齊魯?shù)臅缫袄铮憋L(fēng)獵獵地吹著。

病了嗎？腳步怎么會如此沉重？踏在這片生于斯養(yǎng)于斯并將要歿于斯的土地上，孔子的心里有了一種從未有過的踏實的感覺。

七十三年的歲月，正踏出一條沒有盡頭的道路。他欣慰地看到，是他罄盡生命，在中國的大地上犁出了一片文化的沃野?？鬃愚哿艘幌卤槐憋L(fēng)吹得有些凌亂的胡子，將目光灑向空曠的田野，也灑向自己曲折斗轉(zhuǎn)的一生。

雪在翻飛?？鬃油巴饣煦绲氖澜?，有一縷留戀的火苗在胸中竄起著。

他最是難舍自己的學(xué)生。一個一個，三千個學(xué)生就在這雪的翻飛中挨個從自己的面前走過。

多想讓他們停留一下，好再摸摸他們的臉，他們的頭，他們的手。就是閉上眼，光憑手，也能摸出是顏回還是子貢。多想為他們撣去身上的雪，再為他們端上一碗開水，讓他們捧著慢慢地喝，既暖手又暖身還暖心。但是得提前交代那個性急的子路，水燙，要慢慢地喝。不然，肯定會燙著他。多想聽聽他們讀書的聲音，那是比天籟、比韶樂都要美妙百倍的音樂啊，那是可以忘生忘死的聲音??！不管是滴水成冰的數(shù)九寒天，還是汗流浹背的三伏酷暑，一旦學(xué)習(xí)起來，大家總會忘掉了寒暑，出神入化于精神的妙境里。更想再與學(xué)生們來一番越磨越深、越磋越透的辯論，哪怕受更多的搶白、更多的質(zhì)疑。那是心靈與心靈的碰撞，有照亮靈魂的火焰燃燒不息。顏回走過來了，我得告訴他，還是要好好保養(yǎng)一下身子。這不是樊須嗎？不要走得這樣匆忙吧，是不是還對于我罵你的“小人哉，樊須也”有所不滿？那次你問種莊稼和種菜的事，我確實是不懂，當(dāng)時也有些躁，話是說過頭了。我現(xiàn)在想起來，學(xué)會種田與種菜有什么不好呢？我不是說過“知之為知之，不知為不知，是知也”的話嗎？老師也有不知的事情，你問得好，你不想再問問別的什么嗎？問吧，問吧，老師真想聽你的提問呢！

可是，誰也沒有停留，還是一個一個地從孔子的面前走過，向前走去。

但是，在這雪落中華的時刻，無限留戀的孔子，從學(xué)生那浩浩蕩蕩的隊伍里聽到了一個嘹亮的聲音，在雪野中回響：仁者愛人，仁者愛人。老師笑了，這是樊遲的聲音啊。老師繼而哭了，笑著哭了，因為他聽到了這整支隊伍共同發(fā)出的生命的大和唱：仁者愛人，仁者愛人……

“德不孤，必有鄰”，有道德的君子從此再也不會孤單了，這一列學(xué)子的隊伍，還會無限地延長、壯大。

一種莫大的歡樂與幸福，就這樣充盈于孔子蒼茫的胸際。

不遠的將來，有一個叫孟子的君子大儒，還在感嘆著孔子當(dāng)年的歡樂與幸福。他告訴世人：“得天下英才而育之，一樂也，而王天下不與焉。”這種歡樂與幸福，給個皇帝也不換！豈止不換，簡直是不可同日而語的歡樂與幸福。

雪下著。孔子笑著哭了。

他知道母親在等著他。

那個叫顏征在的女性，注定要因為兒子而流芳永遠。

母親墓前的樹已經(jīng)長得又大又粗了，而母親的容顏卻越來越清晰如同就在眼前。雖然學(xué)無常師，但是母親當(dāng)然是自己的第一個老師了。母親在困境中的從容與果敢，母親對待生活的樂觀與進取，還有母親一視同仁地照顧撫養(yǎng)身有殘疾的哥哥，以及母親待人接物的得體與大氣，都是那樣潛移默化地教育著年幼的孔子。那座尼山和尼山上的那個山洞，好多年沒有登臨了吧？母親生前可是常常會停下手中的針線活，朝著那個方向走神呢。

尤其是母親的笑容，美，還帶著一種莫名的寬容。身體病著，可是只要一看見兒子，笑容就會自然地浮現(xiàn)在臉上，是那樣的溫馨。流亡的十四年里，母親的笑容就常常地浮現(xiàn)在自己的眼前，從而給自己艱難的行旅增添起力量。她曾為父親獻出過如花的青春，她更無言地為自己的兒子獻出了整個的生命。

如果沒有年輕時做乘田、委吏的經(jīng)歷，怎會有后來“棄天下如敝屣”的胸懷與氣度？

在孔子內(nèi)心最柔軟的地方，除了母親，還有自己的妻子亓官氏。太苦了她了，在那十四年里，她是怎樣度過的“守寡”一樣的時日呢？其中的艱辛當(dāng)是一言難盡的。一絲愧疚就在心上浮起了，還有一聲輕輕的嘆息。

對了，還有那個南子。她也早已不在人世了。她的好心、她的照撫雖然被世人包括自己的學(xué)生所誤解，但是孔子心里是有數(shù)的。一種感激總也在記憶的深處藏著。十四年的流亡之旅，七十多個國君與大夫，沒有哪個能夠真正理解孔子、重用孔子，倒是這個擔(dān)著好多“風(fēng)言風(fēng)語”的南子，對孔子有著真正的敬重。多少年了？也不用去計算了，但是那次相見卻如昨天一樣。還有她在帷幔后面的回拜，和回拜時所披戴的環(huán)佩玉器首飾發(fā)出的叮當(dāng)撞擊的清脆聲響，都歷歷如新。如果母親健在并且知道南子對自己兒子的好，肯定也會對南子有著好感與感激的吧？

雪一定會把母親的墓蓋得嚴嚴實實了。等著我母親，兒子就要來了。

黃昏。

點上那盞燈吧。多少個這樣的黃昏與多少個夜晚，就是在這盞燈下，孔子讓自己整個的身心，投入在這些文化典籍之中。投入其中，猶如魚在海中鷹在云上。

雙腿已經(jīng)有些麻木與僵直了，只好斜靠在床頭的墻上。把那斷了牛皮繩子散落了的竹簡重新穿好，再打上牢穩(wěn)的結(jié)。手也不聽使喚了，一個結(jié)就要打好久好久。但是孔子的頭腦卻空前的清楚，猶如雨后的春晨。

就是閉上眼睛，他也熟悉每一片竹簡和竹簡上的每一個字。有時，他會覺得，這些竹簡比自己的兒子還親。那些個權(quán)貴們是不把這些東西真當(dāng)回事的，他們沒有工夫去想想它們的價值，當(dāng)然更沒有工夫去看上一眼。即使迫于應(yīng)酬必須要學(xué)習(xí)，也總是在皮毛間打轉(zhuǎn)，很少能從肌膚深入靈魂中了。

連睜開眼睛都覺得難了。干脆閉上眼，只用手輕輕地柔柔地摩挲。

有風(fēng)從窗子的縫隙中探進來，燈光好似春天的柳條般搖曳著。孔子的身影，也便在墻壁上蕩來蕩去，是那樣龐大，又是那樣堅定。

那只一條腿受傷的麟已經(jīng)死去還是回歸了山林？手中的這些竹簡，卻是比麟更有生命力的生命?。∷鼈兙腿邕@盞燈吧，看似脆弱得很，輕輕地一口氣就可以把它吹熄。但是，當(dāng)它們已經(jīng)刻在人們尤其是仁人的心上之后，那是再也熄滅不了的啦。人，人的情感與思想，還有煙霧繚繞的歷史，都會因為它們而不朽，因為它們而再生。它們就是一盞盞的燈，再黑的夜、再長的夜，也能被它們照亮。一旦把心靈點著，就是點著了一顆顆星辰，那就更是黑夜與大風(fēng)都無法撲滅的了。

后來有一個叫秦始皇的愚蠢的皇帝，以為把這些手持燈盞的知識分子和正在亮著的燈盞一起撲殺，他的皇帝位置就可以萬歲了。但是歷史早已證明，“焚書坑儒”只是宣告了一個專制王朝的短命，并將這個專制制度的罪孽永遠地釘在了恥辱柱上。是孔子后人的一面小小的魯壁，護下了這粒文化與文明的火種。那些統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)明白，多少知識分子，包括普通百姓的心靈，不都是一面永遠站立的“魯壁”？這是任何焚燒與虐殺都無濟于事的。

也許孔子早已看見了這一切？搖曳的燈光里，有微笑正在孔子的胡須間游走。

這個冬日的黃昏聽見，有蒼涼的詠唱正從這棟屋子的門縫間逸出：天行健，君子以自強不息……

沒有一點寒冷。

孔子真切地聽見了雪花的腳步，那是堯的腳步、舜的腳步、禹的腳步、周公的腳步吧？“有朋自遠方來，不亦樂乎？”知音的接踵而至，真是讓孔子喜出望外了。

攜手間，已經(jīng)在飛了。

輕靈的魂魄也如這紛揚的雪花，翔舞在天地之間。是飛舞在泰山的峰巔間嗎？只有醒目的松柏，在這銀白的世界里吐著勃郁的綠色。這當(dāng)是泰山上的君子了，“歲寒，然后知松柏之后彫也”。

齊魯莽莽，世界茫茫，壁立萬仞的泰山也如這輕靈雪花，在宇宙間飛翔。

從來沒有過的解放，從來也沒有過的自由，就這樣彌漫在孔子的生命間。每一片雪花都是一個音符，共同組成了無邊無際、無上無下的和鳴。這是天上的音樂嗎，可分明又是在人間，而自己的每個細胞，也都成這個和鳴中的一個不可分割的部分。

一種大安詳、大歡樂降臨了。

是寒冷的銳利刺痛了孔子？他從夢中醒來。

已經(jīng)無力翻身了，他看到有銀色的東西正侵入在床頭上。是雪嗎？他艱難地微微側(cè)過臉去。一種喜悅一下子就亮起在這深夜里：雪霽了，這是月亮的吻痕。

孔子沒有擔(dān)心，也沒有疑惑。雪花，泰山，知音，他們存在過，就不會丟失?；蛘撸@眼前的月光，就是夢中的雪花變的？

全身也許就只剩下心口窩處還有一點溫?zé)?，他清醒地意識到死亡的來臨。一輩子“不語怪、力、亂、神”的孔子，就要直面死神了。

平靜如水的孔子甚至有了一個大膽的念頭，要用這心口窩處僅有的一點溫?zé)?，去溫暖那個被人誤解的死神。

它是多么美好的一個精靈?。∈撬o人以最終的休息與解脫，也是它給人以最終的平等與自由。這種自由，是自由得連軀殼都拋棄了的。

死亡也是這樣的美麗?？梢允且黄瑯淙~飄揚著從樹上降下，也可以是一顆星辰燃燒著從天空隕落。可以是山溪滲入渴念的田野，也可以是黃河跳下萬丈的壺口。但是它們，都帶著生命的光芒，升華于安詳而又歡樂的至境。

寒冷又在慢慢地離去，那顆臻于圓融的靈魂，輕柔得如天鵝的羽毛，飄逸著似天上的白云。

就這樣，靈魂飛揚在漫天的月光里。

那就是自己常常駐足的泗水吧？它正在月光里閃爍著玉的光澤。是的，泗水在等著孔子，等得好久了。你從哪里來？又到哪里去？泗水笑了，無言地說著：我從來的地方來，我到去的地方去?？鬃有α?，一河的月光泛著澄明也在笑呢。忍不住，孔子掬起一捧河水，嘖嘖地飲下。啊，連肺腑也被月光照徹了。

天與地，月與河，人與世界，植物與動物，靈與肉，生與死，過去與未來，全都處于一種無始無終、無邊無際的和諧中。只是這種和諧不是靜止，而是一切的生命都因為大自在、大解放而處在欣欣向榮之中。

不是嗎？瞧這條泗水，它不是日夜不息地在流嗎？一切的生命，一切的時間，不是都如這泗水一樣在日夜不息、一去不回地流淌向前的嗎？

死亡也是一種流淌啊。

隨心所欲、自在安詳已經(jīng)好久了。但是今夜，生命卻新生出一種從來也沒有過的歡樂與美妙。

好吧，那我就走了。

公元前四七九年（魯哀公十六年）夏歷二月十一日，七十三歲的孔子死了。

孔子死了嗎？他的生命正化作一條船，載著滿船的明月，與泗水一起，正駛向煙波浩渺的遠方。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜……”