新文化革命的闖將魯迅，晚年得子，自然喜愛萬分，但他疼愛不溺愛，為周海嬰日后成才奠定了堅實的基礎(chǔ)。在談到“怎樣做父親”時，魯迅曾明確表示：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到亮闊光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人?！?為了讓孩子將來“幸?！薄昂侠怼保募医碳炔皇谴直褐?，也不是嬌生慣養(yǎng)，而是希望孩子實實在在做人。他的“遺囑”也是有力的證明：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術(shù)家。”1952年，周海嬰考取北京大學物理系，研究的是無線電。走上社會后，他靠自己謀生存，求發(fā)展，從不向外人炫耀自己的身份，終沒有辜負魯迅的期望。

梁啟超在教育子女時，注意引導他們對知識的興趣，又十分尊重他們的個性和志愿。女兒思莊聽從父親的意見，在加拿大麥基爾大學選了生物學，結(jié)果很沒勁頭。梁啟超知悉后，致信女兒：“我所推薦的學科未必合你的愿，你應(yīng)該自己體察做主……不必泥定爹爹的話?！彼指嬖V女兒：“學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！边@也正是他一向主張的“趣味人生觀”——“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么生命便成了沙漠，要它何用？”梁啟超時時以樂觀的情懷感染子女：“我平生對于自己所做的事，都是津津有味，而且還興會淋漓。什么悲觀咧、厭世咧，從沒有在我的詞典里出現(xiàn)過。”幾個子女也都得到了他的真?zhèn)?，梁思永、梁思成、梁思禮、梁思懿等，或研究火箭，或癡迷建筑，或醉心考古，或從事醫(yī)學，每個人都有一部艱辛的奮斗史，但他們愛己所愛，個個都是勝利者。

教育家袁心粲早年受西方文明影響，研究康德、羅素等人的哲學思想，后來潛心經(jīng)史，研究中國古代和近代的哲學思想。他希望女兒袁卓爾也從程朱理學，還讓女兒辭去嵊縣中學教職，去復性書院跟隨理學大師馬一浮學習。馬一浮也是袁心粲的老師，師生間經(jīng)常琢磨切磋，探討學理。可馬一浮見袁卓爾喜好文學，并有文學基礎(chǔ)，就建議袁心粲不要勉強女兒。袁心粲通情達理，便允許和教導女兒研讀《莊子》《楚辭》《昭明文選》等文學著作。馬一浮對袁心粲的因材施教十分認可。

梁漱溟的兒子梁培恕在談到父親的教育時，用了兩個“最”：“我們受到的可能是最自由的教育。擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)?！边@話并沒有夸大其詞。無論是在生活上，還是在學習中，梁漱溟從不強迫孩子接受自己的意圖。梁培恕的小學、中學、大學都沒畢業(yè)，個中緣由或是厭學，或是搬家，或是戰(zhàn)火。對此，梁漱溟的態(tài)度是任其自然。另一兒子梁培寬也說：“父親對我完全是寬放的……我在父親面前，完全不感到一種精神上的壓力?！钡拇_，梁漱溟從不以端凝嚴肅的神氣面對孩子，他認為好的，便明示或暗示鼓勵。他不同意的，只是表明意見，但從不干涉，更不強求。梁漱溟的這種教育方式貌似對孩子要求不嚴，實際上，他是在潛移默化中引導孩子——自己的事情應(yīng)該自己負責。

傅雷的教育理念是先進的，但他的嚴格施教似乎“殘酷”。在他想來，倘有天資，則成為第一流的藝術(shù)家；倘無天分，寧做別的工作。他要培養(yǎng)兒子傅聰做一流藝術(shù)家，所以，他不能容忍早年的傅聰有任何輕慢的言行。不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，還是在演奏姿態(tài)方面，傅雷都灌注了大量的心血。為達目的，傅雷不擇手段，甚至拿“虐待”形容也不為過。后來，傅雷自己也意識到了問題的嚴重：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂得做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我的一部分罪過。可是結(jié)果是一回事，當年的事實又是一回事。盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤?！焙迷诟德斠搀w諒父親的良苦用心，他說，父親是他最好的老師。

《三字經(jīng)》里說：“養(yǎng)不教，父之過?！睍r至今天，父親在家庭教育中依然是重要的角色。身為人父，就要承擔當?shù)呢熑危鸵尯⒆拥纳硇慕】?，就要讓孩子的人格健全，也許，這才是“拼爹”的原意。