首飾的世界可不小，像翡翠珠玉、黃金鉆石等打造的首飾只是其中的一部分而已。據(jù)介紹，首飾可大致分為材質(zhì)型首飾、造型首飾以及創(chuàng)意型首飾。在前不久結(jié)束的北京設計周首飾展覽上，來自歐美的創(chuàng)意首飾特別搶眼?！斑@類首飾就像一幅畫，如同創(chuàng)作者在給觀眾講一個故事，敘事特征比較明顯。而創(chuàng)意型首飾也不完全為了裝飾，這里面還包含著創(chuàng)作者的思考，以及對不同材料的實驗。而國內(nèi)首飾界目前則更傾向于傳統(tǒng)材料，比如黃金、翡翠等，對于新材料的接受度不如歐美。”中央美術學院首飾專業(yè)教研室主任張凡告訴本刊記者。事實上，不僅僅是材質(zhì)選擇的區(qū)別，通過中西方對首飾的設計思維、元素運用、審美取向等方面的比較，你會發(fā)現(xiàn)，其中還有不少值得我們思考的地方。

材質(zhì)

傳統(tǒng)家族的新成員

二戰(zhàn)后，歐美的新興工業(yè)得到了迅速發(fā)展，大眾也越來越多地接觸新興材料，“目前歐美消費者在選擇首飾時更看重其中的創(chuàng)意，比如是否有趣。至于這件首飾的材質(zhì)是塑料還是金銀倒不太在意?！睆埛舱f道。這與國內(nèi)大眾對首飾的選擇標準可大不相同。在中國消費者看來，黃金一定要分清是足金還是千足金，木質(zhì)也一定要追求黃花梨或者小葉紫檀等名貴木材，而對翡翠的鐘愛那就更不用說了。

不僅如此，歐美接受當代藝術及其設計也要早于中國，因此歐美首飾設計師對材質(zhì)的實驗更充分，像線、棉、金屬等新興材料制成的首飾已經(jīng)比較常見，而這類首飾對于國內(nèi)大眾來說尚屬新鮮之物。“現(xiàn)代首飾設計及制作在中國的發(fā)展也就20多年，初期時，國內(nèi)的制造商主要是給歐美的首飾廠家做代工，其間會跟對方商量，購買他們的蠟模，以此再生產(chǎn)一定數(shù)量的首飾，流入國內(nèi)市場?！睆埛步榻B到。在她看來，“目前國內(nèi)首飾界對于不同材質(zhì)的探索已經(jīng)起步，我們只是還需要一些時間，不能急功近利，盲從的結(jié)果會更糟。值得肯定的是，我們現(xiàn)在與歐美的差距已經(jīng)明顯縮小?！?/p>

理念

不同文化下的價值觀

中西方獨特的文化風貌在各自的首飾設計中可謂體現(xiàn)得淋漓盡致。通過雙方首飾設計的主題、元素等對比，不難發(fā)現(xiàn)，歐美首飾創(chuàng)作者的設計理念更加個性化，也更為明確，而國內(nèi)設計師的作品風格則有些趨同，缺乏原創(chuàng)性，個人風格并不鮮明，“其實，這也是對中國人從眾心理的一種反映。歐美人比較強調(diào)個性化，自己喜歡就好，一些設計師的作品可能就針對某個小群體，比如喜歡紋身文化的特定群體；而國內(nèi)的設計師則受市場影響較大，很容易去追趕潮流，但問題是，潮流時常變向，導致我們一直難以形成自己的經(jīng)典風格或者產(chǎn)品。國內(nèi)首飾消費者具有同樣的心理，比較喜歡看別人買什么、用什么，然后自己也去跟從。”張凡說道。

更值得一提的是，從首飾中還能看出中西方眼中不同的自然觀。在歐美文化下，自然是用來被改造的，比如鉆石的刻面就有諸多講究，其品級、色澤、透光度等等都會有嚴格的等級劃分。而在中國傳統(tǒng)文化中，自然與人最和睦的關系便是融為一體，因此原石的概念得到強化，像對翡翠玉石的品鑒就很難給出一份像細則式的證書。

元素

被遺忘的傳統(tǒng)元素

有人認為，中國首飾中的元素比較傳統(tǒng)，祥云、龍鳳、如意等元素似乎頗受國內(nèi)設計師的青睞，典型的事例則是某地考古中發(fā)現(xiàn)了帶有玉龍圖案的古物后，玉龍的形象便被廣泛應用，可謂遍地開花，首飾設計中自然也不會錯過。道理很簡單，因為在國內(nèi)大眾看來，這樣的Logo代表了中國，也代表了中國傳統(tǒng)文化，類似的例子比比皆是，即便是卡地亞這樣的洋品牌，在針對中國市場推出的首飾設計中也常常采用亭子、扇子等鮮明的中國元素。不過看多了這些傳統(tǒng)元素，總給人一種模式化的感覺，缺乏新意和趣味。不少人都有這樣的疑問，難道首飾中的元素只能是這些具象的圖紋，就無法創(chuàng)新了嗎？

“對于中國人來說，這些元素承載著美好的寓意，大家覺著佩戴這樣圖案的首飾，會被祝福，得到庇佑。而對于國外設計師來說，用這樣的元素來體現(xiàn)中國特色最為簡單、最直接，當然這也是對中國傳統(tǒng)文化比較淺的理解。國內(nèi)不少人眼中的傳統(tǒng)，其實是西方人眼中的中國傳統(tǒng)文化?！贝送猓瑥埛策€特別強調(diào)，“國內(nèi)首飾設計中應用的很多元素屬于民俗文化，但我們的傳統(tǒng)中還有另一種同樣重要的文化，即文人文化，比較高雅，可惜由于歷史的原因，這一脈出現(xiàn)了斷層，直到今天，大眾對其理解還很不夠?！迸c此形成對比的是，歐美設計師腦海中“傳統(tǒng)”的意識并不強烈，不少經(jīng)典元素或形象被他們信手拈來，有取有舍，目的只有一個，那就是講述現(xiàn)在的故事。

審美

與眾不同的兩種心理

早些年前，如果要夸人氣質(zhì)好，“洋氣”無疑是比較討巧的說法。不得不承認，歐美文化對近代中國確實產(chǎn)生了不可小覷的影響，像歐式鑲鉆的首飾也一度成為國內(nèi)消費者的最愛。不過今天，隨著中國經(jīng)濟實力的強大，久違了的民族自信心在近幾年得到了重建，你瞧，現(xiàn)在夸人的言辭也隨著風向變了，其中大多都帶著一股濃濃的中國味兒，比如“儒雅”、“中國風”等等。而在首飾界也同樣掀起了一波中式潮，比如足金、翡翠等材質(zhì)的盛行，人們越來越多地去追問“作為中國人，我們的美是什么？”這也促使市場中具有典型中國韻味的首飾頻頻亮相。

在國內(nèi)新晉首飾設計師陳維妮看來，歐美消費者在購藏首飾時，更多地看重自己的喜好，對于旁人的看法，或者是否能凸顯自己的地位等問題考慮得還真不多。而國內(nèi)消費者相比之下則更注重名貴感，“這里所說的名貴只是一種文化心理，并不含有貶義的意思。像鑲鉆的手機殼，貼鉆的運動衣等等，華麗高貴的感覺，人們更傾向于能讓自己顯得與眾不同、熠熠生輝的首飾。他們想通過首飾讓自己看起來更好。”

傳承

傳統(tǒng)不必壓力山大

對于歐美設計師來說，傳統(tǒng)不會像一座大山，給人以沉重之感。而這在中國卻恰恰相反。在國內(nèi)大眾的潛意識中，皇家的或者博物館的古董永遠都是最好的，而當代人創(chuàng)作的藝術品則要稍遜一籌，如此一來，藝術創(chuàng)作者的內(nèi)心會形成一種挫敗感?！霸谖铱磥?，真正的傳承，不是今人先去學會古人所有的發(fā)明創(chuàng)造再來創(chuàng)新。而是要邊學邊創(chuàng)造、突破，不被傳統(tǒng)所束縛。因為今天人們的生活方式、節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，你不可能一天只做一件事情，更不可能足不出戶，所以一些古時的首飾已經(jīng)不適應現(xiàn)在的新環(huán)境，也不符合當代人的審美口味。創(chuàng)作者要設計適合現(xiàn)代人的首飾?！标惥S妮還介紹到，“在一次與歐美首飾設計專家的交流中，他們非常好奇地問我：‘中國人為什么要那么地在意傳統(tǒng)？’”也許，正因為這樣的心理負擔，才使得中國的首飾設計者們始終戴著鐐銬舞蹈。

人才

術業(yè)還需專攻

在歐美，首飾設計的人才基本出自大學和工會創(chuàng)辦的技術學校。在大學里，首飾設計者更好地培養(yǎng)創(chuàng)意思維和良好的審美感覺。而在技術學校，會細分首飾制作的技術，不僅如此，一些設計者也會進入這里學習，這促使技術制作者跟設計師之間有很好的溝通，從而非常到位地理解設計者的意圖和理念。而在中國，這方面的專業(yè)培訓還有很多值得改進的地方。比如首飾的制作者大多是工廠學徒，審美能力和素質(zhì)都算不上專業(yè)，“與技術制作者的溝通常常不在一個頻率上，導致我的某種創(chuàng)意或者想追求的效果很難實現(xiàn)?！标惥S妮無奈地說道。而在設計師的培訓方面，由于專業(yè)不夠細分，設計與技術學習混搭，一方面導致學習者精力分散，耗費較多，另一方面則是不夠?qū)Ｒ弧?/p>

小貼士·收藏建議

對于普通首飾愛好者的收藏而言，根據(jù)自己的喜好選擇首飾，材質(zhì)范圍不一定局限于金銀等傳統(tǒng)材質(zhì)，可以拓寬。

對于希望達到保值的首飾收藏者而言，材質(zhì)是首要考慮的因素，黃金、翡翠、寶石類因其資源的珍貴，能夠有所保值。

對于希望達到升值的首飾收藏者而言，除了材質(zhì)一定要珍貴外，這件首飾的設計理念、美感以及藝術家的名氣地位等也是必須考慮的條件。隨著知名藝術家市場的攀升，由其設計的首飾會被賦予附加值。