論當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想的價值和意義

朱紅暉

摘 要：樹立正確的價值觀，對于一個正處于社會轉型、走向現(xiàn)代化的國家和民族來說，具有極為重要的意義。作為一個涉及我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大課題，需要對當前的價值哲學思想做深入的研究。研究當代共產(chǎn)黨人的價值哲學思想，對于我們今天在社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持價值觀念變革的正確導向，確立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的價值觀念體系，克服市場經(jīng)濟引發(fā)的價值觀念的混亂、迷惘，指導我國的改革開放和現(xiàn)代化建設，具有十分重要的價值和意義。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨人；價值哲學；價值；意義

中圖分類號：A849 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）31-0020-02

當代共產(chǎn)黨人價值哲學思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐中形成的。在這改革攻堅的關鍵時期，認真學習、全面正確地領會和把握當代共產(chǎn)黨人價值哲學思想的一系列基本問題，對于我們確立正確的社會價值導向具有重要的價值和意義。

一、當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想的價值

1.研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，有利于全面地把握胡錦濤領導集體價值哲學思想，有利于推動我國對胡錦濤領導集體價值哲學思想的研究，有利于推動我國馬克思主義價值哲學思想研究的深入。在胡錦濤領導集體的治國理論與實踐滲透和體現(xiàn)了馬克思主義哲學的科學的世界觀和方法論，他們提出的一系列嶄新的論斷不僅是中國特色社會主義建設和發(fā)展理論的創(chuàng)新，更是馬克思主義哲學創(chuàng)造性智慧和辯證思維的體現(xiàn)。只有從價值哲學高度來理解、深入研究胡錦濤領導集體思想，才能更好地把握和領悟其精神實質。在胡錦濤領導集體思想研究方面，在價值哲學方面鮮有人涉足。因此，從價值哲學的角度研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，有利于推動我國馬克思主義價值哲學思想研究的深入。

2.研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，對于我們今天在社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持價值觀念變革的正確導向，確立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的價值觀念體系，克服市場經(jīng)濟引發(fā)的價值觀念的混亂、迷惘，指導我國的改革開放和現(xiàn)代化建設，具有十分重要的理論價值和實踐價值。

3.研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，有利于推動胡錦濤領導集體價值哲學思想面向實踐，探討我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的問題和矛盾，指導我國的社會主義建設，避免中等收入陷阱。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?0多年的改革開放，中國經(jīng)濟社會建設取得巨大成就的同時，中國的發(fā)展面臨一系列難題和風險，這些風險和難題對中國經(jīng)濟社會發(fā)展的決策提出了新的更高的要求。黨的十八大報告中指出：“經(jīng)過多年的發(fā)展，我們既解決了原有的矛盾和問題，又產(chǎn)生了新情況、新問題和新矛盾。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結構不合理，農(nóng)業(yè)基礎依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學發(fā)展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式任務艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會治安、執(zhí)法司法等關系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領域道德失范、誠信缺失；一些干部領導科學發(fā)展能力不強，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重；一些領域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。”我們只有基于正確的價值哲學思想的指導，才能更好化解對我國發(fā)展的各種制約因素，更好推動我國發(fā)展進程，確保實現(xiàn)我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標。2011年以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個特殊的發(fā)展階段。這個經(jīng)濟社會發(fā)展的階段就是：2011年中國人均GDP已經(jīng)達到5 432美元。而從世界各國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗和教訓來看，人均收入5 000—10 000美元屬于一個特殊經(jīng)濟發(fā)展階段。我國經(jīng)過33年的飛速發(fā)展，由低收入國家步入了中等收入國家之列。但隨之而來的很可能面臨“中等收入陷阱”。正如所謂的“中等收入陷阱”問題所說的，當一個國家的人均收入達到中等水平后，由于不能順利實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，導致經(jīng)濟增長動力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟停滯的一種狀態(tài)，人均國民收入難以突破1萬美元。進入這個時期，經(jīng)濟快速發(fā)展積累的矛盾集中爆發(fā)，原有的增長機制和發(fā)展模式無法有效應對由此形成的系統(tǒng)性風險，經(jīng)濟增長容易出現(xiàn)大幅波動或陷入停滯。大部分國家則長期在中等收入階段徘徊，遲遲不能進入高收入國家行列。在這樣一個經(jīng)濟社會的關鍵發(fā)展階段，既有因為舉措得當從而促進經(jīng)濟快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進步的成功經(jīng)驗，也有因為應對失當從而導致經(jīng)濟徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓。為了避免中等收入陷阱，為了早日順利進行高收入國家行列，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的持續(xù)科學發(fā)展，我們需要一個科學的價值哲學思想來指導我國的經(jīng)濟社會建設。

4.研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，有利于我們反思十年科學發(fā)展之路。自從2002年黨的十六大以來，胡錦濤領導集體帶領中國人民走出了十年科學發(fā)展之路，創(chuàng)造了中國特色社會主義的一系列新理論。黨的十八大報告中提出了到2020年全面建成小康社會的目標。未來中國科學發(fā)展之路我們該如何更好地前行。這就需要我們從價值哲學的角度對胡錦濤領導集體的價值哲學思想進行梳理。這就客觀上要求經(jīng)濟社會發(fā)展與價值哲學結合起來，去共同解決一些問題，需要進行價值哲學的思考，提出和實施系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、創(chuàng)造性的解決方案與措施。深入研究胡錦濤領導集體價值哲學思想，把握胡錦濤領導集體觀察、思考和解決事關經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題的立場、觀點和方法論，有助于診治當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題和矛盾，有利于反思我國的十年科學發(fā)展之路。

5.在當代價值中，胡錦濤領導集體價值哲學思想是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的正確指南，對第三世界國家經(jīng)濟社會發(fā)展具有一定的參考價值，為當代資本主義發(fā)達國家經(jīng)濟社會發(fā)展提供了一種可供借鑒的資源。

二、當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學的意義

當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想不僅具有重要的當代價值，而且具有重要的理論意義、時代意義和實踐意義。

1.當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學是馬克思主義價值哲學的發(fā)展新階段。當代中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本觀點、基本立場和基本觀點，立足于馬克思主義價值哲學，立足于中國社會主義建設的實際情況，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，科學地揭示了中國特色社會主義建設當中必須堅持：以構建社會主義和諧社會為目標的價值選擇論、以科學發(fā)展觀為指導的科學發(fā)展的價值原則論、以社會主義核心價值體系為中心的價值觀念建設論等內容，指明了中國特色社會主義建設的價值目標、價值取向、價值原則，把馬克思主義價值哲學發(fā)展到一個新階段。

2.當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學放射出的時代意義是我們在2020年全面建成小康社會和到新中國成立100年時全面建成現(xiàn)代化目標的理論基礎。當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學所具有的時代特征和價值取向在21世紀中國特色社會主義建設中必然是指導我們樹立正確價值觀念的重要保證。

3.當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的有力保證。實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國現(xiàn)代化是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國現(xiàn)代化是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要有一個符合時代發(fā)展的正確價值哲學思想來指導，需要一代又一代中國人共同為之努力。隨著改革開放的深入推進，中國正經(jīng)歷空前的社會巨變：經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，人們的價值追求也越來越多元多樣。在走向復興和現(xiàn)代化的關鍵節(jié)點上，需要一個統(tǒng)一的價值哲學思想來凝聚強大精神能量，形成攻堅克難的頑強斗志，實現(xiàn)民族、國家全面科學發(fā)展，才能實現(xiàn)夢想。

4.當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想對我們堅持社會主義意識形態(tài)具有重要的意義。隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界上僅剩下中國、朝鮮、古巴、越南、老撾這幾個社會主義國家，國際共產(chǎn)主義運動處于低谷。西方發(fā)達資本主義國家和敵對勢力對社會主義中國千方百計進行“分化”、“西化”和“和平演變”，通過意識形態(tài)的進攻，使社會主義國家自行演變，從而達到他們所謂的“不戰(zhàn)而勝”的目的。它們利用廣播、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)絡等各種形式和途徑不斷地進行意識形態(tài)滲透，宣揚資產(chǎn)階級的世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀以及腐朽的思想和生活方式；宣傳“中國威脅論”、“中國崩潰論”；動搖民眾對共產(chǎn)黨的信任；宣講改良主義，抵制馬克思主義，宣揚社會主義必然向資本主義演變；企圖動搖人們的社會主義意志和民族精神。它們極力鼓吹馬克思主義“過時論”、社會主義“失敗論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”等，企圖實現(xiàn)西化和分化中國的圖謀，動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位。面對這種挑戰(zhàn)，我們應當積極面對、迎接和回應意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)和斗爭，以中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想作為我們的思想保證和價值指導，堅持社會主義意識形態(tài)、反對錯誤意識形態(tài)的斗爭，大力進行社會主義意識形態(tài)建設。

當代共產(chǎn)黨人價值哲學思想的時代特色和價值取向的意義絕不限于當代，它具有現(xiàn)實性也具有前瞻性，是我們在中國特色社會主義建設的全過程都必須堅持的。同時我們還必須結合新形勢、新實際，不斷地加以發(fā)展和完善，這也是當代共產(chǎn)黨人價值哲學思想的內在要求。只有堅持才能發(fā)展，這正是研究當代中國共產(chǎn)黨人價值哲學思想的目的所在。