李銀河
修行的目標(biāo)是圓滿和平靜。一般說來,只要還有尚未實(shí)現(xiàn)的欲望,心中就不得圓滿和平靜。
世間有太多的誘惑以各種令人炫目的形象出現(xiàn),但是萬變不離其宗,不過是圍繞著“名利”二字。如果你年薪十萬,那么年薪二十萬、一百萬就是誘惑;如果你是一個(gè)處長,那么局長、部長就是誘惑;如果你是個(gè)文學(xué)家、科學(xué)家,那么諾貝爾獎(jiǎng)就是誘惑。只要你的人生還在受到這些東西的誘惑,你的生命就不得圓滿和平靜。
如果我們持有這些誘惑最終均無意義的看法,就可以修得圓滿和平靜之心。有部分出家人就是最終參透了這一點(diǎn)而得到圓滿和平靜的。
問題在于,要想修得圓滿和平靜之心,就一定要什么都不做嗎?一定要像老僧入定那樣摒棄一切欲望,包括肉體和精神上的欲望和激情嗎?我想提出一個(gè)第三條道路的可能性。
第一條道路是人為財(cái)死,鳥為食亡,追名逐利;第二條道路是老僧入定,像水邊石頭上的烏龜那樣度過人生;第三條道路則是循著自己肉體和精神的欲望,不是摒棄沖動(dòng)和激情,而是把這種沖動(dòng)和激情盡情地宣泄出來,從中得到快樂和滿足,在這種快樂和滿足中獲得圓滿和平靜的心情。
舉例言之,如果我的沖動(dòng)是寫小說,那么我既不因?yàn)橐弥Z貝爾獎(jiǎng)而寫作,也不因?yàn)閰⑼敢磺忻曌罱K無意義而放棄寫作,而是盡情宣泄自己的沖動(dòng),從寫作中得到自娛之樂;如果我的沖動(dòng)是做生意,那么我既不會(huì)僅僅因?yàn)殄X而做,也不因?yàn)閰⑼附疱X最終無意義而放棄,而是在做生意的過程中宣泄自己的沖動(dòng),得到自我實(shí)現(xiàn)的快樂;如果我的沖動(dòng)是做官,那么我既不會(huì)僅僅因?yàn)楣傥欢觯膊灰驗(yàn)閰⑼笝?quán)力最終無意義而放棄,而是在運(yùn)用自己的權(quán)力做事的過程中宣泄自己的沖動(dòng),得到自我實(shí)現(xiàn)的快樂。在宣泄自己生命的沖動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程中,在欲望實(shí)現(xiàn)的快樂和滿足中,最終獲得圓滿和平靜的心情。
我看不出為什么不可以選擇第三條道路。
(陳海蓉摘自《羊城晚報(bào)》2013年9月29日,〔法〕艾 珊圖)