)農(nóng)村民間信仰傳統(tǒng)的變遷:以鄂西王峰土家族自治縣為例/趙曉峰//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－122～129

互動(dòng)、共享與變遷:傈僳族上刀山下火海儀式變遷研究/高志英，楊飛雄//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－56～61

疾病狀態(tài)與社會(huì)生活的“半融入”:鄉(xiāng)村艾滋病人互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)的演變邏輯/徐曉軍，胡覓//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－95～100

集市與糾紛解決機(jī)制的變遷:以滇中W縣龍村定期集市為樣本的分析/牟軍，蘇斐然//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－46～53

競(jìng)爭(zhēng)與沖突:少數(shù)民族地區(qū)婚姻現(xiàn)狀:以貴州黔東南烏秀、大溪、大稿午少數(shù)民族村寨婚姻調(diào)查為例/李向玉//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－20～25

口頭傳統(tǒng)視域中白族民歌的田野研究:以劍川縣石龍村的白曲界定及民俗闡釋為例/朱剛//民族藝術(shù).－2013，⑵.－72～77

老字號(hào)的技藝傳承:以北京“盛錫?！逼っ敝谱鳛槔?舒瑜//西北民族研究.－2013，⑵.－113～123

勞作模式與村落認(rèn)同:以北京房山農(nóng)村為案例/劉鐵梁//民俗研究.－2013，⑶.－40～46

“連續(xù)統(tǒng)”:云南維西瑪麗瑪薩人的族群認(rèn)同/李志農(nóng)，廖惟春//民族研究.－2013，⑶.－73～82

靈驗(yàn)的廟宇:從風(fēng)水看媽祖信仰在廣東的地方化/王芳輝//民族藝術(shù).－2013，⑵.－93～104，126

論布依族地戲的獨(dú)特價(jià)值/陳玉平//貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－1～7

論水資源維護(hù)與分享不合理現(xiàn)狀的文化成因:從貴州黎平黃崗侗族個(gè)案引發(fā)的思考/羅康智//云南社會(huì)科學(xué).－2013，⑶.－111～114

滿族說(shuō)部傳承人的文化特質(zhì)與敘事旨向/詹娜，江帆//西北民族研究.－2013，⑵.－183～189

梅山教儀式及其音樂(lè)的文化闡釋:以瑤、漢梅山教儀式為例/趙書峰//民族藝術(shù).－2013，⑵.－127～132

美國(guó)社會(huì)的勞動(dòng)及其意義:中鎮(zhèn)仁人舍的例子/梁文靜//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－116～121

民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理資源剖析:基于傳統(tǒng)節(jié)假日文化的研究視角/代艷麗，楊昭//貴州民族研究.－2013，⑵.－43～46

男性神屬與“女性書寫”:侗族“河歌藝術(shù)節(jié)”祭祀儀式的性別角色錯(cuò)位/張澤忠，黃平//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－83～88

寧夏回族自治區(qū)收入分配的民族差異及其變化/丁賽//民族研究.－2013，⑶.－39～50

儂與農(nóng):從姓氏看靖西壯族的族群認(rèn)同/羅彩娟//廣西民族研究.－2013，⑵.－73～79

怒族神歌中的和諧思想及其社會(huì)功能/譚麗亞，陳海宏//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－72～76

盤縣布依族“非正常死亡”葬儀的人類學(xué)思考/彭娜娜//貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－81～85

平常的日子與非常的控制:一次晚清鄉(xiāng)村危機(jī)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的再思考/趙旭東//民俗研究.－2013，⑶.－58～69

黔東南苗族宗教生態(tài)倫理及其現(xiàn)實(shí)意義/龍正榮//貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－57～61

清江流域土家族“打喜”儀式的生成與存續(xù)/王丹//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－46～50

曲硐回族的喪葬習(xí)俗及其傳承模式/馬永紅//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－42～46

全球化語(yǔ)境中民族文化認(rèn)同的省思/徐代云，盛琳穎//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－114～119

人地關(guān)系與土家族生計(jì)變遷六十年:湘西龍山縣草果村的再研究/姜愛(ài)，劉倫文//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－26～30

社區(qū)參與旅游與族群文化保護(hù):類型與邏輯關(guān)聯(lián)/孫九霞//思想戰(zhàn)線.－2013，⑶.－97～102

試論費(fèi)孝通民族社會(huì)學(xué)研究的視野/張巍//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－124～129

泰國(guó)傣泐人的傳統(tǒng)維持與族群認(rèn)同:基于泰國(guó)兩個(gè)村寨的田野考察/鄭曉云//云南社會(huì)科學(xué).－2013，⑶.－115～118

土家族飲食文化變遷的歷史考察/王希輝//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－31～36

文化的演進(jìn)博弈:河湟西納地區(qū)陽(yáng)坡人的社火歷程/關(guān)丙勝，趙郡丹//青海民族研究.－2013，⑴.－40～48

西南喀斯特石漠化災(zāi)變區(qū)生態(tài)恢復(fù)與水資源維護(hù):以麻山苗族地區(qū)為例/田紅，彭書佳//云南社會(huì)科學(xué).－2013，⑶.－106～110

西南民族村域用水習(xí)慣與地方秩序的構(gòu)建:以水文碑刻為考察的重點(diǎn)/管彥波//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑸.－32～37

習(xí)俗阿依特斯與哈薩克族傳統(tǒng)文化的淵源關(guān)系/烏魯木齊拜·杰特拜//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－5～9

新疆南部維吾爾族聚居鄉(xiāng)村漢族居民的適應(yīng)性分析/李曉霞//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－28～34

“選擇性創(chuàng)傷”對(duì)族際關(guān)系的影響及其應(yīng)對(duì)/嚴(yán)慶，周涵//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－1～7

“血社火”歷史文化新探/李永平//民俗研究.－2013，⑶.－70～75

《亞魯王·砍馬經(jīng)》與馬祭儀式的比較神話學(xué)研究/葉舒憲//民族藝術(shù).－2013，⑵.－22～27

一個(gè)侗族村寨的婚姻、家庭與人口自我調(diào)適:人類人口學(xué)視角下的貴州黃崗招贅婚/高法成//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－40～45

藝術(shù)抑或吉?jiǎng)t，這是一個(gè)問(wèn)題:以青海熱貢唐卡為例/彭兆榮//西北民族研究.－2013，⑵.－171～176

儀式象征與文化涵化:以瑤族度戒的道教色彩為例/張澤洪//民族藝術(shù).－2013，⑵.－84～92

玉人像、玉柄形器與祖靈牌位:華夏祖神偶像源流的大傳統(tǒng)新認(rèn)識(shí)/葉舒憲//民族藝術(shù).－2013，⑶.－23～28，49

域外民族志:以尼泊爾洛域?yàn)槔?陳波//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－12～20

越系文化香榧傳說(shuō)群的若干思考:一個(gè)香榧傳說(shuō)群的發(fā)現(xiàn)及其意義/劉錫誠(chéng)//西北民族研究.－2013，⑵.－50～60

云南邊境民族地區(qū)跨境婚姻問(wèn)題研究/董建中//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑸.－38～43

云南布朗莽人家屋文化的變遷及調(diào)適/石奕龍，方明//民族研究.－2013，⑶.－83～92

云南石林彝族撒尼人的天主教信仰:以海邑中寨為個(gè)案/蔡華，昂凌//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－104～110

在學(xué)科與宗教之間:印度占星術(shù)視野中的海嘯/梁永佳//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－3～11

藏族神山信仰與全球氣候變化:以云南省德欽縣紅坡村為例/尹侖，薛達(dá)元//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－47～51

族群歸屬與社會(huì)生活:對(duì)一個(gè)云南小鎮(zhèn)“藏回”群體的人類學(xué)研究/劉琪//青海民族研究.－2013，⑴.－30～35

族群認(rèn)同與文化建構(gòu):辰沅流域瓦鄉(xiāng)人盤瓠神話的人類學(xué)考察/明躍玲，田紅//西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑷.－10～15

壯傣族群文化傳播的形態(tài)與特征:以廣西龍州北傣族群文化傳播為例/黃新宇//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑵.－92～96

壯漢雙語(yǔ)教育的價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)路徑/滕星，海路//廣西民族研究.－2013，⑵.－67～72

四、女性問(wèn)題研究

歐洲華人婦女社團(tuán)的發(fā)展與展望/石滄金，李群鋒//世界民族.－2013，⑵.－61～67

麗江納西族女性在旅游業(yè)中的角色分析/余丹//貴州民族研究.－2013，⑵.－116～119

馬克思主義婦女解放理論的現(xiàn)實(shí)意義/李曉東//婦女研究論叢.－2013，⑶.－15～17

民國(guó)時(shí)期回族知識(shí)分子對(duì)婦女問(wèn)題的探討/鐘銀梅，周淑云//北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑵.－92～97

女孩如何在夫姓村落獲得人生歸屬?:村落“歷史感”與“當(dāng)?shù)馗小钡囊暯?楊華//婦女研究論叢.－2013，⑵.－19～32

女性主義世界秩序分析方法探究/蘇云婷//婦女研究論叢.－2013，⑵.－95～101

平等還是差異?:西方女性主義理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯/尹旦萍//云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑶.－57～61

社會(huì)性別反應(yīng)預(yù)算:功能價(jià)值、實(shí)施困境、推廣策略/劉筱紅，田野//婦女研究論叢.－2013，⑵.－45～50

社會(huì)性別觀念對(duì)女研究生學(xué)業(yè)成就的影響:基于第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查之女大學(xué)生典型群體調(diào)查數(shù)據(jù)的分析/李潔，王穎，石彤//婦女研究論叢.－2013，⑶.－18～27，40

社會(huì)性別與政治代表意愿:女性代表能代表女性嗎?/李琴//婦女研究論叢.－2013，⑵.－5～11

她們緣何要求與男性同齡退休?:基于第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)的分析/譚琳，楊慧//婦女研究論叢.－2013，⑵.－12～18

危險(xiǎn)的私通:反思美國(guó)第三波女權(quán)主義與新自由主義全球資本主義的關(guān)系/蘇紅軍//婦女研究論叢.－2013，⑶.－5～14

性別、權(quán)利與身份的建構(gòu):以大寨“鐵姑娘”為考察對(duì)象/周大鳴，郭永平//青海民族研究.－2013，⑴.－5～10

一種“情境－行動(dòng)分析”視角的生成:山西井村婦女的群體性抗?fàn)?衛(wèi)小將，姜利標(biāo)//婦女研究論叢.－2013，⑵.－102～111

五、研究動(dòng)態(tài)與書評(píng)

玻利維亞錫礦工的階級(jí)意識(shí):讀《我們吃礦，礦吃我們》/孫東波//西北民族研究.－2013，⑵.－206～210

從民族志撰寫角度重讀《西太平洋的航海者》/王昊午//西北民族研究.－2013，⑵.－211～216

“歌謠人類學(xué)”的“多文本”寫作:《侗族民俗研究》的跨學(xué)科意義/和杰艷//百色學(xué)院學(xué)報(bào).－2013，⑴.－111～113

何為廟堂，廟堂何為:讀《社會(huì)中的廟堂》/何貝莉//西北民族研究.－2013，⑵.－201～206

回族文化的點(diǎn)睛之作:評(píng)谷文雙新著《黑龍江回族文化》/吳天喜//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－191～192，封三

近代中國(guó)女性運(yùn)動(dòng)的多維圖景:評(píng)游鑒明《超越性別身體:近代華東地區(qū)的女子教育 (18955－1937)》/方艷華，劉志鵬//婦女研究論叢.－2013，⑵.－126～128

民族地區(qū)和諧鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)新探索:秦紅增《鄉(xiāng)土變遷與重塑》評(píng)介/王希輝//廣西民族研究.－2013，⑵.－200～202

民族國(guó)家敘事與復(fù)線歷史之爭(zhēng):杜贊奇《從民族國(guó)家拯救歷史:民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》解讀/鐘瑞華，趙旭峰//黑龍江民族叢刊.－2013，⑵.－186～190

女性跨國(guó)婚姻移民研究述評(píng):以臺(tái)灣外籍新娘為例/萬(wàn)蕙，朱竑，唐雪瓊//婦女研究論叢.－2013，⑶.－106～114

“醮會(huì)道釋:港澳朱大仙信仰展”暨“中國(guó)漁民信仰研究與保護(hù)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述/王熹//民俗研究.－2013，⑶.－150～154

少數(shù)民族學(xué)校教育與地方政治權(quán)利的民族志研究:讀《走進(jìn)竹籬教室:土瑤學(xué)校教育的民族志研究》/王俞//西北民族研究.－2013，⑵.－217～220

拓寬中國(guó)民族學(xué)研究的“國(guó)際視野”:評(píng)《世界民族學(xué)綜論》/賀衛(wèi)光//西北民族大學(xué)學(xué)報(bào).－2013，⑴.－178～181

英國(guó)社會(huì)人類學(xué)派之由來(lái):讀喬治·斯托金的《泰勒之后》/李金花//西北民族研究.－2013，⑵.－198～201