【高考真題】

閱讀下面的材料，按照要求作文：幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷，他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?yàn)閷?duì)洞中環(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭。在進(jìn)入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，小小的蠟燭竟然會(huì)帶來(lái)這么大的影響。

①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

佳作賞讀

拒絕“平庸之惡”

江蘇一考生

大千世界，萬(wàn)物間都存在著細(xì)微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽一角，或許也會(huì)導(dǎo)致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個(gè)看似無(wú)心的舉動(dòng)，都有可能對(duì)社會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。

西諺有云：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。”當(dāng)我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時(shí)，是否也該反思一下：自己的行為有沒(méi)有不當(dāng)之處，有沒(méi)有縱容助長(zhǎng)過(guò)這類的“惡”呢？

美國(guó)作家阿法特曾提出一個(gè)概念：群氓。這個(gè)詞，是指普通大眾集體無(wú)意識(shí)地作惡卻絲毫不覺(jué)愧疚。必然的，這種行為不僅使家國(guó)蒙受損失，更會(huì)麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國(guó)頗為適用。無(wú)論是高速公路上貨車翻車引來(lái)成百農(nóng)民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔倒塌，抑或是“中國(guó)式過(guò)馬路”，無(wú)一不是“群氓”的體現(xiàn)。

似乎自古以來(lái)人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無(wú)辜的。這種想法。顯然不全面。當(dāng)個(gè)人被裹挾在群體之中時(shí)，他便會(huì)認(rèn)為跟隨眾人所做之事無(wú)可非議，甚至不會(huì)意識(shí)到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責(zé)眾”的觀念，更成了助長(zhǎng)這種“平庸之惡”的借口。

“無(wú)羞惡之心。非人也；無(wú)是非之心，非人也。”如今的中國(guó)人已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個(gè)更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡。光說(shuō)不做是沒(méi)有用的，口頭上“感動(dòng)中國(guó)”絕對(duì)扶不起一個(gè)摔倒的老人。

當(dāng)然，我們更應(yīng)當(dāng)看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播。多少溫暖感人的故事，為我們帶來(lái)了黎明的脈息。

僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有做到“勿以善小而不為”，中國(guó)社會(huì)的面貌才會(huì)有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個(gè)國(guó)家一起走在追夢(mèng)之路上，必能見(jiàn)到明日的燦爛朝陽(yáng)。

【滿分點(diǎn)竅】本文重點(diǎn)論述了“小與大”的關(guān)系：積小惡，可以形成大惡；積小善，亦可成就大善。通過(guò)一系列的中外名言和生活中的典型實(shí)例，證明了那種無(wú)意識(shí)的隨大溜的“小惡”，往往就是形成“平庸之惡”的淵源；而要想拒絕“平庸之惡”，單靠“不為小惡”是不夠的，還必須做到“多為小善”成“大善”。文章雖為議論文，但寫得激情洋溢。

行禮，為了遠(yuǎn)方的美

江蘇一考生

不要走得太近，驚走了沉眠的美。美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會(huì)選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠(yuǎn)幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長(zhǎng)于僻遠(yuǎn)之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬(wàn)年的岑寂讓時(shí)空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動(dòng)。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛(ài)美之心摧殘了它。不必說(shuō)蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥(niǎo)鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會(huì)在無(wú)意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥(niǎo)》里，鳥(niǎo)與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個(gè)悖論，愛(ài)造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會(huì)陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持距離。

純凈的美總在遠(yuǎn)離塵世的僻遠(yuǎn)之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠(yuǎn)的天宇相廝磨。“萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，其實(shí)自然已在沉默中說(shuō)得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說(shuō)不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠(yuǎn)了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾?？扇藗兘K究沒(méi)有讀懂。即使讀懂了，恐怕也不會(huì)停下腳步。人們抑不下對(duì)世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對(duì)美的尊重。

川端康成說(shuō)：“凌晨四點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢(mèng)就破了。

朱成玉說(shuō)：“見(jiàn)到美，請(qǐng)行個(gè)禮?！毙卸Y即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險(xiǎn)的幾人，看見(jiàn)山壁上的蝴蝶。于是放輕了腳步。當(dāng)我們看見(jiàn)蝴蝶遠(yuǎn)去，定不能再追，應(yīng)當(dāng)熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對(duì)美的行禮。

作為無(wú)數(shù)愛(ài)美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無(wú)心之失，悵恨于美的遠(yuǎn)去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢(shì)，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠(chéng)不我欺。

【滿分點(diǎn)竅】有一首兒歌叫《愛(ài)我你就抱抱我》，不過(guò)那是對(duì)人，尤其是對(duì)弱小的孩童?？墒菍?duì)大自然，對(duì)那些人間大美，抱抱可以，但只能在心里。最佳的方式，還是默默立定，鞠上一躬，然后緩緩?fù)巳?。因?yàn)槟愕淖呓褪菍?duì)美的騷擾，對(duì)自然的傷害。本文以充足的論據(jù)證明了尊重自然、尊重美的必要性。而這種尊重，最簡(jiǎn)便易行的辦法就是，與其保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

江蘇一考生

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后。全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。在我看來(lái)，莫言便是那只人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂。而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車馬喧囂中尋一個(gè)寧?kù)o之所。

前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。似乎很意外，卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感。

與于丹不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)。永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？

反觀當(dāng)今。當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)，當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)，當(dāng)當(dāng)年明月的著作爆棚時(shí)，當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)。

【滿分點(diǎn)竅】本文的成功之處就在于獨(dú)辟蹊徑，從蝴蝶躲避光線、遠(yuǎn)離人類聯(lián)想到了凡有成就者皆追求寧?kù)o、逃離喧囂的道理。文章通過(guò)周汝昌、季羨林、楊絳等功成名就卻依然保持一顆淡定的心，證明了寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，浮躁必遭唾棄。進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們瘋狂與驕傲正是缺乏寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)。

何必驚擾美麗

江蘇一考生

“紛紛花自落”，“春來(lái)草自青”，有大美而不言，你我更無(wú)須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無(wú)心，卻造成美麗流逝，無(wú)可挽回。

還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美?？伤鋈?，偏要帶人來(lái)尋，結(jié)果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？人心有了貪欲不軌，也就無(wú)法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。錢鐘書在國(guó)際上享有盛譽(yù)，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來(lái)，失望而歸。錢鐘書深居簡(jiǎn)出。潛心于學(xué)。與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人：“既然你覺(jué)得那些蛋很好，又何必要見(jiàn)下蛋的母雞呢？”

有時(shí)，想象中火樹(shù)銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說(shuō)中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無(wú)數(shù)三生三世的誓言。

有人說(shuō)，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，統(tǒng)統(tǒng)放在心里，不要去?，F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過(guò)大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀。不可靠近。

有徘句“一期一會(huì)”。翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過(guò)的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過(guò)的白衣少女，無(wú)一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧?kù)o。

“草木有本心，何求美人折”，懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。

【滿分點(diǎn)竅】標(biāo)題即是論點(diǎn)。如何對(duì)待自然之美，文章借陶淵明的《桃花源記》，闡釋出一番令人耳目一新的道理：至于對(duì)待社會(huì)之美，作者以錢鐘書為例，告誡人們：不去打擾美麗之父，方可保證美麗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文章從珍愛(ài)自然起筆，但并未僅僅將視角局限于自然，而是投射到更為廣闊的社會(huì)，內(nèi)涵豐贍，意味雋永。

編輯 張金余